Одним из самых ярких впечатлений нынешнего лета для меня стало прочтение романа Марцина А. Гузека Застава на окраине Империи. Командория 54. Разумеется, как только на русском вышло продолжение (а вышло оно, надо отдать должное импринту Fanzon, весьма оперативно), я его сразу же приобрёл и прочитал. Скажу сразу, что роман несколько разочаровал меня в плане общей продуманности мира, но не особо разочаровал в плане увлекательности сюжета. Кроме того, весьма порадовало, что в скромный объём автор умудрился уместить множество событий, поэтому общее настроение от прочитанного можно выразить одной фразой: как-будто потратил пару вечеров на просмотр второго сезона годного сериала! И пусть второй том во многом (на мой взгляд) уступает дебютному роману, надежда на ударную концовку трилогии меня не оставляет. Так что будем ждать выхода третьего тома, тем более что в Польше он должен выйти вот-вот.
Свои впечатления от романа я уже высказал в многословном отзыве, здесь же предлагаю обсудить с лаборантами, книгу уже прочитавшими, некоторые моменты, показавшиеся мне довольно спорными. По тем же трём пунктам, которые были в статье, посвящённой первому роману. Сразу оговорюсь, впрочем, что ни по одному из пунктов лично мне ничего понятнее не стало, разве что со временем действия ситуация более или менее прояснилась. Итак, приступим.
Первое. Время и место действия.
Со временем действия, вроде, действительно определились: в романе прямым текстом упоминаются события, происходившие в 396 году, потом в 981, и всё это для героев — далёкое прошлое, поэтому можно считать доказанным, что автор пытается описывать Средневековье. Получается это у него или нет — вопрос другой, к нему мы ещё вернёмся. Да что там даты! В этом мире, оказывается, даже античность была! Вот дословная цитата из эпилога: "В то время как Вольные Города Запада сжимались внутри античных стен, предпочитая тянуться вверх, Драконье Логово раскинулось на огромной площади". А вот с местом действия вопросов стало только больше. Если говорить совсем уж просто — роману категорически не хватает карты! Действие само по себе достаточно "камерное", если можно так выразиться, в том смысле, что описываются только события на Границе, но очень хотелось бы понимать, о какой, вообще, территории идёт речь? Какую часть былой Империи эта самая Граница, собственно, занимает? Дабы не растекаться мыслью по древу, поясню на примере из реальной истории: если провести аналогии с деятельностью Тевтонского Ордена в Пруссии, то его экспансия диктовалась, прежде всего, экономическими предпосылками, и заинтересованность была именно в новых территориях, а потом уже — в желании принести свет Истинной веры дремучим язычникам. Что заставляет держаться за Границу описанную автором Империю — мне так и осталось непонятным. Просто "вернуть своё"? Как-то слабовато для мотивации, хотя пару рассуждений от наследника и промелькнули. Но именно, что промелькнули. А для полноценного освоения новых территорий (что подразумевает раздачу новых вассальных владений) у Империи, судя по тексту, элементарно не хватает необходимого излишка населения. Но это если принять как данность, что в описываемом мире царит феодализм. И здесь я как раз возвращаюсь к вопросу, получается ли у автора описывать Средневековье. Если быть до конца честным — не очень. Во втором романе окончательно становится понятно, что описываемый мир — это своеобразные декорации, эдакое "типасредневековье" из американских фильмов/сериалов, которое с блэкджеком и шлюхами неграми, азиатами и сильными независимыми лесбиянками героинями. Не могу сказать, что это как-то портит саму историю, но от магистра истории (коим является автор) ждёшь несколько более глубокой проработки мироустройства. Это не значит, что в романе есть всё вышеописанное (хотя однополая любовь — присутствует), но прояснения социально-экономических и политических принципов мироустройства лично мне действительно не хватило. На мой взгляд, роман только выиграл бы, добавь Гузек пару-тройку эпизодов, более детально освещающих всё это.
Второе. Роль религии в жизни описываемого социума, и с чем вообще борется Орден Серых Плащей?
