| автор |
сообщение |
Beksultan 
миродержец
 
|
|
Rosin
гранд-мастер
|
 9 марта 2020 г. 13:17 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
Купил себе на днях такой томик.
Читать пока не планирую, но само издание просто изумительное! Белая мелованная бумага, огромное количество цветных иллюстраций и чарующий запах краски. Лет 20 назад счастью не было бы предела, да и сейчас в руках держать приятно  .
|
|
|
C.Хоттабыч
миротворец
|
|
10 марта 2020 г. 19:59 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
|
Доводилось кому-нибудь читать Карла Клемена "Жизнь мёртвых в религиях человечества": всеохватывающий обзор, или в основном протестантизм? И как с глубиной?
|
–––
В недобрых борьбах злосчастнее тот, кто победил |
|
|
Beksultan
миродержец
|
|
14 марта 2020 г. 08:12 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
"Сводный список книг, подлежащих исключению из библиотек и книготорговой сети" в двух частях, выпущенный в 1960-м году Всесоюзной книжной палатой. Даже при беглом просмотре находится десяток наименований, связанных с киргизским эпосом. Вычищали как могли, в-общем -
цитата 1) Майдан. В сказе Абдырахманова Баймбета. (Тоголок Молдо). Подгот. к печати Бейшекеев, Жали. Фрунзе, Киргизгосиздат, 1942. [Обл. 1943]. 64 с. (Кирг. гос. науч.- исслед. ин-т истории языка и лит. Серия «Манас.» Из «Семетея»), 3.100 экз.
2) Первое сражение. (Алгачкы айкаш. Чон Казаттан узунду). Отрывок эпоса «Манас». Сказитель Орозбаков Сагымбай. Подгот. к печати Бейшекеев, Ж. Фрунзе, Киргосиздат, 1942. 100 с. (Ин-т кирг. языка и лит.). 5.080 экз.
3) Подбор из Манаса. (Для старшего возраста). Сост. Кубанычбек Маликов. Фрунзе, Киргосиздат, 1941. 40 с. 10.100 экз.
4) Рассказ Каникея. В сказке Саякбая Каралаева. Подг. к печати Абдырахманов, И. Фрунзе, Киргизгосиздат, 1940 [переплет. 1941]. 108 с. (Науч.-исслед. ин-т кирг. яз. и лит. Серия «Манас». Из Семетея»). 10.100 экз.
5) Сказатели Манаса. Биогр. материал. Сост. Рахматуллин Калим. Фрунзе, Киргизгосиздат, 1942. 124 с. 5.080 экз.
6) Смерть Манаса. Серия «Манас» по варианту Каралаева Саякбая. Ред. Абдырахманов, И. Фрунзе, Киргосиздат, 1941. 64 с. (Ин-т кирг. яз. и лит.) 10.100 экз.
7) Токомбаев, Алы, Маликов, Кубанычбек. Манас. (Либретто 4 действ. 8 картин). История киргизского народа по эпосу «Манас». Фрунзе, Киргосиздат, 1947. 56 с. 5.170 экз.
8) Возвращение Семетея из Бухары в Талас. В сказе Абдырахманова Баймбета. (Тоголок молдо). Подг. к печати Абдырахманов Ибрагим. Фрунзе, Киргизгосиздат, 1941. 56 с. (Научи.-исслед. ин-т кирг. языка и лит. Серия «Манас». Из Семетея). 10.100 экз.
9) Описание Ургенча. В сказе Ирысмендеева Акматтына. Подг. к печати Абдырахманов, И. Фрунзе, Киргизгосиздат, 1941. 64 с. (Науч.-исслед. ин-т кирг. языка и лит. Серия «Манас». Из «Семетея»). 10.100 экз.
10) Детство Манаса. По рассказу Сагымбая Орозбакова. Подгот. к печати Абдырахманов, И. Фрунзе, Киргизгосиздат, 1940. 132 с. (Кирг. науч.-исслед. ин-т языка и лит. Серия «Манас»). 10 100 экз.
|
–––
Mors certa, hora incérta |
|
|
Seidhe
миротворец
|
|
Лунатица 
философ
|
|
14 марта 2020 г. 10:10 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата Beksultan "Сводный список книг, подлежащих исключению из библиотек и книготорговой сети" в двух частях, выпущенный в 1960-м году Всесоюзной книжной палатой.
цитата Seidhe А можете хотя бы вкратце объяснить, для чего это делалось?
Годы издания — 40-е. Первое, что приходит в голову — изымались в спецхраны книги репрессированных авторов (список опубликован в 60-м году, уже после XX съезда, но тут возможна чиновничья инерция). А позже — авторов, уехавших за границу.
Так что первым делом стоит покопаться в биографиях авторов/составителей/переводчиков.
Могли быть еще какие-то причины, иногда чисто внешние. Помнится говорили, что после войны в спецхраны отправляли все книги, где хоть на краешке была напечатана свастика, которая могла быть и в грифе и в логотипе издательства и бог знает где просто в качестве дежурного символа того периода, а это были не только трофейные но и книги, полученные в 30-е годы: технические, научные и т.п.. |
|
|
Beksultan
миродержец
|
|
14 марта 2020 г. 11:57 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата Seidhe А можете хотя бы вкратце объяснить, для чего это делалось?
