«Шаровая молния» Лю Цысиня способна возбудить любопытство уже знакомого с его творчеством читателя, но сначала не более чем по инерции. Эта книга в качестве научно-фантастического произведения заметно уступает остальным из цикла «В память о прошлом Земли» по многим (если не всем) параметрам. В ней нет ни «глобальной всеохватности» описываемых времени и пространства, ни контакта с инопланетным разумом, ни меняющихся в зависимости от ситуации земного общества и его этических принципов. Здесь много чего не хватает для того, чтобы присоединение этого отдельного и вполне самостоятельного произведения к законченной и цельной трилогии не выглядело настолько искусственным и противоестественным, не вызывало разочарование при чтении. Само определение «роман» может соответствовать лишь западной классификации, да и то чисто формально. В терминологии Лю Цысиня «Шаровую молнию» можно назвать «макрорассказом», поскольку значимого текста, действия и смысла тут и на добротную повесть в русской традиции не наберётся. Но так ли с ней всё просто, как кажется? Помогает ли её восприятию «инерция» монументальной «В память о прошлом Земли» или, напротив, мешает? Как они связаны между собой? Для чего они объединены в один цикл? Предлагаю обратить внимание на несколько выделенных мной моментов и для начала сделать выводы самостоятельно.
*** Замеченные особенности
Схема «Про что» проста и незамысловата. Есть мальчик, родителей которого на его глазах убило шаровой молнией. Он половину жизни положил на то, чтобы познать и объяснить это явление. Есть девочка, мама которой погибла на войне за Родину, попав под воздействие экспериментального оружия. Теперь эта девочка – военный специалист, готовый нарушить прямой приказ и пожертвовать собой, чем и кем угодно ради возможности создания образцов новейшего вооружения. Мальчик и девочка встретились и некоторое время летели рядом по жизни, как две стрелы, выпущенные в солнце. Мальчик устрашился последствий своих поступков, утратил сосредоточенность на цели, и единое светило тут же распалось перед его глазами на множество золотых трёхногих воронов, угроз, которые он постарался сбить с небосвода ради защиты человечества, подобно мифическому стрелку И, а девочка, не знавшая страха и сомнений, полетела дальше и… нет, не сгорела в солнечном пламени, а исчезла во вспышке. Некоторые люди говорят, что иногда замечают её тень на луне.
Стиль «макрорассказа» можно условно определить как литературную и научно-популяризаторскую «дзен-стрельбу» из лука. Это у нас, европейцев, всегда есть реальные цели: дерево, веточка или листочек, белка или её глаз. Азиатский мастер, обучая ученика, заставит его целиться не во что-то конкретное, а в солнце. Так и тут: один пробует объяснить необъяснимое, другая пытается применить полученные им знания на практике, сам же автор стоит Учителем в сторонке и загадочно улыбается. Мальчик доктор Чэнь и девочка майор Линь уже давно превзошли всех возможных наставников, они стали первыми в своём мастерстве, но сознают, что всё так же далеки от конца избранного ими пути, как и в самом начале. Оба встречают «по дороге» нескольких собственных «двойников», севших на камень у обочины и разуверившихся по той или иной причине, отказавшихся идти дальше, и вступают в диалог с ними. Оба встречают «двойников» друг друга и заводят с ними близкие отношения. Такое ведение сюжета красиво и символично, помогает автору не перегружать двух главных героев, но интересно ли подобное западному читателю, привыкшему к совершенно иной, деятельной и активной, манере повествования? Кроме того, множество вводных сюжетов рвут и без того рыхлое тело «макрорассказа» на части, мешают следить за основным действием.
Структура «Как» выглядит статичной, перегруженной и тяжеловесной. Описаний, рассуждений и воспоминаний в тексте кратно больше, чем динамичных сцен, а модного ныне «экшена» вовсе нет. Казалось бы, даются личные трагедии, война, полевые испытания, вышедшие из-под контроля эксперименты, но преподносится всё это как инсталляция или произведение живописи со множеством мелких деталей. Автор пытается оживить происходящее, привнеся злободневный захват группы младшеклассников террористами, но снова уходит в карамазовскую моральную дилемму «слезинки ребёнка» и малопонятную западной публике «средневековую китайскую живопись». Автор традиционно намекает на любовь мальчика и девочки, усложняет её «треугольниками» в нескольких вариантах, но после отказывается от продолжения любовной линии совсем, понимая её несоответствие формату и масштабу выбранных им героев. Персонажи, действие, интрига – всё здесь получается излишне описательным и, как это ни странно при таком количестве деталей, блёклым. Возможно, в этот раз Лю Цысиню не удалось подстроиться под вкусы и предпочтения европейцев? Или же такой задачи у него вовсе не было, и в этом произведении он ориентировался преимущественно на азиатского читателя, с детства знакомого (помимо всего прочего) с подвигами и судьбой Хоу И, «китайского Геракла», спасшего мир от десяти солнц-воронов, угрожавших сжечь мир, и других чудовищ, но преданного и покинутого собственной женой?
Как и в случае с циклом «В память о прошлом Земли», поражает преемственность Лю Цысиня по отношению к фантастике и научно-популярной литературе СССР и США того же и более позднего периода. Теперь в ход идут климатическое и биологическое оружие, защитные энергетические поля и активная защита, «умная» бронетехника, боевые дельфины, жидкие бомбы и многое другое. Гимн милитаризму доходит почти до восхваления Великой Китайской Армии, но вовремя обрывается самим автором, показавшим также итоги войны и силу других государств. Относительно шаровой молнии использовано всё то немногое, до чего можно было дотянуться по вопросу её существования и объяснения, от галлюцинаций до энергетической формы жизни. Реальные гипотезы, фантазии, мистификации, «жёлтая» пресса, кинематограф… Нет, кажется, лишь прямых литературных заимствований и сенсационных подтверждений мифологических и фэнтезийных вариантов. С одной стороны, есть смелые, истинно научно-фантастические и философские предположения об истинной природе шаровых молний. С другой, всё это, сваленное в одну кучу, выглядит сорочьей коллекцией обрывков и слухов, ловлей мух, молний и духов в одну «коробочку», как в фильме «Охотники за привидениями». После эпизодических появлений родителей Чэня и активного участия Чжэн Минь в сюжете, после двух таинственных фотографий вообще пропадает уверенность в том, что жанр произведения – именно научная фантастика, а не что-то иное, созвучное сюите «Шехерезада» Римского-Корсакова и приключениям арабского Синдбада-морехода.
Настораживает подобное утончённому издевательству почтение, которое вдруг стал оказывать Лю Цысинь Советскому Союзу и которого, заметьте, у него не было в более ранней трилогии. Его послушать, так СССР – это Атлантида, мифическое государство штурмующих небо титанов. Горами ворочали, реки поворачивали, молнии метали, циклопические сооружения возводили, живых существ создавали. До сих пор водку пьют стаканами, а следом садятся за штурвал самолёта и летят в зимнюю тайгу. Почти всё, до чего додумались Чэнь и Линь, уже якобы было открыто советскими учёными в секретных лабораториях и воплощено в масштабе, недоступном «современному» Китаю. Для чего это могло понадобиться самому автору? Что за мифологизация истории Новейшего времени? В тексте прямо говорится о том, что в СССР действовали слишком прямолинейно, грубо и с большим, чем требуется, приложением сил, и потому потерпели неудачу. Эпоха титанов и век героев давно прошли, наступило время обычных людей и кропотливой работы, долгосрочного прогнозирования и непреложной ответственности, интуитивного «восточного метода», простых и дешёвых решений. В сравнении с воплощением той же самой идеи, того же противопоставления Востока и Запада в основных книгах «В память о прошлом Земли», «Шаровая молния» даёт гораздо более упрощённый и местами даже пошлый их вариант.
«Шаровая молния» считается приквелом основной трилогии, но насколько это заявление соответствует действительности? «Точечные» совпадения действительно есть, но без них вполне можно обойтись, и сюжет от этого ничего не потеряет. Избалованная генеральская дочка Линь носит на шее вместо броши инновационный кинжал с «молекулярным» лезвием. Линь и Чэнь пытаются использовать в своих интересах ресурсы зарождающейся программы SETI@home, объединяющей множество личных компьютеров для поиска внеземного разума, но получают решительный отказ от её директора, Нортона Паркера. Есть Динг Йи, но он легко может быть заменён кем угодно, хоть тем же Чэнем, одним из «двойников» которого он и является. Связь софонов и понимания «настоящей» природы шаровых молний примерно того же порядка, что у современных компьютеров и чёток. Лёгкий намёк на присутствие инопланетного наблюдателя при проведении экспериментов не получил развития, по крайней мере в этой книге. Может быть, автор планирует ещё несколько книг, в которых будет сделана более конкретная привязка к «Памяти о прошлом Земли»? Вполне возможно и коммерчески обоснованно. К примеру, будет показано, что лишь вмешательство трисоляриан не позволило земной науке воспользоваться «восточным методом» и совершить очередной качественный скачок в развитии. Судьбы Линь Юнь и её ближайшего «двойника» Чжэн Минь внешне напоминают переход в иное измерение и общий финал трилогии своей метафизичностью, но им опять же недостаёт ни масштаба, ни глубины (если не вспоминать о Чан Э, жене Хоу И, обречённой вечно жить на луне практически в полном одиночестве). Нельзя назвать «Шаровую молнию» и каплей, отражающей океан, поскольку её финальный посыл откровенно романтичен, почти сентиментален: в нём для мальчика Чэня сливаются воедино одинаково прекрасные, смертельно опасные и недостижимые девочка Линь и шаровая молния. Вместо оставленного Чэн Синь зерна для нового цикла бытия – микромира в микровселенной – здесь есть лишь аромат синей розы, которой на самом деле нет, и неизбывная тоска по несбывшейся любви и утраченным возможностям.
*** Предположительные ответы
Как видите, сам факт присоединения «Шаровой молнии» к циклу «В память о прошлом Земли» способен вызвать если не недоумение, то, по крайней мере, целый ряд вопросов. В сравнении с основной трилогией и как часть её эта книга вроде бы проигрывает. Взятая сама по себе, казалось бы, и вовсе сравнению не подлежит. Что задумал сам Лю Цысинь, написав настолько отличающийся по формату и жанру, но одновременно близкий по стилю и духу приквел, остаётся только гадать. Книги трилогии тоже значительно различались между собой, двигаясь от остросюжетного детектива через космооперу к социальной и философской фантастике, но «Шаровая молния» вообще стоит наособицу, обращаясь, пусть ненавязчиво и, я бы сказал, «замаскированно», к мистике вообще и мифологии Китая в частности. Явления Чжэн Минь, родителей Чэня и Линь Юнь наукообразно объясняются, но отношение к ним персонажей остаётся таким же, как к призракам близких и возлюбленных в произведениях готики и романтизма. Внешне, в самом тексте, всякая связь с мифами прямо отрицается, как, например, сходство видимого невооружённым глазом ядра макроатома с китайским драконом. При этом мифологизацию Советского Союза нельзя не заметить, а от внутреннего созвучия пары главных героев «Шаровой молнии» с Чан Э и Хоу И отмахнуться будет так же сложно, как от присутствия философии Лао-цзы в основной трилогии. Рискну предположить, что Лю Цысинь написал приквел в качестве запоздавшего эпиграфа ко всему циклу «В память о прошлом Земли», подводя читателя к его основной идее, к осознанию главных мифов Новейшего времени: истории и науке. При использовании такого ключа все четыре книги выстраиваются в единую систему и становятся чуть более понятными. К примеру, возникает параллелизм мира Трисоляриса и появления на небе десяти солнц в китайском мифе о Хоу И, образов доктора Чэня и Ло Цзи, Линь Юнь и Е Вэньцзе, даётся ещё несколько вариантов «деяния» и «недеяния», а также их последствий.
Жены больше нет. Остались маленькая дочка, тесть с тёщей и работа. Вдовцу на старую Nokia 1100 вдруг приходит СМС, которое никак не мог написать пятилетний ребёнок...
СМС из прошлого
***
Идея, как обмануть свою малолетнюю дочь, пришла Алексею внезапно. В один из тех душераздирающих моментов, когда та с невозможной серьёзностью пятилетки в очередной раз (сегодня прямо во время завтрака) спросила:
– Папочка, а где мама? А когда она вернётся домой?
Выскальзывать из цепкой хватки непонимающего и одновременно требовательного взгляда её карих птичьих глаз с каждым днём становилось всё труднее и труднее.
Пытаясь скрыть злость и всё-таки выступившие слёзы, он поднял невольную мучительницу на руки, перенёс в зал и почти бросил на громко спружинивший диван:
– Жди здесь!
Взял табуретку и вышел в коридор, поставил к шкафу, встал на неё и принялся ожесточённо рыться в хламе на самой верхней полке. Достал жестяную коробку из-под чая с аляповатой рождественской картинкой. Скривился: на ней счастливые дети под изукрашенной ёлкой, повернувшись к зрителям необъятными круглыми задами, наклонились и замерли над ворохом подарков, выбирая, который же ухватить первым.
Срывая ногти, еле выдрал тугую круглую крышку. Внутри два древних пластмассовых телефона Nokia 1100, синий и жёлтый, и зарядки к ним. Взял жёлтый, с которым до самой свадьбы всё никак не могла расстаться жена, включил. Миниатюрный экранчик тут же зеленовато засветился, показав подключение к сети и три из семи «палок» заряда батареи. Восхитился: «Ну надо же, всё ещё работает! Даже симка не сдохла».
Чуть позже, внеся необходимые изменения в настройки и очистив список контактов обоих телефонов, Алексей сидел на диване с дочкой на коленях и приводил коварный план в действие:
– Смотри, нажимаешь на эту палочку три раза, и пишешь сообщение. Телефон старше тебя, поэтому у него не клавиатура на экране, а кнопочки с буквами под окошком. Видишь, на этой нарисованы сразу четыре: А, Б, В, Г. Чтобы набрать А, надо нажать кнопку один раз, чтобы Б – два, В – три, Г – четыре. На этой – буквы Д, Е, Ж, З, и набираются они точно так же. Пробел – кнопка с цифрой 0.
Всё, что ты написала, видно в этом окошке, а чтобы прокрутить вниз или вверх, жми на галочки. Видишь, всё просто! Потом снова жмёшь на палочку два раза, один раз на галочку, которая вниз смотрит, и опять на палочку два раза. Ты всё поняла?
Галчонок резко кивнула и схватила нокию с ладони, как склевала:
– А мама правда ответит?
