ЕДИНИЦА ХРАНЕНИЯ (12)

ф. 631 оп. 39 ед. хр. 1180. Владко Владимир Николаевич, 1900 г. р., прозаик

ф. 634 оп. 4 ед. хр. 229. Галан Я. А. "Миссис Маккарди теряет веру". Рассказ. Перевод с украинского языка В. Владко.

ф. 634 оп. 4 ед. хр. 422. Стенограмма заседания редколлегии по обсуждению фельетона В. Н. Владко "Грязная история", опубликованного в № 116 газеты.

ф. 634 оп. 4 ед. хр. 423. Стенограмма заседания редколлегии по обсуждению фельетона В. Н. Владко "Грязная история", опубликованного в. №№ 24-26 газеты.

ф. 634 оп. 4 ед. хр. 424. Стенограмма заседания редколлегии по обсуждению фельетона В. Н. Владко "Грязная история", опубликованного в №№ 33-35 газеты.

ф. 634 оп. 4 ед. хр. 425. Стенограмма заседания редколлегии по обсуждению фельетона В. Н. Владко "Грязная история", опубликованного в №№ 36-38 газеты.

ф. 1234 оп. 7 ед. хр. 10. Владко В. "Цена жизни". Рассказы

ф. 1234 оп. 19 ед. хр. 2271. Владко В. Н. "Седой капитан". Роман на украинском языке. (отклонено). Рецензент: Мозальков Е. С.

ф. 1702 оп. 4 ед. хр. 488. Владко, В. Очерк. "Накануне всенародного праздника". Опубликовано в ж. № 5 за 1954 г.

ф. 1702 оп. 4 ед. хр. 489. Владко, В. Очерк. "Накануне всенародного праздника". Опубликовано в ж. № 5 за 1954 г.

ф. 1814 оп. 6 ед. хр. 404. Владко Владимира Николаевича Симонову К.М. на титульном листе книги "Аргонавты вселенной"

ф. 2880 оп. 1 ед. хр. 286. Письма Владко Владимира Николаевича Н. И. Дубову

http://www.rgali.ru/search/SIMPLE/6077660....tV=%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%BA%D0%BE&lc=ru#!

Эог Ноор

Не зарегистрирован

Отправлено: 22.10.12 06:11.

Лингвист-любитель Яс Тин из "Сердца Змеи".

Яс, Ас — бог у скандинавов и этрусков (по-этрусски айсар — боги). Из иранских народов это название осетин — асы, осы, ясы, и поэтому Яс Тин может значить просто осетин... Тин — это этрусский Юпитер, Небесный отец, изначально День, китайское Дао, светлое (ясное) дневное небо. Одного происхождения с русским "День".

В Книге Велеса ясуни — это славяне и их небесные покровители, боги, противоположное — дасуни. В Ригведе дасью — варвары, враги, дасу — слуги (отсюда современное индийское имя Дэвадас, "раб божий"), неарии и их демоны.

Elentirmo

Пост N: 17

Зарегистрирован: 26.07.09

Отправлено: 09.06.13 20:06.

Кстати, внешний вид у Юния — типичного римского патриция. Горбоносый, лысый. Как бюсты в римских домах.

Мечтатель21

Пост N: 907

Зарегистрирован: 29.10.11

Откуда: Россия, под звездами

Отправлено: 10.06.13 04:08.

Ива Джан

Ива — русск. назв. дерева

Джан — перс. جان [jan] "душа"

Рен Боз

Рен — норв. и датск. ren "чистый"

Боз — вероятно связано с именем индийского физика Ш. Бозе (1894-1974) или нобелевского лауреата Джагадиша Чандра Боза (1858-1937), физиолога растений. С последним была лично знакома Е. И. Рерих.

Онар — др.-греч. ὄνᾰρ "сновидение", "сон", "призрак"

http://noogen.borda.ru/?1-14-0-00000099-0...

Ксения

постоянный участник

Пост N: 121

Зарегистрирован: 06.04.11

Рейтинг: 1 Отправлено: 16.06.11 22:22.

Меня давно интересовала символика имён собственных у ИАЕ. Об этом было уже сказано немало, кое-какие вопросы я задавала в других темах и получала интересные ответы. Хочу попробовать обобщить, но не в форме законченного текста (как в случае с темой «Музыка у ИАЕ»). Сделаю это максимально конспективно, чтобы разворачивать мысли в ходе обсуждения (надеюсь, что оно возникнет : ) )

Итак, я прошу участников форума, пусть уже не в первый раз, обратиться к литературоведению :)

Наиболее интересно и целостно имхо представлена символическая система имён собственных в ТуА. Известно, что изначально этот роман — для совсем юных. Тем более интересна символическая нагрузка имён, которая не может быть считанна в школьном возрасте. Не так ли в сказках и мифах, которые дети считывают только на уровне сюжета, а более глубокие слои со сложной смысловой нагрузкой откладываются у них в памяти до более сознательной поры?

