Все отзывы на произведения Виктора Пелевина

Traveller, 29 августа 2013 г. в 18:59

Великолепная повесть — пожалуй, лучшее из творений Пелевина за последние годы. Такого Пелевина я люблю: изобретательного, неожиданного, сталкивающего в казалось бы, неравной схватке, человека и государство, слово и самолёт, разум и тело. На фоне остального мрачного и безысходного, жутковатого и местами корявого, производимого Пелевиным в последние лет 5, эта повесть — настоящая изюминка.

Отлично передана эксалация технологий, отлично изложено обстояние вопроса с беспилотниками. Немного, может, лишнего добавлено в биографию главного героя — было такое ощущение, что В. П., перерывая старые записи, пару раз натыкался на что-нибудь занятное и решал — о, а вот это мы ему и пришьём... Впрочем, похожим образом склеена подавляющая часть персонажей Пелевина.

И каким-то образом, даже несмотря на трагическую, в общем-то, развязку, повесть оставляет странный осадок победы, очищения, освобождения. Может, это от осознания высоты, которую достиг главный герой в одиночку. А может, просто от памятника, дрожащего на ветру...

Тимолеонт, 04 августа 2013 г. в 12:32

Многие видят эту повесть по-своему. Мне же она показалась притчей о бегстве людей из реальности, их отдыхе в играх и иллюзиях. Причём даже там они далеко не всегда честны. Ибо читеры и взломщики были всегда. Подобная виртуальная «работа» полностью заменяет персонажам работу реальную. И низшее звено, и высшие начальники — все выполняют свою «работу» посреди пикселей.

P.S. Чувствуешь себя немного... гм, «гиком», когда в рассказе, написанном ещё до твоего рождения, узнаешь по описанию все упоминаемые игры.

Тимолеонт, 04 августа 2013 г. в 12:08

Просто чудесное произведение!

Говорится хоть и об очевидных вещах, но так интересно и живо, что читаешь всё равно с удовольствием. Главное достоинство «Затворника и Шестипалого», в отличии от «Жёлтой стрелы» и «Принца Госплана» — не идея и философия, а диалоги и персонажи. Где-то персонажи заставляют задуматься, где-то посмеяться и улыбнуться, где-то — всё сразу.

Повесть очень напомнила «Бойцовский клуб». Ибо взгляд на социум, общество и индивидуальность очень схожи, хоть и неодинаковы. Только то, что в случае «Клуба» помещается на нескольких сотнях страницах, здесь умещается в сжатом виде на нескольких десятках.

И ещё это один из самых жизнеутвердающих известных мне рассказов. Хоть я и не согласен со многими проводимыми здесь мыслями.

nostradamvs, 21 июля 2013 г. в 00:39

Это не роман. Это лекция.

Глава 1. Движуха

Глава 2. Движуха

Глава 3. Улл читает Раме, Софи, Эзу, Тару и Тету лекцию о дайвинге

Глава 4. Улл читает Раме, Софи, Эзу, Тару и Тету лекцию о лимбо и вампонавигаторах

Глава 5. Движуха

Глава 6. Улл читает Раме, Софи, Эзу, Тару и Тету лекцию о золотом парашюте

Глава 7. Софи читает Раме лекцию о Великой Мыши

Глава 8. Энлиль Маратович читает Раме лекцию об Ацтланском календаре

Глава 9. Движуха

Глава 10. Тет, а затем и Софи читают Раме лекцию о всякой всячине

Глава 11. Дракула читает Раме и Гере лекцию о страдании

Глава 12. Энлиль Маратович читает Раме лекцию о халдеях

Глава 13. Озирис читает Раме лекцию о Великом Вампире

Глава 14. Озирис читает Раме лекцию о Тайном Чёрном пути

Глава 15. Бэтман Аполло читает Раме лекцию об undead, страдании и сердцах

Глава 16. Софи читает Раме лекцию о том же самом

Глава 17. Движуха

То, что я называю «движуха» — просто несколько лекций поменьше, втиснутых в одну главу.

И, как и полагается лекциям, никакой информации ни одна из них не даёт.

Халвомёт, 13 апреля 2013 г. в 00:02

Многие литературные критики рассматривают Виктора Пелевина, как писателя — постмодерниста, хотя этот современный автор не укладывается в жесткие рамки одного направления.

Мы читаем одну и ту же книгу – но воспринимаем её по разному. Вот и тут – для кого-то «Омон Ра» оказался простым стёбом над советской космонавтикой. А интерпретировать этот роман можно по-разному. На мой взгляд, одной из задач, которую ставил перед собой Пелевин при написании этого произведения, была попытка жёстко поиронизировать над системой, существовавшей в СССР. Пелевин сам человек того времени, в диссидентах не значился, следовательно ненависти в нем нет, а вот ностальгия присутствует. Саркастическая, едкая ностальгия. Космос, являющийся центральным образом в романе — это идеология Союза. Её фальшивая часть. Партийные боссы КПСС и «комсомольские вожаки», в позднем СССР, сами не верили в победу коммунизма, а активно загребали ценности, предчувствуя, что ли, грядущий капитализм. А простым советским парням вроде Омона Кривомазова было уготовано военное училище имени Мересьева и вера в светлое коммунистическое будущее.

Советская действительность, отражённая Пелевиным, наше не всегда хорошее житьё вовсе не имеет какого-то высокого тайного смысла. Главный герой нелепо мучается в фальшивых декорациях. Ощущение бессмысленного подвига цепляет сильнее всего. То есть подвиг есть, но только внутри самого героя. Внешне же его подвиг просто нелеп и жалок. Он на самом деле никуда не летит – всё ложь. Но в нашем мире и так везде одни декорации… Поэтому — чего уж тут.

alexis1273, 17 декабря 2012 г. в 17:25

На мой взгляд лучшая книга Пелевина. Мне в свое время понравилось Generation П и «Числа», а Омон Ра и насекомые не покатили. Чапаева даже оценивать не стал, т.к. прочитать не смог. Эта книга — просто феерия. Ее всю можно разобрать на цитаты. Чего стоит только «культуролог» (это уролог, который достиг таких профессиональных высот, что получил право высказываться по духовным вопросам). Для людей из финансовой сферы strongly recommended. По моему, никто не смог лучше выразить мысль о том, что банкиры — это кровососы. Отличный стеб.

UnrealQW, 24 июля 2012 г. в 17:59

7/10 Виктор Пелевин «Ампир В» -- постмодернистская фантастика о вампирах. Не даром Пелевин считается феноменом в мире литературы: его произведения тяжело не только разобрать по косточкам и проанализировать, но и полноценно понять и классифицировать -- слишком «массивен» автор, но... Но для меня роман «Ампир В» -- это разочарование т.к. Пелевин, по-моему, написал его мимоходом, не прикладывая особых писательских усилий. Ядро, идея произведения крепкие и самобытные, а вот наполнение слабое: сюжет, главный персонаж, диалоги, язык -- все выглядит каким-то сляпанным впопыхах даже не на коленке, а в подворотне что-ли. Отправная точка, которая, возможно, и привела к низкому качеству истории: двадцатилетний грузчик становится элитой российского эстаблишмента -- вампиром. Но готов ли он к этому? Пелевин, по-моему, сознательно не пытается развить ситуацию в длинную эпопею становления парня настоящим вампиром, и отвергает идею романа с экшеном в стиле «городское фэнтези» вроде «Ночного дозора». Вместо этого автор подробно пересказывает мироустройство современной вампирической империи, но как только сюжет должен начать закручиваться, начинается любовь (а как в романе про вампиров без нее?!), резко обрубает концы.

Резюме: голый постмодернистский остов от романа про империю вампиров

тихий омут, 30 марта 2012 г. в 11:23

Лично я разделяю книгу на 3 части: приход Татарского в рекламный бизнес, работа у Ханина и работа в «Пчеловодстве».

Первая часть до боли ностальгическая по утраченному, по былому. И в то же время донельзя едкая сатира на суть рекламного бизнеса и особенности национального маркетинга и PR. Хочется плакать и аплодировать.

Вторая часть уже сильная гипербола на те же темы: реклама, пиар, стереотипы. Уже без восторга.

Третья уже конкретный гротеск безудержной фантазии Пелевина, (возможно раздутой сознаниерасширяющими веществами). В общем едко и метко, но уже сильно бредово.

И еще, после прочтения Generation «П», я иначе взглянул на более поздние произведения Пелевина, в частности Ампир V. И последний показался мне сильно вторичным относительно «Поколения» Многие идеи просто перекочевали в другую книгу, только в Ампир V наконец открыли, кто стоит «за всем этим» и кто управляет сектой халдеев.

Tvist, 09 декабря 2011 г. в 19:00

Как всегда у Пелевина, произведение — изысканный коктейль из эзотерики, политики, психологии, религии, мистики; читать интересно и легко, и есть над чем задуматься. Все бы хорошо, да только одно «но» — все это уже вторично. Все это обыграно у Пелевина и идет скорей как «повторение пройденного материала», чем как свежий продукт. Да и идеи далеко не новые и затертые. Поиски Бога описаны у Ф. Дика гораздо интересней и глубже (правда и читать тяжелей, но того стоит), мистический опыт с наркотиками — здесь вообще Кастанеда «чистый», только на русский лад. Не хватает автору той оригинальности , что была в «Чапаеве», «Поколении» и т.д.

Итог: своебразный гибрид «Омон Ра» и «Generation П» (к последнему есть даже маленькая отсылка) с религиозной тематикой. Довольно неплохо и качественно, но и только.

Sergo2, 29 ноября 2011 г. в 14:34

Самая долбонутая книга из всех, которые мне доводилось читать. Слово просилось другое, но не на серьёзном литературном форуме его писать. И при этом же — это самый простой и ясный филосовский трактат, отразивший многие мои собственные размышления.

Мне странно читать обвинения Пелевина в самоповторах. Но ведь любой автор всегда пишет об одном и том же. Любой автор выбирает себе проблему (или она выбирает его?!), которую расскрывает в каждой своей книге. Жюль Верн писал о торжестве человеческого разума над природой. Олди — о богоборчестве, Фрай — о неограниченном всемогуществе, Муроками — о тотальном одиночестве... Меняются только СПОСОБЫ расскрытия проблемы. Меняютсяя методы, антураж, призма взгляда... Пелевин всегда (почти) пишет о Пустоте. Но каждый раз он выбирает новую призму — религиозный антураж. Мы читали о Пустоте в дзен-буддизме, ведическом индуизме, шумерском язычестве. Теперь Пустота подана... как бы точнее выразится... через египетский политеизм и иудейский монотеизм — но пропущенных сквозь учение даосов. Даосизм — самая простая, но самая непроизносимая истина бытия. Ибо если я достиг дао, я никогда не смогу выразить это словами, ибо слово сказанное есть ложь, истина — в молчании.

И одна философия не противоречит другой. Забавная и страшная версия многобожия: человек, как комби-щука, есть сосуд для множества богов. Такой себе многократный фатализм. За этим следует паралель: персонаж есть продукт мысли множества писателей. А дальше- еще одна паралель: реальность — это продукт восприятия множества Читателей. Казалось бы, катина мира ясна. Но дальше — больше. Точнее меньше. Множество богов — автара одного и того же бога. Множество писателей — продукт письма одного Писателя, который для пущей реальности представляет себя персонажем.

