Мари-Катрин д'Онуа «Лесная лань»
Жила-была королева, у которой долго не было детей, однажды в лесу у источника она повстречала фей, которые пообещали помочь её горю. Когда родилась красавица-принцесса её нарекли именем Желанье и феи одарили её сказочными подарками, но одну фею, фею Источника, королева-мать забыла пригласить и в гневе та пожелала новорождённой до пятнадцати лет не видеть дневного свету, иначе случится большое несчастье...
Входит в:
— сборник «Новые сказки, или Модные феи», 1698 г.
— антологию «Шарль Перро. Сказки», 1984 г.
— антологию «Золотая книга лучших сказок мира», 1993 г.
— антологию «Настоящие сказки Шарля Перро», 2023 г.
- /языки:
- русский (15)
- /тип:
- книги (14), аудиокниги (1)
- /перевод:
- С. Бобров (2), И. Нинова (1), М. Петровский (2), Д. Савосин (1), А. Фёдоров (1), Г. Шалаева (1)
1936 г.
1984 г.
1986 г.
1992 г.
1993 г.
1993 г.
1998 г.
1999 г.
2000 г.
2002 г.
2011 г.
2013 г.
2015 г.
2023 г.
Аудиокниги:
2014 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 1 ]
Oreon, 15 февраля 2021 г.
Читая сказки д'Онуа, а они уже достаточно солидного возраста — мадам их писала более 300 лет назад, легко можно заметить, что это сказки иной эпохи, с иными ценностями, иными отношениями, в общем «норма» была другой. Подобное заметно не только по д'Онуа, но и по другим произведениям сходного возраста и старше, если читать их версии приближённые к оригиналу, а не в современной обработке. Как пример сходу могу назвать сказку Еруслан Лазаревич, древнеиранского происхождения или европейскую сагу про короля Артура, Томаса Мелори. Самое главное, что там мораль выглядит какой-то сдвинутой, не совпадает с теперешней, рыцари бьют женщин и т.п. Из-за чего мне сложно поставить подобным произведениям высокие оценки — современные обработки выгледят приятнее...
Подобное несовпадение сквозит и в сказках данного автора и в этой в том числе. Например слово фея часто, или даже зачастую означает существо волшебное, но отнюдь не доброе; современным эквивалентом будет скорее слово колдунья; в любом случае повстречав фею даже в добром варианте нужно быть осторожным — не известно на какие козни она способна под настроение. Принцессе ещё нет и 15-ти, а перед родителями в полный рост встаёт проблема замужества — как же, ведь ей скоро 15! Эти же мысли одолевают и саму принцессу — она (как и принц) влюбляется по портрету — ну да, фотографий тогда ещё не было. Принцесса в этом возрасте согласна ради призрачной любви бросить родителей и самостоятельно, с небольшим эскортом отправиться невесть куда в другое королевство к совершенно чужим, незнакомым людям. Королева: — доченька, тебе пора замуж и мы подыскали тебе подходящую партию; принцесса Желание: — только как вы решите с папенькой, на всё ваша воля. — и это пишет автор-женщина, соглашаясь, что в бракосочетании девушкам не положено иметь собственной воли.
К тому же сказки д'Онуа излишне длинны, не на один вечер и интриг там хватило бы сразу на несколько. В Лесной лани, например, сначала королева долго не в состоянии понести, в связи с чем оно ходит к источнику, встречает фей и т.п. Потом принцессе нельзя видеть белый дневной свет. Потом принцесса скачет по полям и лесам в виде лани. Каждое из этих событий занимает добрый десяток страниц