Вестник конвентов

Третий (и последний) день Вескона начался с мастер-класса по быстрому изготовлению ксеноантуража в технике "ленивого папье-маше", АКА малярного скотча) под руководством Айвен. Я долго колебалась, куда пойти: то ли на кусочек лекции про "антисоциальное восприятие творчества Толкина", то ли на этот мастер-класс, но когда выяснилось, что на мастер-класс я пришла как-то одна, уходить было неловко... Хотя искренне надеюсь, что полученные знания мне не пригодятся: что-то нечеловеческое я так и так не сыграю, ни с рогами, ни с копытами, ни без оных... Ну, хоть на акриловые краски вблизи посмотрела. И, кстати, побывала вообще на _всех_ предложенных в этом году мастер-классах. (А фотографий нет, потому что особо фотографировать было нечего.)

Потом был круглый стол "Арда поздних эпох в дописываниях и фанфиках". (Поздние эпохи — это после завершения действия "Властелина Колец". Теоретически говоря, если вы сейчас посмотрите в окно или оглянетесь вокруг, то ровно Арду Восьмой, кажется, Эпохи и увидите, поскольку сам Толкин считал описанные им события "вымышленным периодом истории Земли"; ну, насчет вымышленности — это долго объяснять, а насчет "истории Земли" — сложно понять, поэтому будущее Арды видят разнообразно.) С большим удовольствием повспоминали и пообсуждали произведения, подходящие по времени действия (к сожалению, никто не читал Байбородина, а про "Станцию Эмин Майл" я сама забыла), Кеменкири рассказала, как они с Любелией задумали и писали "Пески Универа" (а также — почему им суждено оставаться недописанными; очень жаль... хотя, конечно, перестать надеяться и ждать следовало бы уже давно: если по прошествии стольких лет авторы и взялись бы дописывать текст, удалось бы им продолжить именно "Пески Универа", если вы понимаете, о чем я? Хотя вот третью часть "Экскурсии" пишут же... посмотрим, что получится). А вот до обобщения мы так и не добрались — опять не хватило времени (может быть, если бы глюк не вылезал с примерами, и хватило бы...). (Фотографий опять нет, потому что фотографировать было неудобно.)

Еще более потом был мастер-класс по изготовлению шкатулки "на стыке техник скрапбукинг и картонаж" (ведущая — Рози Тук). На всю шкатулку времени не хватило (и я даже не очень поняла, как ее делать), так что, подозреваю, к получившемуся результату я рано или поздно пришью тесемки и станет он миленькой обложечкой для открыточек. И вообще, процесс требовал куда большей аккуратности, чем у меня есть.

Мастер-класс. Вот то зеленое и есть Образцовая Шкатулка.

Далее были два мероприятия, с которых фотографий нет (и третье, с которого нет почти).

Первое — это "Комната ужаса". "Сдаться и выжить, или умереть, но не сломаться? Каждый сам за себя, или спасение в помощи ближнему? Уберечься от боли, или сохранить душу? Решать только тебе.

Добро пожаловать в интерактивную комнату пыток от команды @NoNameCosplayTeam и сочувствующих в рамках Темного Блока на Весконе. 25 февраля, воскресенье, комната ужаса РИ секции конвента.

Не переносящим вида крови, темноты, морального давления, физического контакта с незнакомыми людьми, временной фиксации, инсектофобам и слабонервным — входить не рекомендуется".

Пускали туда по очереди, и я еще рано пришла, так что подождать пришлось всего с полчаса. Последние сильно опасались, что не успеют. Ведущие шутили, что такого количества мазохистов они как-то не ожидали.

Что там было?..

Я-то ожидала чего-то типа комнаты ужасов из "Убить пересмешника" ("мы вошли в тёмный седьмой класс, и поселившийся здесь на время вампир повёл нас вдоль стен и велел трогать разные непонятные предметы и уверял, что это разные куски разрезанного человека.

— Вот глаза, — сказал вампир, и мы нащупали на блюдце две виноградины без кожицы.

— Вот сердце, — на ощупь оно напоминало сырую печёнку.

— А вот его кишки, — и вампир ткнул наши руки в тарелку холодных макарон.")

