Аркадий и Борис Стругацкие «Трудно быть богом»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика | Планетарная фантастика )
- Общие характеристики: Социальное | Философское | Приключенческое
- Место действия: Вне Земли (Планеты другой звёздной системы )
- Время действия: Далёкое будущее
- Сюжетные ходы: Прогрессорство
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
На средневековой планете присутствует группа землян-историков. Антон уже пять лет живет в королевстве Арканар под личиной благородного дона Руматы Эсторского. Среди окружающего его зверства и убогости он пытается отыскать искорки будущего, знакомого ему по тускнеющему образу доброй и ласковой коммунистической Земли.
Как историк, он знает, что и учёные, которых он спасает от серых штурмовиков дона Рэбы, и просто добрые честные люди на этой планете обречены на страдание.
Как представитель могущественной Земли, он может спасти немногих, но не может спасти всех.
Как человек, он не может с этим смириться.
Написано в 1963 г. Пролог написан как отдельный рассказ («Дорожный знак») в 1962 г.
Первая публикация: авторский сборник Далёкая Радуга. — М.: Мол. гвардия, 1964.
По мотивам повести в 1990 году сделан комикс.
В произведение входит:
|
|
Входит в:
— условный цикл «История будущего» > цикл «Мир Полудня»
— сборник «Далёкая Радуга», 1964 г.
— сборник «Трудно быть богом. — Понедельник начинается в субботу», 1966 г.
— сборник «Трудно быть богом», 1980 г.
— сборник «За миллиард лет до конца света», 1984 г.
— журнал «Roman-Zeitung 464», 1988 г.
— журнал «Urania #1109», 1989 г.
— сборник «Избранное», 1989 г.
— антологию «Люди как люди», 1992 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 165
Активный словарный запас: высокий (3077 уникальных слов на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 58 знаков — на редкость ниже среднего (81)!
Доля диалогов в тексте: 37%, что близко к среднему (37%)
подробные результаты анализа >>Экранизации:
— «Трудно быть богом» / «Es ist nicht leicht ein Gott zu sein / Un dieu rebelle» 1989, Германия, Франция, СССР, реж. Петер Фляйшман
— «Трудно быть Богом» 2013, Россия, реж. Алексей Герман
- /языки:
- русский (85), английский (5), немецкий (7), испанский (4), французский (6), португальский (2), итальянский (4), молдавский (1), шведский (1), датский (1), финский (1), литовский (1), чешский (3), эстонский (1), польский (5), словенский (1), болгарский (5), венгерский (1), сербский (2), хорватский (1), армянский (1), грузинский (1), персидский (1), китайский (1), корейский (1), японский (1), азербайджанский (1), румынский (3), эсперанто (1), турецкий (1), сербохорватский (1)
- /тип:
- в планах (1), книги (132), периодика (2), самиздат (2), аудиокниги (10), цифровое (3)
- /перевод:
- С. Ахмедова (1), Х. Бахарлоо (1), Д. Баччи (1), О. Бормашенко (3), Л. Босёк (1), Х. Бухнер (2), М. Варик (1), Х. Васко (1), С. Владимиров (4), А.М. Гарсия (3), Д. Геллерт (1), Ал. Громов (1), А. Журавлёв (1), М. Коскинен (1), П. Лажуа (1), В. Лажуа (2), Т. Ларкина (1), Н. Левенсон (1), Р. Маркес (1), Ж. Миленич (1), К. Николеишвили (1), М. Нютофт (1), М. Пенсанте (3), И. Пиотровска (4), Я. Пискачек (3), Д. Сантос (3), Д. Саукайтите (1), С. Сван (1), Т. Север (1), М. Соуза (1), М. Стаменкович (1), В. Стоическу (2), Ч. Сянъян (1), Дж. Хазарян (1), М. Чолич (2), А. Шпехт (5), В. Экерман (2), Х. Ялин (1), Б. дю Крес (5)
В планах издательств:
Издания:
1964 г.
1966 г.
1980 г.
1984 г.
1984 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1991 г.
1991 г.
1991 г.
1992 г.
1992 г.
1995 г.
1996 г.
1996 г.
1997 г.
1997 г.
1998 г.
2001 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2011 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
Периодика:
1988 г.
1989 г.
Самиздат и фэнзины:
2017 г.
2023 г.
Аудиокниги:
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2010 г.
2012 г.
2015 г.
2021 г.
Электронные издания:
2016 г.
2017 г.
2022 г.
Издания на иностранных языках:
1968 г.
1968 г.
1969 г.
1970 г.
1971 г.
1971 г.
1972 г.
1973 г.
1973 г.
1973 г.
1974 г.
1974 г.
1975 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1977 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1983 г.
1983 г.
1983 г.
1985 г.
1988 г.
1988 г.
1989 г.
1990 г.
1991 г.
1992 г.
1996 г.
1996 г.
2002 г.
2005 г.
2005 г.
2006 г.
2008 г.
2009 г.
2010 г.
2012 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2021 г.
2021 г.
2022 г.
2022 г.
2023 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 8 ]
grozaov, 2 апреля 2009 г.
Читал отзывы, действительно почему такие яркие произведения не включены в объем школьной программы?
Цельное произведение у которого не отнять ни прибавить.
Слезы на глазах наворачивались когда дочитал до смерти возлюбленной Руматы — Киры.
А сцена освебождения Руматой друга.
Одно из не многих произведений которые не требут продолжения, это монумент из гранита.
Рекомендую всем юным.
[ 11 ]
Sola, 4 января 2008 г.
Интересная тема раскрыта в книге. Это книга, заставляющая думать.
Лично я вмешательство людей оцениваю негативно. Ну да, легко относится высокомерно и снисходительно к людям, цивилизация которых намного лет отстает от твоей. Но, Имхо, они сами должны дорасти, дозреть до нормальной жизни, построить свое будущее, а эти подталкивания и попытки манипуляции историей землянами — просто смехотворны. Не верю я, что прочитав учебник по истории, проучившись на историка — возможно считать, что историей можно манипулировать. Мы можем придумывать ее законы и закономерности и даже верить в них, но история всегда найдет чем тебя удивить и сбить с ног. Когда в конце случилась трагедия, накидка цивилизованности тут же упала с Руматы. Игра в Бога причинила ему слишком много боли, человеку с высокими моральными принципами очень трудно жить в подобном мире и не измениться.
На данный момент лучшее, что я читала у Стругацких.
[ 8 ]
Письменник, 8 марта 2009 г.
Думаю, главная мысль этого произведения то, что все мы должны учится на своих ошибках. Человек не должен забывать прошлое, из которого он вышел, но и не должен стремится возвратить это прошлое.
Только пассивный наблюдатель может осуждать ту или иную систему. Такой наблюдатель однажды может возомнить себя богом, но на самом деле «никакой он не бог». К этому выводу и приходит главный герой в конце концов. Румата пришел в Арканар как бог для того, чтоб очистить этих людей от средневековой жестокости, но в финале оказывается, что он бессилен изменить хоть что-нибудь. Румата понял как это трудно — быть богом.
[ 5 ]
Godcatcher, 21 мая 2010 г.
Хвала небесам, что это была именно первая книга Стругацких, которая попалась мне на глаза. Вернее, я сам ее купил, не зная, кто такие авторы, с чем их едят и что они пишут. Наугад. Выудил из ровного ряда книжек. И не пожалел.
«Трудно быть богом» перевернули страницу моей жизни. До них я читал все, что попадется на глаза. После — начал интересоваться фантастикой всерьез.
Попадись мне что-нибудь другое из Стругацких... не знаю, не знаю. До сих пор считаю, что 2Трудно быть богом» — это лучшее, что написали братья за свою жизнь. ИМХо, конечно :-)
[ 4 ]
massaen, 20 сентября 2010 г.
Очень плотно наполненная мыслями книга, изложенными в легкой, легко перевариваемой форме. Одна из тех, которую необходимо обязательно прочитать в жизни. Заставляет о многом задуматься и переосмыслить. Как-то взрослеешь что ли после ее прочтения — начиная понимать что во всем должна быть своя мера ответственности, что не может в жизни быть место «волшебной палочки» — с легкостью воплощающей все «хотелки», и порой, чтобы остаться Человеком, приходится платить невообразимо высокую цену — даже если ты почти бог.
Запоминается на всю жизнь.
[ 3 ]
Azimuth71, 24 января 2011 г.
Как сказал бы один мой приятель: «Такие книги нужно читать стоя!» И в данном случае я с ним полностью согласен.
Первая экранизация разочаровала. С нетерпением жду выхода на экран новую версию с Ярмольником в главной роли.
[ 3 ]
urs, 12 января 2011 г.
Оно все так, и увлекательно, и трогательно, и возвышено. И когда-то читалось с восхищением. Но... приход фашистов (серых) в обязательном порядке сменяется приходом монашеского ордена (черных), еще более негативного чем фашизм... Не лезет как-то в современную голову.
Поясню: понятно, что в советские времена братья С подразумевали под Арканаром земли отечественные, и брали за образец схему: приход штурмовиков, сменяемый орденом, сиречь партийной диктатурой ... И было сие горестно до жути. Но теперь получается, что разгул штурмовиков сменяется церковным орденом, епископом которого объявляет себя дон Рэба. Не вяжется такая красота с историческим опытом.
[ 7 ]
Darinella, 31 марта 2009 г.
Фэнтези от авторов-фантастов. Простая — Гулливер в стране лиллипутов, и одновременно сложная — Гулливер побежден, правда, не лиллипутами, а самим собой. Не нужно быть богом, нужно просто понимать, ради чего ты делаешь то, что делаешь. А когда понимание теряется, нужно просто верить в себя, стремиться вырваться — не из темноты, из СЕРОСТИ. Замкнутый круг он и есть замкнутый круг. Либо ты в нем крутишься, либо из него вырываешься. В обоих случаях ты теряешь — себя или жизнь. У Руматы, наверное, не было выбора. Хотя, чтобы выжить там, наверное нужно действительно быть БОГОМ.
[ 2 ]
Magribinus, 13 апреля 2011 г.
Одно из моих любимых у Стругацких произведений. Книга, таки имеющая смысл, так сказать. Кроме того, очень понравилось, как показаны определенные моменты, связанные со средневековым обществом, с точки зрения главного героя, и как показана некая его раздвоенность между двумя мирами. Вообще, можно говорить и говорить, но все равно лучше прочитать.
[ 7 ]
Zvonkov, 7 марта 2009 г.
Обожаю дарить людям книги. Мои любимые книги, дарить моим любимым людям, которые почему-то до сих пор этих книг не читали. Так было и с «Трудно быть богом» , я подарил ее милой девочке Марине, которую очень любил и люблю, и позвонив ей однажды, спросил: — Ну как? Ты дочитала? — Нет! сказала она и захлюпала носом. Я не буду... я посмотрела в конец и не буду... она, эта Кира, она тоже рыжая как я.... а ее убили... « Вот так. До слез. Женщины — загадочные существа.
[ 8 ]
vsvld, 28 сентября 2008 г.
Книга о том, что бог — это Бог до тех пор, пока не вмешивается. Пока посторонний. Как только бог втягивается в события, он даже выбора сделать не в состоянии. Выбор делает человек. Что делает человек Румата в конце — вынимает обычный меч (а не бластер). Пока бог остается богом — он бессилен от невмешательства. Как только он от невмешательства отказывается, он становится человеком. И уже не важно, бессилен он или нет. Это даже узнавать уже неинтересно...
[ 10 ]
Ellyander, 15 сентября 2007 г.
Шедевральное произведение. Сильно. Глубоко. Потрясающе.
Манера написания Стругацких всегда меня привлекала, но редко когда удаётся получить именно такое впечатление от прочтения. Вообще, сам трагизм этого творения позволяет посмотреть на жизнь как она есть, не выделяя ни тёмные, ни светлые стороны. Посмотреть умно, с мудрой и понимающей структуру общества точки зрения, заостряя проблему на индивидуальном уровне одной личности, как одного из множества кирпичиков, которые, такие разные, составляют вместе дом цивилизации. Просто не находишь иногда слов, чтобы написать хороший отзыв, когда видишь, насколько глобальна проблематика романа и как показан путь развития цивилизации.
И параллельно этой идёт уже более личностная и психологически сильная линия, о том, как же сложно бывает отыграть свою роль. Как приходится отказываться от самого себя, надевая маску. Как сложно быть Богом, который должен принимать людей, и не испытывать к ним ненависти, но из-за внутренненго морального кодекса такая абсолютноя любовь не могла зародиться в душе Антона. И как теряешь единственное, что тебе дорого в этом чужом мире, где ощущаешь бессилие из-за принципов...
Концовка, как и в «Пикнике на обочине», заставляет задуматься.
[ 9 ]
Yazewa, 17 января 2008 г.
Один из шедевров не только творчества АБС, но и мировой фантастики в целом.
Когда-то, в юности, больше воспринималась внешняя сторона, антураж, весь этот средневековый колорит. Потом, конечно, пришло понимание проблем. Эмоциональное восприятие: конечно, даешь прогресс! давить этих мерзавцев! рубать налево и направо! обучать! вытаскивать из грязи! И радуешься, когда наконец-то Румата освобождается от оков правил и инструкций и действительно начинает рубать... И таким образом он становится частью окружающего мира, а отнюдь не Прогрессором. Месть — темное чувство.
Итак, можно ли что-нибудь искусственно привнести в общество, кроме элементов моды? Способно ли общество перескочить через формацию? Готовы ли члены этого общества воспринять достижения науки и культуры, заметно опережающие уровень их нынешнего развития?
Похоже, что нет. Или все же возможны варианты?..
А герои, быт, ситуации выписаны с потрясающей яркостью. Сочно выписаны, вкусно. Мастер-класс!
[ 2 ]
Друг фантаста, 1 декабря 2010 г.
Роман, о котором можно говорить бесконечно. Его нужно читать, перечитывать, перечитывать вновь и находить что-то новое.
[ 9 ]
Kriptozoy, 30 декабря 2007 г.
Помню, когда я учился в школе и сидел на уроках истории, я часто мечтал о том, как было б хорошо, если можно было бы направить развитие цивилизации по другому руслу. Если бы знающий и умеющий коллектив людей, заброшенный, например, из нашего с вами времени, сумел остановить жертвоприношения в языческие времена, сжигание ведьм на кострах и резню в средневековье, кровавые революции и восстания народа с многочисленными человеческими жертвами и т.д. И,думаю, не один я об этом задумывался. Ах, наивное детство... Прочитав роман «Трудно быть богом» я понял, что это невозможно в принципе. Что история будет идти по заданной много тысяч лет назад инерции и никому, НИКОМУ, не под силу изменить что либо в глобальном смысле. Человек, общество, человечество должно само, без всякой посторонней помощи подняться и встать на ступень выше на лестнице, ведущей к Богу.
Вот вам и Прогрессорство...
А насчёт трагедии, произошедшей в конце книги... Всегда, во всём помогут, утешат, подадут руку, уберегут от ошибки Настоящие Верные Друзья!