| автор |
сообщение |
Bansarov 
авторитет
 
|
 4 февраля 09:40 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата BansarovИменно поэтому, когда Тесей и Пирифой возгордились и решили взять себе в жёны не иначе как дочерей Зевса, то во всём Среднем мире нашлась ровно одна, она же последняя дочь Зевса — как раз Елена. За второй дочерью побратимы пошли на предприятие, исчерпывающе характеризуемое выражением "слабоумие и отвага" — решили похитить Персефону из Аида, где и остались в плену. Но само возникновение такой идеи говорит о том, какой острый дефицит в дочерях Зевса образовался к их временам.
Кстати, миф интересен как аналогия к истории про то, как у Ершова Иванушка-дурачок вынырнул из котлов преобразившимся женихом Царь-девицы, а царь, нырнув туда же без благословения Конька-горбунка, сварился.
Мотив похода в Иной мир в целях священного брака с вельможной хозяйкой Иного мира — это шаблон. Как шаблонно и то, что хозяйка Иного мира сама могла быть до этого похищена с дневной поверхности. Картинка расскажет лучше слов:
То есть, с некоторой стороны, Тесей с Пирифоем не делают ничего нового или беспрецендентного, наоборот, они делают нечто практически стандартное, что имеется в портфолио у любого героя по пути его восхождения на царство. Но они делают неправильно и, главное, с потерей основного смысла, который присущ таким мероприятиям.
Во-первых, спуск в Иной мир, мистический трип — дело сугубо личное и одиночное, а что они устроили за броманс? Что за священный пикап со вторым пилотом? Они небось перед походом в Аид ещё и зашли в минимаркет, взяли по две сиськи пива :)
Во-вторых, они оба уже цари. Куда им ещё и Персефону? Весь Олимп, наверно, смотрел на это в телескоп — они там не охренели?
В результате имеем чуть ли не единственный миф, где стандартный поход в Тридевятое царство за Василисой Прекрасной окончился провалом. |
|
|
C.Хоттабыч
миротворец
|
|
AndT
авторитет
|
|
C.Хоттабыч
миротворец
|
|
13 февраля 21:24 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата AndTНичего инфернального
AndT , cогласен. Я так понял, что это мастерская по производству подобных изделий. Т. е. это пример античного ширпотреба, отсюда и качество. |
–––
В недобрых борьбах злосчастнее тот, кто победил |
|
|
AndT
авторитет
|
|
14 февраля 09:42 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
|
C.Хоттабыч
Меня удивила "неканоническая" форма изображения — то ли художник так видел не особо знал традиции, то местная особенность такая, что Горгона получилась похожей скорее на Амура с непонятными змеями над головой.
|
|
|
Basstardo
философ
|
|
23 февраля 17:16 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
 | | Аннотация: Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.
Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.
Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства. Комментарий: Мифы и легенды Константинополя. |
|
|
–––
https://vk.com/fr0mthedark |
|
|
Bansarov
авторитет
|
|
24 февраля 18:57 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата BasstardoНастоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
От души благодарю!
Судя по аннотации — заманчивая антология. Наподобие "Царствия небесного" в "Азбуке средневековья", только там было про легенды вокруг Святой Земли глазами крестоносцев. Я только очень надеюсь, что это написано так, что не похоже на романы Павича. В юности любил "Хазарский словарь", а остальное не смог читать. С возрастом решил вернуться к "Хазарскому словарю", предвкушал приятное перечитывание "как впервые" — и обнаружил, что теперь и её тоже читать не могу :( |
|
|
цитировать
М.: