Аркадий и Борис Стругацкие «Хищные вещи века»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика )
- Общие характеристики: Социальное | Философское | Психологическое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Не определено )
- Время действия: Близкое будущее
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Жизнь, казавшаяся когда-то почти недоступной утопией — где проблема материального достатка благополучно разрешена, все потребности утолены, и только знай придумывай новые, всё более изощрённые желания, «чтоб было весело и ни о чём не надо было думать». Какие вопросы ставит перед человеком новое общество? Разобраться в реальности курортного европейского городка придётся бывшему космодесантнику Ивану Жилину. Стругацкие поднимают философскую проблему «хищных вещей века» задолго до её первых воплощений в действительность.
Беловой вариант из папки «Хищные вещи века». На его основе в 1997 г. С. Бондаренко с согласия БНС проводилось восстановление канонического текста повести. На основании белового варианта и первых изданий повести редколлегией Полного собрания сочинений в 2013 г. был восстановлен авторский текст в концовке повести — во фразе «Чем же таким ваш мозг отличается от мозга Рабле, Свифта, Ленина, Эйнштейна, Макаренко, Хемингуэя, Строгова?» (в изданиях 1996–2012 гг. из авторского перечня выпали фамилии Макаренко и Хемингуэя).
Входит в:
— условный цикл «История будущего» > цикл «Предполуденный цикл»
— сборник «Хищные вещи века», 1965 г.
— сборник «Трудно быть богом», 1980 г.
— антологию «Metagalaktika 6», 1983 г.
— сборник «Жук в муравейнике», 1983 г.
— журнал «Букинист, № 1», 1984 г.
— журнал «Roto biblioteka X-100 SF, #29», 1987 г.
— журнал «Urania #1703», 2022 г.
- /языки:
- русский (47), английский (1), немецкий (4), французский (1), итальянский (2), чешский (1), эстонский (1), польский (1), болгарский (1), венгерский (2), сербский (1)
- /тип:
- книги (50), периодика (3), самиздат (2), аудиокниги (4), цифровое (3)
- /перевод:
- М. Баррьер (1), Р. Бердарская (1), М. Вага (1), Д. Вейс (1), Б. Габор (2), Л. Дворжак (1), Х. Кюбарт (4), Л. Ренен (1), Э. Скурская (1), С. Тернавазио (2), М. Чолич (1)
1965 г.
1980 г.
1983 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1990 г.
1992 г.
1995 г.
1997 г.
1997 г.
1997 г.
2001 г.
2004 г.
2004 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2009 г.
2010 г.
2013 г.
2013 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2021 г.
Периодика:
1984 г.
1987 г.
2022 г.
Самиздат и фэнзины:
2017 г.
2024 г.
Аудиокниги:
2006 г.
2009 г.
2013 г.
2013 г.
Электронные издания:
2016 г.
2017 г.
2022 г.
Издания на иностранных языках:
1968 г.
1976 г.
1978 г.
1981 г.
1982 г.
1983 г.
1983 г.
1985 г.
1987 г.
2003 г.
2013 г.
2018 г.
2022 г.
2020-03-03
40
(21)Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 3 ]
bestia85, 27 июня 2014 г.
Я всегда считала, что под определение хорошей литературы попадают в том числе и те произведения, которые остаются злободневными чуть менее, чем всегда. Это несомненно можно сказать о ХВВ. Пусть даже с момента написания прошло не так уж много времени (с точки зрения существования литературы как вида искусства, естественно). Художественная составляющая меня впечатлила мало, но вот сам этот «Город дураков» на удивление ... реален, если угодно. В том смысле, что никакой ХВВ антиутопией не является. Более того, разве не покажется внимательному наблюдателю, если он оглянется вокруг, что человечество стоит на пороге как раз такого «Города дураков»? Это сильно цепляет, то как дальновидны авторы, по моему мнению, в выборе темы для данного произведения.
[ 7 ]
prival89, 28 сентября 2012 г.
Классика потому и называется классикой — она актуальная всегда. И проблемы, поднятые Стругацкими в своём фантастическом жанре, актуальны как тогда, так и сейчас. Мир изменился — но проблемы, поднимаемые в Хищных вещах века не потеряли своей злободневности. И сам роман — именно о вещах, которые завладели умами людей. Которые съедают человека изнутри, а люди только и хотят этого. И здесь есть тема, которую Стругацкие поднимают во многих своих произведениях — как изменить людей, как сделать их лучше? Это и в «Трудно быть богом», и в «Парень из преисподней», и в «Град обреченный», и в «Улитка на склоне» и в «Обитаемый остров».
