| автор |
сообщение |
C.Хоттабыч 
миротворец
|
 22 ноября 2024 г. 02:54 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
|
Не могу не похвастаться перед коллегами по ветке: в Москве вышла моя книга "Герой Махавхараты Арджуна. Образцовый витязь индийского эпоса". Уже есть в Озоне.
|
–––
В недобрых борьбах злосчастнее тот, кто победил |
|
|
Seidhe
миротворец
|
|
Nikandros
активист
|
|
k2007
миротворец
|
|
22 ноября 2024 г. 08:42 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата NikandrosПо поводу перевода сказать ничего не могу
по тем фрагментам, которые есть на фото в Озоне, вполне, я бы почитал. Но покупать книжку размером со спичечный коробок не очень хочется (Там чуть ли не каждая песня отдельно издана) |
–––
и мерзлота надежней формалина мой труп на память сохранит навек... |
|
|
Seidhe
миротворец
|
|
Seidhe
миротворец
|
|
22 ноября 2024 г. 08:59 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
|
И, кстати, вопрос: а знает кто-нибудь, в каком издании был опубликован перевод "Прорицания вёльвы" авторства В.Г. Тихомирова? Или он вообще "на бумаге" не выходил?
|
|
|
k2007
миротворец
|
|
Seidhe
миротворец
|
|
Bansarov
авторитет
|
|
5 декабря 2024 г. 06:44 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата AndTА судя по тому, орудием ее убийства послужил тот самый серповидный клинок, которым, видимо, Зевс лишил мужских признаков Кроноса, напрашиваются разные выводы и параллели...
Чрезвычайно тонкое наблюдение! От души благодарю Вас!
Я Вам мало того скажу. По Аполлодору, один и тот же (либо идентично описанный) серповидный клинок встречается (говорю по памяти) трижды — при оскоплении Кроносом Урана, в сцене поражения Зевсом Тифона, и в горгономахии Персея.
Учитывая центральный космогонический характер первых двух деяний, осуществляемых при помощи этого инструмента ("оружия богов", и Персею переданному не иначе как Гермесом), более чем логично предположить, что и третье деяние носит не меньший космогонический характер, значимость которого была несколько подзабыта.
Кстати, Ваш текст про то, что Зевс оскопил Кроноса (а не Кронос — Урана) может быть в частном случае и простой опечаткой, но ведь и правда есть и такая версия мифа. Причём если в случае "Первого Ватиканского мифографа" это также может быть ошибкой составителя (изложение материала по Кроносу там путанное и непоследовательное), то Порфирий в "Пещере нимф" пишет прямым текстом, что как Зевс поступил с Кроносом ровно так, как Кронос поступил с Ураном. Налицо фрэзеровская схема передачи сакральной функции через жертвование предыдущего её исполнителя — значит, есть сильные основания предполагать, что и горгономахия это передача (либо отъём) сакральной функции от Горгоны к Персею.
цитата Reggie BannisterОбижала, конечно. Там вроде целая коллекция обращенных в камень была.
А где Вы читаете эту информацию? Насколько помню, Горгона у Гигина вообще едва упоминается, у Аполлодора и в ПВМ развернутый рассказ, но без всякой "коллекции обращённых в камень", так чтобы лично ею, до прихода к ней Персея. Просто говорится, что Горгона "могла так делать". Как она летает и обращает в камень невинных людей — это сцена из советского мультика, введённая для того, чтобы для подвига Персея для зрителя была понятная гуманистическая мотивация. Потом-то да, Персей напревращал в камень всех своих недоброжелателей.
цитата AndTНе забываем, что Медуза на момент убийства Персеем была беременна.
цитата Bansarov* Кибелой и Митрой — что наводит на мысли, чем именно было загадочное "изнасилование у алтаря", и почему Горгона сочетает мужские и женские черты
цитата BansarovКак знать, возможно за мифом о Медузе и Персее стоит реальная жизненная история о неком жреце центрального космогонического культа, который в назначенный срок сбежал, не пожелав быть принесенным в жертву. А поскольку ближайший последовавший за этим неурожай люди связали с этим (очевидный ход магического сознания, чему и Фрэзер приводит примеры), то могла быть предпринята дальняя экспедиция, чтобы разыскать и убить бывшего жреца. Если принять именно такую, максимально прямую версию, то правда становится совсем непонятно, почему Медуза — женщина. Для решения этого вопроса необходимо проработать книгу "Дионис и прадионисийство" Вяч.Иванова (не путать с Вяч.Вс.). Там, в главах про "островной культ", есть и про сакрализацию обезглавливания, и про травестийность жрецов дионисийского культа и самого Диониса, и мысль про то, что горгономахия Персея — это "мужской ответ" на экстатические культы, описываемые как бегущая толпа страшных женщин, настигающая мужчину и разрывающего его на куски, с особым акцентом на отделение головы.
Причём "беременна по мужскому типу", так что разрешиться от бремени она могла только путём декапитации. Т.е. так же, как Зевс, когда он был беременен Афиной.
Или когда Зевс донашивал Диониса, зашив его себе в бедро, которое потом требовалось рассечь для родовспоможения. Не сказано только, не серповидным ли клинком.
И родившегося Диониса воспитывали как девочку, и как уже было сказано, в дальнейшем его миф и культ сопровождала травестийная атрибутика, так же как в ряде других культов Древнего Востока.
А Афина, наоборот, вроде женского пола, даже участвовала в конкурсе Париса. Но принципиальная девственница. За ней бегал Гефест, она до того довела мужика, что он испустил семя ей на ногу, которое она с отвращением вытерла клочком шерсти, и из этого клочка шерсти, упавшего на землю, родился Эрихтоний, которого она воспитала как сына. Была воительницей, ходила в доспехах. У Тассо в "Освобожденном Иерусалиме" была своя дева-воительница, Клоринда, про которую у Тассо имеется недвусмысленное недвусмысленное сапфическое указание.
