Наверное, перед нами одно из самых атмосферных произведений короткой формы в творчестве Филипа Дика. На этот раз автор довольно оригинально подошёл к описанию реалий постапокалиптического будущего, где даже пересёкся концептуально с видением Герберта Уэллса — но лишь от части, уделяя больше внимания реакции на окружающую действительность и проблемам недопонимания.

1. Репрезентация видов.

Перед нами мир после сокрушительной мировой войны, где люди уничтожили практически всю свою цивилизацию, оставшись на покрытом несколькими слоями шлака космическом шаре практически в меньшинстве, отбросив своё развитие на несколько тысячелетий в прошлое, представляя из себя некое подобие родоплеменного строя. Но по соседству с ними, на глубине нескольких тысяч верст существует ещё один разумный вид — «техно», который с точки зрения технического прогресса превосходит людей и обладает обширными знаниями прикладной науки. Для техно люди — это объекты для исследования, подопытные мыши, которые не могут оказать должного сопротивления чуждому техническому оснащению и вооружению. Представители подземной цивилизации прозвали людей «сапами» — сокращённо от «хомо сапиенс», вложив в это прозвище всё своё возможное предубеждение и пренебрежение по отношению к тем, кто вверг планету в забвение.

2. Происхождение видов.

Итак перед нами, казалось бы, опять похожая концепция, напоминающая ту, которую использовал Герберт Уэллс в своем произведении «Машина времени»: два разумных вида (морлоки и элои — аналогично техно и сапы), где один вид более сильный и приспособленный эксплуатирует другой — слабый и незащищённый. Вот только Уэллс построил свою концепцию, ориентируясь на классовую систему общества, предлагая читателю представить, во что могут выродиться классовые отношения (буржуазии и пролетариата) в худшем и утрированном варианте развития будущего. Морлоки — звероподобные, живущие под землёй, это и есть самые угнетенные слои общества, законсервированные в этом состоянии на многие тысячелетия, а элои — это привилегированная элита, деградирующая всё это время без физического и умственного труда, лишённая теперь осознанности и мышления. У Дика же человеческие виды образовались по другому: в обществе возник новый класс интеллигенции, наделённый особыми талантами к научным открытиям и техническим достижениям, с помощью которого человечество смогло вооружиться друг против друга, уничтожив само себя в новой ядерной войне в то время, как хитрая интеллигенция смогла переждать катастрофу в подземных убежищах. Есть ли в этом некий глубокий анализ общественных отношений и процессов общественного бытия? Навряд ли. Филип просто берет с потолка новую одарённую прослойку общества, никак не обосновывая логически её существование, не давая никаких экономических предпосылок для её возникновения. Концепция же Уэллса на этом фоне кажется более стройной и грамотной.

3. Антагонизм видов.

Между видами существует некий антагонизм, который мешает налаживанию контактов для взаимодействия, не говоря уже о взаимопомощи. Но именно этим и хорош сюжет произведения, в котором главный герой попытается преодолеть барьер недопонимания. Вместе с группой других техно (одним из которых является его отец) юный Харл тайно (включив поле невидимости) попадает в общество людей, поражаясь и удивляясь их трудолюбию, сплочённости и творческим проявлениям. Особое внимание он уделяет девушке, которую застаёт за росписью глиняной посуды, к которой сразу же начинает проявлять эмпатию. Он понимает, что люди не безнадёжны и явно не заслуживают предвзятого и высокомерного к ним отношения со стороны его сородичей. Далее происходит следующее:

Тем самым автор даёт понять, что преодолеть антагонизм между видами из-за их предвзятости и ксенофобии по отношению друг к другу получится не сразу, а возможно не получится никогда.

Итог.

У Дика получилась интересная история, лежащая в плоскости проблематики вопросов взаимопонимания. Он умело жонглирует образами постапокалиптического будущего, рисуя необычную картину бытия, пусть во многих аспектах нелогичную и поверхностную, но оказывающую сильный терапевтический эффект.

Рассказ неплохо написан с точки зрения подачи главной идеи, к которой автор был неравнодушен на протяжении всего своего творчества. Конечно же, перед нами очередной образчик мыслей прямиком из томиков Беркли и Юма под всё тем же набившим оскомину заголовком «субъективный идеализм». Но на этот раз все происходящее довольно прозаично, хотя в философском нарративе рассуждения не уходят дальше основополагающей теории солипсизма — о том, что окружающий мир — это декорация, иллюзия, выстроенная вокруг одного единственного подлинного сознания.

По сюжету главный герой встречает в баре красотку (по имени Элисон), которая убеждена в том, что окружающий мир субъективен и только ее разум является подлинным источником бытия, а сам он для неё — тот самый суженый, предназначенный судьбой, который должен беспрекословно подчиняться её воле, так как сам этой волей не наделён. Ларри (главный герой) сначала возмущается подобной оскорбительной трактовке реальности, так как считает себя вполне живым и самостоятельным, но затем решает всё таки ей подыграть, наблюдая за тем, как окружающая действительность на самом деле начинает подстраиваться под желания Элисон.

Автор выстраивает логику сюжета таким образом, чтобы читатель в конце концов убедился в правоте взглядов Элисон (в рамках фантастического допущения по крайней мере), но в конечном итоге разрушает эти убеждения, опрокидывая правила игры. Хотя чего-то подобного в концовке я и ожидал.

Что ж, это неплохое произведение, которое не стоит воспринимать слишком серьезно. Дик немного пожонглировал ложными философскими конструкциями, выдав довольно забавную с фантастической точки зрения историю. К слову, мои взгляды законченного материалиста это никак не пошатнуло, да и не должно было.

Завязка рассказа интригует. Произведение начинается с фирменной авторской сцены, где перед читателем происходит удивительный феномен, природу которого главному герою и придется раскрыть, следуя от простого к сложному, от общего к частному. Да и сама проблематика истории, состоящая из вопросов о подлинной/ложной реальности, её вероятностей, между которыми существуют фундаментальные различия, а так же вопросов самой памяти, понятие и функции которой так же ставятся под сомнение — это тоже всё фирменный стиль Филипа Дика, который априори умел работать с таким материалом, умудряясь постоянно, несмотря даже на его (материала) качество, выдавать нечто оригинальное, то, чего нельзя предугадать.

В данном же случае история показалась мне довольно банальной и нераскрытой, обрывающейся на полуслове. Там, где мысль рассказа останавливается, позволяя читателю побыть наедине с самим собой, — в глубоких и длинных романах Дика всё только начинается, слегка обозначая рамки предметной области, которой ещё только предстоит поменять свои смысловые координаты, а потом сделать это ещё несколько раз.

Главный герой рассказа быстро обнаруживает перемены и находит ответы, которые удовлетворяют его любопытство, после чего сразу же желает отказаться от дальнейших поисков, опасаясь за свою реальность, в которой ему, оказалось, есть, что терять.

Кратко все происходящие метаморфозы можно описать так:

В произведении отсутствует нужный саспенс и атмосфера, сообщающая читателю подходящее настроение, с которым творящая фантасмагория могла бы лучше усвоиться и вызвать больше эмоций. По крайней мере у меня так — возможно, потому что я уже знаком с творчеством Дика и выделил для себя лучшие его грани. Возможно, в этот раз перед нами немного другой Филип, для которого закончить историю на позитивной ноте — не является чем-то тривиальным или стереотипным.

В целом рассказ нельзя назвать провальным, ведь он может стать мостиком для остальных падаванов в безумную и увлекательную вселенную автора, где подобный смысловой нарратив усилен и усовершенствован в несколько раз.

Хороший рассказ, но меня несколько удивили недочёты (ну не может же быть ошибками) автора. Как сам американец мог написать, что Колумб, открыв Америку, плыл в Китай, а не в Индию? И про Трансатлантический туннель всё-таки не понял. Как он мог связывать Америку и Азию, когда Атлантика с Азией никак не граничит? С Европой, с Африкой, но не с Азией же. Хотя, может, это я чего-то не понял, так что это не имеет значение. Сам рассказ понравился. Действительно, может, наш мир — это тоже всего лишь чей-то пузырь...

Интересная статья, чтобы понять события произошедшие с Диком в 1974 с его собственной точки зрения — истинная блуждающая реальность будет тут. Ещё Дик рассуждает о «последнем» романе до этих событий «Пролейтесь слезы» (1970 года по его словам) и (неожиданно) как он связан с «Человеком в высоком замке». Всё это в контексте пережитого видения и репрограммирования нашей реальности

Слабенько как то. Прочитал быстро но такого интереса как «Убик» или «Стигматы...» вообще не вызвала. Во многом Дик повторяется в своих книгах и зачастую не очень удачно. И вот именно этот роман, несмотря на его высокий рейтинг мне не зашёл. При всех своих хитросплетених — это книга о выборе. Как бы герой не метался, в конце концов он пришёл к тому, к чему и вела его логика повествования.

И, да книга не неудача, но и не шедевр. Где то на 6 баллов.

Снова рассказ с критикой человеческих поступков, где общество снова пребывает в неустроенности, что непременно отражается в зеркале сюжетного нарратива жестокостью по отношению ко всему неведомому и чужому, проявляясь так же тотальной ксенофобией.

Нашествие марсиан, которые сваливаются на города людей практически с неба — на самом деле не является той угрозой, к образу из массовой культуры которой мы привыкли. Дик предлагает переформатировать эти представления. Марсиане — странные создания, выглядящие как что-то мерзкое и отвратное, в своей сути являются жертвами обстоятельств. Потерявшие свой дом, они отправились на Землю, где мечтали заселить водное пространство. Пытаясь коммуницировать с людьми по средствам телепатии, пришельцы старались объяснить свои мирные намерения, но в ответ получали лишь агрессию, страх и жестокость.

В итоге у Филипа получилось грустное произведение о том, что за внешней чуждой для восприятия оболочкой может скрываться живой и уникальный разум, нуждающийся в помощи и взаимопонимании, а так же о том, что жестокость и ксенофобия — это проявления системного характера общественного бытия, что не позволит наладить вертикальные связи между разными островками цивилизации в бесконечной вселенной.

Наткнулся на этот сборник эссе и интервью совершенно случайно и потому спешу его отметить. Настоящий подарок и кладезь для поклонников Филипа Дика в частности и хорошей научной фантастики вообще.

Цитируя небезызвестного в медийных кругах банкира: «Ну сколько можно, а?!»

Да, у меня изначально были завышенные ожидания, и после прочтения завязки они только увеличились. Дик не просто «сменил пластинку», он аккуратно переполз с излюбленного «Что есть реальность?» на «Какая реальность нормальнее?». И на этом базисе можно было такой монументище создать... Но как говорил один мультперсонаж с большими ушами: «Мы строили, строили, и наконец, построили». Вернее, построил — старина Фил воздвиг на упомянутом фундаменте нечто «своеобразное».

В теории, основываясь на подобной «планете психов», можно было написать хоть психологическую драму, хоть социальную сатиру, хоть триллер. Дик как будто бы по щепотке взял всего, но ушел — внезапно — в драму семейную. Соглашусь, мои ожидания — это мои «проблемы», однако невозможно отрицать тот факт, что и жанр выбран такой себе (для подобной завязки), и реализация получилась довольно посредственной.

Нет, тут много того, что мы обычно любим у Дика — ЦРУ, шпионские заговоры, внезапные разоблачения, «странные» пришельцы. Но в центре романа вовсе не Альфанская луна, нет — Фил в очередной раз изливает душу по поводу своего неудачного семейного опыта. Главный герой без целей и инициатив в очередной раз страдает от нападок мегеры-жены. Все. Нет, можно добавить, что в сердце несчастного зреет бунт, который он даже пытается осуществить... но финал мне лично в какой-то степени даже противен, честно. Герои Дика часто ведут себя как слюнтяи по отношению к своим бывшим и нынешним, олицетворяющим, порою, «вселенское зло», но тут просто что-то с чем-то. Фил, ты серьезно? Ты ведь описывал подобное в своих романах раз -дцать, а я все это читал. Что, опять?