Здесь всё просто — понятней не стало! Рассуждения о том, что маги — это "слепцы, что пробуют перейти на другую сторону трясины", а Видящие "в состоянии открыть глаза и увидеть болото, и обычно этого им хватает для того, чтобы держаться подальше от него или хотя бы с краю", как по мне, не особо убедительны. Признаю, что ответы могут быть в третьем томе, но по итогу прочтения ситуация выглядит следующим образом: в прошлом Видящие пользовались какой-то разновидностью магии, Чуму тоже остановили с её помощью, в настоящее время в рядах Стражи есть целых двое Видящих, с ведьмами время от времени можно и посоветоваться, и договориться, но... Но что? Зачем бороться с тем, что может помочь? Может, лучше заняться изучением этого явления? Можно, разумеется, сослаться на то, что всё нарушила Чума, но ситуация всё равно выглядит достаточно странной, а от ощущения, что Серая Стража — это некие недоведьмаки/недоинквизиторы, я так и не смог избавиться.
Третье. Структура и организация Ордена Серой Стражи.
Давайте примем, как данность, что Серая Стража — своеобразный аналог духовно-рыцарского ордена, который полностью сосредоточен на борьбе с колдовством, поэтому в политику они не лезут принципиально. Но на какие средства они тогда существуют? В тексте пару раз упоминаются деревни, принадлежащие Ордену, а это значит... Правильно, это значит, что Орден является таким же землевладельцем, как и остальные крупные феодалы, что приводит к выводу, что в светскую жизнь Орден вмешиваться просто обязан, хотя бы для того, чтобы решать вопросы, кому принадлежит тот или иной земельный надел. Да и ситуация с отцом Натаниэля, который может чуть ли не купить сыну назначение в любую из Командорий, не совсем понятна — можете представить, чтобы какой-нибудь английский граф покупал места в высшем руководстве Ордена тамплиеров? К тому же мне не хватило ума понять, зачем автору понадобилось несколько раз повторять, что Орден принципиально не вмешивается в политику, если Натаниэль в роли начальника Командории только этим и занимается? В чём тогда глубинный смысл рвать с семьёй? Съездил бы к бате, разложил бы ему по полочкам своё видение ситуации, глядишь, батя бы и вложился в такое дело, раз уж до Натаниэля никто не додумался до того, как дела на Границе обустроить...
Впрочем, есть ещё и четвёртое. Как же шикарно издана книга!
В статье, посвящённой первому тому, я писал следующее: А теперь представьте, что и второй том будет в той же стилистике, с подобной композицией, что и на отечественном томе первом, но вместо условного рыцаря будет склавянин в кожаных доспехах, вместо готишненьких элементов — деревянные идолы на капище, за спиной будет развеваться какая-нибудь медвежья шкура (И вот не надо рассказывать, что это тогда торнадо какое-то, раз медвежья шкура развевается! У нас фэнтези всё-таки!), а на заднем плане — что-то такое, с узнаваемо славянскими узорами и вязью...
Я, разумеется, не тешу себя фантазиями, что это пожелание, неоднократно высказанное в разных ветках форума, как-то повлияло на решение издательства, но в итоге мы имеем то, что имеем:
И пусть ничего подобного в книге нет от слова совсем (как, впрочем, и рыцарей в глухих шлемах — в первом), оформление у книги всё-таки шикарное! Единственное беда — теперь я совершенно не представляю, чего можно нарисовать на обложке тома третьего... Я-то был уверен, что во втором томе пан Марцин расскажет нам что-то типа "у склавян тоже своя правда", а в третьем томе уже будет глобальное столкновение двух миров, двух культур, двух мировоззрений, поэтому рыцарь и склавянин будут лицом к лицу, типа как знаменитая картинка "Чужой против Хищника", но теперь я даже и не знаю, чего там, вообще, может происходить.
Тем, впрочем, интереснее ждать третий том. Я всё ещё надеюсь, что Гузек сумеет меня удивить.
Подводя итог, напомню, что роману я поставил 8 баллов, несмотря на наличие одного эпизода и одного персонажа, после которых хотелось сделать вот так: Эпизод — убийство Рацибора Драконобоя. Ну, как — КАК, чёрт побери??? — могли бросить тело своего князя ближние дружинники? Такое чувство, что автору просто надо было заканчивать, поэтому он решил не заморачиваться с хоть какой-то правдоподобностью произошедшего. Персонаж — юная княгина Ольга. Скажу просто: бесила она меня сильнее, чем Натаниэль в первом томе, а это о чём-то, да говорит!