Но оказалось что-то типа микроролевой игры, для одного участника и N (штук 6) игротехов. Сюжет: жителя некоего города поймали существа, которым этот город сильно не по душе. Их задача: сломить пленника, чтобы тот либо открыл тайный ход в город, либо убедил горожан сняться и уйти, либо просто стал шпионить на тех существ... ну, в общем, идея понятна. Задача участника: по вкусу. Сбежать, убедить существ, что уйти лучше им; наверное, сказать, что мне у вас так понравилось, что я никуда не уйду, тоже было можно. Я особых задач себе не ставила, решив, что "по обстановке". Несчастные игротехи со мной были сильно ограничены в методах воздействия (ибо игра игрой, а воздействия-то на игрока, а покалечить его не хочется), поэтому их запугивание как-то не привело к успеху — "меня пугают, а мне не страшно", я на все это смотрела с некоторым интересом: что еще покажут, что еще придумали... Я-игрок, а не я-персонаж, в смысле. Впрочем, в существовании я-персонажа я как-то не уверена. Попытки "темной владычицы" закосить под энтов (они — горожане, в смысле — рубят деревья, уничтожают моих детей!!!) выглядели как-то неубедительно на фоне антуража (отрезанные головы, какие-то чудовища, изувеченные пленники...). Хотя мне было (и до сих пор остается) интересно: этот монолог как-то варьировался в зависимости от "пленника", или на всех один?.. Если варьировался — они неплохо угадали, так сказать, направление давления. Если бы не антураж — и если бы я не знала, что это Комната Ужаса — вполне могло бы сработать. Впрочем, мои попытки убедить, что дома горожане строят из камня и в любом случае не уйдут, тоже к успеху как-то не привели (хотя, конечно, я не столько убеждала, сколько тупо твердила). Видимо, далее по сюжету должна была быть попытка побега, но все прекрасно понимали, что какой уж тут побег... Поэтому меня привели к тем самым изувеченным пленникам и сказали выбрать одного, его отпустят, а остальных убьют. И даже тогда я еще не прониклась. Я пыталась угадать, кого выбрать, чтобы степень подлянки была минимальной. Но вот когда мне сказали, что я слишком долго выбирала, что меня-то отпускают, а вот всех пленников убьют — вот тут до меня как-то дошло. Опять ничего не смогла сделать. Никому помочь. То, что могла, — никому не нужно. Бесполезная. Как в жизни...

Впрочем, это, конечно, не проблема и не вина Комнаты Ужаса (хотя, конечно, очень интересно: это был "индивидуальный подход" или просто мишень наконец появилась в той точке, куда стреляли?). Скорее, спасибо им за реалистичность проблематике при такой театральности антуража...

Впрочем же, особо размышлять было некогда, ибо надо было бежать на очередной круглый стол — "Эльфы Толкина и фейри в современной литературе". Сначала там Орнелассэ Карннемириэ был зачитан доклад, из которого можно было узнать, "какой образ эльфов современные фольклористы считают "первоначальным" для Северо-Запада Европы; как менялись с веками представления об эльфах и фэйри в Британии (как в кельтских, так и в германских традициях); какое влияние оказала на восприятие фэйри и тех, кто водит с ними дружбу, Реформация; при чём тут личные убеждения Профессора и почему правильный литературный портрет ирландского фэйри — это Фэанаро Куруфинвэ; и, наконец, "не все эльфы одинаково полезны": как аутентично населить подходящими фэйри и эльфами тот или иной фэнтезийный мир"". Потом народ пообсуждал фейри в литературе, предположил, что как раз Толкин от традиции отходил, а теперь идет к ней возвращение... И вы правильно догадываетесь — время опять кончилось.

И пришло время последнего для меня на этом Весконе мероприятия — павильонной игры "Бесконечная история". Я сначала решила, что это будет презентацией (потому что полагала так: есть полигонные игры — это которые на свежем воздухе, на большом пространстве; есть павильонные — которые в крупных и сложных помещений типа турбазы; и есть кабинетные — это которые в комнате или в квартире...) и еще удивилась, почему ей отвели так много времени.

Но это оказалась собственно игра. Под главмастерством Мариссы.

"Такие сюжеты принято называть альтернативками – когда история мира на каком-то перекрестке сворачивает не в ту сторону. У меня таким перекрестком стало убийство, а точнее НЕубийство гномами Тингола. Я не знаю, как именно это случилось – может, он им Камень не показал, может, охрана вмешалась. Как бы то ни было, Тингол выжил. Мелиан не покинула Дориат. И сыновья Феанаро его не вынесли. И Гавани они тоже не вынесли, соответственно. Битва Бессчетных Слез произошла, Гондолин пал – эти события остались неизменными. И Битва Гнева тоже случилась в свой срок. Но! В ней приняли участие (в том числе) войска Дориата и отряды Феанорингов. Маэдрос лично разбил железную корону Мелькора. И Сильмариллы из нее изъял, само собой.

Прошло какое-то время, войско, ведомое Эонвэ, отступило к побережью, уводя с собой плененного Мелькора – ибо Валар решили устроить суд над ним именно в Эндорэ, жителям которого он причинил столько бед. Остальные войска тоже разошлись по своим крепостям и поселениям.

И вот Элу Тингол решил отпраздновать столь значимое событие, и даже Феанорингов на него позвал, изрядно поскрипев зубами перед этим. Празднество решено было устроить на границе Дориата, ибо отменять свое решение не пускать за Завесу убийц король отменять не собирается."

