облако тэгов
АБОРИГЕНЫ АВСТРАЛИИ И ТЕЛЕПАТИЯ
В статье «Телепатия существует» (популярный очерк-введение в тему) я упомянул о необходимости этнографических исследований для выявления случаев телепатии в примитивных культурах. Недавно я нашел немного сведений об австралийском этнографе Элкине. Немецкая Википедия сообщает о нем скупо: этнолог Адольф Питер Элкин считал «телепатию довольно обычным явлением среди так называемых природных народов, основываясь на своих исследованиях в Австралии».
Никаких подробностей о его работе на этот предмет в интернете я не нашел (ни по-русски, само собой разумеется, ни по-английски). По-английски я обнаружил только два упоминания вскользь о его взглядах, которые я здесь и привожу. Весьма интригующе. Труд Элкина о шаманах Австралии на русский, естественно, не переводился. Еще крупица знания, которого в РФ нет.
1.
А. П. Элкин (1891-1979) был известным экспертом по культуре австралийских аборигенов и некоторое время был президентом Австралийской антропологической ассоциации.
В своей книге «Аборигены высокой степени: посвящение и колдовство в древнейшей традиции мира» [Aboriginal Men of High Degree: Initiation and Sorcery in the World’s Oldest Tradition] Элкин описывает т. н. караджи [karadji], тип традиционных австралийских шаманов. Среди навыков, приписываемых караджи, есть исцеление (и убийство!) с помощью психических сил. Кроме того, говорят, что они могут двигаться с паранормальной скоростью и владеть тем, что в этической (внешней) терминологии называется ясновидением и телепатией.
Еще одним интересным их подвигом является способность создавать «магические иллюзии» в умах других людей с помощью телепатии. Способность проецировать изображения таинственным образом также известна в ряде мест, например в Сибири и Норвегии, где это иногда называют «synkverving», что означает «искажение зрения».
Во время своих «прогулок» профессор Элкин, посещая деревни в глуши, понял, что люди заранее знали как о его (необъявленном) приезде, так и о цели его визита. Более того, Элкин узнал, что люди каким-то загадочным образом, казалось, были в курсе примечательных событий – смертей, рождений, успешной охоты и т. д. – касающихся членов семьи, живущих далеко. Элкин не догматичен, но он предполагает, что всё это могло быть связано с телепатическим общением.
Он также предположил, что, возможно, спокойный образ жизни аборигенов позволил им улавливать «вибрации» – тонкие сигналы экстрасенсорного восприятия, – которые более динамичные жители городов и пригородов обычно не воспринимают.
2.
Ментальная телепатия не нова для Аборигенов, говорит профессор.
[Mental Telepathy Not New to Aborigines says Professor’
Army News (Darwin, NT : 1941 — 1946) 11 дек. 1944 Page 1
СИДНЕЙ, воскресенье. – Телепатическая связь между людьми, по недавнему утверждению ученых Лондонского университета доказанная как возможная, в течение многих лет приписывалась австралийским аборигенам.
Профессор А. П. Элкин, антрополог-профессор психологии в Сиднейском университете сказал:
«Умные аборигены» дают свидетельства/доказательства, за неимением какого-либо другого объяснения, похоже, поддерживает их утверждение. «Умный человек» проецирует свои мысли к какому-то человеку, которого он желает видеть, и человек, в конечном счете, притягивается к «умному человеку», местонахождение которого он необязательно знает.
«Умные люди» утверждают, что они могут знать, что происходит на расстоянии при отправке их духа или при получении мыслей.
«Эти аборигены проходят через жесткую ментальную дисциплину. Их простой, незамутненный цивилизацией образ жизни наиболее подходит для телепатии», – сказал профессор Элкин.
«Мы слишком заняты тем, что ловим трамваи и чтением книг, чтобы иметь возможность сконцентрироваться, как они».
«Дымовые сигналы аборигенов не являются сообщения сами по себе, но в режиме ожидания это сигнал для телепатического сообщения, который хочет отправить отправляющий».
3.
Адольфус Питер Элкин (1891-1979) был австралийским антропологом и англиканским священником. Он был влиятельным антропологом середины XX в. и сторонником ассимиляции коренных австралийцев.
В 1927 г. получил степень доктора философии. В 1927 г. антрополог Альфред Рэдклифф-Браун помог Элкину получить финансирование от Рокфеллера для работы над австралийской культурой в Кимберли, Западная Австралия.
После ухода Рэдклиффа-Брауна из Сиднейского университета Элкин был назначен заведующим кафедрой антропологии в конце 1932 года, а в декабре 1933 года получил звание профессора. До выхода на пенсию в 1956 г. он фактически возглавлял австралийскую антропологию, консультировал правительства, обучал администраторов, отправленных в Папуа-Новую Гвинею, а также продолжал свои полевые исследования. С 1933 по 1962 г. он был президентом Ассоциации по защите коренных народов. Он был вице-президентом Совета по защите аборигенов Нового Южного Уэльса (переименованного в 1940 г. в Совет по благосостоянию аборигенов).
КНИГИ
Studies in Australian Totemism, Melbourne 1933
Studies in Australian Linguistics, Sydney, Australian National Research Council [ca. 1937]
Social anthropology in Melanesia: a review of research, London, Oxford University Press 1953
The Australian Aborigines: how to understand them, 3. ed., Sydney, Angus and Robertson, 1954. 5. ed., rev. – London u. a., Angus & Robertson 1979
Aboriginal men of high degree, 2. ed., St. Lucia 1977