Марк Твен «Письмо ангела-хранителя»
- Жанры/поджанры: Сюрреализм
- Общие характеристики: Сатирическое | Социальное
- Место действия: Наш мир (Земля) (Америка (Северная Америка )) | Загробный мир
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Некий углеторговец Эндрью Лэнгдон получил письмо. Это письмо написал ему его ангел-хранитель, и депеша содержит анализ молитв хранимого за последний период и сообщения о том, удовлетворены ли эти просьбы. Видно, как выполняются просьбы человека, постоянно взывающего к богу с разнообразнейшими молениями, однако некоторые оставляются без удовлетворения...
Входит в:
— сборник «Религиозные заповеди и молитвы»
— журнал «Огонёк №50 1946», 1946 г.
— антологию «Рассказы», 1988 г.
- /языки:
- русский (34)
- /тип:
- книги (31), периодика (1), самиздат (1), аудиокниги (1)
- /перевод:
- М. Абкина (2), И. Гурова (3), Т. Кудрявцева (1), А. Старцев (14)
1949 г.
1949 г.
1950 г.
1951 г.
1951 г.
1952 г.
1955 г.
1961 г.
1961 г.
1963 г.
1969 г.
1971 г.
1980 г.
1981 г.
1981 г.
1982 г.
1984 г.
1985 г.
1986 г.
1987 г.
1988 г.
1990 г.
1992 г.
1993 г.
1997 г.
2000 г.
2002 г.
2004 г.
2004 г.
2010 г.
2014 г.
Периодика:
1946 г.
Самиздат и фэнзины:
2018 г.
Аудиокниги:
2004 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 5 ]
Шербетун, 4 мая 2020 г.
Письмо ангела-хранителя «гнуснейшей и скареднейшей гадине»
В очередной раз убеждаюсь, что Марк Твен выдающийся сатирик. В небольшом рассказе он прошелся по порокам человеческим, умудрился разложить по полочкам жизнь одного человека, при этом охарактеризовав все его значимые поступки и чаяния. Автор говорит о том, что сколько бы человек не имел, ему всегда мало, и том, как часто люди готовы использовать бесчестные методы и горе людей ради собственной наживы, о том, что сострадание и благотворительность, к сожалению, бывают показушными. Ангел-хранитель очень качественно и дотошно перемывает в своем письме косточки подопечному, проводя анализ его молитв и поступков, при этом давая читателю обильную почву для размышления.
Если задуматься, то кроме высмеивания человеческих пороков Марк Твен делает упор на то, что слишком мало веры осталось в людях, что они используют имя церкви лишь себе во благо, либо замыливая глаза кому-либо своим псевдоблагочестием, либо пытаясь потребительски получить какие-либо блага (в данном случае вымолить беды для других, чтобы получить дополнительную прибыль). Недаром в своем рассказе Твен делит людей на «христиан по призванию и христиан по названию», «на человека духовного и человека животного», а «далее по калибру, подклассу и виду».
В рассказе есть и намек на бюрократию с неоправданно запутанной отчетностью, а уж прием молитв оптом и в розницу и вовсе недвусмысленно указывает на торговые отношения, которые уже давно и плотно укоренились в духовной жизни человечества...
[ 7 ]
Crossbow, 29 июня 2014 г.
Поставил пять раз по десятке!:))) Один из лучших рассказов, которые я когда-либо читал. Сатира высшей пробы!
Сам не раз рассуждал: почему некоторые не очень достойные люди в жизни своей сделают на грош, но ими не перестают восхищаться и ставить в пример, а иные люди делают добрые дела постоянно и это для окружающих — уже привычное дело, мол, они и должны это делать, обязаны. Но не дай Бог хороший человек оступится и совершит что-то дурное; его навеки заклеймят позором. Я извлек в общем-то печальный вывод: важно не столько ЧТО делает человек, а КТО это делает. Как говорится, с дурака спрос маленький.
Ну а в рассказе такие заметки из жизни переданы просто бесподобно!
[ 5 ]
Alexandre, 13 апреля 2009 г.
Очень своеобразный, в духе бухгалтерского отчета перечень совершённых действий по просьбам углеторговца. Перед нами постепенно вырисовывается образ человека, который откровенно наживается на несчастьях окружающих, и просит Господа ниспослать на головы людей ещё бедствий, которые будут способствовать его бизнесу. В общем рассказ достаточно смешной, если отвлечься от того, что бедствия-то и вправду людей губят. Достаточно интересно почитать, немало параллелей найдется и с сегодняшним днем, и четко ощущается та ужасная грань, за которой законное желание заработать превращается в грабёж, когда милосердие становится издевательством, а благополучие немногих зиждется на мучениях множества людей.