Владимир Даль

Владимир Иванович Даль — русский учёный, писатель и лексикограф, составитель «Толкового словаря живого великорусского языка».

Владимир Иванович Даль родился 10 (22) ноября 1801 года в местечке Лугань (Луганский завод) Славяносербского уезда Екатеринославской губернии (ныне Луганск на Украине). Родители Иван (Иоганн) и Мария Даль были хорошо образованы. Отец служил в петербургской библиотеке, а после окончания в Германии медицинского факультета возвратился в Россию и работал врачом. Мать свободно владела пятью языками, детей своих учила всему сама. Бабушка Владимира Даля по материнской линии — Мария Фрейтаг переводила на русский язык немецкие пьесы и даже сама сочинила «оригинальную русскую драму в пяти действиях».

В 1814–1819 гг. учился в Морском кадетском корпусе. На учебной практике в 1817 г. участвовал в плавании в Швецию и Данию. В это время ведёт дневник. В марте 1819 года была сделана первая запись в особой тетради, которая стала основой для «Толкового словаря великорусского языка». Окончив корпус в 1819 году, отправляется из Петербурга в Николаев служить на Черноморском флоте. И во время учёбы, и во время службы Владимир Даль пишет стихи, пьесы. Известно, что, по крайней мере, одна из далевских комедий («Невеста в мешке») была поставлена в Николаеве.

В 1823 г. В. Даль был отдан под суд за сочинение «пасквильных писем» (по словам самого Даля — «стишков, относившихся до тамошних городских властей»). Арест с сентября 1823 по 12 апреля 1824 года. Из формулярного списка Даля узнаём, что лишь 12 апреля 1859 года государь император Александр II всемилостивейше соизволил «не считать дальнейшим препятствием к получению наград и преимуществ беспорочно служащим предоставленных» дело о «сочинении пасквилей» мичманом Далем.

В 1824–1825 гг. Владимир Даль служил на Балтийском флоте. 1 января 1826 года уволен «от службы в чине лейтенант».

В 1826–1829 гг. учился на медицинском факультете университета в немецком Дерпте (ныне Тарту в Эстонии). 8 марта 1829 года защитил диссертацию и был призван в армию. 1829–1832 — служил военным врачом. Участвовал в русско-турецкой войне и «польской кампании». За ратные подвиги Даля наградили орденом святой Анны третьей степени.

21 марта 1832 года определён ординатором Санкт-Петербургского военного госпиталя.

Владимир Даль не прекращает литературную деятельность. В 1827 г. его стихи напечатаны в журнале «Славянин».

В 1830 г. в журнале «Московский телеграф» напечатана повесть «Цыганка». В 1832 году вышли в свет «Русские сказки Казака Луганского» («Пяток первый»). Но экземпляры «Русских сказок» были изъяты из продажи, так как в них «содержатся насмешки над правительством, жалобы на горестное положение солдата и проч.» (из доклада директора канцелярии Третьего отделения).

В 1833–1840 гг. при оренбургском военном губернаторе служил чиновником особых поручений.

19 сентября 1833 года произошла памятная встреча В. Даля и А. Пушкина, во время путешествия Пушкина по России для сбора материалов о восстании Пугачёва. Первая встреча с А. Пушкиным состоялась в 1832 году в Петербурге после выхода из печати «Русских сказок», а последняя в январе 1837 года. В последние часы жизни Пушкина у постели умирающего находится Владимир Даль. На память о Пушкине достались Далю перстень, который поэт называл талисманом, и простреленный чёрный сюртук с небольшой дырочкой против правого паха.

1839–1840 гг. участвовал в Хивинском походе, лечил солдат. В истории военной медицины остались изобретённые им подвесные «койки» для перевозки больных на верблюдах. В газетах и журналах того времени частенько появлялись записанные им рассказы «пленников», бежавших из Хивы или выкупленных.

В 1841–1849 годах при министре внутренних дел в Петербурге служил чиновником особых поручений и секретарём при министре уделов.

Участвовал в учреждении Русского географического общества, первое заседание которого состоялось 19 сентября 1845 года в Петербурге на квартире у В. Даля.