– Ответит, Галя, обязательно ответит, – стыдясь, соврал Алексей и поцеловал девочку в тёмную макушку.
От её головы ощутимо пахло волглыми волосами, почти шерстью, и горячей прелой кожей. «Запустил я тебя после Олиной смерти», – виновато подумал мужчина и сказал уже вслух:
– А сейчас – мыться!
***
Первые СМС на синюю нокию Алексей стал получать уже через пять минут после мытья. Поначалу пустые или фрагментарные, с каждым днём они становились всё более читаемыми и разборчивыми. Галчонок в пять с хвостиком лет училась писать с просто феноменальной скоростью. Читать её научила Оля…
Тогда, в начале января, схватки начались значительно раньше положенного срока и были такими болезненными, что больше походили на приступ осложнённого аппендицита. Собственную в очередной раз нашкодившую шкоду Алексей только позавчера отогнал на гарантийный ремонт, все соседи успели вечером выпить в честь праздника, свободных такси не было, а в городе выпало столько снега, что врачам очень бы пригодился вертолёт. Ольга умерла, скончалась, погибла – до сих пор все путались в формулировках – в машине скорой помощи по дороге в больницу. Никто не виноват, а двух жизней не стало…
Помощи Галя просила редко, зато «мамины эсэмэс» стремилась показать чуть ли не сразу после получения. Немалую ловкость пришлось проявить Алексею, чтобы, отправив очередной ответ, успевать спрятать телефон до того, как на всю квартиру раздадутся мощное гудение вибросигнала его жёлтого собрата и частый дробный перестук-перешлёп всех четырёх конечностей галопирующего лягушонка, спешащего поделиться радостью.
Тёща, узнав о «мобильных махинациях», скорбно поджимала подкрашенные губы и даже громко рыдала поначалу. Тесть грозно хмурил седеющие кустистые брови и гудел, что ни к чему хорошему это не приведёт, что чем раньше ребёнок узнает о смерти, тем лучше, но от встречного предложения сделать это самому каждый раз отказывался, бессильно склонив свою львиную голову.
В конечном итоге на семейном совете было решено оставить всё как есть, до «удобного случая». Саму же Галю полностью препоручили родителям жены, возвращая отцу на праздники и редкие с его работой выходные.
***
Тянулись пустые дни и недели, заполняемые только работой. Алексей, и без того не отличавшийся богатырским сложением и здоровьем, похудел, осунулся так, что кости и на лице выделяться стали. Пришлось отпустить модную «десятидневную» щетину, чтобы люди не шарахались, и снова, как во время студенческого увлечения бодибилдингом, начать считать калории. Ему-то всё равно, как он теперь выглядит, а вот Галчонка пугать не хочется.
С немалым для самого себя удивлением он заметил, что «подсел» на вечернюю переписку с дочкой. Сначала в качестве папы созванивался с ней, выслушивал нехитрые детские новости о том, как они с «бабой» ходили в парикмахерскую и магазин, готовили еду и мыли посуду, как с «дедой» вычёсывали и выгуливали Волчка, как катались с горки. А после он ложился на диван, брал в руки маленькую синюю нокию и, врубив телевизор погромче, чтобы не слышать полносемейный шум соседей, становился мамой.
«Перевоплощение» приносило боль и неожиданное облегчение одновременно, и общение могло бы затянуться далеко за полночь, не следи Вероника Павловна за режимом ребёнка. После Алексей долго лежал с телефоном в руке. Часто и засыпал так, прямо в одежде, под укоризненным, пронзительным взглядом своей темноокой, чернокосой королевы с большого семейного портрета на стене.
***
Странности стали замечаться не сразу. Поначалу они даже проскальзывали мимо внимания Алексея, взявшего сверхурочные в своём научно-производственном предприятии. Читая СМС невидимки, как-то не задумываешься о мелочах вроде появившегося правописания, пока они не выходят за определённые рамки.
Но однажды в апрельскую субботу, ещё позже обычного вернувшись домой и открыв сообщение «для мамы», он увидел: «Лёшенька, у нас всё будет хорошо, ты не переживай! Знаешь, тебе лучше работать до пяти, и снова купить абонемент в фитнес-центр. Выглядишь просто ужасно!»
В тот вечер Алексей вспылил и, набрав тёщу, на матах объяснил ей, что она не права, а потом ещё и перехватившему трубку тестю добавил. Поостыв, задумался: либо родственнички действительно не брали телефон покойной жены, либо они всё это время скрывали недюжинный актёрский талант. Прежде за ними хитростей не замечалось. Наоборот, всю жизнь пёрли вперёд, как танк и бульдозер.
Пришлось откупорить запасённую в лучшие времена бутылочку кагора и врубить музыкальный центр, предварительно едва оттерев его от накопившейся с прошлого года пыли. Спустя полчаса воображение разыгралось, а под трек «Агаты Кристи» и вовсе породило несколько сценок одна другой гаже.
За окном зима, зима,
На небе сказочном луна,
Горит свеча, вокруг темно,
А мы встречаем Рождество.
А за окном снежинки тают,
А за окном кого-то убивают, убивают, убивают…
Плачущая Галя читает неизвестно кем или чем отправленное СМС, и глаза её становятся пустыми, как у сомнамбулы. Залазит на подоконник, открывает окно и выпрыгивает с седьмого этажа на чуть припорошенный снегом асфальт. Растекается лужа крови.
Исус Христос, помилуй нас,
Исус Христос, Спаситель наш,
Помилуй нас, помилуй нас,
И не оставь нас в этот час!
А за окном собаки лают,
За окном кого-то…
Галя видит во сне маму и бежит к ней по цветущему лугу. Та садится на корточки, обнимает её, берёт за руку и уводит в яркий белый свет. Вероника Павловна утром будит внучку, понимает, что она умерла, и, заломив руки, с разбегу выламывает собой стеклопакет – тут Алексей помимо воли усмехается – и вываливается вместе с ним наружу. По чьей-то раздавленной всмятку серебристой иномарке стекают потоки крови.
За окном зима, зима,
На небе сказочном луна,
Горит свеча, вокруг темно,
А мы встречаем Рождество.
А за окном снежинки тают,
А за окном кого-то убивают…
Андрей Юрьевич единоличным волевым решением везёт запустившую «пилораму» жену и радостно пищащую внучку к совсем одичавшему в одиночестве зятю, чтобы помириться и вместе отпраздновать Пасху. Всё разгоняясь и разгоняясь на трассе под неумолчный бубнёж супруги, вдруг хватается за сердце. Его королла выскакивает на встречку и лоб в лоб сталкивается с несущейся фурой…
Алексей, не допив последний стакан, смахивает его со стола на пол, и там тоже в осколках стекла растекается пошлая красная лужа.
***
Через два с лишним часа Алексей окончательно протрезвел на холодном и сыром ветру и подумал: «А не дурак ли я? Тридцать четвёртый год – и вспыхнул от какого-то СМС, как подросток. Ладно, ума хватило на велосипед сесть, а не за руль, иначе точно бы с Олей встретился. Длительное недоедание виновато: ведь опьянел от креплёного вина, как от бутылки водки!»
Теперь Алексей мерно крутил педали, надеясь к утру, если не замёрзнет насмерть, добраться в пригород. Сделать сюрприз Гале, жившей – а он верил, что она жива – у родителей жены всё это время. Несмотря на его клятвенное обещание забирать её каждые выходные.
«Какой смысл отдавать ребёнка на лето в посёлок городского типа, если там всё, как в городе?» – снова и снова спорил он раньше с Ольгой. «Смысл – в расстояниях. У нас только до ближайшего парка час добираться, а там сразу за домами поля подсолнухов, а за ними – лес», – отстаивала права бабушки и дедушки на внучку жена. Сейчас, крутя педали раритетного, ещё до свадьбы втридорога купленного через интернет «Урала», Алексей прочувствовал это расстояние сполна…
Загородная трасса была темна и пустынна. Лишь изредка мимо проносились чудовищно огромные, расцвеченные адскими огнями фуры, ощутимо встряхивающие пространство.
В очередной раз проморгавшись от фар, Алексей осознал, что видит окружающее довольно сносно. На дороге легко различались наледь и колдобины, подъёмы и спуски, а лесополоса справа больше не представлялась сплошной тёмной стеной: между деревьев появились просветы.
Покрутив головой в поисках источника света, он осознал, что изменилось небо. Серые невразумительные лоскуты, едва заметные между высотками в городе, слились воедино и превратились в необозримо огромный и прозрачный купол, накрывший сверху неожиданно расширившийся горизонт.
Звёзды стали чёткими и яркими, как в кино, и Алексей даже попытался угадать Малую Медведицу и парочку других созвездий, но быстро запутался. Луна не была полной, но он ясно видел её тёмную часть, чего не помнил с самого детства.
Света больше не стало – это он, не отвлекаясь на фары, уличные фонари, чужие окна, диодные гирлянды и неоновые вензеля рекламы, стал видеть по-другому.
«Здорово, что Галя может увидеть всё это – и многое другое – хотя бы у деда с бабкой! Права оказалась упрямица Ольга, что отстояла «летнюю ссылку» дочери. Сильная и статная была, как княгиня, всегда добивалась своего…»
Вдруг руль велосипеда ударил, будто желая пробить ладони насквозь, боднул в грудь, пробороздил рогами по животу. Алексей осознал, что летит, и внезапно, вместе с ударом по голове, перед его глазами вспыхнула огромная и сложно вращающаяся звезда, похожая на крест в окружении семи целых роз и нескольких свободно парящих отдельных лепестков…
***
– Баба Вера, а почему мне вчера мама не отвечала и папа не звонил? А почему они сегодня нас не поздравляют? А они к нам вместе приедут, да? – не унималась с самого утра Галя.
На разобиженного ребёнка, уже начинающего пугаться, смотреть было больно, но Вероника Павловна не знала, что ей ответить. Лжи она не выносила, а в Светлое Христово Воскресение врать не могла даже во благо. Молча обняла её, погладила по спине и тут же хлопнула по попе:
– Не знаю… Беги лучше с тётей Любой поиграй!
Сама встала перед иконой Божьей Матери на полке, перекрестилась. Незаметно, без слов, полилась не молитва даже, извечная бабья жалоба:
«Ну как объяснить ей то, чего сама до сих пор понять не смогла? Пошли на поводу у зятя, согласились с дедом подыграть ему, до времени утешая сиротку – и что? Заигрался Алексей, ох, заигрался! Совсем на работе с ума сошёл за своими компьютерами!
Вчера звонил на ночь глядя, орал, матом крыл почём зря, а сам толком так и не сказал, что случилось. Ещё Любка сегодня припёрлась, лет пять уж как не была, подружка Оленькина лучшая, бывшая. С детства дружили, ближе сестёр родных были, а из-за Алексея поссорились, разбежались.
На свадьбу её приглашать не стали, так сама пришла, слёзы в углу лила в три ручья. И Алексей тоже хорош – до последнего то с обеими враз гулял, то по очереди. Оленьку выбрал, только обрюхатил когда, да и то, подумать стыдно, она сама то подстроила…
Пришла в гости Любка, похристосовалась, так что и не выгнать теперь, Галеньку только увидала и тут же играть с ней стала, тешить её по-всякому. Будто мать родная! Та и притихла, за свою признала.
Эх, девки, девки, что любовь да ревность с нами делают… Дед ещё, как встал, учудил: неладно, говорит, с Алексеем что-то, сел в машину с барбосом своим кудлатым и к нему поехал…»
Совсем не праздничные мысли стареющей женщины прервал звук поворачивающегося в замке ключа и открывающейся двери.
Подхватившись, Вероника Павловна не по годам резво метнулась из спальни в прихожую, где уже застыли в удивлении Любка с Галей.
– Смотрите, какой улов я взял нынче поутру, – с деланной весёлостью представил Андрей Юрьевич собравшимся понурого, смущённого и грязного Алексея, от которого смертельно разило потом. – Только выехал за околицу, глядь, а он по обочине идёт, хромает, велосипед на спине тащит. Первый раз вижу, чтобы на «Урале» вилку с рамой крестом загнуло!
Все молчали. Слышно было только, как Волчок, тёмно-серый пожилой скайтерьер, шумно вздыхает и ворочается, пройдя от порога и устраиваясь поудобнее на своём коврике.
На что-то решившись, Алексей поднял страдальческое, измождённое лицо со ссаженным лбом и запавшими от бессонной ночи глазами. Облизнул запёкшиеся, полопавшиеся губы и хрипло произнёс:
– Христос воскрес!
– Воистину воскресе! – заученно ответили ему тесть с тёщей.
Любка отмерла и тут же прыснула со смеху, не отрывая взгляд от его куцей русой бородёнки:
– Воистину воскрес, исусик ты наш!
Маленькая Галя молчала. Ей ничего не было известно ни о религиозных ритуалах, ни о сложностях взрослых отношений. Она уже обнимала ноги отца, уткнувшись ему лицом в продранные на сбитых коленях джинсы. Она была счастлива.
***
На следующий день, подвозя Алексея в город на своей изумрудно-зелёной дэо матиз, Люба упорно молчала. Он, пользуясь моментом, исподтишка разглядывал её.
Всё те же светло-рыжие и, похоже, так ни разу и не крашеные волосы, асимметрично обрезанные чуть выше плеч. Свободный жаккардовый свитер разных тонов зелёного с высоким горлом и синие джинсы, обтягивающие почти не изменившиеся мальчишеские бёдра. Минимум косметики, простенькие серёжки, отсутствие кольца на безымянном пальце.
«Наш Рыжик всё та же, нисколько не повзрослела!» – неожиданно для самого себя улыбнулся Алексей, но смолчал.
Лишь припарковавшись у подъезда, Люба решилась прямо взглянуть на Алексея. Уставилась долгим, тёплым взглядом влажных зеленоватых глаз. Медленно, тихо, запинаясь на каждом слове, заговорила:
– Я звонила тебе. Сразу, как узнала. Про Олю. Не дозвонилась.
Вы, наверно, номера сменили. Оба. После свадьбы.
Я и раньше звонила, прощения просить хотела. Что пришла и разревелась. Тогда.
Ты ведь знаешь, мы обе тебя любили. Любим. Я люблю. Прости! Так получилось.
А ведь мы подруги. Были. Были бы. Прости!
Мне Галенька, как своя. На Олю в детстве похожа…
Алексей молчал, желая и не желая выйти. Как тогда, давно, по весне, в походе с двумя девушками и двумя палатками, хотел наконец-то выбрать только одну и всё никак не мог сделать выбор.