Вокруг упомянутой семейной недодрамы вертится шпионский триллер средней паршивости. Можно было как-то развить линию девушки-псионика, или оригинальности ради заставить героя весь роман действовать через симулякра, но... Дик как обычно взял пригоршню фантдопущений только лишь для того, чтобы забыть о них уже через пару страниц. К этому мы тоже привыкли, кстати.

Ну а самое интересное, что есть в Кланах — естественно, сами кланы. И ведь можно было поподробнее описать их взаимодействие, показать их изнутри... Обойдетесь. Можно было погрузиться в пучины безумия отдельных представителей кланов — члены Совета буквально напрашивались, и все к этому шло... Нет, вот вам по паре абзацев на каждого и общая информация по кланам. Можно было углубиться в «псионические игры» гебов и шизов, столкнув реальности... Спасибо и на том, что Фил не стал давать однозначный ответ — было ли оно в действительности.

В общем, Фил, я разочарован. Кланы могли стать конкурентом «Убику» или «Помутнению», но не сложилось. Что ж, мы все давно привыкли к особому взгляду и своеобразному стилю Дика, к его авторским привычкам и излюбленным темам. И все же меня терзает читательская «фантомная» боль от нереализованных ожиданий.

Дика как писателя любил, люблю и любить не перестану. Однако все это несколько грустно.

Рассказ довольно однозначен — перед нами всё та же критика империалистической системы: отнять ресурсы у других стран (в данном случае планет, у нас же тут империализм космического масштаба), а в ответ навязать военный конфликт на чужой территории. В данном случае земляне используют политику жесткой силы (открытые военные действия) в попытках усилить свою гегемонию на других планетах, прибегая к насилию и устрашению, создавая подобия колоний с выкачкой природных запасов и использовании дешевой рабочей силы. Вот только автор использует гиперболу, доводя ситуацию до полного абсурда, чтобы из критического политического памфлета рассказ превратился в абсурдную, но едкую антивоенную метафору с высмеиванием и сарказмом.

Ведя войны на разных планетах за различные ресурсы, обеспечивающие людям научно-технологический прогресс по многим направлениям, человечеству приходится тратить слишком много ресурсов жизненных. Сначала всё проистекает довольно обыденно — призывают мужчин, которые, проникнувшись патриотическим долгом, успешно выполняют боевые задачи. Затем ситуация усложняется, и чтобы её исправить призывают уже детей. Ну а потом в окопы и блиндажи уходят и женщины, так как уже больше некому пополнять ряды. Всё это происходит на примере одной американской семьи, которая не в силах противиться своей собственной государственной машине. В конечном итоге просто не остается никого. Вообще никого буквально. Тем самым автор показывает бессмысленность подобной системы, ведь она существует не ради блага большинства, как с одной стороны баррикад, так и с другой.

Не согласен с мнением, что подобная политика и поведение присущи человеку на неком врожденном уровне — как по мне, это идеалистическая подмена понятий. Ведь в основе все равно лежат материалистические предпосылки создания подобной экономической модели, основанной на паразитировании и ограблении, в которой большинство тех, кто отдает свои жизни для ее поддержания, сами являются заложниками обстоятельств и навязанных заблуждений.

В целом это неплохой рассказ, возможно в котором автор отразил свою позицию по отношению к политике своей страны (США), а возможно ко всей геополитической ситуации того времени в целом (холодная война), ведь взгляды Дика всегда были неоднозначны и довольно эклектичны.

Рассказ мне показался довольно грустным и горьким с точки зрения поднимаемой в произведении проблематики понимания темы «отцов и детей». Ведь это именно та самая больная мозоль, от которой до сих пор страдает существующий общественный институт семьи.

По сюжету у главного героя рождается ребенок, от заботы о котором он вынужден отказаться, так как в обществе существуют иные механизмы воспитания и развития детей, исключающие любой человеческий фактор, который может повредить неокрепшую юную психику и повлиять тем самым на дальнейшую судью отпрыска. Каждый ребенок должен строго находиться на попечении искусственного интеллекта и не контактировать долгое время с люди, тем более с родителями, строго следуя определённой программе, что при должном контроле и автоматике якобы должно способствовать развитию лучших качеств и талантов юного индивида. Главный герой пытается с этим смириться, ссорясь с женой (которую всё устраивает), и через долгие 9 лет добивается того, чтобы на несколько часов встретиться с собственным дитя. Вот только повлиять на сознание, мировоззрение собственного сына, да и в принципе вызвать у того хоть какие-то родственные чувства к отцу не получается, ибо для этого уже поздно. Зато роботы воспитали его так, что он является гением в области биологии и химии, а так же в будущем его ждёт успешная карьера ученого. Но есть один нюанс, о котором автор намекает только в самом конце, завершая произведение на довольно грустной и тревожной ноте:

В рамках данной темы Дик идёт немного дальше стандартных нарративов о семейных отношениях, заглядывая из неустроенного настоящего в неустроенное будущее, определяя во что именно может выродиться этот сложный институциональный конструкт. В конечном итоге всё сводится к отказу общества от всякой ответственности — отчуждению от собственного будущего, а так же к овеществлению, то есть приданию слишком большого значения вещам (бездушным роботам) и стремлении к автоматизации любых сфер деятельности. В каком-то смысле автоматизация определенных технологических процессов в человеческой деятельности может расцениваться в положительном ключе, но когда вопрос касается воспитания и формирования норм человеческого социума, данная практика может выдавать очень плачевные результаты. Скидывание с общества или с конкретной семейной ячейки груза ответственности за воспитание и заботу о своих потомках означает окончательный разрыв и все большее нарастание пропасти между поколениями. В этом и состоит основной посыл автора: индивиду в первую очередь нужен социум и человеческое взаимодействие, чтобы быть в конечном результате частью этого общества. Комплексы и прочие потенциальные психологические проблемы — уже вторично.

Так же заметил наблюдения других самых внимательных рецензентов: мол, у Стругацких было так же — якобы в их произведениях общество так же стремилось к разрушению семейных ячеек и созданию определённых норм по воспитанию детей отдельно от родителей. Вот только у Стругацких тема учительства, воспитания и взросления в произведениях многогранна, но главной и отличительной её особенностью является высокая коллективная ответственность. Воспитанием детей по Стругацким занимаются не роботы, следуя расчетам и однотипным алгоритмам, а люди — большинство общества. Для этого создаются иные институты воспитания — удобная среда для развития, коммуникации и формирования «высоко моральной» личности. Получается, смысл уже противоположен тому, что описано Диком в этом произведении.

В целом это интересное произведение, в котором автор рассматривает худший вариант развития общества, отказавшегося от ответственности за своё будущее, которое непременно проявится в неустроенном бытии следующих поколений.

Диктатура борется с коммунизмом, люди из будущего, которые на самом деле бессмертные оракулы из прошлого, которые на самом деле пришельцы, которые на самом деле...

В общем, все в духе автора. И надо сказать, начало и середина очень даже увлекательны, за счет дотошного описания быта, реальности времен вьетнамской войны, которая плавно перетекает в фантасмогорическую антиутопию.

А финал — утомителен до невозможности, потому как до него еще предстоит добраться, предстоит понять, какой теперь слой реальности действителен и «что на самом деле происходит» в жизни героев. Данный роман несколько перекликается нестабильностью бытия с «Убиком», и в то же время не выдерживает с последним никакого сравнения — в сравнении с «Радио», «Убик» образец лаконичности и ясности изложения идей. Здесь же — абсурдность борется с наивностью и наигранностью.

При этом, в романе очень увлекательно расписана та часть, где автор пересказывает, может, почти дословно, те события, которые случились с ним самим, когда в нем, авторе, правительство заподозрило инакомыслие, приверженность неправильных идей и распространение их, и все в том же духе. Обыски, слежка, прослушка, нагнетание чувства уязвимости и беспомощности — все тут. Эти эпизоды одновременно стоят особняком от остального сюжета, являясь самостоятельной историей, но также и наглядно демонстрируют, до чего может дойти та самая антиутопия «на местах».

Такие эпизоды помогают сохранить интерес к книге. Даже в конце, когда оказывается, что на самом деле...

На самом деле, все это был очередной слой в событиях. Он закончился плохо, но только для главных героев, которые не являлись таковыми вовсе. А вот что потом было с настоящими главными героями — это уже другая история...

Неплохая сатира короткой формы в духе едкой критики человеческого бытия, определяемого империалистическим базисом. По сюжету цивилизация людей уже обрела могущество, распространив свое влияние на многие системы и галактики, введя свои хищные законы и правила. Заметив на радарах, как некое чужеродное инопланетное судно совершает на планетах подконтрольной системы Сириус некие подозрительные действия, люди решаются на перехват. Нарушителями оказывается паукообразная раса адхаран, которые что-то искали и забирали с каждой планеты, чего земляне найти не могли, которые так же в свою очередь прочесали каждый миллиметр в поисках прибыли.

Человеческая алчность, тщеславие, гордыня, гонка за прибылью, жизненная парадигма в стиле «все, что тут лежит — значит наше», рыночная модель мышления из разряда «вот эта красивая сверкающая штука отлично подойдёт в качестве украшения» — во многом определило дальнейшую судьбу цивилизации людей. Ведь на самом деле:

Рассказ пришелся по душе, пусть он и прост с художественной точки зрения и не обладает достаточной сюжетной глубиной для того, чтобы воспринимать его серьезно, тем не менее его посыл легко считывается, а нужный смысл быстро усваивается. Когда то, что хотел сказать автор, оказывается очевидным и доступным, в этом есть определенная доля удовлетворения от чтения.

Филипу Дику не хватило буквально нескольких месяцев жизни до выхода на большие краны знаменитой экранизации Ридли Скотта, сделавшей роман «Мечтают ли андроиды об электроовцах?» культовым на все времена. Между тем, само произведение было выпущено значительно раньше, в 1968 году, и стало предвестником эпохи киберпанка. В те времена, когда Дик создавал свой самый знаменитый роман, научно-фантастическое сообщество интересовали совсем другие проблемы. Подозреваю, что именно поэтому книга была не сразу принята. В известной степени она опередила свое время, став образчиком концептуальной фантастики.

Для Филиппа Дика, испытавшего в 60-е сильное влияние психотропных веществ, проблема двойственности реальности, виртуального и действительного, становится центральной в творчестве. К идеям о влиянии наркотиков на мышление он еще не раз вернется (например, в культовом «Помутнении», также экранизированном Ричардом Линглейтером, или «Стигматах Палмера Элдрича»). Однако, именно в «Электроовцах», как мне кажется, Дик выходит на совершенно иной уровень осмысления симулякров мира человеческого, будто бы пророчески предрекая грядущую катастрофу смерти субъекта, как бы выразился Бодрийяр.

Для 68-го года идея книги кажется революционной и провокационной. Как искусственный человек может стать заменой реального? Но в то же время, проблема настолько глубока в своей основе, что поднимает едва ли не фундаментальные тезисы философии гуманизма с времен античности. Что есть человек? И может ли он сам играть роль создателя-бога? Теперь представим себе, что знаменитый философский трактат «Общество потребления» ранее упомянутого Бодрияйра выходит лишь в 70-м году, а «Различие и повторение» Делеза в 69-м. Дик был действительно, гениальным новатором своего времени, поскольку фактически в то же время успел почувствовать грядущие изменения в мире. Да и имя главного героя, Декарда, как я думаю, появилось тут неспроста и отсылает нас Декарту и его критическому субъективизму. «Мыслю, следовательно, существую», а не «существую и мыслю» — возможно это единственный признак определения человечности при прохождении теста Войта-Кампфа в романе Филипа К. Дика.

