Павел Бажов «Уральские сказы»
- Жанры/поджанры: Сказка/Притча
- Общие характеристики: Психологическое | Социальное
- Место действия: Наш мир (Земля) (Россия/СССР/Русь )
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Сюжетные ходы: Становление/взросление героя
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Истории о старателях и мастерах Урала, о существах древних и могущественных, населяющих уральский край с тех дремучих веков, когда, пожалуй, и людей-то не было.
Сказы о приметах и поверьях, об удаче и одержимости своим делом; и о том, как древняя сила идет навстречу человеку с чистым сердцем и золотыми руками.
Содержание цикла: по порядкупо годупо рейтингу
|
|
||||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
||||
|
|
|||
|
||||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
||||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
||||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
||||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
||||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
||||
|
|
|||
|
|
||||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
||||
|
|
|||
|
|
|||
|
||||
|
||||
|
- /языки:
- русский (426), немецкий (1), французский (1), белорусский (3)
- /тип:
- книги (396), периодика (7), аудиокниги (28)
- /перевод:
- Я. Брыль (3)
1939 г.
1942 г.
1942 г.
1943 г.
1943 г.
1944 г.
1944 г.
1944 г.
1944 г.
1944 г.
1945 г.
1946 г.
1946 г.
1946 г.
1947 г.
1947 г.
1947 г.
1947 г.
1948 г.
1948 г.
1948 г.
1949 г.
1949 г.
1949 г.
1950 г.
1951 г.
1951 г.
1951 г.
1951 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1953 г.
1953 г.
1953 г.
1954 г.
1955 г.
1956 г.
1956 г.
1956 г.
1957 г.
1957 г.
1959 г.
1959 г.
1960 г.
1960 г.
1961 г.
1962 г.
1962 г.
1962 г.
1963 г.
1964 г.
1965 г.
1965 г.
1967 г.
1969 г.
1969 г.
1969 г.
1969 г.
1969 г.
1969 г.
1970 г.
1970 г.
1970 г.
1972 г.
1972 г.
1972 г.
1972 г.
1973 г.
1973 г.
1973 г.
1973 г.
1973 г.
1973 г.
1974 г.
1974 г.
1974 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1976 г.
1976 г.
1976 г.
1976 г.
1977 г.
1977 г.
1977 г.
1977 г.
1977 г.
1977 г.
1978 г.
1978 г.
1978 г.
1978 г.
1978 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1980 г.
1980 г.
1980 г.
1980 г.
1980 г.
1980 г.
1980 г.
1980 г.
1981 г.
1981 г.
1981 г.
1982 г.
1982 г.
1982 г.
1982 г.
1983 г.
1983 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1986 г.
1986 г.
1986 г.
1986 г.
1986 г.
1986 г.
1986 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1988 г.
1988 г.
1988 г.
1988 г.
1988 г.
1988 г.
1988 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1991 г.
1991 г.
1991 г.
1991 г.
1991 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1993 г.
1993 г.
1993 г.
1993 г.
1993 г.
1993 г.
1993 г.
1994 г.
1994 г.
1994 г.
1994 г.
1994 г.
1995 г.
1995 г.
1995 г.
1997 г.
1998 г.
1998 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
2000 г.
2000 г.
2000 г.
2000 г.
2000 г.
2000 г.
2000 г.
2001 г.
2001 г.
2001 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2003 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2020 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2022 г.
2022 г.
2022 г.
2023 г.
2023 г.
2023 г.
2023 г.
2024 г.
Периодика:
1939 г.
1939 г.
1940 г.
1940 г.
1949 г.
1950 г.
1991 г.
Аудиокниги:
1972 г.
1980 г.
1985 г.
1988 г.
1990 г.
1990 г.
1993 г.
1997 г.
1998 г.
1998 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2007 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
Издания на иностранных языках:
1950 г.
1955 г.
1975 г.
1975 г.
1994 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 2 ]
MarijaIvanovna, 22 октября 2024 г.