– Ты прости, Лёшенька, что я тебе написала позавчера. Такое.
На улице увидела тебя, мимо во встречном потоке ехала. Ты домой возвращался. Поздно.
Я не подумала! Я даже не знала, что дойдёт.
Я посылала тебе эсэмэс. Иногда. Просто так, в пустоту. Прости…
Мы с Олей, как одна. Были. С детства. Помнишь?
Мы ведь и с тобой вместе дружили. Я тоже забеременеть от тебя хотела. Тогда, в походе. Не смогла. Побоялась. Прости…
Алексей не знал, что ему делать. Да и нужен ли был здесь разум? Где он был, когда нужно было всего лишь увидеть другой номер на том СМС? Сегодня, сейчас он внезапно понял, что жизнь продолжается, и что отталкивать любовь, горящую и в этой женщине, нельзя.
– Люба, всё будет хорошо. Нет. Наверное, всё у нас будет. Просто запиши сейчас мой новый номер.
Люба как-то даже испуганно кивнула и достала из дорогой малахитово-узорчатой кожаной сумочки зелёную нокию 1100.
Мало кто способен сознаться на публику в том, что увлекается книгами о «попаданцах». Пристрастие к подобного рода историям однозначно воспринимается в читающем обществе как признак дурного вкуса, а само их появление называют «признаком деградации фантастической литературы». Это же так примитивно – взять психотип неприкаянного «отрезанного ломтя» или всеми униженного неудачника и переместить из мира реального в искусственную (в обоих значениях) среду, максимально соответствующую его навыкам, знаниям и талантам. Какое там «конструирование мира» и «развитие персонажа» – даже причины и механизм переноса хоть как-то объяснять и детально выписывать совсем не обязательно. Щёлкнул пальцами и вуаля, первый парень или девка на деревне готовы!
Никто у нас не любит книги про «попаданцев» тем более, если они написаны современным российским автором. Кому могут быть интересны «влажные мечты очередного обиженного развалом СССР совка-графомана»? Не вжился, дескать, не приспособился, не выдержал удар – значит, не способен конкурировать, и вся его писанина только доказывает косность его (и читателя) мышления. Военнослужащие-де и другие излишне узкие специалисты тогда никому не были нужны, вот и приходилось им писать про самих себя и для таких же, как они сами.
Многие склоняются к тому, что единственная сфера, на которую может претендовать «попаданчество» – это юмор и нетрадиционная подача «отработанного» фантастического и фэнтезийного материала. «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» Марка Твена, «Плоский мир» Терри Пратчетта, цикл «Чародей с гитарой» Алана Дина Фостера, произведения Андрея Белянина – вот на что надо ориентироваться, не впадая в пошаговое пародирование, издевательство и откровенную пошлятину. Посмеялся, отдохнул и забыл. Вновь принялся за серьёзную литературу.
Позвольте спросить, а что такое «серьёзная литература»? Одному ценителю это будет «Сильмариллион» Дж. Р. Р. Толкина, другому «Война и мир» Л. Н. Толстого, третьему новинка от Роберта Сапольски. Вы знаете, есть люди, читающие только учебники, справочники и энциклопедии, современную политологию, статьи в научных журналах, прессу или блоги. Есть люди, всерьёз считающие, что фантастика – это вообще любой литературный вымысел. Одним литература – часть мировой культуры, другим – акт потребления, третьим – наука и новости. Всегда будет разделение литературы на художественную и научно-документальную, или на то, «что читаю я», и на «глупости всякие». Значимое для одних всегда было и будет пустым звуком или объектом насмешек для других. Всё относительно, поэтому вернёмся к «несерьёзной литературе»: фантастике, фэнтези и «попаданцам».
Почему произведения Э. Р. Берроуза, Э. М. Гамильтона, К. С. Льюиса считаются классикой и «золотым фондом» мировой фантастики и фэнтези, а произведения А. А. Бушкова, С. В. Лукьяненко и А. В. Мазина – «низовым» и подростковым «чтивом»? В чём разница между героическими приключениями Джона Картера и Сварога, перенесённых на другие планеты? Чем привлекательнее реваншизм американского капитана конфедерата («южанина») в сравнении с бывшим советским майором ВДВ? Неужели эскапизм после распада СССР пошлее и банальнее бегства от войны в платяной шкаф, туда, где добро побеждает зло? Быть может, Марк Твен показал прошлое достовернее, чем Александр Мазин? Или любовь Джона Гордона и принцессы Фомальгаута романтичнее отношений Сергея с принцессой планеты Тар? Так в чём разница? В «девственности» затронутой тематики и проблематики или в их актуальности? На нестареющих «вечных темах» построена вся мировая классическая литература, их новое освещение и полемика со старым, встраивание в условия каждой следующей эпохи тоже приветствуется далеко не всеми современниками, но при этом воспринимается как совершенно нормальное явление следующими поколениями.
Кто-то вспомнит о таких понятиях, как «стиль» и «качество текста». Хорошо, давайте рассмотрим стилистику и языковые особенности канонического художественного текста, не являющегося изначально русскоязычным. Мне уже смешно, но давайте продолжим. Какой, к примеру, перевод «The Hobbit, or There and Back Again» вам больше нравится и почему? Исполнения очень разные, впечатление от каждого (если читал только одну версию, а не сравнивал их) почти одинаковое. А как вам язык и стиль «The Thirty-First of June» Джона Бойнтона Пристли на русском? Простенько как-то, без изысков, не находите? Выходит, дело не только и даже не столько в этом. Есть ещё сюжет, фабула, система образов и множество других компонентов, далеко не идеальных вместе и по отдельности даже в произведениях фантастики, признанных образцовыми. Теперь задумаемся, почему многим российским фантастам приходилось использовать иностранные псевдонимы. Не потому ли, почему раньше женщины писали под мужскими именами?
Лишь добравшись до основ, до проекции мифа на произведение, до мифопоэтики, осознаёшь ту разницу, что смутно чувствовалась с самого начала. Многие авторы современного «попаданческого» жанра, отталкиваясь от недавних исторических событий, свидетелями и участниками которых они были, имеют обыкновение напрочь в них увязать. Относительно русскоязычной фантастики такими событиями стали распад СССР и «лихие девяностые»: кавардак в экономике и политике, обострение межнациональной розни, засилье криминала и нищеты, великое множество личных кризисов и трагедий. Авторы, а следом за ними и читатели примерно их возраста, раз за разом окунаются в слишком уж хорошо знакомое «болото». Одним не хочется читать «сказку для взрослых», в которой действуют реальные персонажи: узнаваемо, больно, противно, страшно. Другим смешно видеть победы «былинных богатырей» над «новой ордой» в ином или, что ещё смешнее, нашем мире. Третьим хочется чего-нибудь чистого и светлого, глубокого и древнего, далёкого и волшебного – Средиземья или Нарнии. И вот им-то достаётся больнее всех: бандитско-полицейско-обывательский маскарад… Что и говорить – мелко и пошло. Хорошо, что хотя бы некоторые писатели этого жанра способны не только оттолкнуться от реальной ситуации, но и подняться над нею – и помочь в этом своим читателям. Удивительно, когда некоторым из них удаётся показать события девяностых в обобщении от частного к общему таким образом, что они становятся понятными и – более того – интересными поколениям читателей, непосредственно эти события не заставшим.
Рано или поздно замечаешь, что претензии к «попаданчеству» высказываются точно такие же, как до того (да и сейчас тоже) к художественной литературе вообще, тем более к фантастике и «чистому» фэнтези. Общность видна невооружённым глазом. Негатив может вызываться также относительной новизной этого направления и массовым «саранчовым вылетом» его представителей, многих из которых можно смело отнести к «коммерческим эксплуататорам» свежей темы. Этот поджанр далеко не идеален, как фэнтези и вся фантастика в целом, его представляют авторы разновеликого таланта и умения. Тем не менее, он закрепился, и он есть. Зачем? Наверное, затем, чтобы рано или поздно каждый мечтатель мог отыскать свою звезду.
2. Виталий Зыков, автор «попаданческого» жанра фантастики
Виталий Зыков – один из представителей литературы о «попаданцах». Оба его дописанных цикла («Дорога домой» и «Война за выживание») полностью соответствуют этому направлению. В статье я буду рассматривать его первый цикл, «Дорога домой»: «Безымянный раб» 2004 г., «Наёмник Его Величества» 2005 г., «Под знаменем пророчества» 2006 г., «Владыка Сардуора» 2009 г., «Власть силы» 2015 г. (в двух томах) и «Великие Спящие» 2018 г. (в двух томах). Сборник «Гамзарские байки» 2004-2012 гг., также имеющий местом действия Торн, представляет собой самостоятельное ответвление и потому учитываться не будет. Я считаю, что Виталий Зыков владеет логической операцией обобщения на уровне, достаточном для перехода от конкретных и частных исторических событий отечественной истории девяностых годов двадцатого века к общему, к модели мира, являющимся лишь подобным Земле, и этим выгодно выделяется из общей массы писателей «попаданческого» жанра.
Кто такой Виталий Зыков? 1979-го года рождения, школьный отличник и золотой медалист, окончил факультет автоматизации и информатики ЛГТУ (г. Липецк), кандидат наук. Одновременно с этим член Союза писателей России и Совета по фантастике и приключениям, неоднократно награждён и премирован на литературном поприще. За свой дебютный роман «Безымянный раб», написанный в двадцатипятилетнем возрасте, стал лауреатом «Меча без имени» и номинантом «Звёздного Моста».
Подобное соединение математического склада ума и литературного таланта у автора часто означает видимые любому читателю преимущества его творчества, и прежде всего это логика. Что она даёт? Ход рассуждений и умозаключений персонажей похож на естественный, с ним можно не соглашаться, но его легко понять. Почти как у лучших писателей-реалистов, поведение и становление героев прослеживаются от и до, и обосновываются сообразно внешним влияниям и даже внутренним спонтанным побуждениям. Мало что остаётся «за кадром» повествования, «провисает», «обрывается» или «теряется». Сюжетные линии, коллизии и конфликты, книги и циклы обыкновенно закончены, такой автор не только не оставляет недосказанности, но прямо и однозначно отказывает фанатам в просьбах вернуться к продолжению полюбившейся им истории. Наконец, при написании серии романов такой автор в последних книгах очень редко забывает о том, что и как именно было в первых. Немаловажные и весьма ценные качества, не находите? До Виталия Зыкова я встречал такие среди российских фантастов лишь у Н. В. Басова, в его цикле «Лотар Желтоголовый».
Недостатки у писателей-«физиков», в сравнении с «лириками», тоже есть, их немало, и они также имеют общий характер. Вот лишь некоторые из них. Довольно бедный словарный запас, часто и подряд повторяющиеся синтаксические конструкции, слова и целые фразы. Невнимание к средствам выразительности и образности, либо, что хуже, неумелое, «натужное» их использование. Крайне низкая эмоциональность персонажей вплоть до полной их неуместной невозмутимости. Простой до примитивности и, как правило, линейный сюжет без всяких изысков и неожиданных поворотов. Высокая вероятность просчитывания (предугадывания) дальнейших событий. Многим эти недостатки критичны настолько, что служат основанием для обвинения автора в отсутствии у него литературного дарования. Для других, и меня в их числе, эти особенности более чем уравновешиваются достоинствами. Красота у теоремы и формулы совершенно другая, совсем не та, что у стихотворения.
Внушает уважение ответ, данный Виталием Зыковым Марии Гончаровой в интервью для ростовской газеты «Поиск» на её вопрос о побудительных причинах начала его литературной деятельности. Он двоичен, как система кода, и отражает суть его творчества – соединение чувств, или эмоций, и разума, или практики. «0» – давний спор с однокурсником о книгах Ника Перумова, позволивший взять себя «на слабо». «1»: «Будучи читателем с огромным стажем, постоянно вступал в спор с авторами. Это мне не нравится, с этим не согласен, в это не верю. Недовольство копилось, пока, согласно одному из основных вопросов философии, количество не перешло в качество – окончательно и бесповоротно сформировалось решение бросить пустую критику и написать нечто такое, что понравится самому...» Пойти бы по его стопам хоть части литературных критиков! К сожалению, умение разбирать и анализировать художественные тексты далеко не всегда означает умение их собирать, и притом делать это интересно.
Думаю, многие, как и я, согласятся со следующим высказыванием Виталия Зыкова о фантастике из того же интервью: «Это огромное поле для моделирования ситуаций, реализм которых в нашем мире весьма сомнителен. Речь не идёт о внешнем антураже каждого фантастического произведения: магии и иных мирах или бластерах и космических кораблях. Многие довольно ограниченно воспринимают фантастику как некий жанр, ориентированный на детей и впавших в глупое ребячество взрослых. На самом деле, речь идёт о методе познания нашего мира. Бывает фантастический боевик, детектив, психологическая драма, роман-приключение и роман-катастрофа. Даже у самых примитивных представителей этой большой литературной семьи во главе угла стоит Человек. Фантастика (не важно, fantasy или science fiction) — это прежде всего способ заглянуть за грань, а идёт ли речь о мировоззрении, науке, психике или просто горизонте Terra Incognita... это уже дело десятое!» Как видно, традиции А. Азимова с его «социальным экспериментом на бумаге» живут и здравствуют и в наше время.
Наконец, в связи с принадлежностью творчества Виталия Зыкова к «попаданчеству», считаю необходимым привести его самоопределение по отношению к СССР и России (всё из того же интервью): «Я гражданин России, более того, я гражданин Великой страны. В момент распада Советской империи мне было двенадцать лет, и это время стало периодом страшного шока, катастрофы всех внутренних убеждений. Когда на твоих глазах рушится государство, когда обезумевшие слепцы плюют в лицо защитникам чести общества — офицерам, когда... слишком много этих самых "когда". Я не хочу переживать это вновь, уже в другой стране, в России, я — патриот. Мне одинаково мерзки узколобые националисты, норовящие перевернуть наш многонациональный корабль, и слепцы демократы, готовые ради утопических, мёртвых идей продать страну, народ, Родину. Я зол и агрессивен, а потому — радикален, и из двух вариантов решения вопроса наверняка отдам предпочтение наиболее хищному, мощному, угрожающему. Если угодно, то у меня мировоззрение "ястреба". Кто-то называет такую позицию максимализмом... Возможно, но этот максимализм взращён на почве истории, политой теориями развития общества и государств». Возможно, что-то изменилось за прошедшие со времени интервьюирования годы у самого автора, но цикл «Дорога домой» написан именно в таком мировоззрении, и его следует принять во внимание. Считаю основополагающими следующие определения: «империя», «патриот», «шок», «зол», «радикален» и «ястреб» (сторонник эскалации и член «партии войны» в политике). Что это – действительно максимализм и эмоциональный подростковый бунт против всех, и националистов, и демократов? Уже то, что автор признаёт его, хоть и с поправками, позволяет предположить в его высказывании долю наигранности и желание произвести впечатление или войти в роль.
