Тема «Иван Антонович Ефремов. Обсуждение творчества»

Вы здесь: Форумы fantlab.ru. > Форум «Произведения, авторы, жанры» > Тема «Иван Антонович Ефремов. Обсуждение творчества»

Иван Антонович Ефремов. Обсуждение творчества

Страницы: 1 2 3...28 29 30 31 32...429 430 431 🔍 поиск написать сообщение

автор

сообщение

миродержец

8 мая 2011 г. 12:26

цитировать

цитата Galka
Если кто-то предложит способ воспитать личность, совершенно независимую от общества, я охотно обсудила бы это предложение.

Уже пробовали (ненамеренно, скорее всего) — см. историю Каспара Хаузера. Невозможно.

–––
I am a social vegan, I avoid "meet".

авторитет

8 мая 2011 г. 12:37

цитировать

цитата ameshavkin
Такое утверждение прямо противоречит моему опыту жизни в СССР.

в какой-то момент был, потом только в некоторых частях.

–––
tomorrow never knows

магистр

8 мая 2011 г. 12:52

цитировать

цитата Nick_Sakva
"... тогда человечество совершило последний шаг от необходимости к истинно человеческой свободе".
(Час Быка)

Но вопрос когда этот шаг был совершен. Мне думается "андромедное" общество было как раз на пути, может быть даже на пороге к "истинно человеческой свободы" но еще не достигло банального освоения ресурсов, как общество часобыковское (изв за аляповатое упрощенчество). Это освоение ресурсов (цивилизация соответствующего энергоуровня) и дает свободу — когда все есть и забота о ближнем, по отличному выражению Стругацких идет "без надрыва" . Пока этого нет, свобода человека ( в мирах Ефремова конечно) будет находиться в зависимости от потрбностей общества

философ

8 мая 2011 г. 13:34

цитировать

цитата ameshavkin
Венеру Милосскую тоже он придумал.

Венера Милосская была нормальным культовым изображением. Выводить из нее поклонение красоте — такая же глупость, как на основании герм делать вывод, что каноном мужской красоты была палка с головой и членом.

философ

8 мая 2011 г. 13:35

цитировать

цитата ameshavkin
Первоначальное значение слова "гуманизм" — особое направление ученых штудий, связанное с древнегреческой (не с античной вообще) культурой. Гуманизм 12-го, 13-го, 14-го, 15-го, 16-го веков этим содержанием и исчерпывается. Этическое значение появилось уже в 19-м веке, придя на смену "филантропии".

Это должно быть обращено не ко мне, а к юзеру snovasf. Я-то как раз знаю, что такое возрожденческий гуманизм :)

философ

8 мая 2011 г. 13:40

цитировать

цитата ameshavkin
А вот неправда ваша! Оруэлл оставался убежденным (убежденнейшим) социалистом до конца дней своих. Антикоммунистом его сделали интерпретаторы

Одно другому не мешает.
Можно даже сказать так: именно последовательный социализм Оруэлла привел его к антикоммунистическим и антитоталитарным убеждениям.

философ

8 мая 2011 г. 22:12

цитировать

цитата kagerou
Венера Милосская была нормальным культовым изображением

Нормальным культовым изображением была гейдельбергская Венера. Функциональный аналог герма. А Венера Милосская — обычная скульптура, не более культовая, чем Моисей Микеланджело. А уж выводить из нее культ красоты — так Ефремов здесь был далеко не первый.

цитата
«Венера Милосская несомненнее римского права или принципов восемьдесят девятого года»

цитата
И целомудренно и смело,
До чресл сияя наготой,
Цветет божественное тело
Неувядающей красой.

–––
Minutissimarum rerum minutissimus scrutator

активист

9 мая 2011 г. 03:23

цитировать

цитата ameshavkin
А Венера Милосская — обычная скульптура, не более культовая, чем Моисей Микеланджело.

Угу. Ее греческий оригинал стоял в храме. Это уже римская копия была десакрализована и украшал что-то там.

Кстати, пропорции отнюдь не ефремовские — 86х69х93 при росте 164см.
У Афродиты КНидской, которую Ефремов всяко воспевает, примерно такие же пропорции, хотя сама статуя была метра два ростом.
И она тоже стояла в храме, и не для украшения, а поклонения богине ради.

миродержец

9 мая 2011 г. 09:54

цитировать

Если в храме стоит статуя прекрасной женщины, а не камень с надписью "Афродита", не значит ли это, что красота очень важна для народа, у которого статуи богов так прекрасны?
С другой стороны, гермы не слишком антропоморфны...

философ

9 мая 2011 г. 10:11

цитировать

цитата Katherine Kinn
Угу. Ее греческий оригинал стоял в храме

Угу. Моисей Микеланджело стоит в храме. Вывод?

–––
Minutissimarum rerum minutissimus scrutator

философ

9 мая 2011 г. 19:27

цитировать

цитата Fiametta
Если в храме стоит статуя прекрасной женщины, а не камень с надписью "Афродита", не значит ли это, что красота очень важна для народа, у которого статуи богов так прекрасны?

Христа обычно изображают красивым мужчиной, Богоматерь — красивой женщиной.
Вывод: христиане поклоняются красоте.

философ

9 мая 2011 г. 19:32

цитировать

цитата ameshavkin
Угу. Моисей Микеланджело стоит в храме. Вывод?

Не понимаю о чем вы спорите.
Назначение Афродиты Милосской (конкретно экземпляра, найденного а 1820 году на Милосе) действиттельно неизвестно, но Афродиту Книдскую Пракситель ваял под заказ, для храма острова Кос. Сделал на выбор нагую и задрапированную статуи, заказчики выбрали задрапированную. Книдцы купили нагую.
За сам факт изваяния нагой богини Праксителя и его модель Фрину судили.
К вопросу о поклонении наготе, красоте и пр.

активист

9 мая 2011 г. 20:02

цитировать

цитата kagerou
За сам факт изваяния нагой богини Праксителя и его модель Фрину судили.

И оправдали.

философ

9 мая 2011 г. 20:22

цитировать

цитата Анна-Мария
И оправдали.

Да, потому что Фрина посверкала сиськами.
После чего наперед постановили: судьям сидеть за занавесом и не видеть обвиняемого. Чтобы выносить вердикт беспристрастно.

авторитет

9 мая 2011 г. 20:31

цитировать