Поскольку мое участие в игре было _экспромтом_ (Ю.Кларов, "Черный треугольник"), особо разрабатывать персонажа мне было некогда (а придумать что-нибудь абстрактное не дал мастер, сказав, что быть мне одной из Девятерых — примечание: назгулов на тот момент еще нет, так что Девять — это Круг Девяти, те, кто был избран для того, чтобы сохранить знания и память Эллери Ахэ; Эллери Ахэ — Эльфы Тьмы, народ, уничтоженный очень давно, в Войну Могуществ Ады, Эпоху с небольшим, примерно 800-900 лет назад; мне были предложены на выбор Аллуа или Оннэле Къолла; поскольку я не очень хорошо помнила, кто есть кто — вот выше я говорила, что не уверена в своем праве называться "чернокнижницей", так вот это оно — я выбрала Аллуа. "Пламя жизни, светильник, зажигающий души других. Гладкий овальный камень без оправы, цвета вина или крови, внутри бьется алая искра. А на черном обсидиановом медальоне — руна Жизни и Возрождения, знак Земли, знак Арты — Эрт." "Аллуа, похожая на язык пламени, быстрая, порывистая, сильная, то взрывающаяся смехом, то вдруг резко мрачневшая. Костер в ночи, одаряющий всех своим теплом и светом, животворящее пламя. Иногда он ловил себя на мысли, что почти падает в обморок, увидев ее. Но красота ее не вызывала зависти, а делала других красивее. Как-то у нее это получалось — как один светильник зажигается от другого." Ну какая из меня Аллуа??? Впрочем, и Оннэле Къолла — "Совершенная неподвижность. Бледно-золотые волосы. Конечно, это Оннэле Кьолла. Даже в такой яркий день. У нее бывали такие часы — ничего не замечая, она замирала, погруженная в непонятные мысли, и если удавалось ее вывести из этого состояния, она говорила: «Я слушала». А что слушала — она даже не могла объяснить. Однажды она почти весь день просидела так под холодным ветром и мокрым снегом — после того, как он пытался зримо изобразить вечность", "Голубая брошь-капля, где из глубины, на пересечении двух лепестков — прошлого и будущего — искрой горит Тэ-Эссе, вечная Вода, течение Времени" — из меня та еще, но все же хоть как-то ближе. Впрочем, я всегда выбираю не то, а отыграть ни ту, ни другую я бы не смогла — именно поэтому предпочитаю "неименных" персонажей, но тут такая роскошь не была дозволена). Да и с хронологией у меня были (и есть) крайне большие проблемы. Скажем, я была уверена, что Первая Эпоха длилась несколько тысяч лет, Гондолин пал несколько веков (а не 47 лет) назад и т.д.

Поскольку открыто объявлять себя одной из Эллери Ахэ было... небезопасно (хочется верить, что я бы смогла, если бы не мысль о том, что Учитель очень хотел, чтобы мы выжили), я объявила себя странствующей сказительницей (больше никогда и ни за что!) и под этим видом ("официально", на самом же деле, по вводной, мне приснился Сон, который больше, чем просто сон, и из него я узнала, что в Дориате хранится нечто, что может вернуть свободу Мелькору) пришла в Дориат. На вопросы о происхождении — бормотала нечто на тему, что я с севера, из уничтоженного войной селения под названием Эстель (я надеялась, что те, кому надо, узнают в этом названии искаженное Аст Ахэ и опознают меня), славившемся своей резьбой по дереву ("автор имел в виду" Лаан Гэлломэ, опять же, для тех, кто понимает; не уверена, что хоть раз сработало; еще одним маркером должно было быть старательное не-называние по имени Того-Кто-На-Севере: Мелькором или Учителем называть его было опасно, Морготом, Душителем и т.д. — нечестно, и избегание обвинений или осуждения в его адрес; опять же, не уверена, что заметили), о принадлежности же к народу — соглашалась со всем: из синдар? Да, естественно. Из нандор? Да, конечно (о Эа, кто такие нандор???). По вводной же мне полагалось узнать в Айонель, жене Галатиля, брата Келеборна, Айони, еще одну из Девяти. Кроме того, по вводной я знала, у кого есть Что-То, правда, не знала, что это за Что-То и для чего оно, но знала, что оно полезное и важное. А из случайно подслушанного разговора с мастером знала, кто тут — замаскировавшийся Гортхауэр (для кого — Гортаур Жестокий, а для нас, Эллери Ахэ, — Ортхэннер, любимый ученик Учителя...). Это знание меня успешно обеспечило Очень Богатым Внутренним Миром, кучей тем для размышлений и т.д. (а вкупе с фактом пленения Учителя и увозом его на суд — еще и переездом на тему "опять не успела. Ничего. Ни увидеться, ни встать рядом в бою. Все казалось — мол, куда спешить двоим бессмертным... Оказалось, есть куда"). В сущности, я уже могла бы обойтись и без действия — придумав себе всю историю.