Почему имхо символика в ТуА есть? У и ИАЕ много проявлений его тесной взаимосвязи с культурой Серебряного века (поэзия, музыка). Не стану называть ТуА «символистским романом». Но в кругу предположительно прочитанных им авторов символы весьма в ходу.

Какие имена собственные в ТуА образуют систему символов? Названия звездолётов — прежде всего. Уж очень необычны они для СССР, где принято было корабли называть именами людей или аббревиатурами. Поддерживает эту цепочку названий очень необычное имя одной из героинь: Низа Крит. А также некоторые фабульные моменты сюжета, связанные с ней и не только.

Давайте я объясню, что конкретно мне тут видится (хотя вопросов у меня больше, чем ответов). А вы (надеюсь, кого-нибудь это заинтересует) будете прояснять, дополнять и поправлять.

Итак.

1. В ТуА есть Низа Крит. Крит – место базирования древней культуры, о которой ИАЕ много раз упоминает. К тому же, на Крите орфики (см. Таис) трансформируют культ Диониса (см. диссертацию Вяч. Иванова «Дионис и прадионисийство»). Дионис (очень важная фигура в истории культуры и религии, как вы знаете) – «бог родом из Нисы». Это ли не этимология имени Низы Крит? Другой вариант происхождения её имени был мне подсказан Алексеем Л.: «возлюбленная и убийца Иуды».

Но самый известный мотив, связанный с Критом – это, конечно, Минотавромахия.

2.Теперь корабли.

«Тантра» — не только «система практик для достижения высшей реализации», но ещё и «нить» в переводе с санскрита. Нить Ариадны?

«Парус» — ещё один мотив критского сюжета.

«Альграб». Бузиновские пишут, что это анаграмма Грааль Б. Второй Грааль? Мне не удалось найти серьёзного источника, в котором говорилось бы о втором Граале – «чаше Иуды». Может быть, кто-нибудь найдёт ссылку?

«Тинтажель» — замок, в котором находился по одной из версий первый Грааль. Там же разворачивается история Тристана и Изольды. Кстати, их серьёзные исследователи отождествляют с Тесеем и Ариадной. http://litlikbez.com/zarubEzhnaja-proza-r... Даже есть пошаговое сравнение этих двух историй в два столбика

«Лебедь» — многообразнейшая символика: от Брахмы и христианства до розенкрейцеров. И всё подходит к миссии этого корабля :)

«Аэлла» — гарпия по имени Вихрь у меня не встраивается в эту систему. И не стану притягивать за уши. Может, кто-нибудь объяснит?

3. Наконец, некоторые сюжетные моменты.

Я уже писала в теме о взаимоотношениях, что треугольник Веда-Дар-Эрг Ноор имхо напоминает треугольник Изольда-Тристан-король Марк. Кстати в этом сюжете тоже есть чёрный парус.

При этом в паре Эрг-Низа тоже есть интересный момент. Происходящее на «железной звезде» Т (Низа жертвует собой ради спасения Эрга) – практически инверсия сюжета «Розы и креста» Блока. Вот, кстати, авторский комментарий Блока к «Розе и кресту» http://blok.ouc.ru/rosa-i-krest.html Для меня ключом к этой инверсии стала фраза Низы уже на земле, в санатории: «Я кажусь хрупким цветком?»

И я даже не буду наводить тень на плетень вроде-бы розенкрейцерством ИАЕ. Хотя именно созвездия Змееносца и Лебедя есть в знаке «Ордена Лебедя» и в этом заложен смысл, близкий идее ТуА: «наступление времени «пробуждения мира от тяжкого сна, который встретит с открытым сердцем, непокрытой головой и босыми ногами восходящее Солнце»». Приведу пару ссылок, хотя источник, к сожалению, не серьёзный.

http://aquarius-eso.ru/blog/?p=28 :

http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&... :

http://yaroslavova.ru/main.mhtml?Part=16&...

К чему я веду в итоге?