Сильная, хорошо написанная книга.
[ 10 ]
Narcus, 2 ноября 2010 г.
Очень нравится эта книга (вообще люблю антиутопии). Вот только, всегда задумывался, что было дальше... Просто я по профессии нарколог и хорошо представляю, что с человеком делает наркота (пусть даже не химическая, а электромагнитная). И каким бы крутым и положительным не был главный герой, попробовав слег именно так он и кончит — лёжа в ванной и пуская зелёные слюни, забыв и свой долг, и родных, и друзей. Сейчас в нашем городе открыто продают «дизайнерские» метамфетамины с ярлычком «Соль для ванн». И когда к нам «Скорая» привозит обезумевших потребителей этой «Соли», каждый раз вспоминаю Стругацких — точно они были провидцами!
[ 10 ]
BG208, 10 октября 2010 г.
Тема, поднятая авторами очень глубокая.
Она давно волнует многих людей и отражена больше всего в творчестве американских писателей-фантастов середины-конца двадцатого века, таких как Рей Бредбери «451 градус по Фаренгейту» и др., Роберта Шекли, Генри Каттнера, Клиффорда Саймака.
И задолго до того. хотя бы взять «Алису в Стране Чудес», хотя не совсем на эту тему.
А также в художественных фильмах — экранизациях Бредбери. «Матрица», «Ванильное небо», м.б. даже «Аватар», хотя это спорно.
В некоторых произведение, в частности в рассказе Шекли общесво нарочно погружало людей в иллюзорный мир в специальных клиниках, если у них отклонения в поведении или какие-то тяжелые проблемы.
В книге «Хищные вещи века» эти проблемы показаны российскими писателями в иносказательной форме, адаптированной к России, здесь очень глубокий подтекст. юмор, симпатичный позитивный главный герой — Иван Жилин, показан путь общества, потеря духовной культуры и появление таких людей. как доктор Опир с его концепцией, разработками и идеологией, которая очень похожа на предлагаемые варианты в России в нашего времени, навязываемые рекламой и СМИ.
Но мы не стоим на пороге мира изобилия — наоборот!
И желание погрузиться в иллюзорный мир у людей происходит под влиянием воздействия тяжелых проблем, кризиса. безработицы, потери близких. одиночества, и т.д. Одиноких людей очень много. Разрыв межу обеспеченными и малоимущими огромен.
Люди погружаются в него как только могут, с помощью чаще всего алкогольных напитков, погружения в интернет, психостимуляторов, психоделической музыки и ещё многое другое, даже просто отрыв от реальности в мире фантазий. Даже создают специальные компьютерные игры — «Second life» и др, похожие на потусторонний мир. Очень высокой популярностью пользуется жанр фэнтэзи. книги о вампирах и т.д.
Так, что гениальная находка — идеология доктора Опира — это точное предвидение ситуации. Книга написана в 1964 году!
В этом заключается талант и гениальность авторов. Спасибо Вам за замечательные книги.
[ 12 ]
ивалан, 27 сентября 2009 г.
Я так думаю, что ХВВ предупреждение не только зажравшимся капиталам. Это ещё и предупреждение коммунистам — изобилие всего, чего хочешь может привести к нищете духа.
Это общество кажется свободным(особенно из зашоренного СССР). Но свободы там нет и в помине. Человек становится рабом вещей и не способен вырваться из их мира самостоятельно, ибо своей несвободы не ощущает.
И бесполезно возить в этот мир грузовиками книги — они там не востребованы. Нажратый желудок не воспринимает пищу духовную. Страшно, но это действительно наша жизнь сейчас.
Только десять.
PS Жаль энергетикососов. Они уже зажрались и их не исправить.
[ 12 ]
Мигель_Стэмпф, 24 августа 2009 г.
Возможно не каждый читатель, даже опытный, задумывается какие на вкус два разных понравившихся произведения. Обычно захватывающая, интригующая фантастическая повесть на вкус сладкая, полная идейных углеводов, приятно будоражащих мозг, дающих энергию для души.
«Хищные вещи века» для меня одно из самых понравившихся и самых вкусных произведений, но оно имеет соленовато-острый «вкус», какой, наверняка имеет каждая антиутопия. Это то произведение, после которого не приятные ощущения, как после массажа, а скорее ноющие, как в усталых мышцах после долгой работы. Ноющие, как Больная Совесть...
