В 1979 году в самиздатском альманахе «МетрОполь» появилась поэтическая подборка Владимира Высоцкого. Альманах публиковал авторов многих поэтических сборников и литераторов, почти не известных читателю, знакомому только с официальной печатью. Для этой публикации Владимир Высоцкий выбрал 20 стихотворений, очень разных по настроению и стилю, перемешав «серьезные» и «игровые». По просьбе «Медузы» к 80-летию Высоцкого подробнее о его стихотворениях в «МетрОполе» рассказывает кандидат филологических наук, специалист по литературе и культуре оттепели Ольга Розенблюм.
В пятницу, 31 марта, в московской библиотеке имени Некрасова откроется необычная выставка «Карточки» с работами поэта Льва Рубинштейна и участниками акции #biblioкарточки. Вход свободный.
Поэт и художник Лев Рубинштейн долго работал библиотекарем и благодаря этому изобрел один из символов отечественного концептуального искусства — стихи на карточках. По его словам, прежде, чем приобрести жанровые очертания, карточки использовались им в качестве черновиков для стихотворений.
Помимо карточек из личного архива Рубинштейна, на выставке будут представлены объекты, созданные современными художниками, библиотекарями и другими участниками акции #biblioкарточки, которую Некрасовка устроила специально к выставке. В рамках флешмоба читатели делились фотографиями необычных карточек, найденных в библиотеках или сделанных самостоятельно. Например, кто-то прислал карточку со стихотворением Яна Сатуновского, а еще одна написана на кхмерском языке.
Куратор выставки — поэтесса и активистка Дарья Серенко. Помимо этого, она стала приглашенным участником поэтической премии «Различие», церемония вручения которой так же пройдет в библиотеке имени Некрасова.
Вход на выставку свободный, регистрация не нужна. После церемонии открытия и экскурсии состоится поэтический вечер Рубинштейна.
Тысячу лет назад безымянный новгородец сочинил и вырезал на стене собора св.Софии, а учёные не так давно обнаружили стихотворение:
***
И снова скажу тебе,
О душа моя!
Почему лежишь,
Почему не встаешь,
Почему не молишься
Господу своему день и ночь?
Зло видя,
А добра не видя,
Чужому добру завидуя,
А сама добра не творя?
***
Я не большой специалист по древнерусской словесности (и не специалист вовсе) (и не я), но — и ритм, и лексические повторы разных мастей, и беспощадность к себе, говорят о том, что это — настоящая большая русская поэзия.
И помимо напрашивающихся (и оттого — еще более очевидных — параллелей) с «душа обязана трудиться / и день и ночь, и день и ночь» (а кроме Заболоцкого — параллелей этих удивительным образом набирается сколько угодно), здесь есть еще одна штука.
Не поленитесь, прочитайте этот же текст на древнерусском:
***
И пакы ти рекоу,
О доуше моѧ:
Чемоу лежиши,
Чемоу не въстанеши
Чемоу не молиши сѧ
Господоу своемоу дьнь и ночь,
Зъло видоучи,
А добра не видоучи,
Чоужемоу доброу завидоучи,
А сама добра не творѧчи?
***
Так вот, помимо того, что так гораздо отчётливее проступают новгородски грустные эпифоры и анафоры, — правильно-то писать было не так! Правильно было — «видяще» и «завидяще», а не «видоучи» и «завидоучи». Это «оучи» — устная, народная, форма языка. То есть, средневековый поэт делает то, чем развлекалась русская поэзия весь двадцатый век — в одном стишке, мерно раскачиваясь, смешивает высокую лексику и разговорную.