После просмотра фильма Бегущий по лезвию 2049, причем в кинотеатре, решил прочесть оригинал, и скажу это шедевр! Нахожусь в полной прострации, настолько сильная вещь, даже объяснять и рассказывать нечего, это надо читать! Многое теперь стало понятным и логичным, тк после фильма было много вопросов, книга же является началом истории, продолжение которой показали в фильме Бегущий по лезвию 2049! Грусть и печаль и радость и уау, всё вперемешку, спасибо, Филипп Дик, получил удовольствие нереальное, ещё раз окунулся в ту атмосферу, зачёт!

Филип Дик был несомненно гением, хотя и сумасшедшим гением. Что видно уже из этого рассказа (оказывается, его первого напечатанного). Я не буду обсуждать его содержание и то, содержит ли он пропаганду вегетарианства или нет. В конце концов, тут уже многое высказали по этому поводу. Думаю, что все же Дик хотел обратить внимание на другие аспекты человеческой природы, в частности — на взаимоуважение и терпимость по отношению друг к другу, даже если этот другой — кабанчик. А что, в «Короле Льве» один из лучших друзей Симбы — тоже кабан, причем куда менее воспитанный и интеллигентный, чем вуб. И все его очень любят.

Дело, получается, не в свинье, а в людской морали. Которая, честно скажем, часто исчезает в критических обстоятельствах. Но не всегда, и не у всех.

Что касается свиньи, то она, видимо, очень хороший символ для постановки вопроса. Лет так 60 назад по телевизору показывали мультфильм «Музыкальный поросенок», снятый, видимо, в какой-то восточноевропейской стране, но не помню в какой. Так вот, там тоже фигурировал самый настоящий поросенок, обладавший умением петь оперным голосом замечательные арии. Но у всех, кому он пел, возникало , увы, неодолимое желание поскорее сожрать этого уникального представителя свиного рода. И действительно, какое право этот свинтус имеет петь и на что-то там претендовать, понимаешь?

В общем, вы меня поняли. Филип Дик просто был первым (наверное). Поросенка, кстати, в конце концов съели...

Продолжаю свое знакомство со знаковым американским фантастом Филипом Диком. Это третий прочтенный его роман, позади остались Снятся ли андроидам электроовцы и Убик.

Этот роман очень короткий, всего 140 страниц. Динамичный, скучать не приходится. Читается за один вечер, что несомненно плюс. Если нечем заняться и нужно как-то скоротать вечер/ночь, то этот роман отлично подойдет.

Сюжет по типу десять негретят. В конце есть твист ушами, из-за которого можно накинуть пару баллов (иначе вообще был бы обычный проходной экшОн). Даже сказать особо нечего. Насчет актуальности идеи, которую нам Дик раскрывает в финале, можно сказать, что сейчас конечно она никак не удивляет, но 70 лет назад скорее всего это было очень оригинально и свежо.

Роман хоть и не устарел, но читается как детский, несмотря на одну сцену с некоторым эротизмом-лайт. Герои неплохо прописанны, имеют говорящие фамилии. Но не сказать, что хоть какой-то герой сильно трогает и западает в душу.

Больше всего произведение похоже на серию какого-то старого доброго нф-сериала или мультфильма.

Читал в отличном издании Шедевры фантастики, с белой плотной бумагой, разумным расположением полей, логичным и не избыточным оформлением страниц, и отсутствием всяких ошибок в тексте и предложений вызывающих недопонимание, перевод Корчагина отличный, может быть только встречались несколько устаревших слов/терминов. Сейчас, в наше время, такое издание и такой перевод это точно нонсенс. Спасибо за внимание.

Одно из известнейших произведений Дика, да и всей фантастки, оставшееся, правда, без премий, но повлиявшее на всё, что только можно, да на то, на что, казалось бы, нельзя — тоже повлиявшее. Написан и опубликован роман в конце 1960-х, в благословенное время, когда без расширителей сознания (лайтовых, типа ЛСД) ни один уважающий себя творческий человек не обходился — ну вы поняли, о чём я. :)

В недалёком будущем, буквально через какие-то четверть века после написания книги, многое, по мнению автора, изменилось. Прогресс не стоял на месте, множество новаций, технических и не только, воплотились в повседневную жизнь — для состоятельных людей, разумеется. Умерших особым образом замораживают, в ожидании новых технологических прорывов и последующего воскрешения, но — не только, с этими людьми, существующими где-то на грани, а то и за ней, даже можно пообщаться. Телепатия стала явлением достаточно распространённым, как и люди, противостоящие ей. И вот группа таких антителепатов отправляется на Луну для выполнения важного контракта, но всё идёт наперекосяк, они попадают куда-то, возможно даже и за грань, туда где живут неживые, но это не точно. А точно, что ситуация вышла из-под контроля и что-то с этим надо делать.

Основная мысль — об иллюзорности всего, нас окружающего и размытии границ между «бытием» и «небытием». Где реальность, а где иллюзия? Этот вопрос задаётся (зачастую в неявной форме) многократно на протяжении повествования, но ответов так и не будет. На восприятие героев (а вместе с ними и читателя) постоянно что-то воздействует, пресловутые границы не просто размываются, а фактически перестают существовать и — да, реальность становится не более чем очередным отражением в лабиринте иллюзий. Убик (как говорят умные люди) — метафора Бога, всеведающего и вездесущего, но и (для меня) — символ консьюмеризма.

Эту книгу я начинал читать несколько раз и практически сразу же «ломался» — мешали архаизмы, мешало проецирование книжного мира на современность, где что-то ушло далеко вперёд, а что-то, напротив, так и остаётся фантастикой. В итоге прочитал, но с очень противоречивыми впечатлениями — книга понравилась, но какого-то вау-эффекта не было, быть может ожидания были завышены, быть может пресловутые архаизмы мешали, а может быть просто — не моё. Но, так или иначе, а роман то хороший — квинтэссенция диковского-странного. :)

Весьма психоделическая, и вместе с тем, увлекательная вещь. Лабиринт я читал три раза, с промежутком 20 лет, примерно. 😊

Лишь сейчас до меня дошло, что из множественных линий, центральной на самом деле является попытка Дика смоделировать мир, совмещающий космические технологии, с реально действующими теологическими законами, религии и молитвами. В литературных целях автор создал некий универсальный пантеон из творца, единого в трёх лицах и его энтропийной антитезы.

В мире романа наиболее интересны не сами события, а их восприятие персонажами романа. Сами события, как я заметил в начале, весьма психоделичны. Собственно, Филип, наш Дик и сам упоминает в предисловие активное использование ЛСД, в процессе работы над колоритом сцен. Так или иначе, но попытки поиска героями романа «нематериальной прагматики» событий мне очень понравились.

Однако, пытаться самим понять логику событий будет безнадёжной задачей. Дождитесь финала, он вам понравится.

Вообще этот рассказ можно трактовать как историю про конструирование дополненной реальности настолько достоверной, что сам автор конструкции поверил в свой «фантом» и захотел в нем остаться. Такое страшно зарегулированное высокотехнологичное будущее, что у некоторых сносит крышу и они сами запрыгивают в Матрицу.

Я люблю большинство творчество Дика, и долго подбирался к этой книге.

Однако.. разочарование таки настигло. Вроде как Дик пытался поднять философские вопросы сосуществования людей и машин, но вышло это как-то крайне невнятно. Ввод делириумных персонажей вроде Мерсера только еще больше запутал фабулу произведения.

В плане реалистичности есть бооольшие вопросы, ляпы и сомнения — даже диву даешься, как тот же автор мог написать гораздо более прилизанную «Вторую модель» которая косвенно, но затрагивает ту же тему.

Произведение рассказывает альтернативную историю в фантастическом направлении. На дворе 60-е годы прошлого века, где страны Оси одержали победу во Второй мировой войне. Мир поделен на свои зоны влияния и ответственности, но это не означает, что в данной среде, нет желания взять побольше.

На страницах книги мы знакомимся с несколькими основными действующими лицами, преследующие свои цели и интересы, которые в течении повествования пересекаются или соприкасаются друг с другом. Мир, атмосфера, история – все присутствует. Приятный перевод, легкий слог и интересное погружение в реальность, созданную автором.

В итоге получился вполне интересный роман, местами простой, местами грузный, но способный завлечь читателя или слушателя на десяток часов.

Рекомендую, на один раз, вполне нормально, если другие романы в данном жанре уже изучены.

Обычно меня раздражает, когда автор пытается запутать читателя и специально переусложняет свою работу просто ради переусложнения. Филип Дик пока что — исключение, в его работах интересно разбираться и пытаться увидеть все заложенные смыслы. Вообще мне было что сказать, но гораздо лучше высказался уважаемый wertuoz, я ничего, к сожалению, не способен добавить к его исчерпывающему обзору.

В хорошем смысле, сложный роман. Он способен и развлечь, и серьёзно загрузить, если задуматься, а что вообще хотел сказать автор. Немного психоделики и сюра, чуть больше детектива, очень много философии и метафор. Красиво, сложно, умно. Да и вопрос верований человека и общества разобран хорошо, хоть я и не уверен, что это можно назвать именно религиозным романом.

От рассказа веет Оруелловским «1984», Булгаковским «собачьим сердцем», тем как в истории избавлялись от людей образованных т.е. потенциально опасных. Категорически не согласна с предыдущими отзывами на счет концовки, в ней самый «сок»,

И сравнивая экранизацию этого рассказа, взгляните насколько сильно все перевернулось, Филип Дик был бы в ужасе т.к. то чего он так опасался сбылось.

Поначалу рассказ воспринимается, как что-то нетипичное для Филипа Дика — социальная фантастика, мир победившего социализма в худшем смысле слова, где идеология стран Железного Занавеса делает весь мир похожим на Северную Корею или мир романа Оруэлла «1984». Затем довольно быстро поднимается уже типичная для Дика тема — реальность и галлюцинации, когда становится не понятно где одно, а где другое. В конце же оказывается, что главный вопрос рассказа — это то, что всё больше занимало Дика на протяжении его жизни — сущность Бога.

Нельзя сказать, что данный рассказ понравился сюжетом, но он интересен своей необычностью.

Обычно, говоря, что какой-то писатель сочинил бред, мы таким образом высказываем недовольство прочитанным. Но Филип Дик один из немногих, если не единственный, кто писал бред, которым читатели восхищаются; в этом был его талант.

В этом рассказе как раз присутствует этот фирменный бред. И идея оригинальная и интересная, но она не продумана.

В этом мире, благодаря некоему изобретению, время стало идти назад, хоть не везде и не для всех людей. Таким образом, в одном и том же обществе живут люди, для которых время течёт обычным образом, и люди, для которых время идёт обратно. Но если мы попытаемся представить, как всё это происходит на практике, то понимаем, что это не работает. Например, человек, живущий в обратном времени, по вечерам наносит на лицо щетину, которая потом (утром того же дня) втягивается в лицо. Этот человек молодеет до тех пор, пока однажды не переместится в женскую утробу. Почему же тогда он не ходит задом наперёд и не произносит слова от конца к началу? В общем, получился нелогичный и непредставимый мир.

Мне очень сложно выразить другие мысли по поводу этого романа, кроме того, что он хорош. Мрачная антиутопия, во многом шаблонная, но всё же запоминающаяся и со своими особенностями. Нагнетающее предчувствие грядущих эпохальных перемен, ГГ, которому не дали достичь законной карьеры и он пошёл по оппозиционному-нелегальному пути. Конечно, с точки зрения социальных потрясений и попыток изменить общество, это глубоко идеалистичная история, но автор имеет на это полное право и книга не становится менее интересной.

Концовка — великолепна, в моём рейтинге она добавляет минимум полновесный балл.