3. Мир Торна
Действие цикла «Дорога домой» разворачивается в вымышленном мире Торн. Откуда могло взяться такое название? Поскольку автор – выраженный «физик», могу предложить в качестве возможного варианта истолкования действительного физика и астронома, американца К. С. Торна. Вместе с аспирантом М. Моррисом он продемонстрировал пример проходимой «кротовой норы», получившей название «червоточина Морриса-Торна». В чём связь? Группа землян попадает на Торн сквозь «провал в небе» в результате сознательного действия магического характера, имеющего точно выверенные «наукообразные» расчёты и условия. Более того, в отличие от многих «лириков», перенос этот предварялся не только массовым «зовом», не дающим спать множеству людей в России и США, но и трёхмесячными проблемами с радиосвязью и другими значительными физическими изменениями, отмеченными СМИ и заметными даже из космоса, и не объяснёнными земной наукой. Так и представляется направленный извне луч или импульс, «проколовший» Землю насквозь, своего рода искусственно созданная «червоточина» для «забора материала», пространственный аналог «хронобура» из «Реквиема машине времени» В. Головачёва.
Торн – не условный плоский и бескрайний мир, а конкретная планета земного типа, тоже одна из восьми в системе и также имеющая один лунообразный спутник. Его поверхность складывается из четырёх материков, одного отдельного крупного острова и длинного архипелага, а также из шести океанов. На приложенной в иллюстрациях карте полушарий заметно сходство с земной географией, «подправленной» естественным дрейфом материков, глобальным потеплением, очередным залётным метеоритом, «ядерной дубинкой», вышедшим из-под контроля научным экспериментом, захватчиками из космоса или всем сразу. Вариантов причины этого сходства может быть несколько, но все они подводят к тому, что Торн – это Земля в будущем или Земля параллельного мира. Откуда взялись подозрения? История и предания Торна сохранили воспоминания о многочисленных глобальных катаклизмах, в том числе о разрушении целого континента по вине воюющих государств. В центре материка, что может быть остатками Евразии, есть обширная Стеклянная Пустыня с радиацией и артефактами прошлого, а на его севере, по самому «разлому» или же по границе «прокола» в иное пространство, расположены Запретные Земли с небом и светилом другого цвета, населённые не то мутантами, не то пришельцами.
Расы, населяющие Торн, оригинальностью не отличаются: люди, эльфы, гномы, тролли (самоназвание почему-то «тарки», как у зелёных берроузовских марсиан), орки (похожие на степных кочевников), гоблины (как сибирские аборигены) и почти вымершие разумные драконы – «курразы». К счастью, их образы и система взаимоотношений не толкиновская, а, скорее, Терри Брукса из «Летописей Шаннары». Судите сами, Торн заявлен как мир магии, но в тексте цикла постоянно встречаются упоминания о том, что эпоха пороха и даже атома в нём давным-давно прошла. Например, до сих пор кое-где встречаются списки заклинаний, способных воспламенить порох в патронах. Вновь, как и в случае с географией этого мира, возникает ощущение, что конец света в нём уже был – а то и бывал несколько раз подряд. Наособицу стоят ныне вымершие и забытые обличьем, но не деяниями вартаги, обитавшие на местном и тоже уничтоженном варианте Атлантиды, и их, возможно, искусственно созданные слуги: рептохи (ящеролюди), рептохорсы (ящерокентавры) и логи (высокоразвитые предки драконов). Их явная чуждость и агрессивное противопоставление всем остальным расам может подтверждать идею «прокола» в иное пространство. Ещё есть хаффы – «неигровая» раса людей-кроликов, чей малый размер и волосатые ноги заставляют вспомнить о хоббитах, а всеобщее к ним презрение, их внешний вид и вредоносность – о крысолюдах. Зачем они тут, если не в качестве «пасхалки» толкинистам или подтверждения «постапа» эволюционировавшими грызунами, мне не известно. Время от времени появляются и усложняют всем жизнь демоны, нежить, отродья, изменённые тем или иным способом люди, обитатели иных планов бытия и разнообразные чудовища.
На флору и фауну Торна автор обращает слишком мало внимания, чтобы можно было свести их в систему, для него это по большей части декорация. Залезть на дерево, ползти в траве, сидеть в кустах, оцарапаться о колючки. Иногда появляется что-то экзотическое, описанное на сравнениях, иногда попадается вполне себе земная сосна. С животными дела обстоят лишь немногим лучше. Единственное, что всё ещё бросается в глаза (несмотря на известную заезженность), это смешение шести- и четырёхлапости и сосуществование ящеров и млекопитающих, а также гигантизм и монструозность некоторых морских и земноводных созданий. С одной стороны, большего сюжет и не требует. С другой – много ли могло выжить форм жизни в постапокалиптическом мире? Сам собой напрашивается ответ, что мало, и все они будут изменены спонтанными или селекционными мутациями, а то и вовсе быть инопланетного происхождения.
История Торна – это непрекращающиеся войны и связанные с ними частые катастрофы, меняющие ландшафт планеты. Изначальная и почти божественная деспотия вартагов сменилась после их таинственного исчезновения яростным соперничеством их служителей: логов, рептохов и рептохорсов. Когда рептилоиды уничтожили друг друга, а большая часть логов покинула планету, люди объединили остатки разумных рас в милитаристскую Закатную Империю, просуществовавшую несколько тысяч лет. Не менее длительный период «феодальной раздробленности» этой империи ознаменовался двумя особенно крупномасштабными конфликтами, в результате которых распался не только «многонациональный союз племён», но и сами «племена», породив, к примеру, «светлых» и «тёмных» эльфов.
К моменту появления землян Торн достиг пусть вооружённого, но стабильного мира, обеспеченного союзом четырёх сильнейших человеческих государств, Объединённым Протекторатом. Светлые эльфы и рассорившиеся даже между собой гномы закрыли свои государства для людей и свели официальные контакты с ними к минимуму, но продолжают тайно вмешиваться в мировую политику, не гнушаясь в средствах. Тёмные эльфы вообще придерживаются политики самоизоляции. Орки государственности не имеют, но постоянно воюют друг с другом и соседями, а в голодные годы нанимаются в армии любого правителя целыми кланами. Гоблины, тролли и Люди Лихолесья ведут варварский образ жизни на своих землях и в политике не участвуют. Хаффы живут везде и занимают место сельскохозяйственных вредителей.
4. «Странное» начало
В начале романа «Безымянный раб», первой книге цикла «Дорога домой», даётся «зачин» в виде трёх коротких сказочных сценок: разговор двух Истинных магов о природном явлении, похожем на прорыв пластов реальности или на создание портала с той стороны, видение шамана безвестного дикого племени о скором пришествии Разрушителя, и доклад начальника разведки некому королю, подтверждающий, что началось нечто давно ожидаемое. Следом «голос за кадром» нагнетает жути, демонстрируя общую картину забурлившего в ключевых местах цивилизованного и не очень мира, воссиявшую Красную Звезду из пророчества и зашевелившиеся по закоулкам тёмные и бесформенные сущности, пережившие своих победителей.
Следом уже на Земле некто Ярослав Клыков, программист и аспирант двадцати четырёх лет, вяло собирается на работу, испытывая дикую головную боль от ночных кошмаров и переживая позорную смену гражданства родителей на американское. Он копошится, ленится, готовит яичницу с колбасой, заговаривает с соседом, выходит на улицу и садится в маршрутный автобус… Автор подробно описывает всё то, что делает почти каждый из нас утром буднего дня. Контраст с показанным краешком волшебного мира просто разительный, но Ярик об этом пока даже и не догадывается. Нас, читателей, ведут за кольцо в носу незнамо куда, попутно бубня о не поддающейся объяснению даже «столичных специалистов» аномалии в провинциальном городке Сосновске.
И вдруг сюжет взбрыкивает и пускается с места в галоп. Среди багровых туч открывается воронка в небе, оттуда налетает стая бронированных крылатых тварей и, пугая людей среди бела дня назгульими волнами ужаса, когтит и уносит автобус, выжившие пассажиры которого и становятся героями сериала. Свет гаснет, и следующая сцена уже в другом мире. Каменистая пустошь с чахлой растительностью и костями под тусклым зеленоватым светилом, на ней вырублена и частично заполнена кровью сложная геометрическая фигура со множеством иероглифов, в центре её – нечто щупальцатое словно со страниц «Некрономикона», а жрецом незнаемого и исполнителем человеческих жертвоприношений выступает огромный тёмно-бордовый дракон…
Несколько сумбурное начало, не находите? Почти перумовский фэнтезийный «зачин» переходит в не самую плохую заявку на советскую научную фантастику, а та резко прерывается смерчем из ниоткуда и стадом крылатых обезьян, которые уносят домик Элли на плато Ленг, расположенное почему-то на Горе Грозящих Небу Демонов. Чем дальше – тем страшнее, но совсем не в том смысле, которого хотелось бы. Сигурд всё так же негероически забивает излишне разговорчивого Фафнира и омывается в его крови, следом экстерном проходит обучение у местного академика Павлова и становится Джоном Картером первых дней на Барсуме, Тарзаном-повелителем джунглей, яростным Фессом и всеми обиженным Глэдом попеременно.
Бросить и забыть? Думаю, не стоит нервничать. Писатель-то «физик». Он просто не может себе позволить щёлкнуть пальцами, ослепительно улыбнуться, сказать «вуаля» и пропустить такие фазы, как условия «попадания» и подготовку к нему, сам процесс и его последствия, всю длительную процедуру вхождения героев в чужой для них мир. Всё так скрупулёзно описано именно потому, что автору самому интересна «химическая реакция» в стабильной уравновешенной среде иного мира, запущенная добавлением редкого земного «реагента» или, скорее, практически не расходующегося в процессе реакции «катализатора».
Соглашусь, что эпизоды с драконом (логом) Рошагом и Шипящим (артефактом рептохов) поначалу выглядят слабо и, гм, «ненатурально». Взял-де автор лягушку и надул её до размеров динозавра. А теперь позвольте напомнить, что использованные им ходы традиционны для фэнтези и фантастики: вариации «крови Фафнира» и «мастера Йоды», простите, «волшебника Мерлина». Далее, это соответствует логике техномагической сути Торна: сначала выбор избранных, следом магическая инициация лучшего из них, затем виртуальная мозговая атака в пространственно-временном континууме, организованная древним обучающим устройством. При этом держим в уме тот факт, что землян долго искали по каким-то там параметрам и собирали вместе, подталкивая одних и удерживая других: Ярика удивил полупустой в час пик автобус и отсутствие пенсионеров, обычно едущих в это время на дачные участки. Все пассажиры в то роковое утро были молодыми людьми, ассоциирующимися со студентами или начинающими преподавателями. Наконец, способ, которым Ярик убил дракона, выглядит дико лишь в глазах «лириков», желающих схватки грудь на грудь, или «реалистов», предпочитающих в подобных столкновениях яд или катапульту. С точки зрения автора, был физически нарушен уже запущенный процесс, оперирующий огромными энергиями. Даже то, что «закоротившая цепь» поразила лишь одного инициатора ритуала, не чудо – все токи сил и без того были завязаны на Рошаге. Единственный по-настоящему крупный недостаток этих эпизодов в том, какими средствами они были описаны. Увы и ах, это действительно выглядит некрасиво с литературной точки зрения. Эстетов ничем обрадовать не могу, но в дальнейшем, в следующих книгах, стиль несколько улучшается, а образность выравнивается и становится более самостоятельной.
Идём дальше. «Безымянный раб» – творческий дебют Виталия Зыкова, но присмотритесь к формальной структуре этого романа. Обратите внимание, как точно оглавление отражает действие книги и авторский замысел: зачин, «Прибытие», «Первые шаги», «Земли за горами», «Новые дороги», эпилог и даже глоссарий. Это же дневник героев, схема или план действий автора! Зачин уравновешен эпилогом, а во всех частях (кроме последней) ровно по десять глав. Кроме того, автор с самого начала использует в качестве эпиграфов высказывания персонажей, которые появятся в цикле много позднее, отражающие будущее состояние дел на Торне, в том числе время, наступившее после окончания сериала. Получается, система мира и схема действий в нём уже была выстроена к моменту начала написания первого романа цикла. Далее. Сюжет линейный, но параллельно ведётся сразу несколько историй, причём внимание разделено примерно поровну между землянами и торнианами. То время, что отдано Ярику, сэкономлено на его товарищах по несчастью, а тот экшен, что он выдаёт, компенсируется вводно-ознакомительными, диалоговыми и описательными сценами с участием всех остальных персонажей. С первой же книги Виталию Зыкову удаётся выдать стройную, гармоничную и уравновешенную композицию, и я считаю это не только не «странным», но странно хорошим началом.
5. Иллюзия проекции современности на Торне
Геополитическая система Торна вполне узнаваемо рисует современные земные государства, государственные образования и надгосударственные объединения со всеми их характерными особенностями. Даже футурологические прогнозы традиционны: на виду США и ООН, им на пятки наступают Китай с Индией, что-то такое собирается разразиться в Арабском мире, вот старая Европа и рыхлая Россия, на периферии бывшие союзные республики, незаметно набирает силу загадочная ЮАР… Только вот далеко не всё то, чем кажется. В описаниях стран мелькают то Кремль, то пирамиды, то гарлун-гашиш как основа экономики. Встречаются даже злободневные мелкие штрихи из реальных новостных роликов, наподобие «поедания» одним из политиков предмета своей одежды. Всё узнаваемо, но прямого копирования нет, и это радует. Торн – это Земля-2 из параллельной маготехнической (маго-артефактной) вселенной, а не её искажённая копия. Геополитический параллелизм Торна и Земли может использоваться Виталием Зыковым для того, чтобы показать, что Торн – не отсталое вечное средневековье, не застывшее сказочное королевство, а мир развитый, живой и современный, и только физические законы бытия в нём иные.