Нет нужды повторять, насколько полон роман пугающе похожих аналогий с нашим миром. Об этом здесь и так написали достаточто. Единственное, о чём нельзя не упомянуть, это то, что Стругацкие не просто фантасты и фантазёры, а ещё и неплохие социологи. Даже отличные. Если бы Мир полдня возник в двадцатом веке, вот так, ни с того, ни с сего, на почве Советского Союза, это конечно же была бы сказка.
Но, авторы так не поступили — мир, созданный ими для нас, абсолютно социально обоснован. В нём человеческое общество развивается, покоряет природу, борется с собой, ищет и находит. И конечно же в истории человечества не могло быть развития состоящего из одних лишь научных исследований и покорения космоса. Ведь много людей осталось на Земле. На Земле же и решает остаться Иван Жилин, потому что там много «молодых людей» и ему «есть, что им рассказать».
И пусть даже такого развития, как описывают авторы и не произошло в действительности, всё же реалистичность мира Полдня пленяет и заставляет верить авторам безоговорочно. «Хищные вещи...» создают как раз огромный пласт этой реалистичности, необходимый для связи предыдущих романов и цикла о мире Полдня.
Отдельно хочется сказать о персонаже Жилина. Ну, конечно красавец мужчина, здоровый и сильный, и идеологически закалённый. Но в романе более полно, чем до этого, раскрывается его личность. Оказывается Жилину просто противопоказано больше быть бортинженером. Он словно создан для детективной работы. Особенно мне понравилась его способность гибко мыслить и с ходу включаться в какой-нибудь поток событий :smile: Взять хоть его беседу с парикмахером. Так говорить о том, о чём и представления не имеешь, это просто ТАЛАНТ! :lol: Класс!
Отличный роман
[ 9 ]
Лэйла, 15 октября 2010 г.
Удивительно, оказывается я читала эту книгу в школе. На днях перечитала и вспомнила. Как же тогда была нова идея поднятая в ней. На сегодняшний день так много сказано и написано про иллюзионный мир, про наркотики. Но тогда — это был новый взгляд в наше будущее.
Даже на сегодняшний день книга не потеряла своей актуальности. Описанный в ней мир будущего, в котором все далеко не благополучно, мир, возникновения которого надо опасаться и в наше время. Этот мир сыт, казалось бы никакие проблемы внешне его не захватывают, но внутренних проблем у него свыше крыши. Это произведение, как предупреждение человечеству, только сделанное советскому обществу, идущему к коммунизму. Этим оно напоминает роман Рея Бредбери «451 градус по Фаренгейту».
[ 14 ]
VAI, 15 сентября 2008 г.
Одна из наиболее спорных книг Стругацких. Причем не о том спорят, хороша она или плоха — безусловно хороша! А о том, что за мир описали братья Стругацкие. В 60-е годы мир этот четко определялся, как капитализм, достигший определенного успеха в развитии науки и техники, но окончательно потерявший всякое духовное содержание. Люди, в общем, не голодные, но «с жиру бесящиеся», не знающие чем себя занять, не читающие (о ужас!) книг, уничтожающие картины, перебирающие изощренные наркотики. Это — ОНИ, МЫ — другие, мы шли к миру Полдня, строили другое, светлое, интересное будущее. Построили...Теперь мы уже почти живем в этом мире. Страна перестала быть самой читающей в мире, наркомания процветает, вот только изобилия что-то нет.
За страницами книги теперь видится общество, скорее, более близкое к тому реальному коммунизму, который назревал в СССР — к обществу изобильному, не требующему от членов своих длительного труда на общее благо (от каждого — по способностям), но не дающему никому никаких шансов на полноценную жизнь (все творческое требует согласования, путешествия по миру запрещены, инакомыслие наказуемо).
Но сам Борис Натанович в своем off-line интервью не раз говорил, что в обществе, описанном в «ХВВ», он не отказался бы жить — и вот почему: ЭТО ОБЩЕСТВО СВОБОДНОЕ! Человек в нем вправе сам выбирать, как ему жить, и это выгодно отличает это общество от того коммунизма, к которому шел СССР. Почему же люди не выбрали жизнь интересную, творческую, многогранную? Потому что к ним не была применена Высокая Теория Воспитания – основа всего Мира Полдня. Потому что Человек Воспитанный оказался не востребован реальностью – как фантастической, из мира ХВВ, так и реальной, из нашей с вами современности. Впрочем, эти аргументы из более поздних Стругацких, да из интервью Бориса Натановича. В книге же люди, из которых в последующем должен вырасти человек Мира Полдня, пытаются бороться с этим странным, сытым, но бессмысленным миром. Бороться разными способами, постепенно понимая: бесполезно! Бороться надо за детей! Только они смогут выйти из тупика, в который завели мир хищные вещи нашего века.