Прочитать "Командорию 54" я загорелся сразу, как только увидел не столь уж и давний предновогодний анонс многоуважаемого господина Аренева. А как иначе, если было обещано dark fantasy, да ещё и польское, да коли ещё и вдохновением для автора послужила история Тевтонского Ордена в Пруссии? Навскидку действительно не припомнишь фэнтези, основанного на этом материале, разве что довольно неоднозначная Ульмигания Вадима Храппы на ум приходит. Одним словом, должен признать — ожидания были изначально завышенными...
И вот роман прочитан. Сразу оговорюсь: роман мне в общем и целом скорее понравился, хотя многие моменты и вызвали искреннее недоумение. Небольшой хвалебный (по сути) отзыв я уже размещал, да и статья эта написана довольно давно, но ждал я, пока количество прочитавших и оценивших роман перевалит за пятьдесят человек, дыбы можно было обсудить с читающей общественностью некоторые вопросы, которые никак не дают мне покоя. Итак, приступим.
Первое. Время и место действия.
Я разумеется понимаю, что всё условно, и применять мерки реальной истории к фэнтезийному роману — дело неблагодарное, но скажите: разве описанный мир — это пусть и условное, но Средневековье? Мне так не показалось вообще. Для создания образа этого самого "усреднённого Средневековья" не хватает слишком многого — нет главенствующей роли церкви, нет рыцарства как такового (все сражения в книге ведутся исключительно силами пеших воинов), нет феодальных повинностей, в конце-то концов! Нам демонстрируют какую-то условную Жопу Мира, в некоторых деревнях которой люди живут чуть ли не охотой и натуральным хозяйством, но в то же время в этой глуши, на окраине Империи, функционируют трактиры, а у одного из героев под ногами катаются пустые бутылки (!) из-под вина! Я уж не говорю о стекле, но даже если они глиняные — кто поставляет бутылки вина в дикую глушь, где всего населения — несколько деревень? Плюсом к этому идёт постоянное упоминание Империи, легионеров и прочих легатов. Так, может, перед нами всё-таки не столько развитое Средневековье, сколько некий аналог попытки возвращения Восточной Римской империей своей "варварской периферии" где-нибудь, скажем, на Балканах? В пользу этого предположения говорит и тот факт, что в романе совершенно нет чувства экспансии, "дранга нах остен" и всего остального, что и лежало в основе деятельности Тевтонского Ордена. Не принести язычникам огнём и мечом свет Истинной Веры, но вернуть свои бывшие владения, а это, согласитесь, шибко разные вещи! В этой же связи хотелось бы остановиться и на том факте, что описанная Империя совершенно не представляет, что лежит там — за границей Вековой Пущи, тогда как во времена крестовых походов против язычников-пруссов средневековая Европа прекрасно знала, что за ними — богатая и могучая Русь, с которой считали за честь породниться посредством династических браков многие европейские монархи. Опять же, больше напоминает первые контакты византийцев со славянскими племенами, чем историю Тевтонского Ордена, не находите?
Второе. Роль религии в жизни описываемого социума, и с чем вообще борется Орден Серых Плащей?
Признаюсь честно: я ожидал от романа чёткого противостояния условных "христиан" и "тёмного колдовства". По итогу — опять сплошные вопросы. Прежде всего, к социальному устройству. Я уже говорил выше, что средневековых реалий в мире "Командории 54" категорически не хватает, но временами это выглядит совсем уж неправдоподобно. Готов смирится с тем фактом, что роль церкви в описываемом мире не так велика — об этом косвенно свидетельствует хотя бы вопиющий феминизм, при котором женщины на равных служат в армии, и даже могут по пьяни заявить местному парню что-то вроде "Эй ты, снимай штаны и пошли трахаться!", но есть и другой момент — а чему, собственно, Серая Стража противостоит? Если нет чёткого понимания, что любое колдовство — зло, идущее от Нечистого, то что мешает создать свои подразделения, использующие "светлую" магию? По сути, нам пытаются продемонстрировать неких недоведьмаков-недоинквизиторов, которые то готовы на всё, лишь бы пресечь проявления "тёмной" магии, то вполне спокойно обращаются за советами к местным "ведьмам", да и одна из героинь явно не от мира сего, но это окружающих как-то мало волнует, на уровне "дадим ей кличку Чокнутая". Это, пожалуй, выглядит одной из главных недоработок автора, но я очень надеюсь, что в последующих книгах Гузек этот вопрос осветит как-то подробнее.