Интересно, что в цикле «Дорога домой» почти нет навязчивого патриотизма и реваншизма большинства «попаданческих» историй. Легко угадывается, что континент Сардуор, на котором изначально появились земляне и на котором впоследствии развернул свою бурную деятельность Ярик – это осколок Евразии, практически уничтоженной оружием запредельной мощи. Именно здесь располагалась древняя Закатная Империя – единственный в истории Торна союз, сумевший объединить все расы в одно государство. Ничего не напоминает? Сейчас здесь дикие Запретные Земли на северной оконечности, мёртвая Стеклянная Пустыня в центре и больше десятка слабых, нищих, склочных и затюканных Объединённым Протекторатом микрогосударств. А ещё здесь же, на севере, живут отродья, дикие племена троллей, гоблинов и Людей Лихоземья, что уже не совсем люди. Тут снова на ум приходит жанр постапокалиптики и та судьба, что западные эксперты прочили СССР и пророчат России… Как же хорошо, что Виталий Зыков пошёл по пути Стерлинга Ланье с его «Странствиями Иеро» и создал живой мир с трагичной историей, а не груду едва держащихся и ещё дымящихся развалин.
Конструирование «идеального государства», без которого обходится редкий представитель «попаданческого» жанра, началось именно на Сардуоре, на основе региона Западный Кайен. В мире Торна он выделяется своим названием, сохранившим память о новокаенском языке Закатной Империи. Как и на всём севере Сардуора, здесь всё ещё говорят и пишут на гральге, произошедшем из новокаенского, чему весьма недовольны и с чем борются всеми возможными средствами страны Объединённого Протектората. Примечательно, что к востоку от Западного Кайена существует ещё и Восточный Кайен, и что разделены они радиоактивной Стеклянной Пустыней, так что прошлое этого региона легко восстанавливается и без специальных упоминаний о нём. Видимо, Виталию Зыкову особенно важно подчеркнуть верность своему прошлому, своему видению истории, важность той народной стойкости, что способна веками и тысячелетиями хранить свой менталитет и культуру, невзирая на военное и идеологическое поражение и постоянное насильственное вытравливание традиций.
Царская и послекоммунистическая Россия и СССР исторически делятся на западную и восточную части, но почему именно «Кайен»? В реальности есть несколько подобных топонимов: Кайен, город и горы на востоке Ирана, и Кайенна, административный центр Французской Гвианы в устье одноимённой реки на северо-востоке Южной Америки. В тексте цикла встречаются обмолвки, что автору нравятся иранские простота и чистота, пейзажи, все эти ковры и подушечки для сидения, но дальше них дело не пошло – догадывайтесь, дорогие читатели, сами. Рискну предположить, что тут сыграли свою роль следующие факты. Иранцы называют свою страну Ираном с древних времён, а в 1935 году добились того же и на международном уровне, тогда как весь остальной мир предпочитал использовать древнегреческое наименование «Персия». Далее, Иран – одно из древнейших государств, чьё только почти пятитысячелетнее существование подтверждают письменные источники, и более двух тысяч лет он был одним из влиятельнейших политических и культурных центров мира. Воинственность персов и парфян известна всем. Название страны восходит к авестийскому «Арийская страна» или «Страна Ариев». Сам авестийский язык, его письменный памятник религиозных текстов «Авеста» и зороастризм также имеют значение. Наконец, Иран до сих пор является одним из наиболее развитых государств региона и занимает стратегически важное место в Евразии. Как видите, параллель Закатной Империи Торна с Ираном земного прошлого видна невооружённым глазом. Чем знаменита Французская Гвиана? Кайенским перцем, золотыми месторождениями, каторгой для политических заключённых и космодромом Куру, совместно используемым Европейским космическим агентством и французским Национальным центром космических исследований. Конечно, Ярик тот ещё "перец", политических ссыльных в Западном Кайене тоже достаточно, да и самоназвание драконов Торна – «курразы» – созвучно названию космопорта (ведь логи, предки курразов, могли покинуть планету вслед за вартагами), но в сравнении с иранским Кайеном Кайенна Французской Гвианы явно проигрывает. Иранская аналогия выглядит правдоподобнее ещё и потому, что исторически Иран и Россию-СССР связывают длительные, с конца шестнадцатого века и рюриковичей, и до событий новейшей истории в основном мирные отношения.
Поневоле возникает естественный интерес: а что, собственно, «восстанавливает» Виталий Зыков в своём цикле? Жанр «попаданчества» вроде как подразумевает безусловный реванш идей СССР, но что имеет в виду сам автор? На своём официальном сайте в рубрике «ЧАВО» он на стандартный вопрос «Вы всегда говорили, что концепция цикла «Дорога домой» плотно увязана с политикой. А какие страны Торна имеют земные аналоги?» недвусмысленно отвечает, что «на самом деле прямых и однозначных аналогов нет. Да, Нолд имеет черты США, Маллореан – Великобритании, Объединённый Протекторат – стран НАТО, а Сардуор – России. Но, повторюсь, речь идёт только об отдельных чертах. Это не фантастические копии…» Получается, что сама концепция тысячелетней верности родной культуре Виталию Зыкову гораздо важнее и интереснее «страшного шока» от развала СССР. Ну что же, в его исполнении уровень абстракции оказался куда как выше средней по «примитивному жанру» планки, а сам жанр далеко не таким простым, как мы привыкли ожидать.
6. Выбор героя среди персонажей с Земли
На Торн был перенесён целый «ПАЗ-ик» землян, едущих с утра на работу или учёбу (точное число неизвестно), но большая часть из них была принесена в жертву, пока Ярослав Клыков – главный герой сериала – лежал без сознания. К моменту гибели лога Рошага выжило всего пятеро. Сам Ярик – университетский преподаватель информатики, не пожелавший менять Родину на США в угоду родителям и корыстным мотивам. Олег – предприниматель, отслуживший срочную в погранвойсках, поджарый, крепкий и энергичный голубоглазый блондин. Настя – студентка, чрезвычайно активная брюнетка и подруга Олега. Обесцвеченная Олеся и рыжая Наташа – ещё две студентки, плакса и агрессивная, подружки не разлей вода. Девушкам примерно по двадцать, парням по двадцать пять лет.
Лидерство в группе сразу же было отдано Олегу, сыграли роль его «героическая» внешность, уверенность в себе и командные навыки. Обращает на себя внимание то, что новообразованный лидер сразу же стал придираться к Ярославу, беспрестанно тормошить его поручениями и наставлениями, резко реагировать на любое его поведение, отличающееся от беспрекословного повиновения. Это притом, что израненному Ярику не хочется и не можется «бороться за власть», его едва откачали после ритуала. При этом также нельзя утверждать, что Ярослава все бросили, обманули и предали, как Глэда у Олега Борисова, нет. Олег не раз делает попытки понять его состояние и помочь объяснить замеченные в нём перемены, а Настя сочувствует и утешает. Но инициация, запущенная кровью дракона, даёт о себе знать и выделяет Ярослава из группы, делает его чужим, и это чувствуют все. Нападение крупного хищника лишь завершает этот процесс, уже фактически оставив его в полном одиночестве. То, что Виталий Зыков не смог выразить в своём тексте самостоятельно, он с лихвой компенсировал отсылкой к частично процитированному стихотворению «Я и вы» Николая Гумилёва, которое я хочу привести полностью:
Да, я знаю, я вам не пара,
Я пришел из другой страны,
И мне нравится не гитара,
А дикарский напев зурны.
Не по залам и по салонам,
Темным платьям и пиджакам -
Я читаю стихи драконам,
Водопадам и облакам.
Я люблю — как араб в пустыне
Припадает к воде и пьёт,
А не рыцарем на картине,
Что на звезды смотрит и ждёт.
И умру я не на постели,
При нотариусе и враче,
А в какой-нибудь дикой щели,
Утонувшей в густом плюще,
Чтоб войти не во всем открытый,
Протестантский, прибранный рай,
А туда, где разбойник, мытарь
И блудница крикнут: вставай!
Замечательное стихотворение Николая Гумилёва, поэта Серебряного века русской поэзии, основоположника школы акмеизма, мужа Анны Ахматовой и отца создателя «Теории пассионарности и этногенеза» историка Льва Гумилёва. «Настольного» поэта Виталия Зыкова, между прочим. Считается, что стихотворение – обращение к Елене Дю-Буше, да и пусть с ним. Как-то не верится, что Николай Степанович, намеренно выстреливший в воздух на дуэли из-за женщины, способный уехать от молодой жены в Африку и уйти от неё и маленького сына на войну, написал столь яркий манифест-самоопределение с единственной целью понравиться какой-то француженке. Некоторые друзья и возлюбленные поэтов появляются только после их смерти, в мемуарах. Да, в 1918-м – году написания «Я и вы» – Н. С. Гумилёв развёлся с женой, но уже через три дня после развода снова женился, и совсем не на Дю-Буше. Само написание местоимения в названии стихотворения со строчной и прописной буквы варьируется по изданиям. Думается, что суть тут в противопоставлении природы и цивилизации, искусственной гармонии академической музыки и духовности звуков простой восточной дудки, естественного живого араба и рыцаря как раба застывшей культуры, активного стремления за мечтой и пассивной мечтательности, а также в неприятии излишней «прилизанности» современного церковного христианства. Герой «Я и вы», как и Ярослав Клыков, может читать стихи красивой женщине при луне (что он и делал одной полуэльфийке), но желает припасть к ней не как платонический воздыхатель-рыцарь, а как желающий напиться араб к настоящей воде в пустыне. Если она ему этого не даёт или если в ней изначально нет желаемого, он её бросает. Их обоих естественнее видеть не в обществе аристократов, а в пустошах, среди дикарей или разбойников, стоящими на одинокой скале среди облаков и драконов или наоборот, забившихся в расселину. Это очень интересно, что у писателя-«физика» используется настолько романтический герой, не правда ли? И ещё один каверзный вопрос: на философию романтизма или всё-таки акмеизма следует обратить внимание в случае с творчеством Виталия Зыкова? Я считаю, что именно акмеизм тут на первом месте.
Дружной компании из землян не получилось, и после потери Ярослава разделение продолжилось. Олеся с Наташей вышли замуж, причём, в нарушение земной культуры и порядочного воспитания, вдвоём за одного местного. Олега и Анастасию сначала временно разделило обучение в разных университетах, а спустя небольшое время они расстались навсегда по Настиной инициативе, также решившей выйти замуж вместо того, чтобы ждать, пока её земной жених займёт здесь хоть какое-то достойное положение. Если общий раскол группы можно объяснить отражением общего разброда и мелочного приспособленчества, начавшихся в перестройку, то некоторые детали откровенно эмоциональны. Помимо неприязни к «извечно женскому варианту» благоустройства, очень плохо закончившегося для всех землянок, есть ещё множество забавных деталей. К примеру, неприятие программистом Яриком крупных и физически развитых мужчин. Если то, чем была «вознаграждена» честная служба Олега в мире Торна, ещё можно объяснить слепой и бездумной привычкой исполнителя повиноваться системе и, частично, судьбой советских военнослужащих при становлении «демократического государства», то внутренняя духовная слабость за фасадом из мощной и рельефной мускулатуры погибшего «собрата» по ритуалу выглядит несколько наигранной. К слову сказать, в цикле богатырским телосложением могут похвастаться лишь тролли и другие очень немногие персонажи из массовки, а лучшие бойцы здесь поголовно худы и жилисты. Не критично, конечно, но весьма и весьма забавно.
Кем являются персонажи с Земли? Ярослав – модный и востребованный специалист-компьютерщик, не поддавшийся и открыто воспротивившийся процессу «утечки мозгов» за границу. Один из всех отстоял свободу воли под давлением неблагоприятных к тому обстоятельств. Олег – бывший военнослужащий, пытающийся стать коммерсантом, но постоянно почему-то напоминающий о своей причастности армии. Возможно, участник Афганской войны 1979-1989 годов. На Земле и на Торне он ищет любовь и мечтает о семье, но не достигает желаемого в обоих мирах. Единственный, кто оставил своё собственное имя и никак не изменил его в новом мире. Анастасия – гуманитарий и интеллигент, увлеклась на Торне большой политикой, классическая стерва почти по перумовскому шаблону. Наташа с Олесей – безликая молодёжь женского пола, возможно, отражение «народа» и полудетской мечты «не хочу учиться, а хочу жениться», бывшей во времена Д. И. Фонвизина дворянской. Очень может быть, что эти три барышни (блондинка, брюнетка и рыжая) появились в цикле в пику женскому «попаданческому» фэнтези. Полностью в этом не уверен, но то, что интерес к ним со стороны загадочных аристократов, тайных агентов и древних вампиров проявлен был, остаётся несомненным.
Логично всё, кроме противопоставления Ярослава и Олега. Неприязнь идёт односторонне, от Олега, и нельзя утверждать, что она полностью обусловлена влиянием Истинных магов и политикой Нолда. Олег сам не в состоянии понять причину возникновения своей ненависти – ненавидит и всё тут. Единственное, что приходит на ум, это зависть открывшимся способностям Ярослава и желание обвинить хоть кого-нибудь в произошедших ещё и на Торне катастрофах при полной неспособности «деревянного» служаки понять их истинные причины. В таком ключе кажущийся искусственно созданным и без меры раздутым конфликт Олега и Ярослава становится вполне понятным противопоставлением жизненных позиций двух узких специалистов – военного, снова стремящегося примкнуть к чему-то большему, и самостоятельно ищущего выход из сложившейся ситуации гражданского, желающего прежде всего сохранить свободу воли и самостоятельность.
7. «Кайенский перец» К’ирсан Кайфат
Ярослав Клыков, пройдя до конца инициацию нового мира, не просто выбирает себе местное имя, а действительно умирает как прежний Ярик и перерождается К’ирсаном Кайфатом, создав вокруг основного морально-волевого стержня своей личности нового человека. В конце третьей-начале четвёртой книгах есть важнейший с точки зрения этой инициации и переломный для К’ирсана Кайфата и всего цикла ряд эпизодов, начавшийся свиданием с возлюбленной и городским сражением главного героя с двумя «звёздами» воинов и магов Маллорреана и символично закончившийся у дерева на холме под аккомпанемент бубна Гхола. В первобытных религиях подобное превращение называют «третьей категорией посвящения», подтверждающей, в отличие от двух первых, уже не стадии взросления и вступления в тайное общество, а сам факт избранности свыше, призвание вести за собой в качестве вождя и духовного лидера. Именно после этого перерождения К’ирсан Кайфат утратил всякое сходство с перумовским Фессом и некоторыми другими типажами фэнтези и обрёл индивидуальность и эпический масштаб.