[ 10 ]
lubar, 10 марта 2010 г.
Когда-то я вроде пытался это читать. Скорее всего не справился. Потому что не помню ничего. Я конечно любил читать все подряд но даже сейчас туманные антиутопии читаю с трудом. Пробиться через 100 страниц тумана, где не ясно ничего было тяжко.
Памятник Юрковскому одна из немногих ниточек привязывающие произведение к Стажерам и другим.
Другой ниточкой является идеологический спор Ивана и бармена из Стажеров. В каком-то смысле мне показалось, что Стажеры были предупреждением об опасности «мещанства», а ХВВ это уже набат — «мещанство» победило. И бороться с ним методами поиска Усамы Бен Ладена и бомбардировкой Ирака и Афганистана уже поздно.
Сам мир маленького курортного города просто страшен. Все-таки в городе почти коммунизм. С каждого по способносятм — 4 часа работы. И все потребности. И ощущение, что все взрослое население выбрало один из кругов Рая и всю ночь им наслаждается.
Дрожка — это то же Слег только массовый для всех. Кто-такие грустецы не ясно. Ассоциации рождаются с современной субкультурой Эмо.
До последнего не четко ясно, что в этом городе делает Жилин. Очень грустно, что солидная организация не хочет видеть вызовы времени и работает по старинке. Само названия как видно раскрывается в конце, где выясняется? что самым опасным являются бытовые хищные вещи, а не специальные подпольные изобретения.
Концовка понравилась. А вот необходимости такого длинного подготовительного периода не увидел.
[ 7 ]
wooldoor, 20 февраля 2011 г.
Это наверно будет звучать неправдоподобно, НО этим произведением с познакомил себя с творчеством братьев Стругацких. :glasses:
Знакомство прошло на УРА! Бесподобное, подробное, каждое слово правильно подобранное, очень внятно воспринимаешь то о чём пишут авторы. Весь окружающий мир, герои.
Книжка — предсказание, которые во многом уже сошлось в будущем. Так как написана она была аж в далёком 1965 году. Но актуальность её не утрачено до сих пор.
Я знаю точно, что это не последняя книга, которую я прочту у этих авторов.
Да, я вижу беседа с парикмахером понравилась не только мне. это геройское умение:)
Общество, куда мы с вам катимся? или куда мы уже прикатились...
«наркотики», которые тут так правдоподобно и я думаю 45 лет назад звучали фантастично, выполняют главную роль в социуме. Задумайтесь.
[ 4 ]
kopronim, 13 февраля 2012 г.
Потрясающая книга! Книга, которая убедительно подтверждает, что фантастика, как жанр, может быть глубоко философской. Впрочем у Стругацких таких книг много. Абсолютно актуальна и по сей день и, думается, что будет актуальна еще очень долгое время, что, конечно, грустно. Затрагивает проблемы общества потребления и тотального безмыслия, как отдельного индивида, так и всего общества в целом. Я бы сказал, что «ХВВ» ярчайшая литературная иллюстрация идей Бодрийяра, Дебора, Фромма итд.
Метко описанное общество с его закрученным в уроборос материальным существованием масс, показывает насколько может человек деградировать, если пресытится и прекратит духовный и научный поиск. Все в этом обществе сводится к производству и потреблению наслаждений самого низменного порядка. Далее не хочется распространяться — лучше немедленно прочесть. Несомненно 10 из 10.
[ 10 ]
IlyaS144, 20 декабря 2008 г.
«О, хищные вещи века! На душу наложено вето...»
Я просто не мог не начать свой отзыв с этой цитаты А. Вознесенского. Это не просто мой первый отзыв на Стругацких, но это первый отзыв, который мне захотелось написать на их произведение. Пока что я прочитал только предполуденный цикл, а точнее основные 4 повести, и «Хищные вещи века» пожалуй кардинально отличается от остальных. Охотно верю, что это важное связующее звено с Миром Полудня, но помимо этого это важное произведение, отдельное, отличное ото всех, нужное любому циклу.
