Лектор: Анастасия Торопова — кандидат философских наук, преподаватель кафедры философии РГУ НЕФТИ И ГАЗА (НИУ) им. И. М. Губкина, главный редактор философского журнала "Пир", лектор проекта "Интеллектуальные среды".
🔸 Лекция "Жанр ужасов. Монстры в кино"🔸
Вещи современной культуры – это материализованные философские идеи. Современного кинозрителя пугают ведьмы, вампиры, оборотни, чудовище Франкенштейна, клоун-убийца, Фредди Крюгер, ксеноморф, Ктулху, Ганнибал Лектор и многие другие. Но у них есть нечто общее — они преступают границы, установленные обществом. В кинематографе создается особая монструозная телесность, которая визуально подчеркивает идею зла.
Если модернового человека легко напугать, так как у него есть жесткие представления о норме и патологии, то что пугает постмодерниста? Существует ли постмодернистский хоррор?
На лекции Анастасии Тороповой будут подняты вопросы:
— Как конструируется монструозная телесность?
— Чем на мировоззренческом уровне монстры пугают людей?
— Почему в постмодерновом хорроре монстры боятся людей?
***
🔸 Лекция "Философские идеи Говарда Филлипса Лавкрафта"🔸
В рамках проекта "Ночь в библиотеке" прошла лекция, посвященная творчеству Говарда Филлипса Лавкрафта, его стилю письма, концептуальному персонажу его рассказов, а также методу конструирования письма человека, столкнувшегося с Иным.
Из лекции вы узнаете:
— Что общего между Лавкрафтом и Шопенгауэром?
— Как на мировоззренческом уровне Лавкрафт пугает одних, но не пугает других, и почему так происходит?
— Как герои Лавкрафта используют риторические приемы для описания неописуемого?
Одни ли мы или иная жизнь неизбежна? Всегда ли возникшая жизнь приводит к появлению разума? И как нам, землянам, найти её?
Человечество добилось удивительных результатов в изучении космического пространства: мы «смотрим» в космос и «слушаем» его с помощью разнообразных телескопов, «ловим» гравитационные волны и реликтовое излучение, изучаем свою Солнечную систему и её окрестности, структуру галактики и макроструктуру Вселенной, выясняем химический состав небесных тел и межзвездного вещества и узнаем удивительные факты. Но до сих пор учёные не нашли ни одного другого объекта Вселенной, на котором присутствует жизнь.
00:00:00 Введение
00:03:26 Что такое жизнь?
00:07:41 У каких звёзд ищут жизнь?
00:14:02 Зона обитаемости
00:14:18 Дополнительные требования к звёздам
00:19:17 Требования к параметрам планет
00:25:19 Короткий обобщённый алгоритм по поиску жизни
00:33:15 Небесные тела в Солнечной системе
00:33:43 О Венере
00:35:30 Об исследователе Венеры Ксанфомалити
00:36:38 Снимки поверхности Венеры
00:46:06 Возможная биохимия жизни на Венере
00:49:30 Земные аналоги условий окружаюей среды
00:49:59 Фосфин в атмосере Венеры
00:53:52 Глицин в атмосере Венеры
00:56:43 О Марсе
00:58:27 О Европе
00:59:57 Об Энцеладе
01:00:32 О Титане
01:03:35 Возможная биохимия жизни на Титане
01:07:57 Полезные ссылки по экзопланетам
01:11:34 Потенциально обитаемые экзопланеты
01:13:09 Зоны обитаемости и различных звёзд
01:16:47 Кол-во открытых планет и методы их поиска
01:17:43 Метод транзитной фотометрии
01:19:58 TRAPPIST-1
01:21:32 Метод Доплера
01:25:17 Экзобиология проблема SETI
01:29:12 О формуле Дрейка
01:30:01 Ближайшие внеземные цивилизации
01:32:22 О проекте Panoseti
01:36:11 О российских исследования программы SETI
01:41:51 О Черенковском свете
01:46:56 Ответ на вопрос о поиске прямых изображений экзопланетам
01:49:06 Ответ на вопрос о неуглеродной жизни
01:51:14 Ответ на вопрос о вероятности сохранения жизни при её переносе небесными телами
01:54:40 Ответ на вопрос об астрономии в Екатеринбурге
***
Лектор: Александра Кривопалова — биолог, преподаватель химии и биологии, участник Russian SETI team.
Оффлайн лекция прошла 18 ноября в московской центральной городской детской библиотеке им А.П.Гайдара
Триптих Ведьма Такияша и скелет-призрак , ок. 1844 г., Утагава Куниёси (1797–1861), Музей Виктории и Альберта (Triptych of Takiyasha the Witch and the Skeleton Spectre, c. 1844, Utagawa Kuniyoshi (1797–1861), V&A Museum no. E.1333:1 to 3-1922)
Что делать, если повстречал ёкая? Не стоит паниковать: давайте рассмотрим его внимательнее и выработаем стратегию. Японский фольклор может предложить интересующимся демонологам целый ассортимент чертей на любой вкус и цвет: в болоте резвится плотоядный каппа, а в давно забытом и неубранном храме завёлся нури-ботокэ… Как себя правильно вести — узнаем на лекции япониста-культуролога Нины Ворониной.
Нина Воронина — популяризатор науки, культуролог, преподаватель английского и японского языка, выпускница кафедры международных экономических отношений ИСАА МГУ (язык специализации — японский), студентка курса подготовки и повышения квалификации по специальности «История Религий» (РГГУ). Обучалась японскому языку на факультете CJL в университете Васэда (Токио).
Сказания о богах и демонах занимают важное место в литературной традиции Индии. Демоны борются с богами за напиток бессмертия, угрожают разрушить миропорядок, похищают красавиц. Асуры и ракшасы являются непосредственными действующими лицами эпических поэм «Махабхарата» и «Рамаяна». Кажется, что весь мир Южной Азии населен мифологическими существами: прекрасными и ужасными, опасными и безвредными.
В нашей лекции мы поговорим о традиционных представлениях о духах и демонах в культуре Южной Азии, узнаем, кто входит в свиту бога-разрушителя Шивы, как духи плодородия якши связаны с буддийской архитектурой и народным театром, а также познакомимся с современными представлениями о духах и демонах в литературе и массовой культуре.
Лектор — Мария Щербак, старший преподаватель кафедры мировой культуры и стажер-исследователь Центра азиатских и тихоокеанских исследований Института этнологии и антропологии РАН.
Детские страшные истории — феномен, с которым так или иначе сталкивался каждый из нас. Так сложилось, что, совокупно используя эти три довольно расплывчатых в терминологическом отношении слова, сами носители данной традиции, ее исследователи и просто заинтересованные лица обыкновенно подразумевают вполне себе конкретный жанр детского устного фольклора, расцвет которого пришелся на 60–80-е годы прошлого века, — страшилку. Однако это всего лишь один, безусловно ярчайший, из представителей многожанровой и многообразной системы детской мифологии в целом и традиции обмениваться страшными историями в частности.
В лекции мы рассмотрим основные подходы к изучению данного явления, определим его масштаб и границы, проследим эволюцию поэтической структуры, мотивов и образов относящихся к нему произведений и попытаемся разобраться, когда страшные истории в привычном нам виде возникли в детской среде, о чем они рассказывают на самом деле и что с ними происходит сейчас.
Лектор — Татьяна Мирвода, кандидат филологических наук, выпускница кафедры русского устного народного творчества филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, независимый исследователь.