Итак, перед нами смоделированная гипотетическая свердловская общага образца 1984 года. Надо сказать, что, несмотря на то, что декорациями здесь выступили помещения реального общежития, все же сам антураж советского постановщиками вышел на редкость пластмассовым. Все эти клишированные плакаты на стенах, вырезки из газет, граненые стаканцы и металлические коробки под сахар\чай\горох выпуска легендарного прибалтийского завода Norma вовсе не передают атмосферу, и даже саундтрек, представленный эстрадой того времени, а также ремастированными версиями песен групп Урфин Джюс и Наутилус ситуацию не спасает. Но дело даже не во всем этом шмурдяке с антресолей, красиво распиханном в интерьере бедных студенческих комнат. Дело и в актерах. К сожалению, группа основных героев отыгрывает весьма статично, и их персонажам вовсе не сопереживаешь. Впрочем, здесь заслуга сценаристов, которые выбросили философский притчевый контекст произведения Иванова, оставив только неприглядную чернушную подоплеку. Даже имена основных героев упростили до обычных (даже не советских). Таким образом, сложилось впечатление, что герои фильма отвратные создания, грешники, а главный герой Забела (Отличник по книге) — какой-то малохольный. Мне кажется, что здесь режиссер хотел показать лайтовую версию притч Балабанова (честно, не получилось) и философский посыл Быкова (юродивого главного героя тоже не получилось), поэтому неожиданный финал фильма меня озадачил и свел на нет основной посыл книги.

В сухом остатке мы имеем фильм "по мотивам" "Общаги-на-крови", причем выполненный в стиле популярных на Ютубе роликов, этакий "краткий пересказ". Стоит ли смотреть? Безусловно. Пересматривать? Вряд ли... (Хотя...)

Английские произведения для детей всегда отличаются некоторым снобизмом, и дети в них всегда чопорны, как и все, чем нам по итогу представляется английская культура, стоит вспомнить, хотя бы, «Томасину» или «Алису в стране чудес». Дети в английской литературе всегда взрослеют рано, и те волшебные страны, куда они попадают, отвечают им той же холодностью и выверенностью сюжета, манерами и некоторыми правилами, по которым герои идут в шахматном порядке.

Здесь не встретить шведского или немецкого очарования волшебства, и произведение Бернетт, например, не возникает желания перечитывать. Кстати, Фрэнсис Элиза Бернетт – женщина, для заметки (многие думают что мужчина). Тем не менее, книга «Таинственный сад» является одним из популярных произведений для девочек, какой, какой, например, была для российского читателя «Сибирочка» Лидии Чарской.

Одинокие дети, пережившие утраты, и переживающие свое горе в закрытом навечно саду оказывает на детей определенный психологический и назидательный эффект. И именно поэтому книга экранизировалась более 10 раз.

Фильм 2020 года, в принципе, ничего нового не открывает, кроме, как раз психологического понимания горя детей. Скорее здесь мы видим отсылки к той атмосфере, что уже неоднократно показывались в кинематографе. Это, безусловно, «Лабиринт фавна» и «Мост в Терабитию», но без волшебства и смерти, зато с безграничной детской фантазией, которая помогает и взрослым. Однако, при должном визуальном эффекте, новая экранизация очень статична, словно рекламный ролик центра психологической разгрузки, на деле не раскрывая ни сути и без того унылой книги, ни характеров героев, ни назидательного финала.

Буратин там вообще нет!» (с) на одном известном торренте.

Для меня всегда представляла интерес сказочная кинематография Италии, которая невообразимо мрачна и удивительно не похожа на мир сказок Роу. Вспоминается детство и многосерийный фильм про принцессу Фантагиро, абсолютно не детский, мрачный и наполненный до краев атмосферой нездешнего мира, с сонмом самых разнообразных существ.

И режиссер Маттео Гарроне очень умело вводит искушенную публику в мир настоящего фольклора. С творчеством этого творца мне довелось познакомиться, посмотрев его фильм «Сказка сказок», где перед зрителем восстают настоящие фольклорные образы, а не детские окультуренные произведения. И, возможно, именно поэтому это пугает потенциально идущих на семейные фильмы людей. А, тем не менее, именно в этом фильме экранизирован самый старинный итальянский сборник сказок, опубликованный аристократом-фольклористом Джамбаттистой Базиле.

Делая новый вариант сказки о деревянном дурачке, который через невзгоды и испытания становится мальчиком, Гарроне не отошел от своего вдохновения и сделал точно такую же мрачную сказку, какой она является на самом деле, ни разу не делая акценты на детское кино. Бедная Италия, полная измученных трудом людей, переплетаются с гротескными сказочными образами и потаенным деревенским волшебством, скрытым христианским подтекстом крикливого и взрывного, но набожного и верного друзьям народа. Старые дома, старые люди на улицах, словно ожидающие своего Де Аннунцио. Ни одного молодого человека, но огромное количество детей, еще не зрелых, но знающих, что когда-нибудь еще будет у них своя Страна Игрушек, не превращающая их в ослов.

И, несомненно, в этой сказке изначально есть смысл. Глупая кукла никогда не станет человеком, если не изменит себя, не выстрадает свою личность. И именно поэтому мрачная кинокартина становится притчей, которая не будет простым набором ярких картинок и пустых фраз.