цитата mischmisch

фишка, что это в устах англомана.

цитата glazier

повторяет

цитата mischmisch

И фраза именно цитата

цитата glazier

Фраза — широко распространенное в 19-20 веке

цитата mischmisch

Не вижу оснований для спора:

цитата glazier

Я лишь заметил, что Стива НЕ цитировал.

цитата

— А я тебя ждал до двух часов. Куда же поехал от Щербацких?
— Домой, — отвечал Вронский. — Признаться, мне так было приятно вчера после Щербацких, что никуда не хотелось.
— Узнаю коней ретивых по каким-то их таврам, юношей влюбленных узнаю по их глазам, — продекламировал Степан Аркадьич точно так же, как прежде Левину.
Вронский улыбнулся с таким видом, что он не отрекается от этого, но тотчас же переменил разговор.
— А ты кого встречаешь? — спросил он.
— Я? я хорошенькую женщину, — сказал Облонский.
— Вот как!
— Honni soit qui mal y pense! Сестру Анну.

цитата mischmisch

Я Вам подыгрываю из озорства

цитата

30 января — День Деда Мороза и Снегурочки: история и традиции праздника
В славянской мифологии фигура новогоднего волшебника восходит к тем временам, когда наши предки поклонялись языческим богам Велесу и Перуну.

Считается, что именно Велес, один из наиболее почитаемых божеств в славянском пантеоне, бог плодородия, богатства, знаний и мудрости, может являться прообразом «главного героя» новогодних праздников. Ему поклонялись, прося благополучия и удачи. Он также даровал защиту путешественникам и людям творческим: поэтам, писателям и музыкантам.

Еще один прообраз современного Деда Мороза — языческий дух зимы Морок. Изначально он представлялся нашим предкам мрачным и устрашающим стариком в льняной одежде и лаптях, который бродил по лесам и морозил всё живое.

цитата

12 вопросов о Деде Морозе
На самом деле Дед Мороз — злое славянское божество? Кто придумал Снегурочку? Почему советская власть вернула новогодние ритуалы — вплоть до елок в ГУЛАГе? И наконец, зачем дети встают на табуретку и читают Деду Морозу стишок? Отвечаем на эти и другие вопросы
3. Откуда взялось представление о том, что Дед Мороз — языческое божество?
Вкратце. Его специально распространяли большевики в 20-е годы.

цитата practicANT

День Кафе бегства от стресса.

цитата

Зю́зя (бел. Зю́зя, Мароз, укр. Зюзя), также Зюзя Поозерский (бел. Зю́зя Паазерскі) — одно из диалектных названий Мороза в некоторых белорусских и западно-русских говорах, мифический персонаж, известный в Белоруссии и в украинском Полесье, олицетворяющий зимнюю стужу, холод.

цитата

Во многих русских диалектах простонародное слово зюзя означает — «пьяный, грязный, промокший, неряшливый человек», которого сравнивают со свиньей. Образовано слово от междометий «зю-зю», «зюсь-зюсь», «зюрь-зюрь». С этим значением связаны выражения «пьян как зюзя» и «назюзюкался», а также «и сам он зюзя зюзей», — отзыв о недотепе, безобидном простофиле или неопрятно одетом человеке.

цитата

Зю́зя (бел. Зю́зя, Мароз, укр. Зюзя; простонародное диалектное слово, означающее «вялого, пьяного, промокшего человека») — одно из диалектных названий Мороза в некоторых белорусских и западно-русских говорах, мифический персонаж, известный в белорусском и украинском Полесье, олицетворяющий зимнюю стужу, холод

цитата

Друг Кикиморы Кыш Бабай. Зачем Татарстану собственный Дед Мороз
В резиденции Кыш Бабая живут 14 сказочных героев: дочь Кыш Бабая — татарстанская Снегурочка Кар Кызы, богатырь, Шурале, Алтынчэч (Златовласка — по легенде, девушка-воительница), Тахир и Зухра (герои восточной легенды, которая рассказывает об их трагической любви), Убырлы (аналог Баби-Яги), снеговики и шайтаны (черти).

цитата mischmisch

Фоточка понравилась. 1929 год

цитата просточитатель

Интересно а какое рождество имелось в виду? 25 декабря или 7 января?

цитата Дон Румата

с какого перепугу 25 декабря? Место действия вроде бывшая РИ

цитата просточитатель

С такого перепугу что до 1929 года именно 25 декабря был официальным праздником Рождества и выходным днем

цитата

Идеолог и руководитель антирелигиозной политики в СССР Емельян Ярославский 7 января 1923 года в газете «Безбожник» относительно начала празднования комсомольского рождества, представляющего собой, по его словам, «вызов всем тёмным силам прошлого» писал: «Молодые кроты подрывают устои векового рабства. Молодёжь сегодня раскрывает массам в их верованиях верования далеких отцов и дедов, верования, с помощью которых эксплуататоры держат в плену рабочих и крестьян. Сегодня молодёжь заявляет, что она не верит богам земным и небесным, стаскивает их на землю и показывает их такими, какие они есть, без прикрас». Там же 11 января Ярославский поместил статью «Первый опыт», где благодаря новому мероприятию в СССР началась «систематическая антирелигиозная пропаганда» и противопоставил церковные праздники и революционным. Он призывал учесть опыт проведения комсомольского рождества и использовать его при подготовке к другим подобным праздникам. ЦК РКСМ также настаивал на продолжении этих мероприятий и 26 января 1923 года было решено «Принять постановление об установлении 7 января „днём свержения богов“ и ежегодном проведении его по СССР». Второе «комсомольское рождество» было организовано на основе естественно-научной, материалистической критики религии