Но у нас ролевая игра или где?.. Так что без действия не обошлось. Только мы все (Келеборн, Галатиль, Айонель, кто-то-из-Гондолина-он-же-Ортхэннер, Феаноринги в количестве трех штук и "Аллуа"-я) пришли к Тинголу и Мелиан, как пришел и очень... раздраженный Берен ("сама в шоке, но ради сюжета пришлось одарить его и Лютиен долгой жизнью, вроде как от Валар", как высказался главмастер) и поинтересовался у Тингола, что это значит??? Выяснилось, что пропала Лютиэнь, его жена, оставив какую-то странную записку. Тингол с Мелиан несколько утратили интерес к празднику (совсем его утратить не позволили геополитические соображения) и обрели интерес к судьбе дочери.

Культурную программу для гостей попытались обеспечить мной (попросив рассказать о лесах Белерианда... Штирлиц никогда не был так близок к провалу. На месте Тингола я бы такого "сказителя" в лучшем случае выгнала прочь, а вероятнее — отправила бы пообщаться с "компетентными органами", потому что ну не сказитель же это, ежу ясно и кроту видно!). Правители (Тингол, Мелиан, Феаноринги) общались между собой, а "простые гости" — ("гондолинец"-Ортхэннер, Айонель и я) — между собой. Что там думали Ортхэннер и Айонель — не знаю, а я старательно изображала муки выбора: то ли мне мерещится, то ли действительно мне они кого-то напоминают... Ортхэннера я, "не выдержав", отвела в уголок и спросила, не снились ли ему когда-нибудь просто слова. А то вот мне приснилось слово "Ортхэннер", и я теперь думаю, что оно значит (лучше было бы спросить про какую-нибудь фразу на Ах'энн, но я ничего не помнила)... Он проявил гуманизм, не заставив меня пытаться угадать что-то по его лицу и сказав, что оно означает ровно то, что я думаю. Уф, подумала я. Как здорово. Рядом есть кто-то старший и знающий. Надо ему не мешать и стараться помочь — и все будет хорошо. Но зачем же он все же так рисковал, придя сюда?..

Тем временем была выполнена Клятва Феанорингов (они в свое время поклялись враждовать с любым, кто покусится на их Сильмариллы). Проблема была в том, что один Сильмарилл уже был у Тингола (принесенный некогда Береном; историю его см. в "Лэ о Лэйтиан"), и тот не собирался его отдавать — мол, здесь он нужнее. А Феанорингам жизненно важно было вернуть себе все три Сильмарилла. Вопрос: что делать?.. Тингол предложил следующее. Вот у него есть Сильмарилл. А у Феанорингов — два. Он отдает Феанорингам свой Камень, насовсем и добровольно, а они ему дают какой-нибудь из своих. Казалось бы, ситуация остается той же: у Тингола один Камень, у Феанорингов — два. Но, во-первых, несколько секунд у них были все три, во-вторых, Тинголу Камень они отдали добровольно, в-третьих, ему нужен не столько сам Камень, сколько нахождение его в Дориате. Чей Камень? Естественно, Феанорингов. Они его мне просто на хранение оставили. Где Камень? В Дориате, как я и хотел. Всем хорошо, Феаноринги могут с честью вернуться в Валинор... Тингол и Феаноринги клянутся не причинять вреда друг другу и остальным гостям, если только не выяснится, что они повинны в каком-то преступлении, о котором умолчали. Всем еще лучше.

Нашей троице (ну, мне, во всяком случае) хорошо далеко не так: время идет, я знаю, где находится Нечто Полезное, но не уверена, что оно полезно именно нашему случаю, да и как его добыть — не знаю, да и если добудем — как применить??? Постепенно склоняюсь к мысли, что надо идти на побережье, где будет суд над Учителем, и — по обстоятельствам. От "помахать рукой, мол, жива" до "сказать, что я с ним, и будь что будет, Учитель хотел, чтобы мы жили, но сколько ж можно, и все равно Круг не замкнется уже...", со всеми промежуточными и боковыми вариантами. Хорошо бы еще узнать мнение Ортхэннера на этот счет, но его и Айони (которой Мелиан помогла вспомнить себя, и я не совсем уверена, что это было для нее благом, и вообще, и "здесь и сейчас") что-то Тингол с Мелиан увели, у дверей поставили стражу, а из-за стены доносится разговор на несколько повышенных тонах... Ой, кажется, пора паниковать, что последнего, гады, лишают!!!

Келеборн показывает окружающим тот самый Полезный Предмет, говорит, что он — из мастерской самого Ауле (одного из Валар). Так-так... сложными переходами подбираюсь поближе и начинаю вытягивать шею и развешивать уши, но ничего особо полезного услышать не приходится, да и увидеть — тоже. Потому, охамев, отлавливаю Келеборна в одиночестве и говорю, что, мол, понимаю, что мне не по чину и все такое, но мне очень хочется посмотреть на вещь из мастерской самого Ауле ("пострелять из маузера Дзержинского"). Естественно, "из рук", можно даже издали... Ничего, показал, даже вблизи, спросил , не знаю ли я, что это такое... (ни малейшего представления, зато этот, из Гондолина, может знать, давайте его потом спросим...).