Получается, ближе всего к истине — опять-таки индуизм с его политеистическим монотеизмом. Только стоит добавить: не только Шива, Вишну и пр. есть аватары Брахма, но и каждый житель мира, каждая травинка — есть его аватара ,через которую этот великий Читатель смотрит на мир. Но Читатель этот существует только потому ,что ему есть что читать. А вот здесь уже начинается Дао: ибо истина в голове ясна, а словами ее не сказать ни коим образом.

Грант, 04 августа 2011 г. в 09:58

Отличное начало книги.

Очень интересная форма.

С этим можно было бы сделать пусть вторичный, но недурственный фантастический триллер, психологический роман, детектив, в конце концов.

Но Пелевин же не какой-нибудь ширпотреб пишет, правда? И ударяется в философию. Кому как, но в этой книге он слишком сильно ударяет философией по читателю.

И никакая концовка.

ismagil, 13 марта 2011 г. в 17:37

Тишайший преподаватель английского Семен Левитан, в детстве научившийся читать сводки Совинформбюро правильным голосом, но с диким местечковым акцентом, становится инструментом российских спецслужб, персональным Гласом Божьим президента США Джорджа Буша-мл. и разоблачителем страшной тайны кремлевских вождей.

Малоудачливый кремлевский политтехнолог-пропагандон Савелий Скотенков оказывается неуловимым моджахедом Саулом Аль-Эфесби («такое имя связано, скорей всего, с тем, что Скотенков проник в Афганистан по турецкому паспорту», невозмутимо отмечает автор) и принимается Словом Божьим валить с небес американские беспилотники.

Легкомысленный завсегдатай Гоа Олег Петров открывает бездну, смотрящую из его собственной тени, разочаровавшийся сатанист Борис находит выход на адептов полноценного зла, а прекрасная дама Маша под руководством болтливого ангела изучает прекрасный, смешной и по итогам счастливо ускользающий мир гламура, распила и уестествления.

Я стал яростным поклонником Пелевина больше 20 лет назад, с немецко-фашистских рассказов и «Верволков средней полосы». Крупная форма заходила похуже, хотя «Empire V» понравился очень — но почему-то стал поводом для расставания-пока-хорошие. Соответственно, две следующих книги я без сожаления пропустил, так же намеревался поступить и с третьей — но решил рискнуть. Чему очень рад.

Сборник «Ананасная вода» вполне современен, глумливо злободневен и с перебором актуален — и при этом очень похож на обожаемый «Синий фонарь» и вообще на раннего Пелевина. Ранний бодался с несколько иными демонами и вряд ли декларировал бы уже в заглавии альтернативу готовности отдавать жизнь в угоду любящим баб да блюда. Так это мелочи.

Наконец-то верится, что история лузера-препода, вертящего мир на кончике, что характерно, языка, придумана человеком, написавшим «Оружие возмездия» и «Миттельшпиль»» (а песня «Слава психонавтам» тут совсем ни при чем). Что мститель Аль-Эфесби вышел из воющей пурги, породившей программиста Герасимова из «Святочного киберпанка». Что тень – это тот же ухряб в профиль, вечное зло настигает идущего к нему, не разбирая, пешком он или в луноходе, а выход из хрустального мира мало отличается от побега из курятника.

В общем, рекомендую.

bvelvet, 12 февраля 2011 г. в 00:10

Текст прост как падающий кирпич — достаточно содрать с него словесный покров из «Розы Мира». Андреев, как мне кажется, был безумен — и судьба, которая провела его сквозь ужасы бытия, дала ему единственное спасение: Систему, в продуманном мире которой все было просто и совершенно. Пелевин превосходно использовал этот мир, объяснив суть добра и зла своим читателям и снабдив вселенную узнаваемыми координатными осями. Россия-США, Сталин-Ельцин, Бог-Дьявол... Мне все это показалось жутко примитивной спекуляцией. И даже хотелось бы предложить: давайте собирать Пелевину деньги, чтобы он ЭТОГО не писал. Глядишь, получая гонорары и не думая о сроках и договорах с издателями, он еще напишет что-нибудь на уровне «Чапаева и Пустоты»... А пока я увидел только псевдофилософский псевдополитический псевдопамфлет. Сплошное псевдо...

Резиновый Лев, 28 сентября 2010 г. в 17:04

Представляю, как похохатывают олимпийские боги, читая наши представления о них. Похохатываем и мы, читая евангелие от Шестипалого.

Paganist, 04 ноября 2009 г. в 17:46

Читал и перед глазами были кадры передач типа «Загадки Кремля», «Тайны советского времени» и всякой прочей муры, которой пичкают падкое на сенсации и тайны население бывшего СССР. Стебаться Пелевин умеет, этого у него не отнять. Посмеялся вдоволь.

adventurer, 16 октября 2008 г. в 13:10

«Оправдание Зла» — так можно озаглавить этот рассказ. И, действительно, мораль глазами и устами Колдуна чище, богаче и сердечнее. В этом рассказе Зло нравственно совершеннее Добра. С таким Злом мы хотим быть солидарны, постепенно переходим в сочувственное и согласное взаимодействие с ним. Добрая природа души отвергает символ ханжеской чёрной рясы Инквизиции, а лень и невежество затмевают добросовестный разум. Гостеприимное Зло лукаво и гламурно; оно использует незнание истории, сути понятий и образов в сочетании с жалостью к себе как к гонимой жертве.

На что же похоже в рассказе Добро? Подлый Протоирей, наверное, начитавшийся материалистических книжек о псевдо-истории инквизиции Доминиканского ордена сочинил три иронических притчи. Он не удовольствуется лишь одной целью, его желание это насладиться чувством превосходства над чудо-Колдуном, используя лицемерные притчи он морально глумится над своей жертвой.

Что же хотел сказать Протоирей своими притчами? Давайте переведём на лаконичный и бытовой язык. Получается, Протоирей сказал: «Ты, Колдун — безмозглое, безрассудное и никчемное существо, пришло время четвертовать тебя во имя Христа. И не надейся на прощение – сегодня Бог не примет Спасителя-Заступника». А сам подумал: «Если Бог вообще есть».

Единственный плюс рассказа содержится в русском характере священнослужителя. Как же это «по-нашему», по-русски, начать так, как положено, а закончить «как всегда». В образе священника не чувствуется ненависти к оппоненту, ведь он его так понимает, даже уважает. Протоирей раб долга, крепостной своего Господина, подневольный догм. Славный парень этот Протоирей, заблудившийся невежда, конечно, ему бы уйти из Церкви, аки Иуда; да прийти на приём к чудотворящему Колдуну.

И еще пару слов, о добросердечном Зле. Только задумайтесь, с какой любовью В. Пелевин обращается к Игнату-чародею в сопоставляемых образах: Михаил Иваныч (Именно Иваныч, как же созвучно это с русским! Как приятно слышать такие имена М-и-х-а-и-л И-в-а-н-ы-ч, Иваныч родненький, Михиало Потапыч…, эх!); или этот невинный Жу, беззащитный Жу, малыш Жу! А со стороны Арсеникума — Христос неудачник, непризнанный Богом. Так и хочется спросить: а нашел ли Он Бога? Что затаилось под Его словами «Извините. Ничего не вышло»?

Так уж сложилось, подмена категорий удобна, читабельна, а иногда возбуждающа; ничего не поделаешь, нужно жить с этим и помнить о веке современном, о веке черного пиара, о веке адвоката дьявола, о конце света в ценностях.

Сегодня уже Добро нуждается в оправдании…

vsvld, 12 октября 2008 г. в 15:13

Читал в электронной версии (чего с опусами Пелевина, в принципе, лучше не делать, т.к. упускаешь слишком многое) — хорошо... В отличие от гигантской плеяды постоянно премируемых авторов, до сих пор живущих прошлым русской литературочки (и, кстати, премируемых именно за это), Олегович живет в будущем, как Петя Трофимов. Он-то и обитает за углом того коридора, к-рый ФСБшные баблонавты увидели в своем трипе. Чтобы повернуть за угол, им понадобится вдесятеро больше бабла или... Но вот на это «или» они как раз и не способны.

В целом — очень хорошее псевдоэссе а ля не то Лем, не то чуть более ранний (времен Македонской критики) сам В.О. (последнее вероятнее). Наукообразный зачин превосходно связывается и с актуальностью момента, и со слезой в голосе рассказчика (когда он понимает, что за угол коридора все равно не зайти), обязательной для всякого пишущего для читателя (исключение составляют, конечно, баблонавты от литературы, ходоки за премиями, вечно 60-летние дарования (даже те из них, кому чуть-чуть за 20))... Будущее, не дай бог, подтвердит подозрение, к-рое у меня где-то с 1999 г. — что Пелевин его посланец в настоящем, этакий Зигги Стардаст. Тогда уже никто не поверит, что его гениальные прозрения не были списаны с реальности. Лучше пусть он останется фантастом. Пусть будущее будет не таким мерзким и страшным.

oldwise, 19 сентября 2008 г. в 15:21

ИМХО, редкостный бред. С самого начала мне не понравился язык автора, я с трудом сквозь него пробирался. Но после того,

segey d, 25 августа 2008 г. в 21:32

Мне очень понравился «Омон Ра»! Особенно те моменты когда главный герой был в лагере «Ракета», где он полз в противогазе по полу, где на фанерных рисунках был изображен пионер в скафандре с глазами полными невыразимой тоски, и о том как он катался на велосипеде представляя себя заходящим на цель истребителем, не догадываясь, что все что с ним происходило, было, эхом будущего, в котором он медленно двигался в скорченном состоянии в царстве вечной тьмы Луны. Отличный роман, часто слушаю его в аудио формате.

chimera, 10 мая 2008 г. в 13:46

Очень серьзная книга о проблеме выбора и относительной свободе человека, написанная в виде интернет-чата.

У всех нас есть свои страхи и взгляды на жизнь. Но сами себе, зачастую, мы боимся признаться в этом. Пелевин показывает нам различных героев, для которых лабиринт — это их жизнь. Но каждый должен пройти его по-своему. Что каждый из них видит перед самим собой? Кто-то видит спасение души через церковь, для кого-то дальнейшее существование — это алкоголь, а для кого-то — просто тупик.

Второй огромной темой, которую затрагивает автор, является свобода человека. И снова все те же герои расказывают нам, как их направляют политики, церковь. Пелевин очень тонко проводит параллели с нашей действительностью, причем несвободными оказываются все, но каждый по-своему. Нас обманывают все и вся, давая лишь иллюзию выбора, кнутом и пряником заставляя сделать правильное решение. Причем чем хуже страна, тем более явными становятся технологии принуждения. И достаточно просто понять, какую страну автор имеет в виду под термином «страна третьего мира».

Миром правят фальшь и деньги, но если снять шлем страха, то оказываешься перед прямой линией, понимая всю бренность происходящего.

zarya, 29 января 2008 г. в 20:00

Кажется, у Пелевина это единственная «рецензия на ненаписанную книгу»? Ах да, есть ещё «Мардонги». Жаль, что впоследствии он оставил этот жанр, у него получалось. Недурно было бы почитать сборничек подобных рецензий — «Идеальный вакуум по Пелевину».