Получается, что в стремлении к высшей реализации герои ТуА совершают два путешествия «за Граалем» (в поисках истины, знаний, нового рая – как угодно). Первое – получается под знаком «чёрного паруса». Миры Веги – это не новый рай для человечества. И герои отправляются за вторым новым раем — к зелёному Ахернару. А кто-то находит «чашу Грааля» на празднике пламенных Чаш… Является ли «чашей Грааля» (потенциальным источником неведомых истин и знания) диск на звезде Т (кстати, именно туда посылают Тинтажель)? Думаю, да. А в качестве важной этической "путеводной нити" выступает особая радость (блоковская "радость через страдание, иначе — самопожертвование"). Она протягивается от "страдающего бога" орфиков Диониса поступкам Низы на звезде Т, к экипажу "Лебедя". Думаю, о смысловой нагрузке этих символов можно ещё порассуждать.

Но главное — эта символика не противоречит прямому текстовому содержанию романа. Она его закрепляет, углубляет и обогащает.

В теме "Николай Рерих..." А. Ильинов цитировал Рериха по Теплицыну (жаль, не нашла первоисточник цитаты). Очень подходяще:

цитата:

«Символ Чаши с древних времен является утверждением Служения. …Символ Чаши означает всегда самоотвержение. …Каждое высокое деяние может обозначаться сомволом Чаши. Все самое высокое во благо человечества нуждается в этом знаке. Чаша Грааля или Чаша Сердца, отдавшего себя на Великое Служение, есть самый Космический магнит. Сердце Космоса отражается в этом великом символе. Все образы героев духа могут быть изображены как несущие Чашу. …И детей, и молодых нужно приучать мыслить о Чаше. Нужно понять все многообразие образов великого символа Чаши»

Хронология (общая с "Туманностью")

Тёмная Эра (Тёмные Века) или Эра Смешения Формаций (ЭСФ) (в книге Тёмные века — не то же, что ЭСФ, но в подготовительных материалах между ними пока что стоит равенство)

Включает:

Века Нашествий 5-7 круги — 13-14 вв.

Века Чёрной Церкви 7-9 круги — 14-16 вв.

Века Покорения Народов 10-13 круги — 16-18 вв.

Век Замирения 14 круг (это 1807-1866 гг. Название Века весьма странно, поскольку на это время приходятся наполеоновские войны, войны за независимость в Греции, Италии, Латинской Америке, опиумные войны в Китае и Крымская война)

Эра Расщеплённого (! — A.K.) Мира (ЭРМ)

Век Войн — 15 круг (это 1867-1926 гг. Очевидно, указан только начальный круг Века, т.к. в него должна войти и 2-я мировая война. Скорее всего, начало ЭРМ и Века Войн приходится на 1914 г. (относящийся к 15 кругу). С края листа пометка: "на Земле уже жили 77 миллиардов")

Век Лжи — Белый и чёрный циклы 16 круга — 1963-1986 гг.

Век Смятения и Голода — Синий, красный и жёлтый циклы 17 круга — 1987-2022 гг.

Эра Мирового Воссоединения (ЭМВ)

Век Союза Стран — Чёрный цикл 17 круга (2035-2046 гг. С края листа пометка: "около 150 миллиардов")

Век Разных Языков — 18 круг и 19 круг (Середина 21- вторая половина 22 вв.)

Век Борьбы за Энергию — 20 круг

Век Общего Языка — С года синего зайца 21 круга (С 2227 г.)

Эра Общего Труда (ЭОТ)

Век Упрощения Вещей — 22-23 круги (2287-2406 гг.)

Век Переустройства — 24-25 круги (2407-2526 гг.)

Век Первого Достатка — 26-27 круги (2527-2646 гг.)

Век Звёздного Космоса — 28-30 круги (до 2826 г.)

(здесь я дал границы кругов с точностью до года)

Эра Великого Кольца (ЭВК) — От 30 до 45 круга (29-38 вв.)

Век [Подобия-? слово неразборчиво] Разума — Начиная с 2826 г.

Век Великого Взлёта

Век Беспредельности

Век Тибетского Опыта

(В части детализированных хронологических границ Веков практически всё зачёркнуто, NB!)

Эра Встретившихся Рук (ЭВР) — 45-60 круги (38-47 вв. В нижней части листа указано начало Эры: 3700 г. н.э.)

Век Раскрытия Пространства — 46 круг

Век Прямого Луча (Хронологические границы Века неразборчивы, несколько раз исправлены. С края листа авторская пометка: "время действия" (в романе — начало 51-го круга, 4030 г.))

Век Свободных Встреч — 52 круг (Пометка автора: "В нём живут ученики (Пролог и Эпилог)")

http://noogen.borda.ru/?1-14-0-00000124-0...