Думаю каждый, кто хотя бы начал читать эту повесть, понял, что это уже не те Стругацкие, которых мы видели раньше. Это не те Стругацкие, которые написали захватывающую приключенческую повесть «Страна багровых туч», это не они написали интереснейшее продолжение «Путь на Амальтею». Это, в конце концов, не они написали интереснейшее произведение «Стажеры» с неожиданной концовкой. Здесь мы видим Стругацких не великолепными фантастами, а гениальнейшими психологами, которые до мелочей анализируют сущность, потребности и изъяны человека в современном обществе.
Стругацкие рисуют для читателя мир, параллельный происходящему в первых повестях. Авторы показывают нам направление развитея обычных граждан, куда катится население Земли, пока бравые быковы и юрковские покоряют космос. Пожалуй, без «Хищных вещей века» предполуденный цикл был бы незаконченным.
Эта повесть написана в 1965 году, и авторы рисовали картину такого будущего, в котором, пожалуй, никому не хотелось бы жить, но, к сожалению, картина оказалась просто пророческой. Ведь стоит подумать, сильно ли мир из повести отличается от нашего с вами? Все эти «слеги» и «дрожки», вот к чему мы катимся. Люди все эгоистичнее, каждый хочет удовлетворять лишь личные потребности.
Стругацкие сделали очень интересный шаг, они написали эту повесть глазами Ивана Жилина. Кроме того, что это показывает другую сторону характера героя(что тоже немаловажно), это помогает нам увидеть увядающий мир во всей его красе, глазами человека, который видит такой город впервые. По ходу текста я отметил для себя несколько цитат, позволяющих полность, в красках увидеть картину происходящего:
«Дурака лелеют, дурака заботливо взращивают <...> дурак стал нормой, еще немного — и дурак станет идеалом»
«...дрожка выйдет из моды, и народу подарят супердрожку, а вместо изъятого слега будет суперслег <...> веселись, Страна Дураков!»
И еще одну фразу сказал мальчик, Лэн: «Мы все прокляты, от проклятия не уйдешь»
Напоследок хочется сказать, как жаль, что «если есть преступление, это не значит, что есть преступник»...
P.S.
[ 8 ]
ICELIN, 7 сентября 2009 г.
Несколько двоякие мысли возникают после прочтения этой повести. С одной стороны, это безусловно, книга, которая позволяет ЗАДУМАТЬСЯ (!) над нашей жизнью, куда мы катимся. Очевидно, что эта антиутопия является калькой с нашего мира. Стругацкие увидели веянья «хищных вещей» еще тогда в 60-х годах. Что же можно было бы написать сейчас?
Действительно, «рыбари» — экстрималы, «интели» — антиглобалисты, и так по-ходу чтения во всем. Все как у нас сейчас по телевизору и просто рядом. Сегодняшние люди работе предпочитают удовольствия, реальности — виртуальный мир. Все идет к тому, что скоро не надо будет выходить из дома, и работать и отдыхать можно будет не отходя от кровати. Что же это? Это деградация. Не стану спорить, не все люди будут так жить, но жизнь заставит и это меньшинство сдаться.
С другой стороны, прочитав эту антиутопию, становится страшно и очень грустно. Не ужели мы сами запрограмированы на самоуничтожение. Это в нашей природе разрушать все к чему прикосаемся? В погоне за удовлетворением своих потребностей, не замечать то, что твориться рядом, куда мы скатились.
Вот и главный герой Иван Жилин, задумывается, не ужели мы не можем поменять свою судьбу. Он тоже, как и все остальные, может выбрать этот искуственный мир. Большое искушение. Но он выбирает реальный мир, пускай жестокий, несправедливый, иногда невыносимый, но реальный. Тот, где ты свободен. И тут Жилин понимает, что надо не только бороться с людьми, которые проталкивают эту «заразу» в народ. Надо бороться с человеческим мировоззрением. Просто сказать: «нет». Даже сейчас в рекламе против наркотиков, используются такие методы, скажи: «нет!» с самого начала, не губи свою жизнь.
Глубокая философская повесть. Про выбор, который каждый из нас делает каждый день. Не позволяйте «хищным вещам» лишить вас свободы выбора.
[ 9 ]
sham, 9 марта 2009 г.