CHRONOMASTER, 20 января 2008 г. в 10:51

Книга лично мне показалось очень странной, отталкивающей. Сам стиль повествования вызывал у меня бурю эмоций, но таких эмоций у меня до этого никогда не было. Я несколько раз порывался за время прочтения книги выбросить её в окно, но меня останавливало то, что это не моя книга была)

Книга уж очень какая-та мерзкая, злобная, гнетущая, хотя может быть именно этого не хватает для встряски обыденному человеку.

majj-s, 07 октября 2024 г. в 13:56

Андалузские щенки

«- Молчите в тряпочку.

– Именно в тряпочку?

– Именно, я вам выдам служебную. Мы все в такие молчим.»

Давайте так: Виктора Пелевина мы читали, читаем и будем читать, невзирая... Ну, я сейчас о тех, кто читает в принципе. И дружная ненависть критического истеблишмента к новому роману скорее послужит генератором дополнительного интереса, чем оттолкнет от него. А коли так, нужен инструмент (ступенечка. приступка), чтобы адаптировать порог вхождения, довольно высокий. Признаюсь, я злилась, начиная читать, потому что большая часть понятий вселенной Transhumanism Inc. благополучно забылась за год с последней встречи. Когда все это обрушивается на восприятие, когнитивный диссонанс неизбежен. Так вот, мой текст чтобы максимально облегчить вам вхождение в роман.

Мир отдаленного будущего, где оцифрованные личности богачей, знаменитостей и властителей хранятся в банке, в глубоком подземелье где-то под Лондоном, пребывая в самых упоительных симуляциях, какие может измыслить фантазия, а остальное человечество вырабатывает энергию для их благоденствия, попутно пытаясь заработать или украсть на собственный кусочек цифрового бессмертия: первый тайер — 100 лет в банке, второй — 200 и так до бесконечности. В нашем отечестве у власти сердобол-большевики, газово-нефтяная монополия схлопнулась, но мы нашли возможность удержать за собой лидирующую позицию в энергетической отрасли. Мир теперь борется за уменьшение углеродного следа и экологически чистые источники энергии, что ж, станем вырабатывать на просторах Сибири ветер. Заключенные множества колоний крутят педали, подавая импульс крутящего момента на громадные ветряки, которые генерируют ветряные потоки.

Новая реальность изменила гендерные ролевые модели, женщины в ней агрессивны и доминантны, мужчины более женственны и склонны к подчинению. В местах заключения проблемы общества предельно обостряются, гротескно отражаясь, «последние станут первыми» выразилось в этом мироустройстве возвышением петухов, изгоев прежней криминальной иерархии. Теперь петух то же, что вор в законе раньше, держит зону. И нет, он не занимается однополым сексом, коронуя неофита, авторитетные петухи пробивают консервную банку — такая символическая пенетрация. Кукер — петух зоны имени Кая и Герды с наколкой «Book» (это не то, что вы подумали, но аббревиатура «В отказе от крутилова») так авторитетен, что мужская зона, по его примеру, сплошь отказники — не идут крутить педали. Ветряки не крутятся, ветра нет ладно бы еще экология — но генерал на этом зарабатывает нехилое бабло на свой карман, а это уже нехорошо.

К Кукеру подсылают киллершу, авторитетную «куру» с женской зоны, загримированную под петуха, чтобы убить. Но он уже успел побывать в симуляции мезозоя, где не только сталкивался с агрессивной Дарьей в образе динозаврихи, но и повстречался с Древним Злом, персонификацией которого предстоит стать ему самому. У Зла, почти всемогущего и владеющего технологиями, которые воспринимаются как магия, есть ряд ограничений, среди них обладание физическим телом, которое носитель добровольно предоставит, и уязвимость — потенциальная смертность этого тела. А цель его, ни много, ни мало, ввергнуть планету снова в юрасик — юрский период, рай для динозавров и кирдык для человечества, как вы уже наверняка догадались.

Ну вот, отсюда будет уже понятнее в смысле сюжета и связности, хотя образ андалузского щенка и ветряных мельниц сознания не случайно лейтмотивом звучит в романе. Если вы помните, Бунюэль говорил, что единственным правилом, которым они с Дали пользовались при написании сценария «Андалузского пса», был запрет на «любые идеи или образы, которые могли бы иметь рациональное объяснение». В этом смысле «Круть» скорее виндмилз ов ё майнд. И уж точно без желания как-то особенно задеть или обидеть любимую пелевинскую и нашу критикессу. Роль временного вместилища для Всемирного Зла во спасение Земли и человечества всяко круче истории критика, утопленного в сортире, а Пелевин и такое делал. Понимать надо

genametr, 05 октября 2024 г. в 14:48

Вот глянул чтоб понять с чего так бомбит либеральных журналисток от нового романа Пелевича. Сплошь хейт и критика нашего необоримого Солнца всея Элевсина. Читаю Пролог и все нравится. Ну думаю так кртикессам и надо обозвал их курами и поделом. Инквизиторы-епископы-мистика все как я люблю. Но счастье длилось недолго. Ровно до Сердюкова. Все же у мастера на старости лет крыша съехала. Конкретно на перекачанных фемках со страпонами. Нет ну я понимаю разные бывают у людей предпочтения но зачем вот так на всю страну-то об этом? В то время как мы боремся за звание дома высокой культуры быта? Сколь можно лохматить бабушку придумал бы уже хоть что-нибудь новое, вылез из банки. Похоже отъезд из России в далеком уже 2019 не лучшим образом сказался на творчестве.

Отдельное неспасибо автору за Россию где у него теперь только зоны, колючка, кумхаты, да петухи в законе. И совершенно не спасает что и на Западе у него не здорово. Словесные «находки» вроде «малявы от мававы» заставляют лишь поморщиться, да и сравнение руководства с рукоблудством так себе деконструкция. Начальников никто не любит, но вот дёшево это, бледная тень «раннего Шарабан-Мухлюева»

dsal, 13 августа 2024 г. в 23:03

Если кратко: «Непобедимое солнце» не рекомендую. Разве что, особым любителям «фирменного» пелевинского загадочно-парадоксального философствования (его там, как обычно, хватает). Впрочем, не такого уж и загадочного — тем, кто читал хотя бы пару его предыдущих романов, будет скучновато. Зато очень не хватает эмоций, интриги и действия.

Это история о приключениях «чрезвычайно продвинутой и развитой девушки Саши». В свои 30 лет она:

— феминистка-активистка, «полная, но не окончательная» лесбиянка,

— индуистка-абсурдистка, встречавшая живого Шиву,

— смотрела «Андалузского пса», читала Венечку Ерофеева (и, судя по всему, ей понравилось),

— эксперт по совку (любит его и ненавидит одновременно) — при том, что в силу возраста никогда в нем не жила

— владеет английским Proficiency, разбирается в педофрастии, а заодно и вообще в истории и философии...

и т.д. и т.п.

Но главное — она когда-то давно выяснила, что все мужики сво. Даже не сво, а недосво. Что, впрочем, не мешает ей частенько трахаться с ними (ясен пень, не по любви — что за банальщина?), а... из жалости, например. Или как с «почтительным слугой», возвращаясь к забытому культурно-инсторическому гештатьту.

Семья, дети?.. Может, карьера?.. Неа, не слышала. Вот такая сложная натура.

Вообще, Саша — существо настолько мощно и далеко продвинутое, что 30-летней девушкой ее даже как-то сложно представить. Как, впрочем, и 30-летним парнем, или там, 30-летним трансгендером )). Скорее можно представить (как тут уже справедливо замечали) 50-летнего, двинутого на тырнете, циничного прокуренного мужика с протертыми штанами, иногда украдкой выходящего в реальность в маске Луны (для конспирации). Маску Солнца на такого не напялишь — не удержится ). И зовут его, скорее всего, Виктором Олеговичем )).

Ну, может я и не прав. Наверное, в мире существуют девушки, делающие вид, что они 50-летние циничные мужики. Только какой смысл писать про них книги?

Вообще, как неоднократно уже замечено, все персонажи Пелевина — это один и тот же персонаж. Вот этот стареющий роботизированный циничный некто, не лишенный, впрочем, чарующего обаяния и отменного умения рассказывать истории, но при этом давно и упоенно теряющий связь с реальностью. Не со всякими там «облаками Шивы», а с обычной, фуфлыжной реальностью, которая формируется в нашем мозге посредством осязания, зрения, слуха, обоняния..

В этом плане «Непобедимое солнце» — не исключение. Тут нет людей, только марионетки. Хуже того, тут практически нет и действия. Это тоже характерно для книг ВО, но здесь по ходу повествования он пару раз издевательски дает нам надежду, если не на лихой сюжет, то хотя бы на какой-то легкий драйв. Это, наверное, будет что-то типа «интеллектуального» Дэна Брауна, думаем мы, но каждый раз нам кажут интеллектуальный же кукишь. Каждый раз все зачатки действия превращаются в нескончаемые философствования, перемежаемые описаниями какого-нибудь ретрита, или методов съема шлюх в Варадеро. Такое ощущение, что автору просто захотелось поделиться своим спорным экспириенсом, что он и сделел, особо не заморачиваясь, к месту оно или нет.

Все говорят одинаково, используют одну и ту же лексику, мудры, бодры и безэмоциональны, как однояйцевые близнецы. 17-летний мальчишка-бастард императора, его косящий под евнуха старик-учитель, продвинутая лесбиянка, моложавая богиня, оливковая проститутка с Кубы... Люди, боги, лошади... У Пелевина всегда так. Его персонажи — куклы (довольно искусно сделанные, этого не отнимешь), приоткрывающие рот для изречения длинных философских сентенций, взирающие на читателя снисходительно, отстраненно, но и услужливо, как седовласый официант в римской траттории. Или как яндексовская «Алиса» )). Они мало двигаются, но много и пространно говорят, охотно и подробно разъясняют. Им не сопереживаешь. В них не веришь. Их как бы и нет вовсе. И хотя в тексте романа встречаются словосочетания типа «мое лицо блестело от слез» или «мне стало действительно страшно», но такое ощущение, что они написаны как бы в скобках — минимально необходимый комментарий к ленивым подергиваниям дорогих марионеток.

Как по мне, этот роман — один из худших из позднего Пелевина. Эх, Виктор Олегович, Виктор Олегович... Хорошо, что я прочитал «Трансгуманизм» до. Он будет значительно получше. «После» читать бы не стал.

И напоследок, уж простите за это извечное сравнение Пелевина с Сорокиным, но у последнего с эмоциональной составляющей гораздо лучше. Порой попадаются вполне себе булгаковские или даже гоголевские типажи, которые натурально «живут» в книге, а не вяло подёргиваются.

Короче говоря, роман не рекомендую никому. Лучше уж «Т», или «Трансгуманизм», если предпочитаете позднего. Но 5 баллов «Непобедимое солнце», конечно, заслуживает — хотя бы за интересную завязку, приятные речевые обороты, «фирменные» околополитические пассажи, органичные вкрапления русского мата и английского языка. За то и любим. Но, блин, как же хочется иногда наподдать Виктору Олеговичу, чтоб очухался и вспомнил, что жизнь — она красива, эмоциональна и про людей )))

Esminets Marat, 29 ноября 2023 г. в 17:42

Виктор Пелевин, Путешествие в Элевсин.