Филипп Дик для меня прежде всего один из ведущих фантастов мира, который создал даже не новые идеи.. новые смыслы (та же «Вторая модель» — мать-прородительница всех Терминаторов, роботов и т.п).

И вот настроился в этом рассказе вкусить чего-то необычного, твистового и разрывного. Итак, завязка интересная — фермеры, бродячие цирки и желание гешефта. Экспозиция уже хуже, но сойдет — роботы расползлись, зачем-то зомбируют скот... появление традиционных для Дика Секретной полиции, Войск, и (для внимательных поклонников автора) — девушек без лифчика. Наконец виднеется финал, а там.. облом. Что? Как? Почему? С одной стороны, главного псионика вербует первый бродячий цирк, намекая что иначе... С другой стороны, глава Секретной полиции пофигистически списывает целую планету (!) С третьей, появляется второй корабль который везет мышеловки. Первый корабль, угрожающий всеми карами, вообще исчез с горизонта сюжета... Ну что за бред??

Пять центов, пожалуйста,- сказала дверь кафе.

Хотелось бы сказать,- Добро пожаловать в будущее (наше прошлое) от Филипа Дика. Хотелось бы сказать,- его будущее (наше прошлое) выглядит не очень привлекательно и совсем не правдоподобно, даже для 1969. Можно было бы долго и упорно разбирать всяческие точности и неточности, откровенные выдумки и разные способности, приличествующие скорее супергеройским комиксам, чем тому, что мы ожидаем от SF. И многие так и поступают. Но зачем? В чем смысл копаться в цветной мишуре, все назначение которой развлечь. А где развлечь, там и завлечь. Куда же завлекает нас Дик?

Зачем тебе психоделики?, — Вся твоя жизнь — сплошная галлюцинация.

Заметьте — галлюцинация. Галлюцинация это то, чего нет. Когда мозг получает информацию из окружающего мира, но не справляется с ее осмыслением, искажает, деформирует, как-то изменяет — это иллюзия, обман восприятия. А галлюцинация целиком и полностью рождена собственным сознанием, это психопродукция, порождение больного разума. У нее нет никакого представительства в мире. И весь текст Убика представлен препарированием разных галлюцинаторных реальностей, продуцируемых угасающими, в так называемой полужизни, сознаниями. По сути, единственное фант допущение романа это возможность, путем некоторых физических и, по видимому, фармакологических манипуляций, растянуть процесс угасания сознания на какой-то срок. Тело уже мертво, а вот разум еще функционирует.

В 1969 еще не было концепции оцифровки сознания и помещения его в симуляцию. Ее подтянут позже, во времена киберпанка. Но предложения по переносу сознания на другой носитель, например в другой мозг, специально выращенного клона, например, или человека, разум которого предварительно стерт, в фантастике обсуждались во все времена, по крайней мере с начала ХХ века. Здесь же и переноса никакого нет, все на своем месте, угасание замедлено, но неизбежно.

А дальше непрерывная фантасмагория. Каждое сознание генерирует для себя некую удобную реальность, они, почему то, частично смешиваются, происходит не полное проникновение одних в другие. И надежда только на Убик. А что такое Убик? Это некое универсальное средство, позволяющее временно стереть чужеродные наслоения и «пожить» относительно спокойно.

Отдельный вопрос — сколько же реальностей содержит роман? Попробуйте задуматься об этом при следующем перечитывании с первых страниц.

Кроме того интересны, вскользь намеченные мысли простых американцев по поводу возможного вступления США в войну в Европе. Откуда Дик это взял? Ему в 1939 было 11 лет, наверное врезалось в память общее отношение из взрослого окружения. Зачем эти мысли были включены в роман, причем как минимум дважды, только ли для антуража?

Думаю, Убик лучший роман Дика (личное мнение). В любом случае, он обязателен к прочтению для всех, читающих научную фантастику. Важное высказывание на тему сосуществования разума и реальности.

Рекомендую.

Замечательно, интригующе и ёмко написанный рассказ, который подпорчен ровно одним минусом: это так не работает, как показано автором. Филип Дик, будучи писателем и в целом человеком непростой судьбы, имел крайне специфический взгляд на государство и его силовые институты. И авторская мысль в «Первопроходцах» изложена пусть и ясно, но по-подростковому наивно.

Сомневаюсь, что спецслужбы любой продвинутой страны повели бы себя именно так, как демонстрирует нам этот фантаст. Это мало того что скучно и примитивно, так и самое главное: подход силовиков не даёт никакой полезной информации. А она, как известно, правит миром, и в интересах любого государства — вытянуть из «первопроходцев» всё возможное. Кто они, зачем они, как они и так далее.

Посмотрите «Секретные материалы» с Малдером и Скалли (главную ветку про «правительство скрывает правду»), или включите недавний фильм «Контакты» Дмитрия Моисеева, — вот как в нашем мире способна выглядеть затронутая тема. А у Филипа нашего Дика получился прикольный, но недостаточно зрелый текст. Хотя после «Неисправимой М» (душного и мёртвого чтива на кучу страниц) текст «Первопроходцы мы!..» выглядит легко и изящно. И за это я отдаю Дику моё огромное капэксианское СПАСИБО.

Наверное, это самый неоднозначный и противоречивый роман Филипа Дика. Вместе с тем это одно из самых популярных произведений автора, но при этом одно из самых непонятых. За частую тот, кто заранее ожидает от сюжета определенных нарративов, предвзято отнесясь к теме и жанру книги, может горько разочароваться. Потому что эта книга явно не о том, чего ты ожидаешь, рассматривая обложку или читая краткое описание. Нет, по сути те, кто составлял аннотацию, не врали, но проблема заключается в наличии в произведении той непередаваемой глубины психологической бездны, куда автор приглашает заглянуть читателя, который возможно не готов или вообще не имеет желания в нее погружаться. Прежде всего это концептуальная работа с характерами разных персонажей, чьи судьбы развернутся перед нами с нескольких сторон, а в сумме составят общую картину происходящего. И только от части можно назвать это произведение фантастическим, хотя элементы фантастики в нем конечно же присутствуют, но не являются главными связующими нитями сюжета. В социальном смысле это некий срез общества в новых изменившихся обстоятельствах (относительно нашей истории) и декорациях чуждого политического дискурса. Нечто подобное автор создаст несколькими годами позже в произведении «Симулякры», так же рассматривая общественные процессы сквозь призму разных частных жизненных примеров. Чтобы мозаика сложилась в голове в один целый смысловой портрет, необходимо прибегнуть к аналитическому методу. Попытаюсь это сделать.

1. Политический театр действий.

Итак. В альтернативной версии реальности во второй мировой войне победу одержали страны гитлеровской коалиции, разделив весь остальной мир на два политических центра. Европа, Азия и восточное побережье США попали под гнет нацистской Германии, а остальной американский континент, а так же дальний восток СССР под экономическое влияние императорской Японии. Политическая арена, как и в нашем мире, двуполярна, и между бывшими союзниками так же начинается противостояние за влияние и ресурсы. Япония догадывается, что немцы, получив огромные экономические преференции, становятся могущественным гегемоном — по сути колониальной империей, запускающей свои длинные щупальца и на остальные континенты планеты, диктуя и навязывая ей свою хищную политическую волю, готовясь при этом даже к покорению космоса.

Точкой искажения истории автор решил обозначить успешную попытку убийства Франклина Рузвельта (чего в реальности не происходило, а загадочные обстоятельства его смерти пришлись уже на окончание второй мировой), чьи реформы и преобразования позволили бы США к моменту вступления в войну окрепнуть и создать второй фронт, оттягивая часть сил врага и поддерживая союзнические страны, но этого не произошло, — и штаты надолго погрузились в пучину кризиса 20-тых (великая депрессия), тратя последние силы на проведение политики изоляционизма. Фигура Рузвельта в этом плане, на мой взгляд, выбрана корректно, отсутствие которой во многом повлияло бы на политические процессы в целом, но для автора мир видится довольно американоцентричным — отсутствие сильной Америки на политическом поле означает для него возникновение серьёзных последствий для всего остального мира (победа третьего рейха). Основной фронт и действия СССР им естественно не рассматриваются и не принимаются во внимание, что конечно не красит его, как серьезного автора на около историческую тематику, но и сюжет романа, собственно, несколько не об этом.

Далее происходит первое обрушение завышенных ожиданий потенциального читателя: те, кто ожидал от книги сюжет шпионского боевика в духе каких-нибудь «бесславных ублюдков», болезненно отнесутся к последующему развитию сюжета. Потому что перед нами всё та же Америка со своими законами рынка и частной собственности. Главные герои пребывают в несколько искажённой парадигме бытия, но с экономической точки зрения не особо обременены тяготами давления японского господства. Они свободно перемещаются по стране, имеют право на ведение бизнеса и получение все возможных благ и услуг. Изменения, которые могли произойти в новых альтернативно исторических обстоятельствах, скорее внутренние, идеологические, культурные — именно в этом ключе автор будет развивать дуги характера некоторых персонажей, которые явно не довольны общей атмосферой подавления. Можно прийти к выводу, что методы японцев — это мягкая сила, что и позволило бывшим соединенным штатам быть более свободными (но не слишком), чем весь остальной мир. Да и сама Япония (выступающая в целом против нацистских методов геноцида) так же находится в зависимости от волеизлияния рейха, чьи решения во внешней политике сказываются на ней самым прямым образом.

По сюжету в Германии происходит кризис власти — умирает прежний диктатор Мартин Борман (аллоизыч скопытился от проказы еще раньше), и за теплое государственное кресло, дабы возглавить рейх, начинают бороться несколько конкурирующих группировок (сторонники Гейдриха со сторонниками Геббельса), что влечет за собой некоторое ослабление контроля, при этом из-за действий одного из главных персонажей японской стороне становится известна главная тайна истинных мотивов нацистов.

Это знание ставит под сомнение зыбкий мир между бывшими союзными державами и подводит планету к новой глобальной катастрофе. Собственно, этим сюжетным поворотом Дик обозначает характер подобной бесчеловечной идеологии, способной уничтожить всё сущее из-за своих воинственных империалистических аппетитов, с которой в нашей реальности все таки удалось справиться.

2. Мир, сотканный из предопределенностей.

В романе, как я уже упоминал выше, присутствует несколько сюжетных линий, которые на протяжении всего изложения пересекаются между собой в самых незначительных аспектах, при этом некоторые ключевые персонажи между собой будут вообще не знакомы до самого конца. Каждый из них пройдет свой путь развития, своим жизненным примером дополняя общую картину происходящего. Каждый путь — путь глубокой психологической борьбы с самим собой. Из-за изменившейся культурной надстройки, господства новых традиций и классовых принципов (японцы — нация, оказывающая непосредственное влияние во многих жизненных аспектах) эти разные по характеру персонажи будут пытаться до конца остаться независимыми от обстоятельств.

Но при этом практически все они подвержены некоторой предопределённости. Читатели, ожидавшие серьезного реалистичного псевдоисторического контента, будут воспринимать эту сюжетную особенность болезненно вдвойне. Обращаясь за помощью к оракулу, который является олицетворением предсказаний из книги Перемен (реально существующий китайский философский трактат «И Цзин»), многие из основных главных героев стараются расшифровать послания свыше. Это довольно идеалистический подход, но именно он в этом альтернативном мире является определяющим. Понятно, что гадания на неком наборе гексаграмм (если хотите представить, как они выглядят, то лучше загуглить) — это такая бесполезная и не вполне понятная апофения, но для действий и поступков героев предсказания становятся слишком серьезным мерилом для дальнейшего принятия тех или иных решений. Каждое сообщение оракула (расшифрованные определения гексаграммы, выпавшей по случайному значению брошенного кубика) имеет двойной смысл: одновременно предсказанная судьба может расцениваться, как с положительной стороны, так и с отрицательной, в зависимости от того, с какой точки зрения смотреть на ситуацию в целом с учетом всех условий, которые могут возникнуть в ее дальнейшем развитии. Другими словами — ничего конкретного оракул предсказать не может, но при этом как бы заставляет страждущего анализировать свой пройденный путь и принимать взвешенные решения. Да и сам автор, когда писал данную работу, делал практически тоже самое — гадал на книге Перемен, в некоторой степени формируя сюжет по пути определяемого ею наития (но об этом чуть позже). С точки зрения материализма тоже можно провести параллели в запросах на подобный идеализм: это потеря субъектности по отношению к объективной действительности, от которой общественное сознание практически полностью отчуждено (ведь люди, загнанные в еще большую классовую эксплуатацию, уже не властны над обстоятельствами).