Третье. Структура и организация Ордена Серой Стражи.
Перед нами девять рекрутов, которые претендуют на место в рядах Серых Плащей. И чем же они занимаются, попав в Жопу Мира? Пересказывать сюжет не вижу смысла, но если говорить упрощённо — слишком мало занятости, слишком много потрахушек. Пан Марцин совершенно определённо не служил в армии, иначе не писал бы подобных глупостей. Просто представьте: командир над всеми этими рекрутами утром посылает одного из них в соседнюю деревню(!), потому как один из рекрутов всю ночь провёл там на сеновале с двумя селянками. Серьёзно? Плачь командир, который допустил подобное! Ни о какой дисциплине далее речь идти попросту не может! И ещё: описанная ситуация каким-то боком напоминает вам "духовно-рыцарские Ордена"? Вот и мне — нет! Вообще, в книге до обидного мало места уделено именно тому, чем Серая Стража занимается. Они как-то там, вроде, тренируются, и чего-то там патрулируют, но всё это настолько размыто... На мой взгляд, роман только выиграл бы, если бы в основе лежали не отношения между рекрутами и местным населением, а превращение нескольких разных по происхождению людей именно в солдат, в полноправных членов Серой Стражи, готовых подчиняться приказам и ставить долг выше собственных желаний/интересов. Но тут, как я уже говорил, слишком явно чувствуется отсутствие личного опыта автора: слишком мало тупого армейского быта — вот корень ВСЕХ проблем, которыми маются рекруты на страницах романа. Кто служил — прекрасно поймёт, о чём я веду речь
И ещё один момент: во второй части романа неожиданно выясняется, что за службу в Серой Страже ещё и платят!? Это чего за рыцарский орден такой получается, где тупо платят за службу? Что тогда мешает просто привлекать наёмников? Ради чего тогда вся эта мышиная возня с рекрутами и прохождением отбора, да ещё и с разговорами про "потомственного Стража" и так далее?
По итогу, остаётся лишь признать, что в каком-то другом романе все эти несостыковки стали бы критическими, и я бы шибко ругался на автора, НО! Но я полностью согласен с мыслью лаборанта Sopor, высказанную в одной из ветвей форума:
цитата
Если получается для самого себя на возникающие вопросы ответить без сильных натяжек, то хорошо. Если нет, то субъективная оценка книги снижается.
В отношении Гузека лично у меня — получается. Автор действительно сумел завладеть моим вниманием, поэтому я искренне надеюсь, что в последующих книгах цикла ему удастся изящно разрулить некоторые противоречия, возникающие в голове читателей, ознакомившихся с первым романом. Плюсом ко всему, не стоит забывать, что до выхода "Командории 54" автором были написаны и опубликованы три рассказа, действие которых происходит в том же мире, поэтому вполне возможно, что на кое-какие возникающие вопросы он ответил именно в них.
Впрочем, есть ещё и четвёртое. Как же шикарно издана книга!
Роскошная обложка (пусть и соответствующая тексту чуть более, чем никак ), удобный для глаз шрифт, хорошая бумага (в сортах и ТТХ бумаги, к сожалению (или — к счастью?), не разбираюсь, поэтому про шершавость, оттенки серого и приятность на ощупь рассуждать не готов ), всякие плюшки внешнего оформления, типа выпуклых букв названия/имени автора...
И всё это, прошу заметить, за 308 рублей по предзаказу в Лабиринте!
От души надеюсь, что обложку второго тома дадут нарисовать тому же Аникину, и там будет сохранён тот же дух противостояния, что и у поляков. Ну, в смысле, Серая Стража vs. склавяне. Для наглядности:
А теперь представьте, что и второй том будет в той же стилистике, с подобной композицией, что и на отечественном томе первом, но вместо условного рыцаря будет склавянин в кожаных доспехах, вместо готишненьких элементов — деревянные идолы на капище, за спиной будет развеваться какая-нибудь медвежья шкура (И вот не надо рассказывать, что это тогда торнадо какое-то, раз медвежья шкура развивается! У нас фэнтези всё-таки! ), а на заднем плане — что-то такое, с узнаваемо славянскими узорами и вязью...