Кровь лога, подсмотренный магический знак и часть энергии, выплеснувшейся в пространство после нарушения конфигурации ритуала, позволили ему пройти проверку «свой-чужой» в древнем обучающем устройстве рептохов, но вот все остальные изменения – целиком и полностью его собственная заслуга. Чтобы понять и принять логику происходящего, необходимо учесть особенности магии Торна. Магия здесь существует в качестве одной из естественных сил наподобие элементарного электрического заряда, и магам, чтобы пользоваться этой силой, необходимо пропускать её сквозь себя. Если теорию может изучить каждый, то качества и, самое главное, прочность «проводника» у всех от природы разная. В мире Торна из-за этой особенности существует разделение магов на «Истинных» и «крохоборов». Первым изначально доступно многое, и зубрёжка лишь показывает им новые способы управления силой, до которых они и без того могут дойти сами, интуитивно. Вторым лишь многочисленные и мучительные тренировки незначительно повышают «пропускную способность» и «прочность» организма, закаляя его и позволяя оперировать хотя бы малыми крохами силы. Ярослав был выбран не просто как представитель другого мира, а как один из потенциально обладающих нужными физическими качествами «проводников». Вспомним, что кого-то из доставленных землян Рошаг оглядел и тут же убил из-за их полной непригодности, некоторых использовал для заполнения «контура цепи» кровью (провода?) и черепами (предохранителями?), троих оставил «про запас», а Ярослава и мускулистого парня поставил в ключевых местах каналами для накачки себя силой. Безымянный человек безропотно исполнил свою роль и «перегорел» (возможно, вместо него мог оказаться Олег), а вот Ярослав из природного упрямства воспротивился, сломал «предохранитель» и закоротил цепь, чем и обеспечил все последующие приключения.
На протяжении всего сериала и первой его книги в особенности автор раз за разом показывает, что Ярик – не шестерёнка в механизме Пророчества, не кукла в руках сильных мира сего и не флюгер настроений местных народных масс. Он не ровня Фессу Ника Перумова и Глэду Олега Борисова, он всё взял сам и вопреки. Воспротивился против навязанной ему роли жертвы чужому возвышению, переборол ловушку рептохорсов после получения «знака качества» рептохов, отказался от роли Великого Рырги гоблинов, не смирился с участью отрезанного от магии вечного раба-исполнителя, не захотел встраиваться ни в одно из государств Торна в предложенной ему должности «подопытного пришельца» с надеждой когда-нибудь дослужиться до равноправного гражданина… Продолжать тут – значит пересказывать весь цикл, поскольку его сюжет как раз и построен на столкновении этого и других персонажей с давлением той или иной системы. Все остальные земляне пошли по пути наименьшего сопротивления сообразно своим наклонностям: семейная жизнь, большая политика, государственная служба. Олеся с Наташей, Анастасия и даже Олег согласились с условиями нового мира и были им перемолоты, а Ярослав воспротивился и стал полководцем, императором и почти богом.
Блуждая в Запретных Землях, Ярик по традиционному мифологическому и сказочному сюжету спасения детёныша от змеи обзавёлся петом-фамильяром, с которым не расстаётся все книги цикла, и название которого стало второй частью его нового имени. Больше всего кайфат, этот забавный с виду зверёк, напоминает земного мангуста, вот только обладает почти полным иммунитетом к магии и по праву считается одним из самых опасных хищников даже среди племён гоблинов, троллей и Людей Лихоземья. Это более чем значимый выбор тотемного животного в связи с «иранскими корнями» цикла! В зороастрийском гороскопе мангуст означает храброго, но рассудительного человека, не рискующего без веской причины. При этом он всегда защищает себя и близких, даже в том случае, если нападающий сильнее. Мангуст презирает манипуляторов и лжецов. Уже похоже на Ярослава, но идём дальше. Люди, рождённые под этим знаком, невысокие и худощавые, но обладают отменным здоровьем, выносливостью, да и слабыми их не назовёшь. В точку! Сложный характер, ужиться с ним могут лишь те, кого он выбрал сам, и предавшим его близким он не даёт второго шанса. Любит быть лидером, стремителен и неудержим, имеет своеобразное, «экстремальное» понимание романтики. Знаете, и это есть по тексту сериала в поведении главного героя. Наконец, главное: покровитель года мангуста в зороастрийском календаре не кто иной, как Атар – божество огня в иранской мифологии, триединый Огонь царей, жрецов и воинов. Мало того, что К’ирсан Кайфат прошёл всеми тремя путями этого священного Огня, так он ещё и весь цикл борется с также эволюционирующим драконом междумирья, неубиваемым логом Рошагом.
У Г. Л. Олди есть роман «Я возьму сам», тоже написанный с использованием иранской мифологии. В нём один поэт с длиннейшим именем совершенно случайно проходит инициацию и становится шахом. Так вот он, непрошеным подарком получив божественное сияние «фарра» и покровительство Золотого Барана, всю книгу пытается от них избавиться. Властное давление «фарра», порабощающее людей, обесценивает в глазах поэта исполнение любой мечты, любого желания и саму власть. К’ирсан Кайфат изначально свернул на другой путь – он всё взял сам. «Фарр», или «фарн», или давящая «аура силы и власти», позволяющая подданным считать его богом, у него тоже есть, он её наработал, как мускулатуру. Есть такая и у других сильнейших магов Торна. Отказываться от неё, тем более бороться с ней он не собирается, поскольку она – его естественная часть, а не данная кем-то извне. Если с кем и можно сравнить К’ирсана Кайфата последних книг цикла, так это с Гильгамешем, также воином, правителем и обладателем смущающей даже врагов «ауры власти». Что дал мировой культуре шумерский Гильгамеш? Нескончаемый поиск бессмертия, видение богов злыми, а не благостными, и героя, который отказывался покориться кому или чему-либо. Чего хотел Ярик, очутившись на жертвенном алтаре? Жить. Чего желает бог-император К’ирсан Кайфат? Жизни для себя, своих близких и своего народа. И оба они отказываются быть покорными людям, судьбе, богам и чему угодно. Естественное для всех желание выжить, не испорченное гнусным приспособленчеством, переросло у К’ирсана Кайфата в потребность защищать таких же стойких, как он, но родившихся более слабыми людей. Именно благодаря этой его потребности за считанные годы на Торне родились и окрепли сильное государство и новая религия, способные противостоять не только мировым державам, но и возвращению древних богов, что и не боги вовсе.
8. Его Величество Случай
Казалось бы, всё в цикле «Дорога домой» должно подчиняться железной логике, строгому контролю и скрупулёзному расчёту чрезвычайно начитанного писателя-«физика», должна бросаться в глаза вся его «творческая алхимия»: взял понравившуюся часть из одного источника, добавил из другого, нарастил их на костяк от третьего, натянул поверх шкуру четвёртого… Действительно, признаки заимствований есть, и особенно много их в первом романе. Легко угадываются сюжетные элементы из произведений популярных авторов, а также их наиболее яркие образы. Магия подаётся как точная наука, требующая системного изучения всей наработанной поколениями исследователей теории, формульных расчётов, лабораторных опытов и полигонных испытаний. Гениальному К’ирсану Кайфату сутками приходится корпеть, конструируя из вроде бы понятных от и до компонентов новое заклинание, или обскакать полсвета, чтобы отыскать очередной «учебник». И что в итоге? Результат в лучшем случае пятьдесят на пятьдесят, и то лишь в близком к искомому виде. То же самое применимо и к сражениям: планируют генералы, фишки по карте двигают, а толку чуть – всегда на реальном поле боя возникает неожиданность, вскрываются последствия собственных упущений или срабатывает хитрость противника. Любое действие, несмотря на тщательную подготовку – всё равно что монетку бросить.
Общее «лоскутное» впечатление от цикла выравнивает постоянно добавляемый в «алхимическую колбу» элемент неожиданности. Его не следует понимать лишь как «дырявую удачу», предположим, киммерийца Конана из межавторского книжного сериала, заставляющую героя в каждом финале терять честно отнятые у очередного «босса» ценности и мотивирующую искать всё новые и новые приключения. Относительно фабулы у Виталия Зыкова этот приём оформлен как обман читательских ожиданий: вот, вот опять оно, надоело, сейчас будет… нет, не угадал. Как это конкретно выражается в книгах? По-разному. Давно ли Ярик, упиваясь недавно обретённой мощью, хлестал всех направо и налево «плетью Нергала» и побеждал, уже свалившись полутрупом, но закусывая собственную отлетающую душу за хвост зубами, глотая её обратно и вставая на одной ненависти, подпитываясь силой от своей невыносимой боли? А вот он уже смеётся над манерой боя «а-ля Фесс», утверждая, что так действует «не маг, а позорище какое-то», и на привале тысячекратно воспроизводит один и тот же знак силы, приговаривая, что «повторение – мать учения», а «терпенье и труд всё перетрут». Только что всех катком раскатывал непобедимый псевдоримский легион, но вдруг налетели натовскими бомбардировщиками всадники на драконах – и нет легиона, потом тех драконов на земле «подорвали» боевики-террористы, а отправленное им вдогон подразделение «танковых войск» растерзали первобытные дикари-партизаны… Знакомые по книгам других авторов ситуации сменяются так быстро, что не успевают наскучить.
Такая же тенденция прослеживается и относительно персонажей, но здесь она выглядит проявлением их самостоятельности, делает их поведение жизнеподобным. К примеру, бегут благородный господин и его вынужденный раб от общей неминуемой смерти, жизнь друг другу спасают, в нарушение классовых границ уважать один другого начинают – вот, вот сейчас вольная будет и братание – но нет. Деньги дороже чести и совести, а раб – вещь, в лучшем случае пёс, продать его надо вивисекторам, потому как те больше платят. Идём дальше. Есть тут один романтический герой, то дикарём прикидывается, то шрамы под маской прячет, и влюбился он в красавицу таинственную, и занял спустя годы приличествующее ей социальное положение, и решился наконец на признание, и была у них ночь любви, но жестокосердный отец красавицы воспротивился их законному браку… Какие действия напрашиваются сами собой согласно законам романтического жанра и несытого на секс «попаданчества»? А вот и не угадали: красавица-то не той национальности была, да ещё и с гнильцой в душе оказалась, потому её надо бросить, о ребёнке общем заботиться, а самому жениться и о жене тут же забыть за делами государственными. Недосуг. Или ещё. Вторглись в Королевство силы зла, и вызвал король Мерлина, да только помощь его такой оказалась, что кого бы ещё позвать, чтобы тот заступничка порешил. Скажете, приём ясен – всегда жди худшего, умножай на максимализм автора и не ошибёшься? И тут не угадали, такой аксиомы в цикле «Дорога домой» нет. Нельзя даже утверждать, что всегда что-то происходит. Персонажи в одних ситуациях остаются «послушными», а в других неожиданно «взбрыкивают» и творят такое, что диву даёшься. Читаешь и не знаешь, что дальше будет.
В финале цикла пресловутая подброшенная монетка вообще умудрилась встать на ребро. Что ожидалось? Построим Империю а-ля СССР, врагов к ногтю, дракона в топку – и жить-поживать, красавиц окучивать. Можете поздравлять с наступлением Золотого века, сезонно оживляемого набегами злодеев и чудовищ. В крайнем случае на околоторнскую орбиту выйдет межзвёздный корабль представителей третьей цивилизации, и действие как бы продолжится в антураже космооперы, будем теперь Землю искать техническими средствами. К счастью, не срослось, мы снова не угадали. Империи нет, есть молодое государство, всего лишь одно из многих. Сверхдержав после пробуждения Спящих на Торне не осталось, а вместе с ними не стало их гнетущего противостояния, связанных с ними «застоя» и «мировых заговоров». А что же герой? В нормальных условиях жизненная необходимость в личностях такого масштаба попросту отпала, все прекрасно могут обойтись и без него. На Землю с помощью магии Торна не вернуться, и это было известно с первой книги. Столь долго и упорно возрождаемая К’ирсаном Кайфатом на Сардуоре государственность позволила обрести Родину поверившим в него людям, но не ему самому. Остались зов, слышащий его герой и одинокая гора, на которой его, видимо, ждут врата в иной мир. Не пригрезилось ли, дойдёт ли, найдёт ли? Подброшенная монетка упала на ребро, покатилась и пропала. Продолжения не будет. Занавес.
Как это понимать? Снова ещё один открытый финал? Нет, это не похоже ни на многовариантность или двойственность концовки, ни на модный и многообещающий клиффхэнгер. Действие завершено, расставлены все точки над «i», герой полностью выполнил свою миссию, автор однозначно заявил, что продолжение приключений К’ирсана Кайфата он писать не будет. Что же это? Вы знаете, тут снова следует вспомнить о мифологических и культурных параллелях. Бог, полубог и герой не могут скончаться «в своей постели, при нотариусе и враче», они всегда уходят, засыпают, превращаются в камень или возносятся на небеса. Они сцепляются со своим противником в последнем объятии и падают в бездну, чтобы и в смерти удерживать зло, стоять на страже потомков. Они уходят навсегда и оставляют после себя религию, миф или легенду. Их помнят, и они живут вечно.
Лишь сейчас, достигнув того интересного возраста, когда сам ещё девушками интересуешься, а вот они тебя уже не замечают, я могу безо всякого стеснения признать, что боюсь бабок. Конечно же, не тех сердечных, мягких, лучащихся добродушием пожилых женщин в платочке, которые, по-утиному переваливаясь, с авоськой в каждой руке вечно спешат домой к деду, внукам или избалованному донельзя котику, вовсе нет. Других, нервных и злых, тех, что отличаются от остальных так же, как осы отличаются от пчёл. Все дела их давно переделаны, супруг запилен вусмерть (а то и до смерти), дети приучены пользоваться функцией «чёрный список» на телефоне, внуки боятся выйти поздороваться к бабушке, а кот выбросился из окна на улицу, не дождавшись глубокого снега, и с невообразимой прежде прытью скачет на трёх лапах прочь при каждой показательной акции умильного «кыс-кыс-кыс» от бывшей хозяйки.
Конечно, личная жизнь этих бабок доподлинно мне не известна, и всё это не более чем мои домыслы, но всё же так их поведение получает хотя бы видимость рационального объяснения. Если не верить в него, если допустить, что окружающая нас действительность не только материальна, то мой страх – не следствие гипотетической душевной травмы, пережитой в детстве, а напрасно подавляемый первобытный инстинкт самосохранения. Бежать тогда надо было от бабушки с ножом, бежать быстро и без оглядки, а не притворяться взрослым и не верящим в глупые суеверия мужчиной в неполные тринадцать лет…
2
Довелось мне одно время поработать водителем маршрутного автобуса. Да-да, того самого раздолбанного и проклятого всеми старенького «ПАЗ-ика». Впечатлений получил море, но речь здесь пойдёт только о бабках. О чёртовых агрессивных старушенциях, которым все всегда должны и абсолютно всем в своей жизни обязаны. Им освобождают приглянувшееся сиденье (даже при наличии уймы свободных мест), беспрекословно пропускают из конца в конец переполненного автобуса, передают за них деньги в пустом салоне, им заносят и подают наружу весь их негабаритный (и ни разу не оплаченный) багаж, но они принимают всё это – и многое другое – как должное и всё равно всем недовольны. Даже их молчание и неподвижность настораживают, как затишье перед бурей, с каждым новым мгновением всё невыносимее заставляя ждать неизбежных неприятностей.