Из любопытства попросила дать посмотреть на Сильмариллы. Дали. Даже потрогать дали. Я погладила и сказала, что все будет хорошо (им же сейчас все непривычно и неуютно...).

Но к цели это все не то чтобы приближает, Айони и Ортхэннера все нет... Начинаю бродить и жаловаться на то, что мне почему-то страшно. Причем непонятно: то ли страшно чего-то, то ли — за кого-то (на самом деле за себя я не боюсь, даже не думаю об этом, а вот Айони, и особенно Ортхэннер... Ну зачем он это сделал???). Пытаются расспрашивать, что я думаю об исчезновении Лютиэнь (что дело нечисто, от Берена она бы добровольно не ушла), о Келегорме в этой связи (что даже он не станет повторять одну ошибку два раза; позже выяснилось, что как раз станет, но я была о нем лучшего мнения; а стоило? Учитель, наверное, сказал бы, что о всех надо думать хорошо...).

Отпускают Айони. Ортхэннера все нет. Кажется, сейчас изображение паники получится очень реалистично... Но тут появляется и он. Плюнув на конспирацию, интересуюсь, все ли в порядке ("условно") и не нужна ли помощь (ответа нет). Приглашаю Келеборна показать Полезный Предмет (в надежде, что Ортхэннера что-нибудь осенит; если и осенило — мне он не сказал — правильно, конечно).

Потом начинается какое-то безумие. Тингол утверждает, что "этот, из Гондолина" на самом деле — Гортаур Жестокий (это, конечно, так, но... Владыка, похоже, сошел с ума). Безумие оказывается заразным — Ортхэннер соглашается (я немедленно ощущаю "вместо мата — синдарин, там такие идиомы!", но лезть не в свое дело не рискую, только бормочу, что безумие-то заразно, и пойду-ка я отсюда; впрочем, вместо того, чтобы пойти, начинаю изображать какие-то сложные эволюции, вроде не то пытаюсь встать рядом с Ортхэннером, не то боюсь этого) и объявляет, что Лютиэнь похищена Келегормом ("только бледнолицый может замкнуть отверткой одни и те же клеммы под напряжением два раза!"). Тингол бросается на Ортхэннера (как выяснилось, с Сильмариллом), я висну на нем, пытаясь оттащить (плюнув уже не только на конспирацию, но и на почтение к Владыке), Ортхэннер (все-таки майа) легко Владыку отшвыривает, но тот поднимается, пытается добавить мешочком с Полезным Предметом, снова отлетает, я пытаюсь не то его поднять, не то — вот он, шанс! — вытащить у него этот мешочек, Тингол зовет стражу и собирается не то заключить Ортхэннера под стражу, не то оставить чем-то вроде заложника, пока вся ситуация не прояснится... И тут игра заканчивается. А я? Что я — я остаюсь в Дориате — может, пристроившись в ученицы к местным менестрелям, может, еще как — но покидать единственного — чуть не написала "человека" — связывающего меня с прошлым, когда Все Было Хорошо, я не собиралась. Будь что будет, но только бы рядом... Правда, конечно, другой вопрос, на кой ему я, но этот вопрос пришел ко мне только сейчас.

Второй вопрос, пришедший тоже поздно, — что было бы, если б я попросила у Келеборна этот самый Полезный Предмет. Открыто. Мол, очень надо для хорошего дела, клянусь посмертием, что вам, Дориату, это ничем не грозит (я согласна с той версией, что Дориат не трогали не из-за чар Мелиан — в конце концов, она, конечно, майа, но Мелькор-то — вала, слишком разные категории, да и Ортхэннер, вообще-то, тоже майа, — а потому, что он, Дориат, никого не трогал: не нападаете — ну и живите себе как знаете). К тому же, кажется, по одной из версий он, Келеборн, из детей Эллери Ахэ... Но, кажется же, это все же не Ниэннах, нет... Впрочем, даже если бы мы добыли этот предмет, способный разбить оковы Мелькора, то как его применить??? Впрочем же, это все вопросы, на которые ответа уже не будет.

Феаноринги. Один из них — Маэдрос, а вот кто двое других?..

Тингол и Мелиан. А потом все и началось.

В целом игра мне понравилась. Да, я опять ничего не сумела, ни помочь, ничего. Но что-то все-таки было Так что большое спасибо мастерам и игрокам. (Я бы с большим интересом почитала, что они думают об игре, но это вряд ли удастся.)

И я поползла домой. Можно было бы еще пойти на хвост презентаций игр или Открытого Микрофона, но я была уже в том состоянии, когда отдых кажется хорошей идеей (даже если осознаешь, что о воплощении той идеи сильно пожалеешь)...

Теоретически говоря, завершать рассказ о коне следует церемонией закрытия. Но она, во-первых, должна была быть с утра, во-вторых, я на нее не попадала, в-третьих, сами видите... Так что завершим общий отчет этими оптимистическими фотографиями.

Бонус № 1. Цикл "Из жизни лестницы".

Бонус № 2. Разное.

Осуждение автомата.