Иначе говоря, кого ни возьми, Горгону, Афину, Диониса — где упоминается "беременность по мужскому типу", требующая для родовспоможения членовредительства, ввиду отсутствия физиологического отверстия для естественного хода событий — там рядом будем тема интерсексуальности. |
|
|
Абарат
миродержец
|
|
9 декабря 2024 г. 09:35 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата C.ХоттабычНе могу не похвастаться перед коллегами по ветке: в Москве вышла моя книга "Герой Махабхараты Арджуна. Образцовый витязь индийского эпоса". Уже есть в Озоне.
Поздравляю!!!! |
–––
Не дай книге ни единого шанса!
Успей прочесть книгу до того, как она тебя... |
|
|
C.Хоттабыч
миротворец
|
|
Alyena 
философ
|
|
Seidhe
миротворец
|
|
count Yorga
гранд-мастер
|
|
Seidhe
миротворец
|
|
Alyena
философ
|
|
14 декабря 2024 г. 21:23 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата SeidheУпоминалось! Но так никто и не смог ответить, где приобретаются книги данного издательства!
Теперь, вижу, в магазинах появилась...
На Озоне еще есть и в Буквоеде. |
|
|
RobinGAD
новичок
|
|
23 декабря 2024 г. 08:29 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата count YorgaДа, очередная "Велесова Книга " Вот что говорит автор
цитата
Есть два более менее достоверных момента в книге. Это вступление, там описывается вполне реальный сон , который мне приснился перед написанием книги и сказка о волшебном яблоке, которую я нашёл в сети и творчески переработал
Ну начнем наш любитель выдергивать из контекста.)))
Если вы взяли в руки эту книгу случайно,
лучше поставить ее обратно на полку. Данная
книга — авторские сказки о древнем народе меря,
то есть вопринимать ее как нечто историчное
или подлинно фольклёрное невозможно. Сказки имеют в своей основе те немногие факты о
народе меря которые дошли до нашего времени.
(Это и летописи, и жития святых, артефакты ,
результаты раскопок). Мерянские слова и имена взяты из научной работы О.Б. Ткаченко «Мерянский язык». Сказки расположенны в хронологическом порядке, как отсылки к реальным
соытиям происходившим с народом меря.Произведение ни в коем случае не претендует на «истину в последней инстанции», как любая сказка.
Меря это — древнее финно-угорское племя, прожиавшее в Верхнем Поволжье на территории
современных Ярославской, Ивановской, Владимирской, восточной части Московской и западной части Костромской областей России .То есть
данные сказки об одном из древних народов
сформировавшего русский народ как таковой.
Помимо мери безусловно в формировании русского народа учавствовали и мурома, водь,чудь,
весь, вепсы, карелы, скандинавы, кривичи, вя-
тичи и еще более десятка племенных союзов.
Каждое из племен безусловно заслуживает отдельного рассмотрения своей культуры и обычаев и их влияния на формирование Русского народа как такового.
И сформировался он не из «каких-то там, племен», а из вполне конкретных, В этом и есть
как мне кажется ценность нашей богатейшей
кульуры, которую стоит изучать и понимать.
Не существует ни одной народности культуру которой мы могли бы считать , неценной или недостойным нашего внимания.
До нас дошла масса артефактов связанных с нашей культурой.
И без их изучения по моему мнению не будет
полной картины мира у человека. Невозможно
выкинуть какой нибудь народ или традицию
реально существовавшую в нашей истории.
В Анка- линд есть отрывок в котором упоминается св. Леонтий Ростовский. За его
основу взято житие этого православного
подвижника, но само по себе это вольное переложение. (Ни какого медведя, в житие
нет, да и существует 2 версии о его гибели.)
Это вступление к моей книге. Думаю имея минимум мозгов можно разобраться.При чем тут велесова книга??? |
|
|
C.Хоттабыч
миротворец
|
|
23 декабря 2024 г. 14:34 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
|
RobinGAD , спасибо за объяснение, звучит интересно. Маленькое уточнение по Вашему каталогу народов и племен: насколько я понимаю, весь русских летописей принято отождествлять с вепсами, так что вряд ли оба этнонима заслуживают места в Вашем списке. Заодно признаюсь в своем невежестве: не знал, что и корела поучаствовала в создании великорусской народности.
|
–––
В недобрых борьбах злосчастнее тот, кто победил |
|
|
arcanum
магистр
|
|
23 декабря 2024 г. 14:42 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
цитата C.Хоттабычне знал, что и корела поучаствовала в создании великорусской народности. сдается мне это, скорее, попытка "великорусской народности" ретроспективно подтянуть к себе все, что можно (и нельзя), ради выстраивания определенной картинки генезиса этой самой народности.
Таких фокусов в последние десятилетия было... |
|
|
RobinGAD
новичок
|
|
24 декабря 2024 г. 07:45 [нажмите здесь чтобы увидеть текст поста]
|
|
Корела жила рядом с народами упоминаемыми в летописях.
Взять тот же город Тиверск (Тиурилинна) там было смешанное русско-карельское население. И что то не замечал у карел аналогичной евреям попыток блюсти "чистоту " крови.
Всякие исследования по генетике (Не Клесовых задорновых и Фоменко) а нормальных. Масса и там подробно разложено где и в каком проценте на какой регион влиял. Но тут форум не об этом.
|
|
|
цитировать
Не видел такого перевода.