Хоть камни с неба, хоть Четвёртая Мировая — но приходит сентябрь, и приходит новый роман Пелевина.

Причём чем дальше, тем автору проще: мир Трансгуманизм Инк с баночными мозгами отработан до мелочей, остаётся добавить из себя же литературно-детективный алгоритм Порфирия и по мелочи из Эмпайр В, сбоку привесить Звёздные войны, поместить всё это в Римскую Империю, и — вуаля! — очередной шыдевр с двузначным серийным номером готов.

Тут уж хочешь — не хочешь, а выискиваешь блох, которые весёлые, красивые и могут порадовать.

Например, наконец-то установлена подлинная национальность джедаев. Сравните Jew и Jedi, и настанет вам прозрение.

Или вот наставление литературоведам и критикам: жизнь нужно прожить как Галина Юзефович, (которая, кстати первой и давно сказала, что «Пелевин — это отдельный жанр русской литературы») чтобы великий и ужасный ПВО посвятил тебе немало страниц и важнейшую роль в романе. Хотя ПВО, конечно, без ехидства не обошёлся, но иначе он был бы какой-нибудь Скляренко, а не ПЕЛЕВИН.

И три страницы, на которых раскладывается на атомы роль и судьба России, стоят десятков томов русских космистов, философов, футурологов и прочих, прости господи, Дугиных.

Словом, не пожалел, что прочитал. Ровненько.

URRRiy, 03 октября 2023 г. в 19:09

Роман небольшой, в основном действие, хотя бредовые рассуждения шизофренической природы все же имеют место быть. Самое интересное в этом опусе — именно картинки и неплохо заданная формальная цель квеста. Поэтому спойлерные отзывы «о картинках» не рекомендую.

Сюжет с грамотным нарастанием псевдонапряжения, гладиатор — шоу и оргии с гетерами равномерно перемежаются рассуждениями и особенностями политического устройства будущего, с условно — живыми людьми с мозгами в банке и условно — искусственным интеллектом разнородных нейросетей, формирующими псевдореальность, данную в псевдоощущениях. Ещё имеются определенные «шутки юмора», стандартные для автора и порядком поизносившиеся, игры слов и аллюзий на литературные произведения.

Вообще, заявленная авторская идея о литературной масспродукции как первооснове нового мира жёстко долбит в сознание читателя на всем протяжении книги.

Быт и реалии имитации древнего Рима показаны автором очень органично для современного читателя — википидора — все понятно и ничего конкретно. В результате интерес поддерживается, но за счёт именно доступных для понимания такового читателя компьютерных игр — имитаций и педерастии, как нормы жизни. В результате формируется мнение о нормальности ненормального, поскольку «всегда так было».

Понятно, что Пелевин в очередной раз «сатира включил», но к сожалению, понятно это будет далеко не всем.

Как вывод: в качестве развлекательной вещи книга вполне пригодна, в плане полезности имеет отрицательную ценность.

Deliann, 12 января 2023 г. в 15:45

Толком не имея представления о творчестве Виктора Пелевина, я полагал, что «Чапаев и Пустота» – история об экзистенциальном кризисе Василия Ивановича. Именно поэтому роман оказался для меня полон сюрпризов, первым из которых стал главный герой по имени Пётр Пустота. Об этом я узнал из отзывов, которые решил почитать перед погружением, так сказать.

Ещё одним сюрпризом стало некое особое расположение духа, которое дарит роман. Какое-то философско-ироническое с вкраплениями безразличия и отчуждённости. Чтобы перейти к следующему сюрпризу, давайте поговорим о сюжете. Значит, у нас есть две временные линии: действие одной происходит примерно в 1918 году, а второй – в конце ХХ века. Обе рассказывают о Петре, но в разных обстоятельствах: в первом случае Пётр общается с Василием Ивановичем Чапаевым, Анной и Григорием Котовским, а во втором – с Петром общаются санитары дурдома. И в этом то и заключается очередной сюрприз: обычно сюжетный ход с психлечебницей я встречаю в сериалах в качестве филлера, и необходим он, чтобы подвергнуть реальность происходящего вокруг главных героев сомнению. Сходу могу вспомнить «Тайны Смолвилля» и «Сверхъестественное», частично сюда подходит ещё «Лунный рыцарь». Но «Чапаев и Пустота» выстраивает вокруг этого весь свой сюжет. И если в начале книги читатель уверен, что линия из прошлого является плодом больного сознания главного героя, то ближе к середине эта уверенность сильно пошатнётся. А после финале вопрос, какую же из сюжетных линий можно считать главной и «реальной», становится слишком сложным, да и, по правде говоря, бессмысленным.

Книга написана отличным языком, благодаря которому я её и дочитал. Не люблю сюрреализм, плохо переношу размытость сюжета, но лёгкий слог Пелевина, помноженный на его чувство юмора, буквально пронесли меня через роман. В итоге испытываю к прочитанному двойственные ощущения. С одной стороны было весело, когда автор мельчайшую деталь разжёвывал на атомы, как, например, когда описывает левый глаз Шварценеггера, который ясно выражает очень сложную гамму чувств, среди которых сила, жизнелюбие, моральная поддержка, ирония и так далее. А с другой стороны было грустно, когда внутри простой фразы: «Что меня всегда поражало, так это звездное небо под ногами и Иммануил Кант внутри нас» скрывался целый ворох подтекстов, в которых легко заблудиться, пытаясь осознать, при чём же здесь Шопенгауэр. А грустно было от понимания, что целый громадный пласт романа, скорее всего, остался мною незамеченным, так как я не знаком с философией в достаточной мере.

Сюрпризов было ещё много: и тот же Шварценеггер, и японцы, и дзен-буддизм, и философско-теологические размышления в рамках понятийного аппарата криминальных элементов, и анекдоты про Петьку и Чапаева, и философские переосмысления анекдотов про Петьку и Чапаева, и много чего ещё. Хотя главным сюрпризом, наверное, для меня стал тот факт, что

Опыт знакомства с автором оказался интересным, позже обязательно прочитаю что-нибудь ещё из его творчества. Только дождусь подходящего настроения.

Black ermine, 30 декабря 2021 г. в 10:28

Сразу скажу, что роман мне не понравился. Тем не менее, я очень рад, что его прочитал, так как он помог мне понять почему я не люблю постмодернистскую литературу в целом и Пелевина в частности.

Вообще я вполне признаю за Пелевиным все те достоинства, которые отмечают другие рецензенты: тонкость формулировок, остроумие, удивительное умение подать простым языком сложные мысли и, конечно, глубокое понимание сути вещей, о которых он пишет — будь то любовь, политика, самопознание и вообще что угодно. Единственное, что я в пелевинском стиле не одобряю, это чрезмерное использование обсценной лексики, но это уже моя личная заморочка. Так почему «не нравится»? Потому что он пишет исключительно с позиции полного превосходства над читателем.

Пелевин — человек одновременно и умный, и мудрый, то есть обладает как большим багажом фактических знаний, так и способностью видеть связи между предметами и явлениями и понимать законы окружающего мира. Это — редкое сочетание качеств, обладатели которого часто находятся в своего рода «интеллектуальном одиночестве», ведь найти круг общения себе под стать им бывает непросто. А этот эффект, в свою очередь, заставляет таких людей относиться ко всему, происходящему вокруг, с эдакой усталой мудростью и вырабатывает в них созерцательное отношение к миру. В романах Пелевина очень четко видно именно такое отношение: в них есть только восхитительное сознание автора, бриллиантовым пиком возвышающееся над творящейся вокруг суетой сует, с вершины которого автор глазами героя насмешливо наблюдает за происходящим. Все, что бы ни случилось у подножия, вызывает у него в лучшем случае слабое любопытство. Единственное, что может хоть как-то развеять скуку мудреца — это открытие какой-то очередной грани собственного «я». За примером далеко ходить не надо — та же А Хули занята исключительно собственной реакцией на новое для нее чувство любви и то, какое влияние оно может оказать на ее самопознание.

Проще говоря, как Пелевин, так и другие постмодернисты, пишут с крайне эгоцентричных позиций и не допускают даже мысли о том, что в мире может быть нечто большее, чем они сами и их сиятельные сознания. Причем если Пелевин, будучи действительно человеком незаурядным, наверное и правда имеет определенное право на такой подход, то многие их его коллег по постмодернистскому цеху смешны и нелепы в своем самолюбовании.

На мой взгляд, по-настоящему крупный писатель потому и становится классиком, что раскрывает темы, которые не укладываются в сознание одного-единственного индивида, каким бы выдающимся он ни был. Во всех истинно классических книгах присутствует понимание колоссального многообразия жизненного опыта, удивительного парадокса общности и индивидуальности реакций разных людей на одинаковые феномены, проблемы разности взглядов и подходов людей к одним и тем же вещам. Это и делает их произведения великими.

У Пелевина же весь мир изображается лишь сквозь призму его собственного восприятия. Да, он остроумен, наблюдателен и, бесспорно, очень тонок. Его книги это сборники острых замечаний, изящных шуток и любопытных наблюдений — но не более того. Это не «большая литература».

n1nj4h, 25 сентября 2021 г. в 10:55

Книга полна плацкартного уюта безнадёжности, налипшей на окна вагона бессмысленной реальности, ударного духа пох*изма перед лицом неизбежности. Финальный эффект освобождения сродни катарсису. Это не просто книга. Это демонстрация реализации свободы для жаждущих. Свободы. Для разума.

genametr, 15 сентября 2021 г. в 18:14

Дочитал. С перерывами на Физрука и Супермена, отвлекаясь на Мартина все же осилил творение классика нашего Шарабан-Мухлюева (альтер-эго автора в данной книге). И понял что был к нему несправедлив. Ах если бы это был лишь самоповтор... Начало книги посвящено тем бесславным ублюдкам, что смеют говорить про автора «не торт» Конечно ни один писатель не любит критиков и Пелевин немало по ним топтался и раньше. Но тут он зацепил и читателей. Мол те кто сплевывает делают все неправильно и должны научится сглатывать.

И вообще кому чего не нравится пусть сначала напишет бестселлер сам. Может оно и так только зачем все это тащить в книгу?

Дальше идет парочка годных историй о том как мировая закулиса домогается юной девы с интимной стрижкой «адольфыч», а старый японский мастер делает аниме тян с боевыми прогами из клонированных украинок. И призывает в них духов великих воинов. Понятное дело, без саке, гейш и харакири не обошлось. И вот за эту пару историй можно поставить пятерочку. Все остальное ну очень на любителя творчества Виктора Олеговича. По мне так занудство страшное с намеками на критику режима, коммунистов, либералов, аналоговнетов, лучезарных лидеров, протестующей молодежи, проклятых американцев и прочих жидорептилоидов чипирующих все вокруг. И толстая отсылка к другим произведениям в конце. В принципе и такое зайдет благо хитрый автор сумел надергать из всех повесток сразу. Но раньше у него получалось как-то веселее. А соотношение годноты и УГ было повыше.

Палканоид, 24 августа 2021 г. в 21:47

Продолжение отзыва, вторая часть так сказать.