Часть группы "Капитан О'Мар", на чей концерт я тоже не попала...

Слушательница.

Дракончик.

Художник.

Традиционные фото "из жизни регистрации". Героической службы, снабдившей всех участников бейджами и расписаниями (за последнее — особенное спасибо, "переносное расписание" крайне удобно).

Теоретически говоря, отчет о каком-либо коне надо начинать с открытия. Но у Вескона такая плотная программа (см. эпиграф № 1), что даже на время открытия (и закрытия) приходятся и другие мероприятия. Поэтому вместо открытия я расскажу о мастер-классе по шнурковому кружеву (это когда сначала плетется — вяжется, на самом деле — шнур, хотя, в принципе, при наличии больших ломов, можно и готовый взять, потом выкладывается по контурам узора, потом внутри этих контуров пространство заполняется художественно переплетенными ниточками). Райна научила нас вязать шнур (очень полезное знание, жаль, я не умела в те времена, когда актуальны были фенечки из ниток...), а потом заполнять серединку кружочками. Мы пытались изготовить "сувенир" ("бесполезная штучка, на которой хорошо отрабатывать приемы, а потом дарить кому-нибудь") "яблоко". Только не успели. Мы сделали собственно яблоки, а вот черешок и листик остались в качестве домашнего задания. До сих пор я подозревала, что его не сделаю, но у меня Появилась Мысль. Может, таки доделаю. Вроде, там недолго.

Ангелочек в технике шнуркового кружева (обратите внимание на крыло его — вот примерно такому мы и учились).

Райна, ведущая (умудрившаяся подойти к _каждому_ и объяснить, что и как (не)правильно получается, причем так, что даже до меня дошло... Правда, это был _первый_ день Вескона, ко второму и особенно к третьему я потупела существенно).

Участники мастер-класса.

За этим мастер-классом последовал другой — уже традиционный для Вескона, кажется, второй или даже третий год проводится — мастер-класс по горячей эмали в исполнении Варвары Ведьмы. В этот раз я решила усложнить себе задачу и вместо абстрактных пятнышек на фоне попробовать выложить цветочек (на перегородчатую эмаль я не замахивалась). Ну... Скажем так, доброжелательный наблюдатель вполне может опознать цветочек! (А вот с бисером не получилось, цвет не подошел.)

Процесс "приготовления полуфабриката". Мало насыпать нужную эмаль в нужное место (что само по себе может быть нелегко), Это Все надо еще расплавить. "Чайников" к обжигу не допустили (и правильно), так что горелкой орудовала сама мастер.

В процессе обжига обжигаемые предметы очень красиво светятся и интересно меняют цвет. Правда, это не очень получилось передать...

Затем был доклад Касавира "О внешнем облике Мелькора Первой Эпохи: Детали, тонкости перевода и взаимосвязь с хронологией "Сильмариллиона"" (на самом деле "потом", да и "параллельно" было много чего — 5-6 мероприятий, пересекающихся, накладывающихся и запутывающихся, но выбрать можно было только одно). В общем, особых неожиданностей доклад не принес: действительно, шла речь об облике Мелькора, о том, как из нескольких возможных значений слов переводчик (возможно, не знакомый с 12 — или сколько их сейчас — томами "Истории Средиземья" и с тем, что еще не опубликовано) выбирает одно, это начинает быть учтенным в исследованиях и "общих представлениях", а потом выясняются интересные подробности... Всегда преклонялась перед переводчиками: они, осознавая Это Все, все-таки берутся переводить!..

Касавир с докладом.

За докладом последовала презентация переведенной С.Таскаевой книги Толкина "Скитания Хурина" ("дополненной" рассказом Кеменкири "Не раб Моргота"). Было рассказано о том, почему книгу вообще решили переводить (почему переводить и почему ее), почему дополнили вторым произведением (и почему именно им). Была высказана надежда, что дело переводов продолжится. (А книгу я пока не прочитала, и потому ничего не скажу.)

Презентация.

По закону парности случаев была и вторая презентация — книг, вышедших в издательстве "Алькор Паблишерс". Часть из презентируемого я даже читала и люблю ("Последнего Кольценосца", скажем, или "Пеструю книгу Арды"), а остальные народ так хвалил (то, что я читала, он хвалил тоже, но про них я и так знала), что собираюсь почитать... Присутствовавшие авторы (Айна, Аллор, Эстель, К.Еськов и др.) рассказывали, что подвигло их написать свои произведения именно о том и именно так (кстати, у меня вопрос: да, для Дюма история — "гвоздь, на который он вешает свою картину", но теперь, в век "аэрокосмических корпораций", не серьезней — нетерпимей — ли относятся к анахронизмам? Хотя я не то чтобы много читала исторических произведений и — особенно — дискуссий по их поводу...).

Айна, Эстель, Аллор, а вот кто четвертый?..

Представитель издательства.

Аллор со своей книгой.

Айна рассказывает о своей книге...

...Эстель — о своей...

...А К.Еськов — о своей.