3. Саранча всё равно никак не может наесться.

В сюжете присутствует ещё один главный нарратив: в этом альтернативном мире существует книга, где описан другой мир — более справедливый, в котором страны оси проиграли во второй мировой войне. Написал «И наестся саранча» некий Гортон Эбедсен — автор одной единственной книги, который якобы заперся в своем неприступном замке и больше не выходит на связь (собственно, в названии произведения обыграна именно его фигура). Некоторые главные персонажи пытаются читать эту книгу, удивляясь тому, как там все логично и правильно — во всех подробностях описаны главные мировые политические события, которых не происходило. Для Джулианы, к примеру, эта книга становится олицетворением надежды на то, что всё ещё может быть по-другому — без господствующего режима третьего рейха. Мы же увидим из этой книги лишь некоторые фрагменты и пару цитат, а все остальное впечатление о ее содержании можно составить по вольному пересказу тех, кто пытался ее читать. Основными рассказчиками станут Джулиана Фринк и Джо Чинаделла, которые в определенный момент даже захотят встретиться с автором.

Но так ли уж всё радужно в сюжете этого псевдо произведения и является ли оно одной большой отсылкой на наш реальный мир. Ответ — нет, далеко не всё так радужно, и нет, описанная реальность из романа Эбедсена — это ещё одна альтернативная политическая пьеса. Как правильно уже заметили некоторые рецензенты ниже, Дик довольно своеобразно подошёл к тематике альтернативной истории, описывая мир, в котором все политические процессы закручены вокруг соединённых штатов. Вот и в сюжете «саранчи..» он так же прибегает к изложению «правильной» демократии США, ради господства которой зачищает политическое поле от всех возможных социалистических режимов (ой, как удобно): СССР по определённым геополитическим причинам прекращает свое существование, а в случае с КНР такое государство даже не зарождается. В Китае закрепляется влияние националиста Чан Кайши, чье правительство в итоге начинает «мирное» торговое сотрудничество с оплотом вселенской демократии из Вашингтона (как неожиданно и приятно, белые и пушистые представители Гоминьдана), а Советский Союз растаскивает на части британская империя, чьи войска вместо РККА штурмуют Рейхстаг, одерживая окончательную победу над нацистской Германией и закрепляя свое доминирующее положение на континенте. США в условиях благоприятного обетованного священного рыночка, куда вписались только самые ушлые оппоненты, так же наращивает мощную экономику. Тем не менее главную тенденцию общемировой капиталистической логики автор угадывает верно: между двумя влиятельными сверхдержавами (США и Британия) так же начинается противостояние — по сути опять возникает двуполярный мир, где по-прежнему действует империалистическая парадигма, способная снова поставить весь мир перед пропастью очередной катастрофы.

Все таки получается, сюжет псевдо произведения «И наестся саранча» — это такой критический памфлет о мировой политике, которая, будучи сформированной в тех или иных обстоятельствах, никогда не гарантирует полную утопию. Дик при этом старается исходить из буддистского дуализма: любое событие/явление/состояние бытия может иметь как положительные стороны, так и отрицательные. Весь сюжет «Саранчи..» намекает именно на это. Собственно, это всё тот же метод, почерпнутый из книги Перемен.

Ну а далее выясняется следующее.

Вывод

В книге проведена довольно серьезная работа над характерами персонажей, каждый из них к концу произведения выполняет свою личную внутреннюю сверхзадачу, наполненную психологическим контекстом — это самая сильная сторона произведения. Взгляды автора по теме альтернативных версий развития исторических событий больше напоминают некую разновидность политического нигилизма, а в синергии с чрезмерным американоцентризмом не дают воспринимать основные нарративы произведения серьезно. Учитывая, что определенную часть книги Дик писал по наитию, гадая на гексаграммах (хотя определения для этих гаксаграмм все равно не дают четких установок и автор интерпретирует их по-своему) становится очевидно, почему политическая подоплека сюжета получилась такой противоречивой. Да и в целом произведение стоит воспринимать по-другому, отказавшись от любых возможных предвзятых ожиданий.

https://kobold-wizard.livejournal.com/1042492.html

Несколько раз начинал слушать и с третьего раза решил сменить озвучку. Перевод Кондратьева и начитка Темирханова упростили погружение в наркоманскую атмосферу. Гладкий поздесоветский перевод, слушанный ранее, был совсем неживым.

Филип Дик известен благодаря темам препаратов и восприятию реальности. Прием веществ заставляет персонажа сомневаться в привычной картине мира. Перед его глазами проглядывает мрачная изнанка. «Помутнение» показывает эту ситуацию с уровня земли. Если верить послесловию, многие герои романа имели реальные прототипы, пострадавшие от веществ.

Стержень романа — история Боба Арктура — наркомана, живущего за кучкой товарищей в одном доме. Он влюблен в девушку по имени Донна и надеется ее закадрить. В то же время он — сотрудник службы по борьбе с наркотиками по имени Фред. Фред следит за домом Арктура и пытается поймать того на горячем. Постепенно две личности расходятся все дальше, теряя связь между собой и самих себя.

Итого: одна из лучших фраз романа сказана в послесловии: «В этом романе нет морали; он не буржуазный. Здесь не утверждается, что эти люди зря делали, что играли, в то время как надо было трудиться в поте лица. Здесь просто рассказывается о том, каковы бывают последствия». Прочитайте и живите с этим.

Здесь Ф. Дик критикует американский капитализм, вернее, его важную черту: любовь к деньгам, затмевающую всё остальное. Героиня «Торговли без конкуренции», прожжённая бабка-коммерсант, любит деньги, деньги и ещё раз деньги. Неудивительно, что она одинока (внук не в счёт, он ей не нужен), и само собой разумеется, что она скрытная и хитрая паучиха в наследственной лавке. Такой паучихе руку дай — откусит две…

Всё бы ничего, но бабка эта — персонаж карикатурный. В обычной жизни таких как она хватает (образ у Дика точный и меткий), но в Необычной Жизни, думается мне, такой человек поведёт себя всё же иначе, чем описано в тексте. Торговке удалось найти окно в будущее, где люди нуждаются в продуктах, технике и лекарствах, и бабуля торговала с ними, да, но совсем не заинтересовалась ситуацией бедолаг. То есть почему, как и когда их мир погиб и разложился в пепле.

Причём это даже не «их мир», а наш, только через несколько лет. Словом, реальный человек, пускай даже молящийся Золотому Тельцу, всё равно бы задал постапокалиптикам несколько важных вопросов. Но здешняя бабка просто тупа и слепа до невозможности, что подчёркивают её «клиенты» на радиоактивной горе.

Даже законченный бизнесмен Фрэнк Каупервуд из «Трилогии желания» Теодора Драйзера одумался (правда поздно) и увидел своё убожество, — но Эдна Бертельсон из «Торговли без конкуренции» одуматься вряд ли способна. Такой уж её сотворил автор. И в этом я вижу утрированность диковской героини. Что ни хорошо, ни плохо, потому как идейная позиция фантаста мне ясна и близка (а значит, реалистичность персонажа не столь уж и важна).

Тем не менее, мне всё-таки жаль, что Ф.К.Д. писал сплошной пессимизм. В эссе «Пессимизм и волчизм в научной фантастике» я ссылался на Дика, не будучи толком знакомым с его творчеством. Однако сейчас, читая страницу за страницей, я убеждаюсь, что был изначально прав. Фантастическое уныние продаётся фантастически хорошо, но разве стоит этому радоваться?..

Ну что же, всё по-диковски стандартно: мировая ядерная война, вызванная всякими там Сделаем-Омарику-Снова-Великой и Зачем-Нам-Мир-Где-Нет-Лосии. Это понятно, хотя в нынешних реалиях ядерка есть и у других игроков, и они тоже могут ультануть. Однако исход всё равно один: свиббл.

Эта тема характерна для Дика (контроль разума со стороны правительства), и тут она подана под вкусным соусом. Реально, «Мастера вызывали?» читается на одном дыхании, несмотря на избитость и унылость сюжета. Вот только открытая (а то и вовсе оборванная) концовка конкретно обламывает. Столько фарша было в этом пироге со вкусом свиббла, а кончился он какашкой. Жаль.

Как? Вы не знаете, что такое свиббл? Неужели? Тогда найдите «Полный толковый научно-фантастический словарь будущего» под ред. Лемуэля Станиславского. В словаре этом вы прочитаете и про свиббл, и про съелдычивание молока, и про сепуление в сепулькариях, без которого невозможен не то что свибблинг, но и самое примитивное бильтонгование!

Идеологически ничего нового у Дилипа Фика вы тут не найдёте. Люди снова всё испортили, опять случилась ядерная война и все её последствия. Только теперь человечество тянут к жизни не бильтонги (как в «Плате за тиражирование»), а огромные роботизированные фабрики, производящие всё необходимое и одаривающие местное апатичное население.

В отношении самостоятельности человека мне больше понравился рассказ «Плата за тиражирование»: там хорошая концовка и решительные герои, планирующие жизнь. В «Автофабах» же, при всей симпатичной внешней мишуре, итог совершенно обратный: люди смогли ухудшить послевоенный мир, а сами, по сути, сдались. Сложили лапки и легли умирать.

Род приходит и род уходит, и поэтому тут нет ничего удивительно нового. «Автофабы» — ещё один качественный текст с унылой концовкой, которые мне надоедает читать чем дальше, тем сильнее.

Жутко мне после прочтения. Я сопереживал мальчику, и прочувствовал его желание спрятаться в автономном бункере (пусть и автономен он лишь год). Не столь важно, чем по факту вызван побег: грядущей ядерной войной или стремлением одинокого ребёнка скрыться от злого мира.

Кажется мне, никакой войны в «Фостер, ты мёртв!» не случится: компании-производители извлекают финансовую выгоду из политической обстановки, и не более того. То ли ещё будет? Допускаю, что мы увидим нечто похожее (а скорее всего, это уже проявилось в мире).

Помните, у Брэдбери в «Налогоплательщике» тоже был персонаж, страстно стремившийся улететь с ракетой на Марс? Помните, Буковски писал про тихое, укромное место (этакую берлогу), где его бы все оставили в покое? Вот и я помню, и это ох как откликается во мне.

Но, знаете ли, с подводной лодки некуда бежать, а мы все теперь на ней. Вот и остаётся нам учить самый лучший язык — Эзопов, да учиться стоицизму, не распуская нюни, как мальчишка Фостер в укромном уголке спасительного (ой ли?) бункера.

В главном герое я узнаю себя. Никогда об этом отдельно не думал, но вот прочитал, и картинка чуть прояснилась. Действительно: если я не хочу убивать тех, кто разбивает яйцо с тупого конца (тупоконечники Свифта), равно как и не желаю гасить тех, кто бьёт яйца с конца острого (остроконечники), — мне что же, вообще никакого места на Земле не положено? Только под Землёй?

Возможно, поэтому-то я отношусь ко второму (третьему?) «поколению дворников и сторожей». Просто не кантуйте меня и не лезьте ко мне, и я буду счастлив. Дорожки вам подмету, мусор вынесу, машины помою… И вам не помешаю, ибо что способна сделать капля против океана?