Эх, всем бы хороши уральские сказы Бажова. Если б только не огромное количество коммунистической пропаганды в них. А с другой стороны, не будь в уральских сказах Бажова коммунистической пропаганды, эти сказы не стали бы известными, знаменитыми, раскрученными, а в этом случае никогда бы я их и не узнала и прошла бы мимо меня их великая красота. Как говорится, «жЫЫЫзнь!»
Люблю-люблю-люблю историю любви Хозяйки Медной горы, поведанную в сказах «Хозяйка Медной горы» и «Малахитовая шкатулка». Люблю «педагогическую поэму», поведанную в сказе «Каменный цветок», где один талант (талант Прокопьича) растит другой талант (талант Данилы). Люблю продолжение этой истории, поведанное в сказе «Горный мастер», и продолжение продолжения, поведанное в сказе «Хрупкая веточка». В сказе «Хрупкая веточка» такое красивое противопоставление хрупкости красоты и дикого мяса хама! Если б это ещё и без «красной» коммунистической темы бунта и рЭволюции!
Люблю и детские уральские сказы: «Серебряное копытце», «Огневушку-поскакушку», «Голубую змейку».
Люблю и мудрость сказа «Живинка в деле».
Люблю и историю, состоящую из двух сказов «Про Великого Полоза» и «Змеиный след».
Поэтому приходится читать уральские сказы Бажова и терпеть то лёгкое раздражение, которое вызывает политическая сторона этих сказов.
[ 7 ]
komes, 23 июля 2016 г.
Вот это то, что возьму я с собой: детям и своим, и чужим — читал, протер от пыли сейчас — внукам тоже надо прикоснуться к прекрасному. По мне так, высшая оценка — человек ставит книгу на полку для прочтения со своими детьми. Сказы-Бажов это сочетание-памятник, два издания на бумаге в личной библиотеке — мой малюсенький вклад.
[ 12 ]
solarius, 11 августа 2012 г.
Литература от Бажова это не детская литература, как ошибочно можно подумать. Просто его книги рекомендованы к прочтению с детства. Ведь, как не с детства нужно знакомится с такими определениями, как жадность, корысть, трудоблюбие, упорство, мастерство...
На фоне заводских поселков вокруг Медной горы автор (не повторяясь!), описывает мир быта рабочих-горняков, мастеров по камню, богачей-заводчиков и.т.п. Сюжеты четко социально-окрашены, то есть, читая сказ легко определяем мы добро и зло, корысть и ненависть, жадность и щедрость, делаем для себя выводы.
Сказы интересно читать и взрослому человеку. Если он с детства начал подзабывать где добро, а где зло.
[ 12 ]
primorec, 9 августа 2012 г.
«Худому с ней встретиться – горе, и доброму – радости мало». Она- таинственная Хозяйка Медной горы, охраняющая богатства Уральских гор, ищущая среди мастеров того, кому можно вручить ключи от земных недр с их несметными богатствами. Одного за другим испытывает она мастеров -Степана, Андрюху Соленого, Данилу — на смелость и умелость, на чуткость к спящей душе камня.
Колдовской мир сказов Баженова, где реальность с ее жестокостью крепостного права, тяжким трудом в забоях, бесправием соседствует со скрытым миром волшебных созданий, окружает заводской люд, мастеров и умельцев, из под резца которых выходили сказочной красоты вещи. Только избранным, наделенным особой чуткостью и душой дано увидеть властвующего над золотом Великого Полоза, голубую змейку, способную привести к золотой жиле или Серебряное Копытце, под ногами которого — россыпи драгоценных самоцветов.
И через все сказы — король камня — малахит, над которым властвует Хозяйка Уральских гор. Такой прекрасный, возвращающий душевное равновесие, символ жизни и роста, и, одновременно, сулящий несчастье, печаль и скорбь. Не принесут счастья мастерам подарки и благосклонность Хозяйки: не смогут они забыть Владычицу недр и будут все тосковать по нездешнему, передав малахитовое наследство детям.
Мы часто хвалим повести зарубежных авторов — «Рифмача» Кашнер и «Сонату Единорога» Бигля, которые смогли донести в словах звучащую в природе Музыку Жизни. Но забываем. что и наша литература может похвастаться подобным: поэтичными и образными народными напевами — Уральскими сказами Бажова.