Рассказ публиковался в журнале Weird Tales в 1936 и 1973 годах.

В музее Дикерсона на одной из витрин находится пара обуви, на витрине написано "Туфли Медичи". Хозяин музея Силас Дикерсон купил их в пыльной лавке во Флоренции.

Он умер сидя в венецианском кресле в одном из залов своего музея.

Перед смертью Силас оставил записку своему племяннику Джону Деламетру. Он просит уничтожить туфли Медичи из слоновьей кожи. Старик предупреждает, что эта пара обуви – вещь опасная. "Уничтожь их, пока они не уничтожили тебя".

Но жена Джона Сюзанна решительно против – туфли вещь дорогая. Согласно легенде, они принадлежали Лоренцо Великолепному.

Адвокат показал письмо некой Марии Модены де Кавури, датированное 1476 годом, где она описывает злодеяния Медичи, и несколько раз упоминает эти самые туфли.

Лучше бы наследникам было послушаться дядюшку.

Хороший, крепко сделанный рассказ о проклятой вещи. Не страшный, но довольно интересный.

Рассказ впервые опубликован в журнале Strange Tales of Mystery and Terror в 1932 году. Затем включался в антологии Sea-Cursed (1994) и Arkham's Masters of Horror: A 60th Anniversary Anthology Retrospective of the First 30 Years of Arkham House (2000).

Обычная морская история об англичанине, живущем в Вест-Индии. Однажды его жизнь спасла настоящая русалка.

Представляет интерес для любителей морских рассказов.

Рассказ впервые опубликован в журнале Weird Tales в августе 1937. затем в этом же издании в ноябре 1953. Включался в антологию Far Below and Other Horrors (1974) и сборник Thing of Darkness (2005).

Супружеская пара Кинлох купила небольшой особняк Трун-Хаус в городке Сигейт. О доме ходит мрачная слава.

Неплохой рассказ о плохом месте в стилистике 30-х.

Рассказ опубликован в журнале Weird Tales в 1936 году.

Ливия, окрестности города Соллум (сейчас ас-Салум, Египет). Двое мужчин (Мерл Энтони и Гуннар Свен) и женщина (Дэйл Флеминг) направляются в оазис Сива. Мерл и Дэйл – кузены, а Гуннар присоединился к ним около двух месяцев назад, после того, как мать Мерла вынуждена была уехать из Каира в Англию из-за смерти кого-то из родственников.

У костра они рассказывают о могущественном черном колдуне шейхе Зуре эль Шабуре, слугой которого оказался Гуннар.

Исландец восстал против своего могущественного господина, чтобы спасти юную леди. И колдун сделал парня чудовищем.

Один из погонщиков рассказывает им местную легенду о Биляль эль Келаб, месте, где мужчины могут стать оборотнями. По словам шейха, это место существует, но находится далеко на юге – в Судане.

Двум англичанам придется противостоять могущественному колдуну.

Интересный рассказ, немного архаичный, но действие разворачивается живо – колдун, путешествие по Сахаре, любовь, обортень. Читать интересно.

Интересная особенность: автор причисляет езидов к дьяволопоклонникам, а их главу пантеона Мелек-Тавуза приравнивает к Дьяволу. По ее мнению, именно из этого народа происходит арабский колдун (хотя езиды – это отдельная народность). Это косвенно подтверждается тем, что шейх произносит некоторые фразы на искаженном иврите (насколько я знаю, значения термина шейх в арабском и езидском понимании также разные).

Рассказ впервые опубликован в журнале Weird Tales в 1936 году. Затем издан в антологии Dr. Satan (1974).

Летний день в одном из лучших курортов штата Мэн. Непонятной болезнью поражен мистер Вимс, крупный акционер "Блю Бей Компании". Человека будто мгновенно парализовало.

Оказалось, что это происки зловещего ученого-преступника доктора Сэтана.

Рассказ от создателя суперзлодея (об этом персонаже писали и другие авторы) мне не понравился – архаично. К тому же, я не люблю книг о приключениях Фантомаса (а фильм с Маре и де Фюнесом люблю) и тому подобном, да и фильмы 30-х о зловещих ученых (за редким исключением) мне не нравятся.