— в определенные периоды советской истории киргизского народа эпос "Манас" признавался вредным, антинародным и националистическим. Началось все с репрессий 30-х годов, когда некоторые лингвисты и фольклористы, изучавшие киргизский язык и фольклор, в том числе и "Манас" (Арабаев, Тыныстанов, Поливанов), были обвинены в национализме и пантюркизме и расстреляны. Во время Великой Отечественной сделали некоторые послабления и разрешили прежде негласно запрещенные издания текстов эпоса и его исследования. Спустя время власти опомнились, припомнили "Манасу" все прежние обвинения и начали бороться с ним. В частности, подготовленные издания, связанные с эпосом, запретили, а прежде изданные стали изымать. Тогда же последовала вторая волна репрессий манасоведов, наиболее видные из них были брошены в лагеря (Саманчин, Бектенов, Баджиев). Ташим Баджиев, отец киргизского писателя Мара Баджиева, исследователя "Манаса" во втором поколении, сделавшего позднее один из наиболее удачных русских переводов эпоса, например, погиб в заключении и на свободу не вышел. Немалую роль в послевоенном неприятии советской властью эпоса сыграло и то, что во время войны, немцы, в попытке привлечь на свою сторону тюркские народы Средней Азии, издали в Берлине в разгар войны "Манас" для распространения среди коллаборационистов. |
–––
Mors certa, hora incérta |
|
|
Seidhe
миротворец
|
|
perftoran
миротворец
|
|
17 марта 2020 г. 17:16 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата Почему предшественники древних ирландцев могли одним взглядом убить армию противников? Как кельтские племена прогнали богов с острова, а потом сами стали наведываться в обиталище бессмертных? Издательство АСТ выпустило книгу искусствоведа Дильшат Харман «Чистилище святого Патрика — и другие легенды средневековой Ирландии». «Горький» публикует ее фрагмент, в котором рассказывается об истории заселения страны Эйре, паломничествах в иные миры и искусстве пересадки кошачьих глаз людям.
Подробнее здесь
https://gorky.media/fragments/strana-vech...
Содержание книги можно посмотреть, например, в "Лабиринте". |
–––
Don't panic! |
|
|
Seidhe
миротворец
|
|
perftoran
миротворец
|
|
17 марта 2020 г. 19:11 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата Seidhe Информация о выходе книги уже была
О как, упустил из виду.
цитата Seidhe но за ознакомительный — большое спасибо!
Пожалуйста. |
–––
Don't panic! |
|
|
Seidhe
миротворец
|
|
perftoran
миротворец
|
|
DeMorte
авторитет
|
|
24 марта 2020 г. 22:11 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
"Бхагавад-гита" ("Песня Бога") — фрагмент длиннейшей поэмы в мире, древнеиндийского эпоса "Махабхарата". Как и Ветхий Завет, "Махабхарата" — это не цельное повествование, а собрание историй. В "Бхагавад-гите" происходит разговор принца Арджуны и его возничего, воплощения бога-хранителя Вишну, Кришны. Этот отрывок давно перерос саму "Махабхарату" и стал самостоятельной книгой — одной из самых священных книг не только индуизма, но и всего человечества, указывающей путь искателям истины.
Перевод книги выполнен Борисом Гребенщиковым — поэтом, музыкантом, композитором и исполнителем. |
–––
«Покончим с иллюзиями!» — с этого-то они и начинаются.
(Карл Краус) |
|
|
count Yorga
гранд-мастер
|
|
DeMorte
авторитет
|
|
C.Хоттабыч
миротворец
|
|
25 марта 2020 г. 15:45 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
|
Солидные переводы Бхагавадгиты на русский — Семенцова и Эрмана. Правда, перевод Эрмана не отдельно, а в составе Бхишмапарвы (6-я книга Махабхараты); там же прекрасный комментарий Серебряного — по сути дела, небольшая монография.
|
–––
В недобрых борьбах злосчастнее тот, кто победил |
|
|
Beksultan
миродержец
|
|
5 апреля 2020 г. 19:59 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
|
Вот забавно — в дореволюционных собраниях пословиц (в собрании пословиц ширванских татар Калашева и в книге Иакинфа Иллюстрова, ссылающейся на Калашева) приводится азербайджанская пословица — Палец, отрезанный по постановлению суда, не болит. У киргизов есть сходная пословица, которая, однако, звучит немного иначе — Палец, отрезанный по общему совету, не болит.
|
–––
Mors certa, hora incérta |
|
|
Beksultan
миродержец
|
|
ameshavkin
философ
|
|
11 апреля 2020 г. 12:07 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата Beksultan Палец, отрезанный по общему совету, не болит
Дагестан:
цитата Народ говорил: «Если весь аул решил отсечь руку, она не болит» (кум.: рука, отрезанная аулом, не болит). Церковники перелицевали эту мысль: «По шариату отрезанный палец боли не чувствует» (лезг.)
|
–––
Minutissimarum rerum minutissimus scrutator |
|
|
цитировать