Седьмого июня 1849 года Владимир Иванович Даль был назначен управляющим Нижегородской удельной конторой. В 1859 году вышел в отставку и переехал в Москву.

Литературная работа продолжается. «В повестях и рассказах Даль пытался сочинять занимательные сюжеты… — сюжеты расползались, повествование затягивалось, герои и вообще лица, написанные сочно и уж наверняка точно, привлекая к себе внимание читателя, странно не задерживались в памяти, не становились «нарицательными». Сила, значенье повестей и рассказов Даля, их успех — не от занимательности сюжета, не от мастерства повествования, не от глубины раскрытия образа; сила, значенье повестей и рассказов Даля — в точности и меткости взгляда, в завлекательной подробности картин, в достоверности наблюдений, в том, что создатель их знает о жизни куда больше, чем читающая публика» (В. Порудоминский).

В 1861–1862 гг. были изданы «Пословицы русского народа», затем в 1863–1866 гг. увидел свет многотомный «Толковый словарь живого великорусского языка». Именно эти два литературных труда поставили Владимира Ивановича Даля на пьедестал прочной, многовековой памяти соотечественников.

22 сентября (4 октября) 1872 года Владимир Иванович Даль умер. Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.

В XXI веке издаются сказки В. Даля «Девочка Снегурочка», «Старик-годовик». «Толковый словарь» печатается в факсимильных вариантах, переводится на современный язык, иллюстрируется, существуют электронные издания. Жизнь слов и мыслей Владимира Даля продолжается.

Фантастическое в творчестве автора:

Фантастические произведения Даля — следствие его увлечения фольклором и в частности низшей мифологией. Фантастическое у Даля реализовано в форме мистики и волшебной сказки. В 1846 году писатель опубликовал исследование «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа». К тематическим для сайта художественным произведениям можно отнести многочисленные пересказы народных сказок и легенд или рассказы, где происходят события, берущие истоки в простонародных поверьях.

Среди волшебных сказок писателя: «Девочка Снегурочка», «Привередница», «Сказка о похождениях чёрта-послушника, Сидора Поликарповича...», «Сказка о Иване Молодом Сержанте...», «Сказка о Рогволоде и Могучане царевичах», «Новинка-диковинка или Невиданное чудо, неслыханное диво», «Сказка о строевой дочери и о коровушке-бурёнушке», «Две былины», «Илья Муромец», «Правда»... Сказку-пьесу «Ночь на распутье, или Утро вечера мудренее» по нынешней терминологии можно отнести к славянскому фэнтези.

В «Сказку о прекрасной царевне Милонеге-Белоручке» в качестве вставных историй входят три социально-философских волшебные сказки, при этом «русская» «Сказка о Морозе Снеговиче и о двух родных братьях» противопоставляется «западной» о «похождениях поучительных принца Адольфа Лападейского на острове Вечного Веселья» и «восточной» «о Халифе Багдадском, о семи славных мудрецах его и о прокажённой».

Во многих случаях Даль не ограничивался простым пересказом народных сказок, но подвергал произведения серьёзной переработке, как правило — в ироничном ключе.

Особое место занимают сказки и легенды по мотивам «страшных» народных историй о колдунах, ведьмах, призраках: украинская легенда «Упырь», «Богатырские могилы», «Подземное село» (популярный мотив о жестоко наказанном за грехи жителей поселении), «Сказка о кладе» (договор с нечистой силой), уральское предание о призраке в степи «Полунощник», «Сказка о бедном Кузе Бесталанной Голове и о переметчике Будунтае», обработка украинской сказки Г. Квитки-Основьяненко «Ведьма».

Необходимо упомянуть о рассказах в жанре христианской мистики — «Архистратиг», «Послух», «Суд Божий». В первом из них солдат, ветеран войны с Наполеоном, при возвращении домой попадает в руки разбойников и обращается за помощью к покровителю воинов Архангелу Михаилу; во втором — дух умершего священника приходит во сне к старушке, чтобы не дать ей умереть без покаяния. В рассказе «Суд Божий» обманщик и убийца удивительным образом оказываются наказаны за грехи.

Вместе с тем Даль иногда включал в реалистические произведения условно мистические элементы, чтобы высмеять народные суеверия: «Клад», «Кликуша», «Ворожея», «Знахарь».