Далее я убежала на круглый стол "Толкин и современная фантастика". Тема обещала быть необъятной — и обещание сдержала. Речь шла не только о влиянии Толкина на современную фантастику (прямом или опосредованном), но и о проблемах психологии бессмертных (и проблеме бессмертия), о том, как изображать чуждую психологию (глюк до сих пор подозревает, что никак, потому что если даже автор умудрится изобразить _совсем_ чуждую психологию, примем это как фантастическое допущение, читатель не сумеет ее... гм, а действительно, что с ней сделать? Если понять — так тогда не такая уж она и чуждая будет... см. мою любимую цитату из "Ведьминого века": "Природа моих сударынь непостижима. Мы можем возомнить себя на месте букашки, грызущей лист для того, чтобы утолить голод… Мы можем вообразить себе это, ибо голод не чужд и нам. Мы можем в грезах своих поставить себя на место оленя, покрывающего оленицу, ибо похоть не чужда и нам… Но никто из нас никогда не сумеет понять, что движет матерью-ведьмой."), об изменении круга чтения современных школьников... Поговорили бы и еще о чем-нибудь, но тут кончилось отведенное под круглый стол время. Оно так всегда и в самый неподходящий момент.

К.Кинн, Айна, Лаэрвен, Аллор, К.Еськов, Ауренга (О.Онойко).

Затем был единственный в тот день концерт, на который удалось попасть. Концерт Элизбара (Alizbar) и группы "Ann'Sannat". Знаете, оказалось очень интересно. "Кельтская арфа, этнические флейты, сансула, арай-мбира, харп-гитара, виброфон, ханги, поющие чаши и другие необычные инструменты!" Не уверена, все ли перечисленные инструменты участвовали в концерте, но вот арфа (и хрустальная арфа), поющие чаши, ханги и многое другое было. Необычные инструменты порождали необычную музыку... Говорят, на ю-тьюбе есть их записи — посмотрите, может, понравится. 29.03 у группы будет концерт в Москве, и я бы даже сходила — но вот цены на билеты мне не потянуть...

Элизбар.

А.Самойлов, И.Карасева, Элизбар, А.Батурова. Позже присоединился А.Самодум.

При выключенном свете.

Группа в полном составе (с А.Самодумом).

Следующий день начался с мастер-класса по плетению из проволоки под руководством Хэлле. В прошлом году я на него не попала (зато посмотрела на дефиле костюмов, а в этот раз — ситуация обратная), так в этом... Рассчитан он был на совсем начинающих, так что на нем объяснялось, где брать проволоку и как готовить её к работе, какие инструменты потребуются, как выполнять некоторые приемы плетения, а также рассмотрена была техника безопасности. Пришла к выводу, что плетение из проволоки — это точно не мое. Во-первых, тупо не хватает силы согнуть толстую проволоку, во-вторых, боюсь процесса ее очистки... А конкретно в этом случае — еще и не хватало фантазии/вкуса/воображения, чтобы загнуть проволоку во что-нибудь хоть отдаленно художественное...

Коллективная очистка провода.

Возможно, это ведущая мастер-класса, Хэлле, но не уверена.

Дальше я попала на кусочек сборного концерта (слегка изменив привычке не ходить на _кусочек_ мероприятия, но тут я только выступление Фирнвен пропустила, зато послушала хоть сколько-то Хранителя Валтейра и Айну, чьи концерты накануне пришлось пропустить).

Лаурэлиндэ.

Хранитель Валтейра.

Айна.

Затем был мастер-класс по вологодскому кружеву в исполнении Райны(хорошо все же, что мастер-классы были в начале дня, к концу я как-то особенно тупела, а с утра еще ничего). Собравшиеся все (почти) были глубокими чайниками (ну, может, к концу мастер-класса — чуть менее глубокими), так что даже на сувенир замахиваться не стали, просто плели два элемента. Пока плетение шло на четырех коклюшках, я умудрялась не запутаться. А вот когда дело дошло до десятка... Тут я немедленно выяснила, что запутать нитку на каждом переплетении можно минимум тремя способами и что я успешно применяю все три. Правильное переплетение продвигалось с куда меньшим успехом, так что в этот раз "трофеем" оказался листок с объяснениями. Сижу и пытаюсь выучить, как выполняется сплетение (центральные коклюшки меняются местами, слева направо, левая идет поверх правой) и перевивание (меняются местами крайние коклюшки, справа налево, правую перекладывают через левую). Если мне кто-нибудь придумает мнемоническое правило про это, будет очень хорошо. Так вот, когда/если я это выучу, пойду на еще один мастер-класс, может, тогда удастся продвинуться подальше.

Над сколком (схемой для плетения). Не надо падать в обморок, нам плести по нему и не предлагали.

При наличии терпения и прямых рук можно сплести и такое... (Примечание: глюку — не в этой жизни.)

А еще нам рассказали про то, что _мастера_ могут плести на десятках и сотнях пар коклюшек. Подозреваю, что мне то приснится в кошмаре.