Однако конец «Верхом на заборе» мне не нравится. Он слишком жизненный и страшный. И я боюсь, что однажды передо мной сложится такой же выбор: с какого конца ты разбиваешь золотые куриные яйца? Ах, тебе не важно? Ну держись, су…

При всей моей любви к Филипу Киндрадовичу, рассказ никакой ИБО идея copy/paste человеческого тела зловредными рептилоидами была реализована неким Ф.К. Диком в 1953-м. Схожая идея создания поддельных людей была реализована им же во «Второй модели» (по-моему, 1955) . Так зачем же нужно ТРЕТЬЕ поизведение любомого автора на ту же тему?

Тем не менее, начало было прописано мастерски, интрига была создана. Но вот конец... конец напоминает сериал, который решили закрыть прямо сейчас из-за падения рейтингов, так что что слепили на скорую руку, то и пошло в производство.

Три рассказа на тему людей со сверхспособностями («Нестыковка», «Мир талантов» и «Пси, исцели мою дочь!») распределились для меня так: первый — сомнительно, но окэй, с пивом потянет, хоть и скучновато; второй — длинно, долго, душно, но самый-самый конец царапнул душонку; третий — конкретный топчик, лучший в условной трилогии про псиоников.

Жаль, но автор нигде не объясняет сущность придуманных им людей (как они появились, что случилось, откуда у проблемы ноги растут), он просто ставит читателя перед фактом: есть нормальные люди и есть всякие там телепаты и ясновидцы, и они все грызутся друг с другом за место под солнцем (как в первом и втором рассказе) или безуспешно пытаются спасти себя и мир от гибели (как в третьем).

От этого потягивает дешёвой палп-фантастикой, где наука зачастую жертвовалась в угоду эмоциям: ой-ой, вокруг нас злые хитрые мутанты, ани кибарги, ани запаланили всю планету. К сожалению, уже неоднократно замечаю за Диком данный приём, однако если закрыть на него глаза, то читать можно и нужно.

Словом, я за рассказы с чётко выраженной идеей и посылом, как это сделано в «Пси, исцели мою дочь!». Но я против высасывания из пальца тучи страниц, как получилось с «Миром талантов». Про «Нестыковку» промолчу, ибо никакого вау-эффекта не испытал.

Но, в общем говоря, Дик раскрывает тему псиоников с разных сторон, и данная трилогия покажет вам и политические интриги, и раскол общества, и любовную линию, и смерть мира, и дальнейший постапокалипсис, где живут нищие голодные люди-нормисы и полубезумные подвальные псионики. Вот только как-то это всё разрозненно и хаотично подано, и не каждый станет продираться через эти дебри, чтобы составить единую картину.

Один из ранних романов Дика, до сих пор избегавший моего внимания. С каждой прочитанной книгой укрепляюсь в мысли, что вселенная у Дика одна — просто в разных произведениях то время другое, то планета, то измерение или галлюцинации героев. А так — вот тут, в Белмонте, Калифорния, рванул «Мегатрон», рядом, в Сан-Франциско, Рик ловит андроидов, на соседней улице мистер Тагоми гадает на стеблях тысячелистника, а на другом конце страны Ранситер ищет Убик. По крайней мере, я уже через пару абзацев погружаюсь в этот мир гениального параноика, где почти всё — не то, чем кажется, большинство людей — ненормальные и над всем этим издевается полоумный Создатель, Пророк или Спаситель.

В этот раз вот тут, в Белмонте, Калифорния, рванул «Мегатрон». Восемь человек, пришедших на экскурсию, накрыло жёстким излучением, и вдобавок они рухнули вниз со смотровой площадки. Ну, и дальше, как всегда, всё сначала похоже на бред, но потом картинка складывается в интересный узор. Самый интересный, и наиболее подробно описанный в этом узоре — конечно, мир религиозного фанатика. Благодать по трубопроводам — это сильно! Далее по нисходящей, всё менее прорисованные и менее интересные миры (хотелось бы посмотреть все восемь! — но нет). И концовка совсем подкачала. Вообще, это сквозное осмеяние, а затем некое оправдание маккартизма кажется лишним на фоне гораздо более занимательного «баабизма», да и самой, впрочем, не новой, идеи создания иллюзорных миров с вовлечением некоторого количества людей, помимо созидающего.

Но в будущем из этой ранней задумки вырастет «Убик», поэтому заслуженные 8 из 10.

Данный рассказ несколько отличается от предыдущих рассказов автора. Читал их от самых ранних и далее в порядке даты их публикации. Сразу обращает на себя внимание гипнотическая психоделическая атмосфера, создающаяся в процессе чтения рассказа.

Единственное осталось не понятным,

Это не совсем привычная для вас рецензия, потому как здесь я не расскажу об особенностях и сюжете прочитанного. Это и без меня уже сделали. Да, Дик — гений, антимилитарист, прозорливый фантаст и тэдэ и тэпэ, но! Есть ровно один вопрос, возникающий во мне поздней осенью, в дождь, в упадок духа: а зачем всё это?

Ну пишет очередной автор (фантаст, не фантаст — не важно) очередное крепкое произведение. Или снимает фильм, или рисует картину, или песню сочиняет. Все сразу (или чуть спустя): ах, как актуально, ах, прям как в воду глядел! И тэдэ, как говорится, и тэпэ. А дальше-то что? Вот написал Ф.К.Д. своего «Ветерана», и его текст интересно читать, и мораль в нём правильная, — но что из того?

Те, кто читает подобное, кто за человечность и скорбит над Авелем, — им и так ясны старые прописные истины. А отбросы и дегенераты читать того же Дика не станут. Они вообще не читают и не смотрят, они ткут мрак и ходят путями злых, едят хлеб беззакония и пьют вино хищения. На кого же в таком случае направлена мораль «давайте жить дружно, ребята»? На тех, кто и так не хочет ломать зубы «гуселапым» и «воронью»? Или в наивном расчёте на живодёра, что одумается, прочитав какую-то жуткую историю а-ля «Прокатись в консервной банке» Лафферти? С глупой надеждой на убийц, которых исправит «Ветеран» Дика или «Джонни получил винтовку» Трамбо?

Нет. Автора просто распирают мысли, и он их «рожает» в определённой форме. Мол, я всё сказал, моя совесть чиста, а вы там дальше разбирайтесь. Я тоже пишу иногда, и знаю данный механизм творчества. Но смысла во всём этом всё равно нет.

Миллионы страниц уже исписаны, километры плёнки изведены, — а воз и ныне там. Неужели все величайшие творения интеллектуальной культуры оказались лишь на то и годны, чтобы человечество до сих пор не сгорело в огне ядерной войны? То есть, к примеру, не будь какого-нибудь Гюго, Лема или Чехова, мы бы вымерли ещё раньше? Впрочем, не будь их всех, нашлись бы другие, и вместо меня кто-нибудь написал бы схожий текст, а вместо вас — его бы прочитал.

Так и зачем тогда всё это, если культура не делает нас лучше, не спасает мир, а только кое-как удерживает статус-кво «человек — животное, сошедшее с ума»? Мы все так переживаем за Землю, за людей, за природу, не вспоминая, что по меркам Вселенной всё это пыль и прах. Сколько цивилизаций уже уничтожили себя? Сколько планет сгорело под бомбами? Сколько великих творений ума уничтожено безвозвратно? А жизнь-то продолжается.

Мы утратили Александрийскую библиотеку, многие сочинения древних авторов просто сгинули где-то в прошлом, — и чего, Солнце погасло? Нет. Вот и вся мысль: «И ни птица, ни ива слезы не прольёт, если сгинет с Земли человеческий род». Так пусть, может, и сгниёт уже наконец эта раковая опухоль планеты, раз уж не может она расцвести садами и пахнуть утренней свежестью?

Простите за мои слова. Думаю, меня скоро «отпустит» и я вновь вернусь к плюс-минус оптимистичной вере в человека. Но сегодня маятник качнулся в обратку, и я не вижу смысла ни в гениальности Дика, ни в уме Лема, ни в красоте замысла Ефремова. Ничего нет, кроме смерти, праха и пустоты. А жить как-то всё равно надо, и это угнетает ещё сильней, и даже компьютерно-сексуально-алкогольный эскапизм не помогает.

Так я писал раньше: «Осталось перечитывать Буковски и смотреть в окно. Идёт, проходит мимо жизнь, — мне всё равно».

К сожалению, интересная задумка этого рассказа рушится парой вопросов: зачем в мире будущего возить параноиков с Ганимеда на Фомальгаут? Неужели нельзя «определить» их в земные клиники (указанная болезнь известна человечеству давным-давно)? Эти детали никак не объяснены, из-за чего вся конструкция ломается при мало-мальски логическом подходе.

Но в остальном Дик создал крутую вещь со свежим (для меня) сюжетом. И если принять на веру всё описанное, то станет не по себе: а ну как действительно заведутся однажды в космосе такие вот психи, и прилетят на разборки к нам, «обезьяноподобным терранам»? Жутковато.

Хотя допустимо, что поселенцы конкретно глючат, и нет у них ни оружия, ни бомб, ни техники. Сидят с голой жосопосой на муравейнике, ягоды кушают и безумствуют… А корабль они не достали из болота, а просто отрыли под слоем грязи и камней (руками? Палками-копалками?).

В таком ключе всё выглядит ещё мрачней: параноики бичуют в землянках и играют в вариацию «Казаков-разбойников». И никто их не найдёт, и обречены они и далее сходить с ума, опускаясь до убийства «предателей» и «шпионов».

Политику сюда тоже можно приплести. Тот же маккартизм, например. Думаю, Дик с тем расчётом рассказ и написал: показать, к чему приводят паству-электорат очередные параноики у власти. К безумию, к голоду, к крови ближнего. К охоте на ведьм, в общем.

Семьдесят лет прошло, а ничего не изменилось, ровным счётом ни-ху… Ни-че-го. Только жёлтая заря, только звёзды ледяные, только миллионы лет.

Про «Рекламный ход» я скажу вот что, вкратце:

Я устал от работы так же, как и главный герой. Работаю ради денег, физически, часто без выходных. Есть ли предел усталости?

Жена ГГ напомнила мне жену ГГ из «451 градус по Фаренгейту» Рэя Брэдбери. И там, и тут — туповатые малохольные куклы, не приспособленные «для интеллектуальной деятельности высшего порядка».

Космос здесь — липа и мишура со времён pulp-журнальной эпохи НФ, когда в сюжет обязательно запихивали звёзды и планеты. Смотрится это смешно и даже нелепо. Светофоры и клаксоны на линии Ганимед — Терра, ага.

Реклама… А что реклама? Мало кто её любит (а её и не надо), но она всепланетна. Если рекламные щиты зажигают, значит, это кому-нибудь нужно, не так ли? Реклама в созданной нами же системе нужна и важна. С неё кормятся миллионы бездельников и аферистов, но также благодаря ей товары распространяются по свету, а я сейчас жмякаю по клавиатуре своего балдёжного Asus Tuf Gaming F17.

Раз уж Ф.К.Д. терпеть не мог рекламный движ, это не делает оный движ средоточием зла и ужаса. Хотя перспектива сгореть в двойной звезде, слушая заевшее робо-трепло, согласитесь, так себе…

Чёткий рассказ с понятным посылом и живой атмосферой. Рекомендую.

Полагаю, это — рассказ про ксенофобию в самом широком понимании слова. Ведь если мы, люди, до сих пор ещё смотрим на разрез глаз, цвет кожи, язык и привычки (а чуть ранее — на форму черепа и кровь отцов), — то зачем тогда удивляться, что Ф.К.Д. написал такой текст? В те-то годы война была на слуху и присутствовала в культуре, и память о немецком Рейхе кровоточила по всему миру.

