Рюноскэ Акутагава «Нанкинский Христос»

«Нанкинский Христос» — одно из грандиознейших созданий мировой литературы в целом.

Апофеоз чистой веры, поданный в максимально сниженном обличьи малопристойного анекдота.

Мастером литературного анекдота был Гюи де Мопассан (умерший, между прочим, от сифилиса), поднявший анекдот на головокружительную высоту, делавший из анекдотов бриллианты, бессмертные шедевры (сам Лев Толстой желчно завидовал такому мастерству). Но Акутагава Рюноске вступил в состязание с Мопассаном — и победил. «Нанкинский Христос» стоит настолько же выше самых лучших новелл Мопассана, насколько новеллы Мопассана стоят выше всей предшествовавшей ему новеллистики.

«Нанкинский Хистос» прекрасен сам по себе, без дополнительных комментариев. Но, вообще-то стоит помнить, что христианство в Японии с XVII века было запрещённой религией и христиан, уличенных в приверженности культу, немедленно казнили самым свирепым образом. Только после Революции Мейдзи законы начали смягчаться, да и то не совсем, поэтому действие новеллы пришлось перенести в Китай. Так что в глазах современных Акутагаве читателей новелла выглядела весьма и весьма скандально.

Но для нас, современнных любителей литературы, эта скандальность не важна. Она только помешала бы насладиться бесконечным лабиринтом смыслов и значений, вложенных в «Нанкинского Христа».

Не сразу отдаешь себе отчет, что действие происходит не в Японии, а в Китае. Это немножко меняет суть дела. Главная героиня при всей сомнительности своей жизни как-то сразу вызывает расположение своей философией и даже, если хотите, моралью. По крайней мере, выделяющимися на фоне товарок. Развитие сюжета конечно выглядит грустно. Реальность жестока. Наверное поэтому люди вечно что-нибудь выдумывают, лишь бы отвернуться от нее.

Моя ошибка, я что-то более серьезного ждал после аннотации. Автор — японец, жди восточную философию и символизм. Для японца в 1920 году, наверно был интересен такой взгляд на вещи. Для меня через 100 лет — не очень.

Притчи Акутагавы — это нечто особенное. Легкие, глубокие они надолго отпечатываются в памяти. Словно живые картинки, вернее истории или, может быть, уроки...

«Нанкинский Христос» очень странная вещь. Мы привыкли, что герои Акутагавы, будто жители из другого мира, они абсолютно не такие, как мы, хотя обладают теми же добродетелями или пороками. Героиня этого рассказа — юная проститутка, верящая в Христа. И это уже отчего-то кажется странным.

Мораль притчи настолько проста, что облечь ее в слова представляется крайне сложным делом. Ведь так легко запутаться в простоте, когда начинаешь ее анализировать.

Помогла искренняя, непоколебимая вера? Любовь? Чистота души? Или просто так все удачно совпало для героини? Каждый из нас найдет для себя свой ответ. Или просто остановится перед выбором, не решаясь определить, где же все начинается, а где заканчивается.

Эта маленькая миниатюра вызывает столько эмоций, столько возникает ассоциаций, что невольно начинаешь понимать как же велико мастерство автора.

Акатигава величайший мастер новеллы, мелкого но точного штриха который он оставляя на бумаге, словно стилосом рисует на Вашей душе. «Нанкинский Христос» новелла о вере, о ее силе. А так же повесть о неверии, о душевной низости и о цене, которую платят за нее. Замечательное произведение!

Занимательную очень историю рассказал автор. Вера в Христа способна победить даже самую дурную болезнь, Иисусу ведь все равно ничего не будет, он же сын бога. Поразило, как автор в таком небольшом рассказе смог раскрыть такие проблемы, которые другие авторы и в многотомных талмудах не могут раскрыть. А также задать вопросы, на которые нет и не может быть однозначного ответа.

Самой яркой сценой рассказа, которую я чаще всего вспоминаю, это сцена, как Цзинь-хуа щелкает арбузные семечки. Интересно, к чему бы это?!