Вот как раз одна такая грозовая туча заполонила все места сразу за мной, узлы даже в проход вываливаются. И как только до остановки всё допёрла? Китайскому коробейнику столько не осилить. Сидит на них, как дракон на золоте, и по сторонам зыркает: герои возмутиться есть? Почему-то не находятся, хотя мешает рассчитываться всем. А вот и другая, тащит отруб килограммов на пять застарелой свиной шеи в сочащейся полиэтиленовой «маечке». Это летом-то, в самое пекло! Явно в ритуальных целях, поскольку воняет так, что есть это невозможно. Просто невыносимо пахнет матёрым клыкастым самцом, долгие годы использовавшим свои яйца по назначению и погибшим лишь от контрольного выстрела в голову, далеко за периметром проломленного забора. Куда, думаете, она этот пакет поставила? Себе на колени? На свою кожаную сумку, с которой можно раз в месяц в прачечную ходить? Не будьте столь наивны. Жирные пятна поди все на сиденьях видели – или прилипали к ним, не заметив и сев на них.
Если не перечить, всячески угождать, не привлекать внимание и ни в коем случае не делать замечаний таким бабкам, то всё может и обойтись. Может быть, при счастливом совпадении комбинации звёзд на небе и всплесков настроения у них в голове. Может быть, если всё это действительно происходит случайно, а не злонамеренно. Может быть, но совсем не обязательно. Катятся, крутятся, скачут разноцветные шарики из советской телепередачи «Спортлото», какой жребий и кому выпадет на этот раз?
Безобидному студенту досталась неожиданная боль. Высокий, щуплый, без рюкзака на спине и даже без наушников. После всех вежливых уступок и предупредительных отступлений оказался зажатым со всех сторон ровно посередине набитого в час пик автобуса, стоит на одной ноге, одной рукой держится. Кривым штопором изогнулся, только чтобы никому не мешать. И вот в заднюю дверь вплывает она: бабка полутора метров ростом и восьмидесяти пяти кило весом. Конечно же, с завязанным поверху белой тряпочкой эмалированным ведром и случайно купленным по пути пластмассовым тазом. И сесть ей непременно надо у выхода спереди! Так дикий вепрь не ломится сквозь кусты, как шла она по людям… Студенту, чтобы извернуться пропустить, пришлось сначала раскрутиться и найти место для второй ноги. Секундное промедление было сразу наказано! Я до сих пор не могу уразуметь, как смогло это существо, лишь внешне напоминающее старую больную женщину, с такой точностью и силой ударить замешкавшегося молодого человека локтем в почку. Бедняга обвис на поручне, как на канатах ринга, его почти стошнило. Всё время, пока он пытался вдохнуть и встать на подкашивающиеся ноги, бабка тыкала его краем таза. «Стоит тут! В проходе! Уши заткнул! Не пройти!» Животная ярость и дворянская непоколебимая уверенность в собственной правоте. И знаете, она прошла толпу насквозь, ей уступили место, она села – и никто из стада не возмутился. Хищник походя задрал случайно попавшую ему под ноги жертву, но не насытился, и лучше его не беспокоить – вон как хвостом хлещет.
Поджарому парню с затасканной спортивной сумкой выпала обида не по заслугам. Его и видно-то поначалу не было: сидел на одиночном заднем боковом, что как-то не вязалось с его плечами. Пока не вошёл пьяный вахтовик поперёк себя шире, расслабляющийся после «северов», и не стал предлагать всем присутствующим женщинам снять с него накопившееся сексуальное напряжение. Пока не сел на место отсутствующего как класс кондуктора и не распустил руки, пытаясь усадить себе на колени особо приглянувшуюся бабёнку. Я, кляня про себя российское законодательство и в красках представляя возможные юридические и физические последствия успокоения здоровенного пьяного дурака, находящегося в «беспомощном состоянии», уже тянулся за монтировкой – но тот парень со спортивной сумкой успел первым. Незаметно переместился, аккуратно расцепил уже сомкнувшиеся лапы гуляки и выпустил невольную «бабочку» на волю с почти не помятыми крыльями. И прежде краснолицый вахтовик аж побагровел, по-медвежьи встал на дыбы и раскрыл пасть, пытаясь протолкнуть через перехваченное гневом праведным горло нечто ещё не оформленное, но явно грозное и матерное. Парень опередил и его: «Напился – хвост прижми». Буян поперхнулся: «Напился? Хвост? Прижми? Да я…» Его правый окорок пошёл назад, взводя здоровую плюху, но опоздал. Не выпуская из левой сумку, спортсмен правой даже не бьёт, резко тычет основанием открытой ладони два раза: в низ грудины проникающим и тут же чуть выше, со скольжением по телу от центра вверх и к правому плечу. Глиняный колосс остался на ногах (видимо, так и было задумано), но был снесён из салона на ступеньку и уже оттуда ошалело «давит косяка», собираясь вернуться-отомстить, но замечает нацеленную в лоб руку и решает выйти самостоятельно, спиной вперёд. Я закрываю дверь и, не веря своему счастью, еду дальше.
Вы думаете, этим и кончилось? Дружными аплодисментами пассажиров? Я тоже так полагал, но тут пробудилось спящее зло, и всё оказалось осквернённым, вывернутым наизнанку. До сих пор сидевшая тихо-тихо и неотрывно рассматривававшая прохожих и вывески в окно бабуля-божий одуванчик вдруг жабой раздулась, приподнялась, шатко покачиваясь на кривых тонких лапках, подалась вся вперёд, вцепившись в спинку кресла, и зашипела, и плюнула ядом, с жуткой, необъяснимой ненавистью вперившись в лицо немало тем озадаченному парню с сумкой: «Пьянь! Ты, ты тоже, морду не отворачивай! Шары зальют и драки устраивают! Чем он тебе помешал? За что ты его так? Изверг! Креста на тебе нет!..»
3
Кресты… Помню их корявые и многочисленные подобия в доме у бабушки, нацарапанные мелом на каждом дверном косяке, каждом наличнике окна изнутри и снаружи, на всех печных дверцах и над заслонкой в трубе, на люке в подпол и на стене у кошачьего лаза в полу. «Под крест нечистой силе ходу нет!» – свято верила ныне бывшая коммунистка, в своё время каждый отпуск летавшая из глухой сибирской деревни по путёвкам на море, предварительно накрутив в городе «химию»… Мне было смешно и весело тогда, в детстве, и, выходя ночью по нужде во двор, я боялся не встретить домового или овинника, а вступить в липкую лепёху говна и провалиться в квадратные четверть метра отверстия не обеспеченного освещением и древнего, как шахты толкиновской Мории, деревенского туалета.
Всё началось с ангины. Привозят тебя родители в каникулы на сенокос, а тут «неожиданно» сезон дождей. Как сохранить здоровье, семь-восемь, а то и десять-двенадцать часов провисев, раскорячившись унылым гиббоном, на заднем сиденье зелёного отцовского «Урала», вцепившись одной рукой в обрезиненное кольцо седла, а другой в кустарно приваренную раму для тента на коляске? По пыльному бездорожью, под «местами дожди, грозы», в неполные тринадцать лет? Надо помочь бабушке, и после смерти так ни разу и не отдохнувшего на «югах» деда упорно не желающей сокращать личное поголовье хотя бы крупного рогатого скота…
4
Нет, от человеческих слов бабки не уймутся. Да и люди ли они вообще? Поневоле засомневаешься. Вот одно такое чудовище твёрдой поступью статуи пушкинского командора, ни разу не пошатнувшись в подпрыгивающей на кочках маршрутке, целеустремлённо прошествовало мимо всех свободных и наполовину занятых мест, чтобы перстом указующим нависнуть над собранным сорокалетним мужчиной. «Сумку убери!» Тон непререкаемый, властный, повышенный и театральный. Взгляд такой, будто только что сняла этого мужика со своей несовершеннолетней дочери. Однако, не на того напала! Демонстративно оглядев пустующие сиденья спереди и сзади, мужчина не спеша поднимает туго набитый чемодан с именной биркой и кладёт его плашмя себе на колени: «Пожалуйста!». От этого перемещения рядом с ним стало только теснее, но бабка втискивается. «Расселся и доволен!» – ёрзая и толкаясь, не унимается существо, представляющее себя стильно одетой женщиной немного за пятьдесят. «Подвинься!» «Свободные места есть, почему Вы сели именно со мной?» – ровным голосом спрашивает мужчина. «Рот закрой! Села бы, если бы ты оплатил за два места! Ты оплатил?» О как, она уже решает, кто оплачивает багаж, а кто нет. Все в такую рань с пакетами и сумками на суточную смену едут, а прицепилась к нему одному. Да и платят за проезд в нашем городе при выходе, если что. «Женщина, так разговаривать будете со своим мужем, если он Вам такое позволяет». Молодец мужик, даже лицо не изменилось. Не просто так, видно, седина на висках вылезла. «Рот закрой! Я старше!» – уже в голос орёт бабка. «Женщина, Вы старше меня лет на десять, и я до сих пор общаюсь с Вами на Вы». «Поговори мне ещё!» «И что будет?» «Рот закрой! Закрой рот! И когда ты заткнёшься?» «Женщина, я могу разговаривать с Вами всю дорогу. Вот, к примеру, почему Вы мне грубите?..» После кажущейся нескончаемой череды повторов «рот закрой» получившее отпор существо пересело к сочувствующей товарке, до того регулярно оборачивавшейся и вставлявшей ремарки об отсутствии совести у мужчин.
Вы думаете, бабка смирилась со своим поражением? Нет. Она отступила лишь для того, чтобы сменить тактику и объединить силы с другой бабкой. Чётко слышным всем шёпотом и уже вдвоём травля дичи продолжилась, но уже без предоставления мужику возможности ответить, в виде безличного эмоционального обсуждения. Так вараны острова Комодо сначала кусают, а после берут измором страдающую от сепсиса жертву… Если справиться с бабкой не смог даже служака за сорок, явно выдернутый с утра по учебной тревоге (судя по «тревожному» чемодану с биркой), то кто вообще на это способен? Средневековый испанский инквизитор? Прожжённый охотник на ведьм? Уж точно не двенадцатилетний пацан с больным горлом…
5
Сколько лет прошло, а я всё помню. Жар и ломоту от поднявшейся до тридцати девяти температуры. Озноб по всему телу и заледеневшие до онемения босые ноги, стоящие на высоком пороге распахнутой на улицу двери. Холодный металл разделочного ножа, медленно, с нажимом скользящий по моему горлу. «Вата» в голове, лёгкое головокружение и ощущение нереальности происходящего. Это не со мной! Вжик-вжик лезвием по длинному бруску оселка, и снова высохшая рука бабушки с крупной костистой кистью плашмя проводит ножом мне по шее, раз-два. Мне смешно, но улыбаюсь я через силу. Улыбка застыла на моём лице кривой гримасой. Это сначала было смешно, но тут же поднялось что-то вдруг изнутри, вздыбило несуществующую шерсть на загривке, стянуло в узел кожу на затылке, натягивая губы и обнажая зубы. Страх? Пожалуй, нет. Ощущение такое же, как в ночном уличном нужнике, когда уже прихватило невмочь, но медлишь, осторожничаешь, не мечешься, зная, что где-то прямо тут под ногами есть огромная дыра в полу, из которой вовек не выбраться, но не видишь её, и подсветить нечем. Мерзкое чувство.
Вжик-вжик по точилу, и снова холодный нож ведёт черту по моему воспалённому горлу, от уха до уха, раз-два. Взгляд у бабушки хищный, сосредоточенный, и смотрит она на меня, будто скотину режет, не видя или не узнавая. И шёпот, непрекращающийся невнятный шёпот. Всего не разобрать, но лучше бы я совсем ничего не слышал: «раба божьего», «сухота», «ломота», «на четыре стороны», «на восемь ветров», «на тридцать лет и три года»… Гланды мне всё равно потом удалили, заговора не хватило и на три года. Или что там имелось в виду на самом деле? Боюсь и предполагать. Но на всю жизнь, наверное, запомнились мне пронзительный чужой взгляд на знакомом лице моей бабушки, разделочный нож в её руке, холод металла у своего горла и ощущение невообразимой бездны под моими ногами…
6
Что вселяется в бабок, этих ныне скандальных, фанатично набожных или простонародно-суеверных бывших активных коммунисток? Чёрт его знает. Они совершенно неожиданно и будто специально набрасываются на вроде бы ничем не выделяющегося из толпы человека и словно выпивают из него тепло и свет, лишая радости жизни. После их нападения надолго пропадают чувство собственного достоинства, душевное равновесие, удовлетворение от добросовестно выполненной работы или правильного поступка. Чувствуешь себя израненным, измаранным, опутанным липкой паутиной, отравленным. Огромных усилий стоит перебороть этот яд внутри себя, не выплеснуть его на встречных прохожих, не принести в свой дом, к семье и близким. Так и тянет расплакаться, напиться или сотворить зло в ответ. Не удержав зло и всё же сорвавшись, после, придя в себя, недоумеваешь и думаешь по старинке: «Бес попутал!»
Я всё пытаюсь объяснить себе поведение бабок с позиций материализма, но у меня никак не получается. Сидит в них что-то такое, нечеловеческое, отчего оживают атавистические обезьяньи инстинкты: пытается встать дыбом давно пропавшая шерсть, оскаливаются зубы, подбородок прижимается к груди, пытаясь прикрыть горло, спина горбится, а руки так и шарят сами собой в поисках увесистого камня, крепкой палки или топора Родиона Раскольникова… Будто подтверждая мои догадки, именно сейчас две бабки сцепились на входе уже между собой, и ни одна не даёт войти другой первой. Дерутся жестоко, молча и механически, как два краба, только куски друг у друга не вырывают, и это уже действительно страшно. Кажется, что ещё немного, и из-под тонкого слоя старушечьей дряблой плоти прорвутся вздувшиеся мышцы, выстрелят многочисленные суставчатые конечности, покрытые чешуёй и редкой грубой щетиной, и вцепятся в соперницу. Выкатится этот сплётшийся воедино, клацающий клешнями и челюстями клубок наружу, покатится по остановке, сминая и разбрасывая людей, а я с места выжму газ в пол и уберусь подальше от разъярённой нечисти. Надолго ли? Чёрт его знает. С удивлением ловлю себя на внезапно возникшем желании купить пару икон и в автобусе их повесить. Вы знаете, я так, пожалуй, и сделаю. На всякий случай.