Но, конечно, не ксенофобией единой, однако оная — лейтмотив «Выползков».

Возможно, Судьба провела эксперимент над персонажами описанного мира: а способны ли они понять Другого? Как мы читаем в конце, ответ на такой вопрос взаимно отрицателен для людей и выползков. Да и внутри нашего-то вида он, ответ, тоже строго негативен. На том и стоит западная фантастика, на том и стоит наш мир. Но правильно ли это? Есть ли у нас перспективы при таком подходе? Очевидные вопросы, на которые писатели (Дик, Лем) дают внятный ответ, но мы их не слушаем и снова наступаем на всё те же бесконечные грабли.

На мой взгляд, как и в любом авторском тандеме, произведение получилось довольно неровным, это особенно заметно в начале — тягучее, тяжелое повествование, в котором автор не торопится раскрывать окружающий мир, запирая читателя в душных скучных комнатах и заставляя выслушивать множество непонятных около философских диалогов. При этом автор уделяет особое внимание предметной области — проблематике произведения. Роджер Желязны для того и вызвался помочь Филипу Дику в написании этой книги, ведь именно у него как нельзя лучше всегда получалось раскрывать в своем творчестве тот или иной теологический конструкт, именно поэтому в данном случае он ответственен за лор и философское смысловое наполнение романа. Филип Дик, как я понял, написал самую интересную часть — середину (его же уму принадлежит и общая задумка романа), где как нельзя красочнее раскрыл окружающий мир и добавил той самой динамики происходящему, именно в купе с этим — в синергии смысла, действия и окружении — авторский дуэт начинает работать, дополняя друг друга. Но до этого читателю предстоит еще добраться, вытерпеть тягучее начало и выбраться на свежий постапокалиптический воздух, попадая в еще один странный фантасмагорический, гротескный, абсурдный мир Филипа Дика.

Далее попробую раскрыть основные особенности произведения в смысловом ключе.

1. Отрицание прежней религиозной (христианской) морали.

Итак. На дворе постапокалипсис — мир после ядерной войны, в котором радиацией и несовместимыми с жизнью экологическими условиями были уничтожены основные очаги человеческой цивилизации. Люди выжили, но многие мутировали. Те, что выжили, ютятся небольшими скоплениями в небольших городках, разбросанных по пустоши и не особо в курсе, выжил ли еще хоть кто-то. Но главное, наибольшую популярность получает новое религиозное течение — вера в господа Гнева, именно в того, кто и разрушил прежний мир. По сути это человек по имени Карлтон Люфтойфель (который при этом имеет некое божественное воплощение), по вине которого и началась мировая война, именно тот, кто желал начала массовых военных действий с применением ядерного оружия. Наплевав на судьбы миллионов людей, уповая на превосходство технологий, занимая пост председателя комиссии по всем важным вопросам США, он хотел выиграть войну любыми путями, но в результате погрузил мир в забвение и тлен. Религия веры в господа гнева основывается на отрицании прежней христианской морали, которая не оправдала себя и свои проповеди после того, как целый мир погрузился в хаос. На этом отрицании выросли новые догматы и умозаключения, на основе которых была провозглашена новая парадигма, якобы объясняющая окружающую действительность и то, что с ней случилось. Господь гнева — это такой собирательный образ абсолютного зла, которому прежние моральные ориентиры не смогли ничего противопоставить, а значит должны быть полностью дискредитированы и откинуты, после чего на арене идеалистического базиса остается только само это зло, как единственная сила, перед которой всем выжившим остается только преклонить колени. При этом старая христианская церковь все еще остается и старается не сдавать позиций, но в гонке за влияние над человеческими душами явно проигрывает.

Вот и получается, что в одном небольшом городке Шарлоттесвилль пытаются сосуществовать и конкурировать два разных и противоположных друг другу вероучения, из чего вытекает последующая сюжетная фабула. Некий талантливый художник-калека (Тибор Макмастерс) должен создать образ господа гнева, запечатлев его на фреске, но для точного и правдоподобного портрета ему необходимо найти (совершить странствие в пост ядерную пустошь) и увидеть воочию это божественное человеческое воплощение. Тем самым новая церковь пытается повысить свое влияние, а так же доказать существование самого гневного бога, убедить большинство в целесообразности своей веры, что конечно же не нравится христианам. Сам Тибор так же не особо в восторге от этой идеи. Являясь последователем церкви служителей гнева, он в последний момент пытается отказаться от данной затеи и сменить веру — стать христианином, но убедившись в не совсем честных мотивах главы местной христианской общины (отец Абернати), который предлагает тому всех обмануть — просто выдумать внешность господа Гнева из головы (все равно ведь никто не знает, как он выглядит на самом деле) и нарисовать портрет без особых трудностей, Тибор все таки решается совершить паломничество. Желание быть честным до конца перевешивает страх перед господом Гнева и предстоящим опасным путешествием, тем самым художник в каком-то смысле разочаровывается в христианском учении (ведь сам глава старой церкви предложил ему в качестве спасения обман, что уже не сходится с догмами, которые он пропагандирует) и остается верен своим прежним моральным установкам. Но не все так просто, ведь господь Гнева в качестве божества, посягающего на человеческую душу, — бремя ничуть не лучше, а скорее даже во много раз хуже. Ведь авторы не пытаются отринуть христианскую мораль, как таковую, а скорее проверяют её на прочность в предлагаемых особых обстоятельствах.

Вообще забавно, что материалистическая картина мира вообще вынесена за скобки и не рассматривается в принципе. Ведь по сути разочарование в религиозных догмах подразумевает под собой последующий анализ реальных предпосылок произошедшего: экономического и политического дискурса, интересов тех или иных выгодоприобретателей, мотивов и причин войны, что всегда имеют конкретное материальное объяснение. Понятно, что падение цивилизации несёт с собой и пропасть забвения, где окажутся выжившие без возможностей доступа к прежней накопленной базе знаний, где начнутся процессы деградации общества и возврата к идеалистической картине мира, но о материальных предпосылках авторы решили вообще ничего не говорить и сделали это осознанно. Ведь перед нами именно идеалистический вариант постапокалиптического будущего, проблематика которого такая же идеалистическая.

2. Дружелюбные мутанты и враждебные технологии.

Тибор Макмастерс — калека, не имеющий рук и ног, навсегда прикованный к своему транспортному средству (небольшая модернизированная тележка, управляемая обычной коровой), вместо рук у него механические манипуляторы, при этом, что важно, он все ещё человек. Отправляясь в странствие, он серьезно опасается за свою жизнь, так как в пустоши обитают разного рода мутанты, с которыми вряд-ли, по его мнению, получится найти общий язык. Повстречав их наконец в действительности, он убеждается, что эти создания вовсе не представляют никакой серьезной угрозы, наоборот сразу идут на контакт, оказывают помощь и дарят подарки. В сути это такие же обычные люди, просто, пусть и пугающе, изменённые внешне (ящеро-люди, насекомо-люди, так называемые «бегуны» и «баксы» и прочие странные создания всё меньше напоминающие строение человека). Они создали свою среду обитания и свой внутренний мир, в котором не растеряли качеств коммуникации, объединенные одной общей ненавистью к Карлтону Люфтойфелю.

Теми, кто представлял реальную опасность для Тибора становятся разумные технологии, встреченные им по дороге, созданные перед войной или в военных целях: будь то мобильная версия суперкомпьютера (Супер-М) — ходячий искусственный интеллект, в чьи обязанности входило сохранение накопленных знаний человечества, но для этого он затаскивает случайных путников в свое логово, где установлен его главный сервер, и превращает их в собственный источник энергии (предварительно лишив жизни); или автоматизированный завод ПАМЗ (так же обладающий ИИ), построенный для обслуживания человеческих механизмов, который вовсе сошел с ума от безделья и растерял всякое желание помогать окружающим, скорее сознательно стараясь причинить вред. В этом аспекте авторы как будто специально делают акцент на враждебности научных открытий и технологий, созданных на рубеже развития человеческой цивилизации, так как все они в итоге были использованы для войны или являлись производным продуктом в стремительной гонке вооружений, а потому более не применимы в новом изменившемся мире, где люди снова ударились в мистицизм и чрезмерную религиозность, а ещё потому что все они в той или иной мере имеют непосредственное отношение к самому господу Гнева (Люфтойфель их непосредственный создатель).

3. Мифологема совершаемого пути.

В определенный момент произведение преображается. В этом заслуга непосредственно Роджера Желязны, которому так же принадлежала идея мифологизации поданных сюжетных нарративов, что сразу же придает сюжету некую абстрактную глубину, превращая повествование о странствиях Тибора по пустоши в некую сказку-притчу.

Но главная мифологизация произведения состоит в другом не менее важном аспекте.

4. Кто такой этот господь Гнева на самом деле?

На протяжении всего сюжета авторы особенно пытаются убедить читателя в том, что господь Гнева — это некое божество, присутствующее в мире ещё и в человеческой ипостаси. С другой стороны с точки зрения обычной обывательской логики это просто некий человек, ненавидимый большинством, по вине которого произошла самая масштабная катастрофа на планете Земля, вокруг которого по непонятным причинам создался целый религиозный культ. Так или иначе образ Люфтойфеля постепенно начинает обрастать подробностями.

Вывод

Для меня, как для последовательного (я на это надеюсь) материалиста данное произведение по началу показалось довольно душным, так как практически сразу обрушило на мою непокрытую голову тонны религиозного дискурса, но приняв правила игры, я таки позволил книге увлечь себя в глубину происходящих в ней метаморфоз. Как всегда пришлись по душе Диковские абсурдистские нарративы, сильно искажающие по-началу серьезное восприятие сюжета (что пошло повествованию только на благо). Были замечены и отсылки к мифологии от Роджера Желязны, а так же его попытки на их основе выстроить свою локальную мифологему. Надеюсь, ещё смогу познакомиться с его творчеством в других его популярных и не очень работах.

Тем не менее для меня это довольно антирелигиозная книга, где можно провести множество параллелей в критике тех или иных теологических аспектов. Да, понятно, что авторы не ставили себе цель высмеять христианскую мораль, скорее наоборот старались её защитить, проводя сравнения и создавая гротескные пародии, но суммирующий эффект получился немного иной. В конце концов Филип Дик сам был довольно религиозным человеком. К тому же книга имеет и антивоенный посыл, показывая и предостерегая человечество от самых страшных и необдуманных поступков.

Жить в таком будущем не хотелось бы, но почитать про него интересно. Люди, по крайней мере в Америке, живут в многоквартирных жилых комплексах, по несколько сотен человек в каждом. В этих зданиях свои правила, жильцы обязаны посещать собрания, на которых выступает самодеятельность и решаются внутренние вопросы. Напоминает что-то из Советского Союза. Это общество будущего у Дика авторитарное, со всеобъемлющим культом личности. Причём, во главе это культа не президент, а Первая Леди, Николь. Президенты при ней меняются, Николь же уже на протяжении 70 лет остаётся неизменной и выглядит на 20 лет. Единственной лазейкой, дающей возможность сбежать из этого тоталитаризма являются продающиеся полулегально маленькие космические аппараты, «лоханки», на которых можно улететь на Марс. Марс ещё в процессе освоения, но свободен от властей Земли.

Если читать сборник рассказов Филипа Дика в хронологическом порядке (как читал я), то можно заметить, как менялся стиль автора. В 50-е (особенно в первой половине десятилетия) Дик в большом количестве, как литературный конвейер, писал рассказы для журналов фантастики. У Дика и тогда были свои индивидуальные черты, но в целом это были форматные рассказы, похожие на рассказы многих других фантастов из тех же журналов. Многие из тех фантастов, как и Дик, стали классиками и сформировали свой стиль, но тогда писали что-то примерно одного формата.