Быстренько поставил оценку, чтобы число оценок увеличилось на единичку и стало 667, а то уж больно мрачно, а в сочетании с направленностью книги — совсем символично.
Теперь о романе непосредственно. Я долго готовился к прочтению этой книги, тем более после прочтения рассказа Сергея Лукьяненко «Ласковые мечты полуночи», в котром я ничего не понял, но фигурировал какой-то наркотик, мне показалось, что повествование мрачноватое. Именно поэтому как-то все откладывал прочтение — ждал, что роман будет несколько другим чем, весь Предполуденный цикл, который я к этому времени уже весь прочитал. Но тут заглянув опять на страничку Стругацких обнаружил, что «Хищные вещи века» самый высоко оцененный роман из указанного цикла с самым большим количеством оценок (отзывов). И вот наконец я собрался. Роман оставил двоякое впечатление.
Больше всего меня конечно потрясло описание Сытого общества (Мира Изобилия). Поначалу читая и морщился и фыркал: ну сколько можно гнуть коммунистическую мораль, но чем дальше я читал, тем меньше я видел коммунизма, а больше видел Сегодняшнее общество. Больше всего меня удивило именно пророчество, которое заложили Стругацкие в этот роман, который писался в далекий 1965, а такое ощущение, что авторы писали не антиутопию будущего, а срисовывали действительность с сегодняшнего дня. Именно этим книга и потрясла — РЕАЛЬНОСТЬЮ ПРОИСХОДЯЩЕГО, реальностью 21 века!
Что удивило меня в этой книге, так это затронутая тематика. Садясь за книгу, я мысленно представлял себе что-то нечто «Страны багровых туч», «Пути на Альматею», «Стажеров». Я соскучился по главным героям (Жилину, Дауге, Быкову) и ожидал конечно же космический путешествий преодоление тягот и всего прочего, чем мне так нравятся романы и рассказы этого цикла. Все этого я не увидел и поэтому что греха таить именно в этом аспекте роман разочаровал. Я ждал продолжения, а получил что-то необычное: Жилин — разведчик, отчего я совсем обомлел, Быкова и Дауге — вообще след простыл. Все время читая, я задавал себе вопрос: зачем, было включать этот роман в Предполуденный цикл, почему авторы не остановились на Прибалтике, как месте действия (о чем пишет БНС в Комментариях)?
И мне кажется я понял: 20 век — век открытий, призванный завоевать космос и подчинить его людям, чтобы жизнь их стала светлой и удобной, Страна Багровых туч тому пример. 21 век — это время, когда человечество пресытилось, голод утолен, все живут, довольны, счастливы, и сыты. Сытость — как цель, достигнута. Что делать сейчас человечеству, когда решилась проблема голодных и обездоленных? куда пойдет общество, где все сыты и счастливы? Стругацкие однозначного ответа не дают, но в Хищных вещах века мы видим один из возможных вариантов такого будущего, которое явно не устраивает авторов, и именно поэтому, мне так кажется, этим романом завершается Предполуденный цикл, и начинается новый — Полдень 22 век, где авторами предлагается новая цель для современного человечества — идея Прогрессоров и тема этической состоятельности вмешательства высокоразвитой цивилизации в развитие цивилизации нижестоящей.
PS. Поставил 9 баллов из-за детской обиды, хотелось старых героев и покорения Космоса, а не обнаружил. Теперь мучаюсь, что стало с Быковым и Дауге.
[ 13 ]
mitra, 26 июня 2007 г.
Страшная сказка об одной приморской солнечной стране, люди которой добились изобилия, но не знали, что с ним делать.
Очень желчная вещь, ни одного положительного персонажа. Даже Жилин вызывает раздраженность, особенно эта его необъясненная таинственность. Да и описание самой страны — сверху чистый рай, идиллия, а внутри такая клоака. Здесь даже памятник Юрковскому стоит не потому, что он замечательный человек и самоотверженный ученый, а из-за того, что он первым «сорвал банк» в электронную рулетку.
Как я понял, это довольно жесткий ответ тем, кто говорит: дайте человеку все, чего он хочет, и цивилизацию ждет невиданный рассвет. Но основная масса людей к этому не готова. До изобилия тоже надо дорасти. Ведь помимо простых плотских желаний, человек должен иметь Мечту, Идею — некий духовный хребет, который не даст ему сидеть на месте и просто наслаждаться изобилием ради самого наслаждения. Как сказано в произвдении — нельзя допустить, чтобы изобилие стало целью.