Чтение «В память о прошлом Земли» вызывает странное, тревожащее чувство. Ты словно раскалываешься надвое, одновременно осознавая чужеродность текста из Поднебесной и чувствуя его необъяснимую близость. Оттого ли это, что китайская Великая пролетарская культурная революция 1966-1976-го годов, с кровавых сцен которой открывается цикл, до боли напоминает события нашей не столь отдалённой истории? Оттого ли, что русскоязычный перевод трилогии сделан с её американской локализации? Оттого ли, что Лю Цысинь (1963-го года рождения) вырос на тех же произведениях западной и советской фантастики, что и мы? А может быть, причиной всему глобализация, и каждый читатель вне зависимости от нации будет обречён терзаться этой двойственностью?..
Лишь после прочтения всех трёх книг романа начинаешь догадываться о той работе, что проделал автор для создания эффекта «болезненного дежавю» именно у западного (или прозападного) читателя. Казалось бы, смысл – если не содержание – каждой из них, как и всего цикла, закодирован уже в заглавии, но кто из представителей европейской культуры всерьёз верит в предопределение? Нам всегда надо сначала побороться с фатумом, и «В память о прошлом Земли» будто бы предоставляет такую возможность. А что на самом деле? «Задача трёх тел» вводит в игру, завлекает, оперируя привычными категориями и облекая их в знакомые нам формы: коммунистическая революция, торжество практической науки, поиск внеземных братьев по разуму (и даже идеологии), долгожданный контакт с такой цивилизацией, обрётшая статус мировой религии глобальная сетевая компьютерная игра, триллер и детектив. «Тёмный лес» рисует футурологическую картину человечества, сплотившегося в борьбе против инопланетных захватчиков в лучших традициях космооперы, но образ испуганного ребёнка, внезапно осознавшего беспощадность окружающего мира и собственную смертность, меняет восприятие этого «героического полотна». «Вечная жизнь Смерти», с самого начала передав эстафетную палочку повествования женскому и восточному видению ситуации, окончательно выводит читателя из зоны комфорта и затягивает в пучину ориентального фатализма.
*** Ловля читателя на блесну
«В память о прошлом Земли» – это, безусловно, фантастика, но так ли уж она научна? Текст поначалу прямо-таки пестрит специальной терминологией, часто он словно намеренно перегружен ею и популярными изложениями тех или иных теорий, но вскоре «выдыхается», и во второй и третьей книгах акцент смещается на социум и философию соответственно. Обратите внимание: Лю Цысинь преимущественно использует «открытия» и «технологии будущего», уже хорошо освоенные американской и советской фантастикой начиная примерно с середины 20-го века. Это борьба со скоростью света, космические паруса, нанотехнологии, беспроводная передача бытового электричества, информационные поля-экраны, индивидуальные «летающие самокаты», гибернация, искусственные спутники-поселения у газовых планет-гигантов, первые проникновения в смежные много- и маломерные измерения пространства и тому подобные штампы. В романе они даже объяснены на опережение диверсией пришельцев, «заморозивших» земную науку. Пожалуй, несколько выделяется на общем фоне более вольное, нежели раньше, обращение со звёздами и чёрными дырами, некоторые дополнения и другие мелочи, но в целом это ничего не меняет. Далее, сама ситуация вмешательства высшей недоброжелательной силы в земную науку отнюдь не нова, её, к примеру, использовали Аркадий и Борис Стругацкие в повести «За миллиард лет до конца света» 1976-го года. Компьютерная реальность как виртуальный полигон для социологических и научных исследований есть у Кодзи Судзуки в серии романов «Звонок» 1991-1999-х годов, а прогнозирование возможных путей развития религии – у Дэна Симмонса в цикле «Песни Гипериона», написанного с 1989-го по 1999-й годы. Наконец, Роберт Шекли и двуликий Генри Лайон Олди уже подарили читателям великое множество «безумных» миров. Продолжать в этом духе можно очень, очень долго, но зачем? Создаётся впечатление, что Sci-Fi здесь такая же декорация, как триллер и детектив, а внимание самого автора сосредоточено на чём-то другом. Быть может, это «что-то» можно назвать социальной фантастикой?
Общество будущего в изображении Лю Цысиня отличается от подобных моделей других фантастов прежде всего своим «пластичным непостоянством». Его можно сравнить с растительным миром, зависимым от почвы, воды, ветра, солнца и многих других факторов. Чуть только нарушится баланс в сторону любого из элементов, как вся эта трава, кусты и даже деревья тут же изменятся, подстроившись к новым условиям существования. Любопытно, что одной из форм для городов будущего автор выбрал именно «лес» из «деревьев», в котором «листья» – это отдельные здания, а «стволы» и «ветви» выполняют несущую и коммуникационную функции. Данная «гуттаперчевая» особенность общества проявляется во всём: в политике и законодательстве, отношении к «культу личности», видах религиозного или атеистического мировоззрения, морально-этических принципах, полоролевом поведении и внешности, образе жизни и просто моде. Что показательно, почти любые изменения преподносятся спокойно, не как отклонение от некой «нормы», и совершенно без желания эпатировать читателя, и это заметно прежде всего по восприятию следующих поколений персонажами, так или иначе продлевающими своё существование во времени. Неоднократно подчёркивается, что все происходящие с человечеством метаморфозы – отнюдь не результат эволюции, не развитие по заданной «генетически» или идеологически программе, не «взросление» общества как всякого живого и растущего организма, а именно приспособление человеческой популяции к постоянно меняющейся жизни. Увы, вся новизна темы и интерес автора к её изучению этим и исчерпывается. Тоталитаризм цивилизации Трисоляриса, всё повторяющийся психологический ребус из серии «Жизни на всех не хватит», прочие приспособленческие колебания, происходящие с людьми на Земле и в космосе, перечисляются и описываются, но не становятся ни объектом пристального исследования (или даже особого внимания), ни фоном для напряжённого или динамичного действия. Ни о какой утопии или антиутопии речи здесь и подавно вестись не может. Заявленная было «космическая социология» вообще оказалась настолько фантастической дисциплиной, что ушла лишь немногим дальше простого поименования.
*** Серп Кроноса
Мы привыкли читать книги европейских авторов, очарованных, испуганных или неопределённо поражённых экзотикой «загадочного Востока», но в случае с Лю Цысинем нельзя сказать, что он, увлёкшись не менее загадочным для Китая Западом, зеркально их повторяет. Действительно, в цикле упоминается огромное количество знаковых имён западной культуры: Исаак Ньютон, Николай Коперник, Альберт Эйнштейн, Винсент Ван Гог, Леонардо да Винчи, Иван Тургенев… Но обратите внимание: как и в случае с научной терминологией, «основной удар» опять приходится на первую книгу, а до третьей дотягивают лишь действительно важные автору в контексте его произведения артефакты: будто учащая общаться без слов «Мона Лиза», неожиданно оказавшаяся реалистичной и даже реалистически написанной «Звёздная ночь», малоизвестное стихотворение в прозе «Порог» от создателя романа «Отцы и дети», исследователя феномена «нового человека» и нашего соотечественника, и немногие другие. Рискну предположить, что Лю Цысинь сравнивает на примере одного события, имеющего общечеловеческое значение – вторжения извне – традиционные западную и восточную культуры, противопоставляет их методы и отношение к жизни вообще. Приключенческая и даже социальная составляющие постепенно уходят на второй план, забываются, наконец-то уступая дорогу тому, ради чего всё, собственно, и затевалось – экзистенциальной проблематике и фантастике философской.
Не возьмусь утверждать, что верно понял авторские посыл и замысел, но у меня после прочтения «В память о прошлом Земли» возник целый ряд вопросов, и вот лишь некоторые из них. Способна ли на продолжение себя в достаточно далёкое будущее цивилизация Запада, начавшаяся с оскопления отца сыном в греческих мифах? Почему конфликт поколений у нас выражен настолько остро, что даже дикарские методы Кроноса и Зевса представляются гуманнее и прогрессивнее совсем уж скотского пожирания собственного потомства? Откуда у нас эта невозможность одновременного мирного сосуществования хотя бы двух поколений и нежелание «дать дорогу молодым»? Способна ли на самозащиту при встрече с равным или превосходящим по силе противником, на выживание вне зоны комфорта цивилизация, отказавшаяся от этой первобытной жестокости и утратившая вместе с ней варварскую жизненную энергию, скорость реакции и саму волю к жизни? Повлиял ли этот отказ на так называемые «стихийные первоэлементы», в разных пропорциях составляющие полноценные личность и общество? Не выродились ли из-за него изначальные мужское и женское начала, полностью утратив доли Огня и Земли? Способен ли породить хоть что-нибудь союз оставшихся Воздуха и Воды? Почему даже в цивилизованном и считающем себя гуманным обществе ставших действительно взрослыми и посмевших проявить свою самостоятельность сыновей до сих пор убивают? Почему ради того, чтобы остаться жить вместе с родителями, сыновьям приходится либо навсегда оставаться послушными великовозрастными детьми, не способными на инициативу, либо вовсе ритуально оскоплять себя, приобретая взамен черты столь приятной глазу, изощрённой в общении и утончённой в манерах феминности?..
*** Зеркало Лао-цзы
В свете учения Лао-цзы «болезненное дежавю», или «когнитивный раскол» сознания западного читателя перестаёт существовать, а трилогия «В память о прошлом Земли» начинает приоткрывать свои глубинные смыслы. Вероятнее всего, в Китайской Народной Республике, на родине Лю Цысиня, следует считать объектом воздействия не западного, а прозападного читателя, а также предполагать несколько иное воздействие «возвращения к даосизму» на публику, но отрицание наличия этой философии в произведении представляется мне бессмысленным. Не предлагая познать Дао или понять сущность Дэ, хочу напомнить о принципе «недеяния», или, скорее, «деяния без борьбы», которым, к примеру, столь совершенно владел главнокомандующий русской армией во время Отечественной войны 1812-го года М. И. Кутузов в романе «Война и мир» Л. Н. Толстого. Имеется в виду такое «ничегонеделание», которое на самом деле является тем внешне беспричинным, спонтанным действием, что видом, временем проявления и мерой своего воздействия максимально точно соответствует внутренней гармонии вселенной и самого человека, не нарушая их равновесия и, тем не менее, позволяет достичь этому человеку его цель кратчайшим путём. Принцип «деяния», или «деяния наперекор», соответственно, означает стремление достичь желаемое, основываясь на исчерпывающем знании, долгосрочном подробном планировании и точном расчёте, добиваясь своего любыми средствами, преодолевая все преграды и не оглядываясь на последствия, причём, как правило, действует разрушительно на окружающий мир и самого человека, а цель по достижении не всегда или не навсегда совпадает с действительно желаемым. Мне кажется, что именно противопоставление Запада-как-деяния и Востока-как-недеяния составляет суть основного конфликта трилогии, который, к тому же, так и не получает разрешения в сюжете, оставаясь в устойчивом равновесном состоянии и к финалу последней книги.
В присутствии «Старого младенца» Лао-цзы становятся понятнее многие до того неясные моменты и неожиданные повороты сюжета, в том числе пропущенные в качестве факультативных и прочитанные «по диагонали» как неинтересные или чуждые. Приобретают смысл, казалось бы, совершенно лишние описания репрессий научной интеллигенции Китая, в частности, сцена публичной пытки-унижения до последнего отстаивающих теоретические физические постулаты учёных и преподавателей. Жизнь Е Вэньцзе, конкретно её сопротивление переменам, месть за отца и последующее прозрение, частично переданное позднее одному из «отвернувшихся», начинает восприниматься эпиграфом ко всему циклу. Сама национально-политическая принадлежность «отвернувшихся» (Америка, Венесуэла, Британия, Евросоюз и Китай), их действия и судьбы были более чем аллегоричны и до того, сейчас же показали своё истинное место в сюжетной схеме и системе образов. Действия Чэн Синь и Ло Цзи (не слишком далеко от «Лао-цзы» на взгляд русского) перестают быть неожиданными, их наивные поступки получают фундаментальное философское основание, а удача – системное обоснование.
*** И снова монолог Гамлета
Действительно ли в цикле присутствует социально-философский конфликт-противопоставление западного и восточного мировоззрений, не надуман ли он, не привнесён ли извне и позднее, после выхода «В память о прошлом Земли» за границы Китая? Предположим, его не существует. Проблема «привозного» характера возникновения КНР и её аналогичных европейским радикальных изменений традиционного уклада жизни от этого никуда не денется. Это предположение отнимет мораль и счастливую развязку у «сказки-притчи» о злом художнике и маге Остроглазе, преуспевшем в рисовании на западный манер, но не обученном восточному стилю живописи, тем самым лишив уже «Вечную жизнь Смерти» духовного зерна и сюжетообразующего ключа к спасению. Наконец, это оставит без объяснения деление всех значимых персонажей каждой книги трилогии на прозападных, традиционно-восточных (не обязательно китайских) и мятущихся духом между этими полюсами, а также параллельное сюжетное ведение попыток решения этими персонажами очередной проблемы мирового масштаба.
Почему основной конфликт произведения, по моему мнению, остался неразрешённым, «застывшим» в динамическом равновесии наподобие системы Трисоляриса? На это указывает оставленная Чэн Синь в глобуле персональной мини-вселенной искусственно созданная миниатюрная замкнутая экологическая система, которая, в свою очередь, предвосхищается просьбой оставить шарик с рыбкой, поступившей от реликта четырёхмерного пространства. Сколько-то килограммов массы, насильственно изъятых из «вселенского уравнения», которому для сохранения равновесия может быть важен каждый атом! Не слишком ли рискованная прихоть? Истинность «восточного стиля», казалось бы, стала всем очевидна – и вдруг такое граничащее с безумием нежелание класть все яйца в одну корзину. Или это следует понимать как очередной спонтанный импульс даосского «недеяния»? Весь цикл, как один по-разному заданный вопрос, оставленный без ответа, как чьё-то письмо в бутылке, отданное на милость океана.