В 60-е Дик больше сосредоточился на крупной форме, стал писать намного меньше рассказов. И к тому времени он уже стал тем Диком, который известен по самым известным своим романам, для которых характерен его фирменный бред, в хорошем смысле слова, за который его и любят до сих пор.

У Дика немало произведений, где никто из персонажей не вызывает сопереживания. В данном же рассказе, наоборот, практически все персонажи вызывают сочувствие и понимание. И в этом рассказе, написанном в 1963 году мы видим того самого Дика, нашедшего свою фирменную безумную атмосферу.

Роман «Симулякры», основой которого позже стал этот рассказ, я не читал, но рассказ понравился.

Данное произведение мне далось нелегко. Начинаясь, как интересная история, обладающая интригующей завязкой и внятной фабулой, повествование постепенно перетекает в абстрактный сюррелиастический сюжетный туман, выбраться из которого на свежий воздух — та ещё задачка. Проваливаясь в графоманскую яму, книга снова оживает ближе к финалу, но все равно создаётся впечатление неровности сюжета, недосказанности общих нарративов и чуждости текста.

И в этот момент стоит осознать тот факт, что сам автор в этом отчасти не виноват, так как перед нами редкий случай литературного Франкенштейна — работы третьих лиц из издательского дома, которые опубликовали данное произведение незаконченным в далёком 83 году. Используя черновики Дика, который собирался доработать свою повесть «Нетелепортируемый человек» до полноценного романа (но не успел, так как скончался в марте 82 года), они сшили из доступных обрывков данную книгу на скорую руку, ожидая большую прибыль за новые творения автора, который вдруг стал так популярен после своей смерти (за что спасибо Ридли Скотту и его «Бладраннеру», вышедшему на экраны в июне того же 82 года). В основу легла все та же повесть («Нетелепортируемый человек»), которая разрывалась в ходе повествования на две неравные части, между которыми были вложены недоработанные рукописи, которые писатель явно не спешил сразу обнародовать при жизни (при прочтении сразу понимаешь почему). Ко всему прочему некоторые важные с точки зрения развития сюжета страницы нового материала были утеряны, но это не остановило редакторов и издателей, которые уже во всю трубили о самом уникальном издании самого последнего романа Филипа Дика. В конечном итоге мы имеем произведение, в котором, не соблюдая правил сторитейлинга, авторская мысль грубо прерывается, уступая место странному сумбурному изложению. Это происходит в 8 главе, когда персонажи вдруг резко меняют свои сюжетообоснованные позиции, а читатель начинает погружаться в пучину словесной трясины, рискуя вообще не добраться до противоположного берега, иногда все же выбираясь из нее, отдыхая на редких островках благоразумия. После эта пытка наконец заканчивается в главе 15, когда все события нового сюжета просто обнуляются (главный герой применяет «маховик времени»), возвращаясь на свои прежние законные места. Поэтому предлагаю рассматривать и оценивать основополагающую повесть отдельно, ведь её грубо оборванные края и так отчётливо видны по тексту, а уже после задуматься над тем, что нового привнес в неё новый материал (если, конечно, ему есть что привнести).

О чем была повесть «Нетелепортируемый человек»?

Итак. Недалёкое будущее, Земля, как ей и полагается в антиутопиях Дика, перенаселена и практически истощила свои ресурсы. Необходима экспансия человечества в космос в поисках новых миров, где цивилизация могла бы продолжить свое развитие. Начинается космическая программа, осваиваются космические путешествия, строятся большие корабли, которые могли бы отправить людей на далёкие планеты, где возможна жизнь. Исследуется и сам космос, где в системе Фомальгаут обнаруживается пригодная планета для жизни — «Китовая Пасть». При этом внезапно происходит научное открытие телепортации, с помощью которой возможно мгновенное перемещение через огромные расстояния. В том числе появляется возможность заселить новый мир как можно скорее, а значит все построенные космические корабли теряют свою актуальность не в силах соревноваться в скорости по перемещению огромного количества людей. Вот только у технологии телепортации есть небольшая, но важная особенность — она возможна только в одну сторону: тот, кто переместился однажды на китовую пасть, никогда уже не вернётся обратно.

В этот момент автор вводит политический нарратив, обозначая необходимые сферы влияния и противоборствующие стороны, интересы которых пересекаются в вопросе колонизации найденной далёкой планеты. На арену выходит корпорация ТХЛ («тропа Хоффмана лимитед»), которая при поддержке ООН начинает перемещение людей через телепорт, при этом из каждого утюга рекламируя зелёные поля и широкие просторы, которые ждут колонистов на новой территории, усиливая пропаганду видеороликами странного содержания и качества и агитациями сомнительного толка. Все это начинает выглядеть подозрительно, и уже другая частная полицейская компания (ОСА или в новой редакции «ОБМАН инкорпорейтед») начинает свое расследование деятельности ТХЛ в попытке выявить скрытый смысл, уповая на то, что подлинная картина на том конце телепорта вовсе на такая радужная, как о ней говорят, а созданный с определенными целями образ чуждой планеты является ложным. Не менее подозрительными выглядят и те, кто стоят во главе ТХЛ: некий Теодерик Ферри — немец с яркими расистскими предубеждениями и Зепп Фон Айнем — фанатичный немецкий учёный, который изобрел технологию телепортации.

В игру вводят Рахмаэля Бен Апельбаума (главный герой) — бывшего предпринимателя, оставленного корпоративной системой на обочине жизни с кучей кредитных долгов, чей бизнес производства космических кораблей был вероломно разрушен политикой ТХЛ. Он загорается идеей самостоятельного путешествия на китовую пасть с помощью последнего собственного корабля (Омфал), что теоретически продлится только в одну сторону 18 долгих лет, с целью выяснить доподлинно, что происходит на планете системы Фомальгаут на самом деле, захватив с собой на обратном пути тех, кто захочет вернуться обратно. Его желание создаёт общественный резонанс, раздуваемое в СМИ, как безумная неосуществимая идея, портящая патриотический дух и имидж неоколониальной программы. Заручившись поддержкой «Обман инкорпорейтед» (им это как раз на руку) Рахмаэль начинает постепенно притворять свой амбициозный план в жизнь. В тот же момент глава организации «Обман..» Мэтсон Глейзер-Холлидей так же задаётся целью устроить на китовой пасти политический переворот. Сомневаясь, что сможет дожить эти долгие 36 лет (18 лет в обе стороны) в ожидании правдивой информации с той стороны, он решается на тайный оперативный захват с помощью всех своих агентов, которые должны пройти через телепорт замаскированные под обычных колонистов.

Автор мастерски обозначает главную интригу произведения, выстраивая вокруг нее грамотный нарратив: что-то происходит на загадочной планете, и ни один видео или аудио сигнал, полученный оттуда через ретрасляторы, не является правдивым, а возможность обратной связи отсутствует вовсе. Как будто бы и нет другой возможности узнать правду, кроме единственного варианта — долгого изнурительного полета на космическом корабле. Некая зловещая организация, чьи исторические корни ведут к идеологии нацистской Германии (автор не стесняется жонглировать именами, упоминая, к примеру, о печально известной компании Крупп), что-то готовит на той стороне, умудряясь обманывать всё человечество.

Так же автор вводит и альтернативный исторический контекст, описывая образование новой Германии (из частей ФРГ и ГДР), а так же уже случившуюся третью мировую, в которой в том числе досталось и СССР (внезапно почему-то именно от Китая), при этом возводя НЕГ (новая единая Германия) на новый внешне экономический Олимп — тем самым немцы получают сверх влияние и в ООН. Таким образом автор намекает на возможное возрождение прошлой империалистической угрозы (теперь уже четвертый рейх, получается), чьей производной и стала хищная корпорация ТХЛ, якобы поддерживаемая самой ООН, главой которой так же является немец Хорст Бертольд (с ООН на самом деле все иначе, но об этом в спойлере).

Произведение быстро набирает обороты и не утруждает читателя долгим ожидаем развязки.

Что же ценного было в расширенной версии книги «Обман инкорпорейтед»?

Когда наконец заканчиваешь чтение этого расширенного издания, то сразу же приходит осознание, что новые главы, взятые из черновиков Филипа — это продолжение уже готовой и без того самостоятельной истории, но зачем-то помещенные «гениальными» редакторами практически в середину повествования. Понятно, что они пытались добиться некого определенного эффекта, возникшего бы у внимательного и терпеливого читателя, но перестарались. Ведь проблема этой расширенной версии даже не в событийном сюжетном расположении новых глав, а в том, что большинство из них вообще не имеют смысла.

Все же попытаемся быть справедливыми — вычленить из этого хаоса авторских черновиков что-то оригинальное и интересное все-таки можно.

Во-первых в новых главах автор вводит нарративы о существовании инопланетного разума на планете «Китовая Пасть», представляя его в виде странных чуждых субстанций — маздастов, похожих на каких-то безобразных существ со множеством щупалец, умеющих маскироваться и принимать другие внешние формы, которые так же могут обитать где-то в другом измерении пространства. Это несколько противоречит сюжету повести, в котором никаких инопланетян не было, внося значимые корректировки в восприятие книги. Теперь к происходящему противостоянию с нацистами примешан ещё и ксенофантастический элемент. Дик как бы намекает, что Теодерик Ферри не просто злодей, а возможно тоже маздаст (или связан с ними неким другим образом), который на самом деле задумал порабощение Землян.

Во-вторых автор вводит в повествование определение так называемых пара-миров — других измерений пространства, которые может увидеть особая сверхчувствительная психика, подвергшаяся пространственным искажениям и перенесшая процедуру телепортации. Этой особой психикой, как оказалось, и обладает главный герой, большую часть дополнительного сюжета, пребывающий в неком ступоре, страдая от постоянных галлюцинаций без возможности определить их подлинную суть. Это могло быть оригинальной идеей, если бы Дик смог сделать из этого важный для сюжета элемент, что не выглядело бы как рудимент, мешающий основной повествовательной линии.

В-третьих снова художественный троп о предсказаниях из будущего. Этим приемом автор уже пользовался в других своих произведениях: когда в сюжет вводится некий артефакт, способный предсказывать будущее — в данном случае это книга, из которой некоторые персонажи узнают свою дальнейшую судьбу, которая через некоторое количество страниц действительно повторяется буквально теми же словами (как было в произведениях «Реставратор галактики», «Ник и Глиммунг»). В этот раз это даже сильнее ломает четвертую стену, местами подано автором действительно забавно, хотя и не является в целом для творчества Филипа Дика оригинальной идеей.

Вывод

Рассматривая отдельно две версии одного произведения, которое теперь присутствует в библиографии Филипа Дика в расширенном дополненном варианте под названием «Обман Инкорпорейтед», можно запросто прийти к выводу, что оригинальная компактная небольшая по своему наполнению повесть «Нетелепортируемый человек» воспринималась бы читателем лучше — без всех этих ненужных графоманских нагромождений, которые автор, даже несмотря на свою спорную творческую карьеру, всегда старался избегать (увы, издатель решил по-другому). Ведь всем этим дополнительным главам даже сейчас все ещё необходима дальнейшая доработка. Жаль, что автор так и не успел довести свою задумку до логического конца. Возможно, получилось бы совершенно другое произведение, достойное своего почетного места в творчестве Филипа Дика.

Я люблю творчество PKD (особенно, раннее — до трипов) и поэтому интрига в данном случае не продержалась до конца, ибо как только ветерана начали «колоть» на предмет наличия секретных карт противника, так тут же память подсказала идентичный сюжетный ход ... того же самого автора — рассказ «Самозванец», и тоже межпланетная борьба и т.п., и написанный за два года до этого. В «Ветеране» создается впечатление, что Дик решил рассширить «Самозванца», наполнив его черносотенцами, утколапами, и т.д. и т.п. , так что рассказ получился более разноплановым и наверное даже интересным, но вот пальма первенства на тему подсадных уток все-таки у «Самозванца»