Рассмотрим изображения «львиноголового» и зададим несколько вопросов. Почему «львиноголовый» назван тут Митрой понятно. на барельефе №.. из военного митрениума он со всей солдатской простотой изображен в персидских «брюках», т.е традиционном одеянии «ирано-германской этнической общности», в таких брюках, как мы знаем , Каракалла заявился как то в Сенат ( до него там появлялись только в тогах). В руках факел. Точнее два. И вот тут «нюанс».. Да, факел- атрибут Митры, но с двумя факелами в руках традиционно изображали Персефону ( Гекату) – Царицу Мертвых, супругу Аида..

убитателю «нью эйдж обр 2021-го года, это ни о чем не говорит, а вот позднеантичному легионеру фигура с крестообразно раскинутыми руками в которых по факелу о многом сообщает напрямую.. Да!. Давайте будем откровенны. Это Юпитер у себя на Олимпе думает, что он «царь людей», но человек живет в античности лет в среднем 50, при праотце Ное 500. при первых сыновьях Адама около 1000, но он физически смертен- это главный экзистенциальный факт.. И этот мир- мир солнечного света, мир Аполлона и Юпитера- просто проходной двор на пути туда, где человек живет вечно, а вечно он живет у Персефоны. и митраист об этом знает !. об этом знали все и в классической античности тоже. . все , кто прошли через Элевсинские мистерии.. «Я ЖИВ ПОКА СО МНОЙ ЖИВА ЛЮБОВЬ!»- так ответил Орфей Персефоне и поразил её своими словами в самое Сердце — когда она ему сказала, что он, похоже, умер, раз оказался в Аиде.. и Царица отпустила с ним его возлюбленную, но та, увы, уже съела свое зернышко граната. вот это ТЕМА- ВОСКРЕСЕНИЕ ИЗ МЕРТВЫХ.. вот это человека беспокоит. а не псевдогностический «философский» разговор.. по этому митраизм с такой скоростью и легкостью и сменился в Риме христианством.

один религиозный философ щколы Владимира Соловьева так сказал о антихристе : « В чёрных лучах его Вселенная и человек в ней предстают глупой шуткой и онтологическим маскарадом. Безнадёжность тупика, слепое кружение миров в серой мгле мировой бессмыслицы – именно это стоит за Антихристом, сыном погибели и воплощённым страхом Ничто. «

а я считаю- и мы без всякого уголовного в отношении друг-друга преследования в нашем светском государстве имеем право об этом говорить- что жизнь земная имеет оправдание только если за смертью следует Воскресение в жизнь вечную.

и вот это онтологическое противостояние с той онтологией , которую ПВО в «Н.С.» постулирует- это как раз и есть литературно-философская критика. которая для великой русской литературы, где и Достоевский и Вл.Соловьев- является нормой!. а Быковы с Филологистами забыли об этом. и поэтому им нечего сказать про роман последний у ПВО. .

а историю про Камень для всего католического мира рассказал рыцарь-тамплиер Вольфрам фон Эшенбах в романе «Персефаль». Это сложное полифоничесое произведение к тому же в стихах, а сам рыцарь Эшенбах даром что тамплиер, не был ни блудником ни христопродавцем, собственно по этому он и был материально необепеченным поэтом, а не положенцем по финансовым делам. Тамплиеры, как известно, придумали вексиль и строили мировую по тем временам финансовую империю , а традиционные банкиры их через короля франции подсидели — вот собственно и все, что честному гражданину стоит знать про ту организацию.

А в «Персефале» есть эпизод- вбегает воин с окровавленным копьем и все плачут и рыдают, а потом над столом появляется Камень. Такой же круглый как и стол, плоский, слегка вогнутый как линза или чаша темно-зеленого метеоритного стекла. Этот Камень за КруглымСтолом работал как скатерть самобранка- просто давал рыцарям пищу. Но не надо думать, что в этом принижение великой Святыни. Человеку нужно питаться- если его не кормить он умрет от голода и все, Олесю Павловичу Берднику в ГУЛАГЕ это четко показали. А всем остальным советским людям про Грааль рассказал режиссер Тарковский в фильме «Сталкер». Рыцарь Грааля не может просить ничего для себя, у него дочь без ног , а он не может просить о исцелении , но в финале катарсис- он в финальном монологе жены героя- там ПРИМИРЕНИЕ С БОГОМ.

Мы можем увидеть в этом черном зеркале «голову сарацина» или гомеровское порно, а можем увидеть Христа Спасителя . Вольфрам ф.Эшенбах знал это, но и любой другой человек стоит перед зеркалом. Даже черный пес пьет молоко из блюдечка, а Христос Спаситель дал людям заповедь любить друг-друга. Любить себя как творение Божие. Но наше христолюбивое воинство с 14 го года избивает само себя, да и просто с первых сыновей Адама мы тем и занимаемся, что братьев убиваем. Нет никакого оправдания ни русско-японской, ни русско-германской, ни русско-американской войне, раскулачиванию, расказачиванию, холокосту и голодомору. Это ужас и мерзость ! жить с этим невозможно, но мы не сгораем от стыда, потому что наш мозг по сути просто кундабуфер, который защищает нас от испепеляющей правды.. что б богословствовать много ума не надо, а надо великое смиренье- а его то и нет как раз, а есть ужас и гнев и огненная пелена перед глазами. Но так жить нельзя. . да, один очень умный человек и очень талантливый писатель написал книгу про антихриста , которая по сути хула на человека и хула на Бога, потому что человек создан по образу и подобию Божьему, но на ту депрессивную псевдогностическую ересь, которая в книге была изложена, надо было дать ответ. Опровержение. Дело формальное. Можно сказать — протокольное. . но дело же ни в том, что б «разоблачить ложь», а в том, что бы сказать Правду. А что бы сказать правду нужно быть наполненным правдой. При этом сами то слова ведь ничего не весят- сила не в словах, а в религиозном опыте, который за ним стоит. . Вот Борис Пастернак, когда писал свой роман, в рукописи стояло другое название. «СМЕРТИ НЕ БУДЕТ».. ну как так?. Кругом одна сплошная «курская дуга», одна сплошная смерть во всех своих мерзких и страшных обличиях.. но он исповедует- исповедует свою веру цитатой из книги Откровения Святого Иоанна . я вовсе не дерзаю ставить себя рядом с Пастернаком, я и рядом не стоял, там где он стоит. но великое диалектическое единство живых и мертвых имеет смысл только в том случае если мы все живые, а не мертвые. И жизнь земная имеет оправдание только если за смертью следует Воскресение в жизнь вечную.

Тимолеонт, 14 июня 2021 г. в 20:45

А ведь верно, главная черта «Непобедимого солнца» — уныние. Пелевин переплюнул своих же «Смотрителя» и «БэтманАполло» по части скуки и абстрактности мало кому интересных рассуждений, который автор считает любопытными. Тему солипсизма Пелевин окончательно раскрыл ещё в «Смотрителе» (на самом деле ещё в «Чапаеве и Пустоте»), и больше ему сказать по этому поводу нечего, но всё же пытается зачем-то.

С современным радфеминизмом такая же история — это не настолько интересное и явление, чтобы уделять ему столько гипертрофированно много внимания. Пелевин серьёзно затронул эту субкультуру ещё в «айфаке», уделив многовато места ещё в «Тайных видах на гору Фудзи» и уже там оно стало скучным и неинтересным. Так нафига ещё и здесь этой фигне унылой уделять места больше, чем в остальных книгах вместе взятых?

Вот как-то и получается, что то, что автор поставил во главу угла в книге, для его творчества уже несколько лет как является вторичным и Пелевину нечего нового сказать по этому поводу. Он просто выпускает под видом художественной книжки свои размышления о современной культуре.

Единственное, что вытягивает «Непобедимое солнце» из числа безнадёжных книг — это незаезженный «сеттинг». Стилистика античности совсем незаезжена в нашей культуре и прочитать про неё было любопытно. Это даже не совсем конченная ахинея с точки зрения истории и у меня как даже совсем не подгорало по этому поводу).

Но в любом случае книгой недоволен — это первая работа Пелевина с 2015-го года, которая мне прямо не понравилась и оставила разочарованным.

Reystlen, 26 мая 2021 г. в 12:51

Для меня этот автор всегда был сложен и в плане чтения и понимания. Больше пяти лет назад читал Дженерейшн Пи ,и совершенно не понял глубинных уровней произведения, только на уровне сюжета было все ясно. В целом автор не вызвал восторгов и невероятных инсайдов. Тот же эффект получился у меня при прочтении Чапаев и пустота.

Действия в романе происходит в разных временных и пространственных измерениях –это не ново в литературе . Важнее, по-моему каким языком это написано, интересно ли читается, заставляет ли думать читателя, интересно ли думать о том,что исследуется в произведении. Вот с этим все, на мой взгляд грустно. Читать было откровенно скучно, умные сентенции, многозначность диалогов, интеллектуальные диалоги и споры между персонажами усугубляли ситуацию. А именно это и главная фишка писателя доносить свою философию через построение сложных абстрактных диалогов и с иллюстрацией на конкретных образах понятных русскому читателю. Иногда, читая очередные диалоги о самости, пустоте, о том, что есть я, складывалось ощущение, что это автор сам с собой разговаривает. Словно в голове у Пелевина два человека один наивен и прост, это ученик, а другой всезнающий, персонаж которому доступна тайная истина которая возвеличивает такого героя до уровня гуру, например это Чапаев. Проблемы обсуждаемые в романе меня не зацепили ,мне нравится тема познания себя и мира вокруг, однако стиль и язык Пелевина мне не близок.Этот роман считают буддийским -возможно и так, но буддизм здесь не от духовного совершенствования и любви, а от философии и осознании себя частью целого. Не знаю, мое ли восприятие помешало проникнутся смыслами или автор не смог подобрать ключик к нему . В ходе прочтения, у меня не возникало спорных вопросов, желания применить философию на себя, поспорить или согласиться с автором. Автора в романе было очень много, словно ты читаешь его поток сознания и за ним не видно героев, событий, да и событий и героев нет, а все это выдумка, философская мысль облаченная в узнаваемые образы для наглядности и стереотипы для понятности.

Буду далее читать Пелевина, возможно дорасту и пойму о чем он пишет.

Демьян К, 24 марта 2021 г. в 17:11

Пожалуй, самый скучный из больших текстов Великого и Ужасного Писателя Земли Постсоветской, — и чуть ли не самый длинный, что только усугубляет скуку при прочтении. Всерьёз обсуждать все те эзотерические, мифологические и прочие штучки, коими автор набил опус под завязку, не приходится. Иногда это смешно, но чаще таки скучно для тех, кто не тратил свою жизнь на чтение пустых и бессмысленных трактатов и поэтому совершенно не в теме. И то, что в основу всей история положена глобальная и весьма актуальная хохма (прочитаете, поймёте, о чём я), не делает роман ни более интересным, ни более смешным. Как началась история ничем, так ничем и кончилась — а художественная литература именно тем и отличается от жизни, что в ней есть сюжет... Наконец-то и у г-на Пелевина начинают проявляться возрастные изменения (что, собственно, происходит со всеми писателями и читателями в этом подлунном мире) — да, он по-прежнему иногда удачно острит и порой довольно забавно метафорирует, — но ему, в общем-то, уже давно скучно всем этим заниматься, а тут ещё и пенсия на пороге, так что... Поклонники, наверное, опять воспоют осанну и даже раскупят тираж, — ну так на то они и поклонники, без них писателю не выжить... Что до остальных — а какая разница, понравилось им или нет, — нецелевая аудитория профессионального маркетолога не интересует от слова «совсем».

arey951, 12 октября 2020 г. в 12:44

После прочтения сложилось тягостно-тяжелое состояние в черепушке. Нагромождение всего, что только можно и нельзя, в исполняемым Пелевиным танце порождает неоправданное изобилие элементов. Налицо их явная неуместность, хоть они и создают фирменную атмосферу легкой авторской психоделики. Значительная часть и вовсе посвящена тому, как главная героиня бездумно совокупляется со всем, что шевелится, так что поневоле стараешься читать не двигаясь.

Унылый (хоть в определенной степени и оригинальный) сюжет скрыт за многочисленными шторками из неординарных диалогов и комментариев, которые, пожалуй, и являются главным достоинством Непобедимого Солнца. Довольно смелые в условиях современных реалий насмешки над левацким миром победившей демократии и SJW-армией добавляют произведению изрядную долю политизированности, которая придется по душе многим консервативно настроенным гражданам. Обыгрываются многочисленные атрибуты современного масс-культурного образа жизни, те или иные социальные тренды, в которых автор неизменно пытается найти свои минусы. Эдакий скрепленный скрепами отечественный нонконформизм, ловко прячущийся за маской солнечного феминизма.

Характеры действующих лиц лишены индивидуальности. Неважно, сколько идеологических ярлыков навешивает Пелевин на того или иного героя. Они похожи на разную тональность одного и того же звука — это голоса самого Пелевина, которые находятся в видимом с ним согласии, несмотря на, казалось бы, возникающие время от времени картонные противоречия. Да, в какой-то момент это начинает отдавать диссоциативным расстройством личности. С другого направления подобные подозрения подтверждает резко меняющийся стиль автора, когда он переходит к историческим экскурсам из снов главной героини. Честное слово, будто два разных человека писали.

К слову, сама работа с исторической и религиозной составляющими произведения вызывает уважение. Можно весьма прилично расширить багаж своих знаний по ряду узких направлений (например, история Рима времен нескольких императоров или гностическая система эонов Валентина), если суметь протиснуться мимо непосредственно авторских придумок.

От концовки также не следует ждать чего-либо выдающегося. Смысл жизни, диалог с Богом, к которому Саша осознанно или неосознанно стремится с самого начала произведения, не дает толком никакого ответа на ключевые вопросы, которыми читатель может задаться в процессе чтения.

Отдельно хочется заметить, что у Виктора Олеговича очень удачно получилось быть женщиной, особенно в интимном плане.

Книга неплохая, но все же не советую

lex_art, 24 февраля 2020 г. в 12:45

Повторно прочел «Принца» после «Шлема ужаса». «Принц» определенно был прототипом для более современного произведения: в нем все не так, как в более поздней пьесе, но видно, что это именно эволюция взглядов автора, а не вторая серия на ту же тему. Оба произведения про некую дополнительную реальность, которую человек конструирует себе для удобства проживания жизни. Можно видеть, что перестроечные годы были более гуманны и разнообразны для такого рода задач: каждый мог играть в свою игру. С играми других людей эти игры не пересекались, но клубы по интересам тоже были: любители танков/самолетов вполне могли огородить себе отдельную песочницу. С годами эта модель изменилась.

Неизменными остались слова про то, что и там и там персонаж «бежит по лабиринту». Все остальное изменилось вместе с приходом новой техники и изменением авторских взглядов. В более старом «Принце» пользователь смотрит в монитор. В более современном «Шлеме» — использует шлем виртуальной реальности. Раньше модель действительно была индивидуальной и дополняла реальный мир. Погружение в свою игру не было полным. Человек мог жить в реале, а мог быть действующим героем своей игрушки. В современной модели «Шлема» одна игра используется для всех. Разнообразие исчезло, и выйти из игры нельзя. Да и сам внутри игры ты как бы не существуешь, хотя и числишься за хозяина своего лабиринта. В «Принце» у игрока было настоящее приключение. Был опыт взаимодействия с миром. Был процесс обучения. В «Шлеме» по причине отсутствия игрока в лабиринте блуждают профессиональные блуждатели. Такое чувство, что не сам играешь в игру, а смотришь чей-то стрим, в котором некий профи демонстрирует, как наиболее мастерски играть в твою игрушку. А иначе тебе просто неинтересно будет созерцать этот лабиринт. По факту в модели «Шлема» ты просто выбираешь стримера с определенным стилем прохождения и созерцаешь его работу. Интерактивная игра по факту превратилась в визуальную новеллу, в которой даже клавиши за тебя нажимает кто-то другой. Немудрено. Современный геймер уже не тот. Сам себя даже развлечь толком не может.

«Принц» был читан мною уже много раз. Но Пелевин определенно талантливый писатель, если почти на ровном месте можно получить оригинальное прочтение для повести, которую знаешь если не наизусть, то весьма близко к тексту. Десятка вполне заслужена.

URRRiy, 24 августа 2019 г. в 16:17

Доступно изложенная небольшая повесть с мифологическим уклоном в условиях горной местности. Интрига несложная, разгадывается быстро, но это не убавляет интереса, поскольку текст без зауми, с юмором, плюс мрачно-мистический настрой, плюс прямое и последующее разоблачение сеансов экстрасенсорики и ещё немало плюсов. Из минусов разве что логическая закавыка, связанная с именем рассказчика и обстоятельствами, при которых он стал рассказчиком. Слишком просто и вызывает некоторое недоверие

В целом хороший вариант для интеллектуального отдыха.

osipdark, 01 ноября 2018 г. в 15:56

«Буддистская и ново-амазонская деконструкции капитализма,

или трое олигархов в дзэн-яхте, не считая заплутавшей экс-блудницы с веревкой смерти» (1)

*(1) — автор рецензии, как всегда, приносит извинения за дальнейшие недофилософские, политотные и совершенно сторонние мыслепотоки с вырвиглазным шрифтом, а также за перегруженное заглавие, в котором могла затеряться изящность отсылки на роман Джерома*

Виктор Пелевин, конечно, писатель особенный. Непредсказуемый. Думаю, у каждого читателя с должным опытом и своим кладбищем прочитанных и раскритикованных авторов есть целая плеяда примеров одного из самых печальных исходов в бытии литературы — исписывании. Выхолащивании писательского гения либо капиталистическими волнами тенденций рынка с акульим оскалом, либо идеологическим клишированием, либо скоропостижной деменцией... Да и другими вариантами, остановить которые не всегда под силу тонко чувствующему Автору с большой постмодернистской буквы. Тем более когда сам Автор постмодернист, и тут, как и в случае с поговоркой о любви и ненависти, один шаг с края лезвия самобытности, остроумия, ловкого словца и самостийного, грамотно синкретизированного стиля, в бездну (само)повтора, марширования по колесу сансары с гравировкой тысячеликого Джозефа Кэмпебелла (2), нелепого использования инструментария жанра, из-за коих творческие потуги скатываются в самолюбования своей колкой ироничности и элитарной надменности в расстановке скрытых за семью в степени семь печатями отсылок (3)... Из-за чего форма пожирает содержание, а воскресшая в безумном порыве архаика с незабвенной приставкой «пост-« аннигилирует все достижения как темной, так и светлой сторон западной и мировой культуры (4). В общем, о чем это я талдычу? Пелевин, конечно, молодец, классный владелец посттоталитарного, как бы сказали на Западе, пера, но какой же он неровный автор! Как порой ослабляет хватку... Именно такие путанные, но отчетливые по сути мысли приходят после прочтения «Тайные виды на гору Фудзи».

Казалось бы, для строительства литературной архитектоники в стилистике пелевинщины выбрано все с самым изысканным вкусом сарказма и постиронии. Главный герой — российский олигарх, родом, естественно, из 90-ых. Он жутко богат, но притом столь же одинок и несчастен. Поэтому к нему заявляются из конторы, издали напоминающую «Службу развлечений» из фильма Финчера. Присутствует тут и женский персонаж, практически полная противоположность роковой (нео)нуарной музе. Заплутавшая в извилистых путах да окольницах русского капиталистического начинания (aka стартапа) в размерах всей страны, а то и всего мира. Не совсем плохая, но и не очень хорошая по своей несколько отдающей душком душонке. И целый перечень отсылок к Стругацким, самому писателю, Навальному, 90-ым, современным реалиям и т.д. И все это соседствует с канвой из буддистского опыта, которого лучше всего характеризует второе загалвие к небезызвестной книге из туманных альбионов — «Туда и обратно». А также с изощренной смесью мезоамериканщины с кастанедщиной, мистицизированным феминизмом и щепотки лесбийских экивоков. И коктейль вышел такой себе. Больше пойло, чем приятный, изощренный и даже цепляющий какие-то скрытые фибры души микс-напиток. Но почему? Что не так и где осекся светоч постлитературы Матушки-России?

Мне более всего хочется ответить на собственный же вопрос одним словом — «сырой». Роман «Тайные виды...» просто-напросто недоработанный. Особенно это бросается в глаза по несколько смазанной концовке, которая то ли намекает на обязательное продолжение, то ли говорит, что «в следующий раз постараюсь лучше». Ибо столько сюжетных ходов, которые могли быть должным образом доведены до абсурда, высмеяны и некоторым образом решены, а в итоге остались без должного внимания. К сожалению, это так (для меня); олигархическое недопросветление и метаморфозы уставшей от самой себя сорокалетки лишь порой забавны, а в остальном лишь читабельны. Черт, да сколь даже вполовину изощренности Пелевина можно было б выставить нелепость буддистского аттракциона и феминистического оккультного просветления! Кстати сказать, связаны они тоже далеко не всегда должным образом. Например, я до сих пор не уловил, насколько в постпросветленческом экзистенциальном кризисе Федора виновата Танина петля смерти. Столкновение этих двух мировоззрений, которое я ожидал, произошло также посредственно. Даже самый напрашивавшийся стеб между олигархическим и буддистским вышел не на уровне настоящего Пелевина. Плюс лично я не увидел кульминации, наивысшей точки повествования, а если она и была, то разрешения сего конфликта, напряжения, вышло никакущим. И просившегося торжества любви — ну, лично для меня, повторяюсь, не произошло. Сумбур, короче говоря, который не превратился в нашу любимую фантасмагорическую сатиру положений, современности, бренности взглядов на бытия и самого бытия, а также нашей экзистенции. Все то, что удалось на славу, высшем уровне в «Лампе Мафусаила, или Крайней битве масонов с чекистами», тут нет и в помине, к моему глубочайшему разочарованию. Сухая поделка на прежнее достижение... Кстати, и впрямь очень похожее. Серьезно, не замечаете тут множественной схожести? И в «Лампе...», и в «Тайных видах...» поднимаются темы/проблематики феминизма, современной России и свойственного ей капитализма, столкновения разных вариантов космологий и мироуйстройств, по большей части нелинейное повествование со сменой фокалов в каждой последующей части романа. Все это не просто поднимается в более ранней книге Пелевина, но и отлично используется, обыгрывается, объясняется, разрешается и сочетается со всем остальным. Ничего подобного нет в «Тайных видах...». Отсылки в лоб, без всякой возможности читательской игры, и лишь минимум интересных монологов/диалогов о строении реальности и жизни. И то больше запомнились такие потуги из второй части, представленной записями главного героя. Были забавные и интересные моменты, особенно о Будде как главном наркоторговце человечества. А вот диалог олигархов в последнем (или предпоследнем) романном блоке о культуре России выглядит до крайности путанным, нелепым и бессмысленным. О качественных деконструкциях жанров и реальности я промолчу. Зато есть отсылки на себя любимого, хех. К примеру, разговор Клэр с Таней о понимании Вселенной как симуляции, которая есть только в одном месте (вагине). Сразу же понятно, что отсылают нас прямо к Чапаеву с Петькой о Вселенной в голове. А рассказ игуаны Тане, который происходил в трансе, напоминает живописание трактовки мира как тюрьмы из «Ампира В». Вот такие дела...

Сказать под конец особо нечего. Вроде бы оно и к лучшему. Я не потешу вас размышлениями об угрозах постмодерна и мутациях современного (пост)капитализма, хотя понабрался для этого новым бредом/качественным контентом. Так что оставим это для следующего раза и более удачной книги. Не знаю, будет ли она за авторством Пелевина... Очень надеюсь, Виктор, в тот следующей раз вы таки поднатужитесь, а ваш читатель, к примеру, я, снова будет умилен приятным шармом и тонким стебом с элементом авторского откровения «Лампы Мафусаила...»... А пока вернемся с вами в мир зверств неоимпериализма, смердения и пустозвонства склок новых левых и торжества техно-реакции, а также торжественного шествия массовой культуры и слишком слабого эха чересчур далеких революций.

(2) — имеется в виду воспетый самим оксимыроном труд по сравнительной мифологии «Тысячеликий герой», отдающий культовостью и вездесущностью до сих пор.

(3) — пример подобного скатывания в бездну — сам пример построения фразы о скатывании в бездну.

(4) — отсылка на мою же рецензию о другом произведении Виктора Пелевина — «SNUFF».

lazymoose, 24 октября 2018 г. в 15:25

Начнём с того, что аннотация к книге пусть и не полный, но бред и о реальном содержании говорит очень «округло и опосредованно». Стоит-ли читать? Да, стоит. Книга вполне пелевинская — пока читаешь, «стрелка осциллографа» колеблется от «офигенно» до «полный бред» не раз и не два, но, при всем при том, увлекательно и с хэппи ендом (хотя он таким и не выглядит — это именно он).

Общее впечатление: книга неплоха, и почитать интересно и подумать есть над чем.

P.S. Из забавного:

tarasovich09, 15 июня 2018 г. в 06:05

Виктор Пелевин написал очень любопытный фантастический роман, который можно считать и утопией, и антиутопией.

Действительно, с одной стороны, он повествует о созданном масоном и месмеристом имератором Павлом и его единомышленниками идеальном мире Идиллиуме, своеобразном рае вне Земли, с другой стороны, и этот мир сам по себе несовершенен — он унаследовал некоторые отрицательные черты мира Ветхого (Земного). И в нём есть чёткая иерархия, жёсткая власть, нитями уходящая вверх, в неведомое...

И главный герой, Алексис де Киже, готовясь к должности смотрителя, всячески пытается разобраться в возможностях, достоинствах и недостатках этого мира, в его происхождении, но прежде всего в себе самом — кто он сам, откуда? Рядом с ним чудесная девушка Юка, которая создана искусственным путём («девушка из пробирки»), пришедшая из Оленьего парка для услады Алексиса, но тот внезапно влюбляется в неё...

Вот в такой сложный узел запутан сюжет романа. Есть в нём и авантюрно — детективная линия: расследование загадочных смертей предыдущих Смотрителей, которых убивает таинственный, бессмертный фехтовальщик...

Как обычно, в романе Пелевина много отсылок к классике, к большой литературе.

Автор заставляет вспомнить Юрия Тынянова и его повесть «Поручик Киже», чьей сюжетной линией он воспользовался. Можно увидеть отсылки к произведению Даниила Андреева «Роза мира» и к творчеству Кастанеды. Едва ощутимы в романе и традиции Мэри Шелли, Гёте, Александра Дюма.

Книга читается легко, с большим интересом. Автор не даёт читать продохнуть, наворачивая сюжетные повороты. Несколько затянутыми мне показались лишь теоретическо- философские рассуждения об Идиллиуме.

Groucho Marx, 19 марта 2018 г. в 20:10

Очень забавная «сказка со смыслом», в духе советских диссидентских «фиг в кармане» с последней страниц «Литературной газеты» времён застоя. Ничего особо оригинального в пелевинской сказке нет, но «встреча Фазиля Искандера с Ричардом Бахом» состоялась в приятной, дружественной атмосфере. Читатели «Затворника и Шестипалого» чувствуют себя умнее и смелее по прочтении повести, и это, несомненно, главный позитивный итог. Но и юмор повести действительно первосортный, лёгкий, ненатужливый (сие приятно отличает начальный период творчества Пелевина от его зрелого творчества, когда Пелевин принялся острить со скрежетом зубовным, как бы мучаясь запором).

Особо приятны «пасхалки», разложенные Пелевиным для действительно умных читателей, своего рода скрытые опровержения концептуальных переворотов сюжета.

be_nt_all, 18 февраля 2018 г. в 15:16

Одна из тех вещей, из-за которых мне сложно относится к Пелевину хорошо. Я понимаю, что он в как раз на книгах Кастанеды вырос, и блестяще соединил (кажется) «Дар Орла» с «Чайкой по имени Джонатан Ливингстон» в «Затворнике и Шестипалом», но всерьёз воспринимать «учение Дона Хуана» — помилуй Бог. И сравнивать сомнительные (и весьма косноязычные) «откровения» Карлоса Кастанеды с искренней хроникой нисхождения в ад Венички Ерофеева, написанной с почти гоголевской силой и иронией — более чем сомнительный комплимент последнему. «Москва-Петушки» — что угодно, но не гимн алкоголизму и не инструкция о том, как достичь просветления путём пития. Оно, конечно, из тех глубин нигилизма, куда поместил себя Пелевин, легко писать, что «у всех дорог, где бы они ни пролегали – в мокром осеннем Подмосковье или в горах вокруг пустыни Сонора, есть одна общая черта – все они ведут в никуда», но я в эти глубины не хочу.

kakaxo777, 13 ноября 2017 г. в 19:02

Я пролью тут немного света на это произведение. Свет будет струиться ручьями, стекать на пол и, возможно, хлюпать под натиском ваших невежественных ног. Для тонких ценителей данного литературного жанра, этот роман является глубоким, по своему обоснованию, подобием, конвергентного дуализма, с немного замутнённой, обособленной, пеленой трансцендентного сознания, впадающего в деменцию, индифферентного к читателю автора. Экстраполяция антропоморфного существа, строится на, подверженному энтропии, уровне семантических обоснований. При этом, коагуляция неуклонно стремится к детерминанту, в завершающей стадии этого фолианта. С эдакой концепцией формообразования, неизменно продавливающей слои множественной реальности, в коей, уподобляясь, пресыщенной интерференцией, форме сознания, мы можем угадать и вершины той самой феноменологической эстетики, свойственной эквивалентной литературе, в целом. Но, нисходя до уровня уверенного прагматизма, сиё писание являет собой апофеоз симбиотического слияния множественности парадигм, фундаментом коим является патогенный катарсис.

Много животрепещущих вопросов ставит автор перед читателем и собой. Во первых, конечно же, перед собой, а уже потом перед жалким чтецом и критиком его величественных дискурсов. Вопросы эти стары как мир не только для искушённого читателя, но и для автора. Однако ничто не может остановить его от репетативного внедрения этих вопросов из книги в книгу, в мозаично-хаотичном порядке. Особое внимание в романе уделено межгендерным, псевдогендерным, моногендерным и наконец мультигендерным вопросам. А так же толерантности. Особенно толерантности. Основываясь на предположении, что автор пишет в основном о том: что он хорошо изучил и в чём разбирается; о том с чем ему пришлось столкнуться в жизни; о волнующих его проблемах — ненавязчиво рождается вопрос: а не увидим ли мы в будущих творениях маэстро подпись «Пелевина» или «Пелевино»?! Так же, некоторые места романа посвящены авторскому мнению о критике и критиках, а так же о других, задевающих его ранимую натуру, источниках «жизненной боли».

Сюжет развивается медленно и окутан мыслеформами и размышлениями о возможной реальности/иллюзорности бытия и сознания. Сознания в бытие и бытия в сознании. Иной раз словесный поток срывается в такие виражи, что становится немного тошно от обилия жаргонизмов присущих автору, и кажется, что повествование уже не вынырнет из мутных вод словоморфированных рассуждений, о, например, придуманных автором, тенденциях искусства будущего. Но, оно всё же иной раз выныривает и продолжает незатейливую сюжетную линию об искусственном интеллекте рождённым случайно программируемым кодом и его незадачливых и меркантильных создателях. К слову, хороший бы получился рассказ, но это роман и он обязан быть объёмным. А объем, иногда создаётся такое впечатление, набран, в основном, случайно генерирующим текст — автоматическим алгоритмом. Что, собственно, и должно казаться исходя из антуража произведения.

Опираясь на написанное выше легко предположить, что недалёк тот день, когда «вот такое вот», станет не то что явным, но и одновременно как бы скрытым от некоторых посторонних лиц и единственным, в своём роде, способом общения, культурных слоёв населения нашей родной планеты. Именно это, а так же многое другое, в качестве некой преамбулы, формирует поток восприятия сущности нашего с вами бытия, определяющего сознание человеческих индивидов. Нелегко признавать, в целом, ясное видение того самого, незамедлившего проявиться, момента, который в очередной раз перевернёт всё наше представление о сути некоторых сущностей и с широко открытыми глазами, широко шагнуть в более широкий спектр восприятия, нашего с вами восприятия, как такового. Этот опыт нахождения бесконечно малой толики смысла в смыслообразующих элементах словообразования, является незаменимым компонентом для погружения вглубь аморфного, безликого текста, являющего собой ничто иное, как я уже говорил неоднократно и был многими услышан иначе, нежели так, как предполагалось заранее зная, что понять ускользающе малую часть смысловой нагрузки, что несёт на себе многомерное отражение действительности через абстрактное текстоизвержение, довольно сложно.

Shining, 09 октября 2017 г. в 13:24

С каждой новой книгой в сюжетах Пелевина становится меньше буддизма и больше секса с роботами.

Прочитав аннотацию, ждал что-то вроде SNUFF. Но нет, тут значительно меньше экшна — основное внимание уделяется беседам на темы жизни, искусства и всего остального. Чрезвычайно впечатлила концепция «гипсового искусства». Очень понравился Порфирий — необычайно приятный главный герой.

Однако после прочтения 70% романа все сильно изменилось. Повествование перешло к иному герою, несколько менее приятному, и превратилось в... нечто странное. Интересно, но совсем не такое, что я ждал.

На последних страницах последовал и вовсе диковинный монолог (диковинный — в плохом смысле). Излишне нравоучительный.

Но в целом впечатления приятные.

Hobel, 10 июня 2017 г. в 06:54

На мой взгляд — его лучшая книга. Понимаю, что определение лучшей в случае с Пелевиным — дело неблагодарное, но тем не менее... Особенно поразили тщательность и достоверность, с которыми было описано таинство добычи нефти. Как человек, имеющий отношение к нефтянке, только за одно это поставить меньше десятки никак не могу.

Конечно, фантастика, конечно, сказка. Но сказка эта так органично вписана в текущую реальность, что очень скоро забываешь про колобков с учёными котами и погружаешься в российскую действительность эпохи начала вставания с колен. Даже как всегда глубокие философские размышления автора так прочно привязаны к текущему моменту шатания державы, что становится понятно: Пелевин сам глубоко лично переживал времена неопределённости. В этом смысле «Священная книга...» будет (или уже есть) таким же полумистическим слепком общества, какими когда-то были «Бесы» и «Мастер и Маргарита». И точно так же станет классикой, в чём я не сомневаюсь. Характерно, что сделать слепок этого самого общества случилось московской валютной проститутке — поклоннице Набокова с тонкой душевной организацией и глубоким историческим опытом. Можно ли представить более подходящее существо для этой роли? А Хули — линза, аккуратно собравшая в пучок линии судьбы России начала 00-х.

А Россия нулевых — это мечта о полтиннике за баррель, тяжёлый, но завистливый взгляд на Европу, тоска о былом, вездесущее ФСБ, оборотни в погонах и без. И немного любви, странной и неожиданной, той самой, из-за которой всегда все проблемы. Делающей эту книгу васильком среди пелевинских дурманов и репейников.

strannik102, 09 апреля 2017 г. в 12:28

Во, понамешано-то всякого! Аннотатор не омманул — и эзотерика, и социология с социальной психологией, и психология рекламы и вообще всяких воздействий и влияний, и не без мистики; философия и политика, сатира и ещё много чего можно пораскопать в этой книге уважаемого мэтра.

Но! Как жаль, что она прошла мимо меня тогда, когда её читала супруга лет этак с пятнадцать тому назад — потому что вся аналитика выстроена совершенно без учёта интернета, социальных сетей, виртуальных пространств и их возможностей!

От этого аналитика не перестала быть верной и действенной, но просто читая из Сегодня, понимаешь, что какие-то штучки-дрючки извернулись наизнанку и вообще просто добавились дополнительные существенные факторы...

Есть, конечно, некоторое ощущение распальцованности автора и его лёгкой-лёгонькой понтовитости, но этим можно пренебречь.

Что касаемо содержания, то с какими-то выкладками соглашаешься, а на что-то сомнительно морщишь носопыру.

Но зато совершенно точно восхищённо хлопаешь ладошками, читая в суперпупермаркетах запоминающийся и въедающийся в сознание слоган «Квас — не кола, пей николу».

martinthegod9, 29 декабря 2016 г. в 22:41

Как говорится, был бы Пелевин, а солипсизм в мире найдется.

Или... Всяк Пелевин свой солипсизм хвалит.

Или вообще... Семь раз подумай — один раз перестань существовать.

Новая книга автора, вышедшая в 2015 году, удивительно, но разбирает новый взгляд на всё ту же концепцию иллюзорности и отсутствия всего сущего, себя в том числе. На этот раз анализу подвергся легендарный случай с несуществовавшим поручиком Киже, и личность темно-лошадочного императора Павла Первого. Сколько уже было? Особенно в последнее время. Были суры, была сеть и фейстоп, была книга о метании героя, застрявшего в книге, были пресловутые вампиры с халдеями... И все в один голос кричали, что нас (каждого конкретного «я») не существует, ибо нечему в нас существовать и прочее-прочее. Но лишь теперь Пелевин добрался до такой темы, где, во-первых, весь его отсутствующе-реальностный фетиш заиграл историческими красками, вырастая из широко известной байки о временах правления Павла Первого, а во-вторых, здесь сам мир — пустота, какая она только может быть. Если уж заморачиваться, можно раскрыть: основываясь на байке (иллюзии), автор показывает мир (иллюзию), созданный коллективно, но на самом деле такое его построение ложно (иллюзорно), а этот миф (иллюзию) создал сам Павел Первый, создав копию (иллюзию) себя в своем иллюзорном мире:) Пустота в максимальном ее воплощении. Пелевин достиг того, к чему так долго шел или падал, смотря у какого читателя спросить.

Во многом «Смотритель» мне напоминает цикл о Раме Втором — бодрое начало и невыносимо тонущий конец. И если в «Ампир В» всё тащили шутки и социальные остроты на первых 150 страницах, то здесь тащит общая идея, связанная с таким интересным случаем в истории. К тому же здорово описана история создания Идиллиума коллективным усилием Месмера и медиумов с помощью baquet (читай «баке́»). Сразу же накатывает мягкая вязкая пелена скрытой временем тайны. Хороши рассуждения о Юке, женской красоте и любви (глава 4), в этот момент даже создается ощущение, что в романе автор планирует рассказать кучу всякого такого, что у него на душе. Да что там, вначале даже встречи с Великим Фехтовальщиком не навевают тоску! А это одни из самых пустотных эпизодов. Но позже, примерно после первой половины «Ордена желтого флага» и до самого конца «Железной бездны», происходят разные перемещения героев и поиски смутной истины, которая меняется от одного оратора к другому. Есть только парочка интересностей-исключений: 1) прекрасно почти всё, где фигурирует предок Киж (от его создания, через непростительный поступок Кижа и до ссылки «В Сибирь! Шагом марш!»); 2) крохотная экзотическая версия происхождения фразы «убей себя об стену!» (когда големы стали настолько разумными, что убили своего создателя, а потом от отчаяния перебили друг друга, и последнему оставалось только убиться об стену своим хрупким лбом). Бывало ощущение, что в некоторых моментах автор излагает свою версию книги Мэри Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей», когда дело касается Юки. Юка — его творение. Алексис Киж — творение Павла. На самом деле, там уже и не разберешься, у кого откуда ноги растут. А эпилог романа... эх, последние страницы три так и просят проявить снисходительность. Вы представляете, какой наглый этот ваш Пелевин?

Не сразу решил, что поставить книге. Вроде и очень интересно было вначале, а вроде всё в итоге пустилось по кругам скучного беспредметного ада. Нельзя не учитывать ряд интересных моментов, которые я упомянул выше. Да и беседы со всякими гуру здесь, в отличие от «Ампир В» и «Бэтман Аполло», читаются с бо́льшим интересом и написаны с меньшим пафосом и презрением. В итоге по томам — 8 и 6 (после первой книги впечатление было еще хорошее из-за благодатной идеи), «Смотрителю» в целом — 7.

Ну, вот и всё. Закончился год, и закончился Пелевин. Его больше не существует.

Тимолеонт, 26 ноября 2016 г. в 16:36

Не верьте тому, что это один роман! Это минимум три средних размеров повести и один увесистый рассказ, то есть «Лампа Мафусаила» по сути своей — сборник. Правда, он лучше многих других творений автора.

Чем же «Крайняя битва чекистов с массонами» так хороша? Прежде всего, просто-таки зашкаливающим накалом безумия, несомого героями с абсолютно серьёзным лицом. Это в принципе необыкновенное мастерство Пелевина — он рассуждает о крайне важных и тяжким вещах, облекает их в полотно сюрреалистичной то ли сатиры, то ли просто идиотии, и все персонажи воспринимают это абсолютно спокойно. Его книги — никогда не комедии, это жёсткая сатира на нашу реальность. Только замаскированная под абсурдную альтернативную.

Так и здесь. Причиной всего, вообще всего на свете являются те самые масоны, управляемые инопланетными ящериками. А чтобы никто ничего не понял, они специально распространяют про себя кучу бредовых слухов. И в интерпретации автора всё это выглядит достаточно... ну, моментами даже логично. Издевательство над разными сторонниками теории всемирных заговоров и теневого правительства удалось блестяще.

Сюжет — он мне на удивление сильно понравился, описания «службы» героев увлекает на удивление сильно.

1. Карьера и «поиск любви» столичного гомосексуалиста-хипстера — это, конечно, странно. Я общался и с людьми, которые считают теперь Пелевина гомофобом, и с теми, что чуть ли не ярым активистом ЛГБТ. Кажется, они не поняли, что это был, в большей степени, глумёж и над теми, и над другими. В эту же историю закладывается насмешка над почитанием валюты и золота, того, как смешны люди, пытающиеся предсказать их цену.

2. История первого русского воздухоплавателя — самая сюжетная часть сборника. И самая абсурдная. Развязка противостояния двух древних цивилизаций привела меня в искренний восторг. Козни 3.14здофашисток — это нечто. Ну и мысли, размышления простого влюблённого алкоголика из дворян позапрошлого века тоже довольно интересны.

3. Ещё один чудовищный глумёж. Как и в первой новелле многие могут счесть автора обличителем «кровавого совка», и многие — издевающимся над гулаг-фетишистами. И немногие поняли, что история вообще не об этом, и не всегда мнение персонажа совпадает с мнением автора. В любом случае, псевдодокументальный очерк об истории формирования русского масонства и его обители в Новой Земле — это восхитительно. Очень увлекательно, остроумно и забавно. Пелевин гениально объясняет истоки формирования российского тюремного сленга.

4. «Жемчужина» сборника. Образцовый, по мнению Пелевина, чекист ловко разруливает повседневные дела и проблемы, а потом отправляется на подвиг-противостояние с высшими силами. Моё почтение — это одна из лучших историй автора вообще. Идея противостояния спецслужб каким-то неодолимым силам раскрыта прекрасно.

И хоть это и сборник, но сумма его составляющих гораздо больше слагаемых. Вместе они частично дополняют друг друга и могут составить некоторую общую композицию. Моё почтение — автор в очередной раз посрамил и опроверг тех, кто считает его «исписавшимся». Многим мастерам так бы жить, как он «исписался«!

Иронично и то, что это крайняя книги авторской библиографии, которую я дочитал. Могу теперь делать даже некоторые выводы о его творчестве. Мне истории Пелевина крайне понравились своей сатирой и издевательством, особенно над либеральной общественностью, хотя и их оппонентам тоже достаётся, но больше рикошетом. Автор не всегда умел рассказывать интересные истории, но где-то с начала 2000-ых он с успехом ликвидирует этот недостаток и его книги становятся всё увлекательней.

Не понравилась его излишняя приверженность идеям солипсизма, хоть со временем её и становится всё меньше. Но убеждённым материалистам вроде меня никогда полностью не проникнуться философией автора. Очень уж он любит объяснять многие сугубо материальные вещи с помощью всякой чепухи, но я решил для себя счесть это авторской условностью.

Warrapan, 06 ноября 2016 г. в 21:39

А вот этим рассказом меня Виктор Олегович приятно удивил и очень порадовал! Совсем не в его стиле, боялся до самого конца, что Саша просто обожрался мухоморов и все действо ему привиделось. Но нет! Даже политический подтекст очень призрачный и какой-то рваный, почти не затрагивается совково-перестроечная тема, разве что как элемент декораций.

Стиль повествования, его язык выше всяческих похвал — грациозный и стремительный с логичными замедлениями в необходимых местах. Атмосфера завораживает, идея на высоте, пусть и не нова. У автора и так слишком много скандальных и новых идей.

Такого рассказа я бы ждал от Марины и Сергея Дяченко или Сергея Лукьяненко, но никак не от Виктора Пелевина, и за такой сюрприз ставлю высший балл.