Затем был "вечер неакадемической толкинистики" — "битва на имхах". Ну что — из ямы моего невежества имховости тех мнений я никак не могла оценить, а своей точки зрения по поднимаемым вопросам у меня не было, и вообще, уби нил валес... Хотя послушать было интересно.

Далее Хельги Липецкий прочитал сразу три доклада: про науку нолдор (нолдор — это один из эльфийских народов; и не сомневайтесь, с наукой у них все было в порядке, использовали они и научный метод познания, и развитие технологий, а не только озарения), про понятие "Валар" ("Силы Мира"... гм, это долго объяснять... по Толкину, "Явлены Бог и Валар (или власти; в английском языке именуемые богами). Последние являются, скажем так, ангелическими силами, функция которых — осуществлять делегированную власть в своих сферах (правления и руководства, но не творения, созидания или переделывания). Они «божественны», то есть изначально пришли «извне» и существовали «до» сотворения мира." Ну так вот, в Арду пришло 15 штук их, но потом один из пришедших — как, может быть, вы уже догадались, Мелькор, был лишен этого звания. Но если следовать фэндомской традиции — Валар, скорее, народ, а не род занятий. И это неправильно) и про волколаков (которые не совсем привычные... гм... ну, вы поняли идею... волки-оборотни, а, по крайней мере, в свои лучшие годы, скорее вместилище для дУхов, подчиненных Мелькору/Саурону). Было очень интересно и познавательно...

Докладчик.

Затем народ собрался на "Вечер эльфийской песни" (и танцев, но фотографии танцев традиционно не получились).

Слушатели.

"Технические работники".

Исполнители. Если кто-то скажет, кто есть кто, буду очень признательна!..

И тем завершился второй день конвента.

Первым мероприятием следующего дня оказался доклад (на самом деле — опять что-то вроде "круглого стола" С.Тулиной и О.Денисовой "Умеете ли вы читать? 25 кадр в кино и литературе".

Гм... Как минимум, я бы попыталась учесть разницу культур. Ибо то, что видим мы, люди одной культуры, и то, что вкладывал режиссер, человек все-таки другой культуры, может сильно различаться. Кроме того, мне очень интересен вопрос: насколько обсуждавшие высказывали свои собственные реальные взгляды, а насколько — играли в то, что "а я вот такой"?.. Потому что если верен первый вариант — это мало того, что какой-то другой мир, так еще и какой-то очень странный мир. Попутно осознала, что начинаю активно не любить истории типа "меня тоже так воспитывали" (которое анекдот/байка/притча), особенно в изложенном на этом мероприятии варианте. Пытаюсь осознать, в чем разница между ними и историями, скажем, про отравленную водку.

"• Что хотел сказать автор?

• Оболочка — и то, что спрятано под ней. Так ли безобидны многие мультики, как кажется на первый взгляд? («Рапунцель», «Ледниковый период-2», «Храбрая сердцем», «Холодное сердце»). Почему бездумный просмотр детьми некоторых мультиков может стать залогом больших проблем в будущем как у них самих, так и у их родителей?

• Обратный пример — сильная морально-этическая и даже философская концепция под развлекательной, веселой, приключенческой и на первый взгляд совершенно легкомысленной оболочкой (Ольга Громыко «Космобиолухи»)."

Вот до последнего пункта обсуждение не добралось, а жаль. Может, об этом поговорили на следующем докладе тех же авторов, "Женская поведенческая матрица, или От «Доктора Живаго» до омегаверса", но мы туда уже не пошли. Он предполагал рассмотрение следующих тем:

"• Женская поведенческая матрица в литературе и жизни. Трагедия Пастернака как естественный результат воплощения в жизнь описанной им идеи, когда принцип «моя хата с краю», естественный для женщин во все века — позволяющий им выживать — и совершенно неприемлемый для мужского поведения, предполагающего взятие на себя ответственности за нечто большее, чем благополучие собственное и своих детей, — берётся за основу поведения именно что мужчины.

• Смена гендерных ролей (Праттчетт «Пехотная баллада», KorNata «Снегурочка. Кибер-сказка»).

• Омегаверс как квинтэссенция желания спать у стенки и не отвечать ни за что, даже за собственную сексуальность.",

но мы об этом так и не узнали. Подозреваю, что там было так же шумно и оживленно, но мы сбежали на доклад Д.Светлова "Каравеллы, бригантины и пираты, герой книги на паруснике. Управление, навигация и путь к таинственному острову". И так пришлось пропустить доклады С.Шилова "История нулевого меридиана" ("Рассуждая о географических координатах, мы привыкли говорить «к востоку от Гринвича» и «к западу от Гринвича». Всё, что вы хотели узнать о географической долготе, но не знали у кого спросить:

• насколько стара гринвичская традиция?

• почему именно Гринвич?

• а что же было, когда Гринвича не было?

• были ли шансы у Пулковского меридиана стать нулевым?

• почему на самом деле США купили у России Аляску?") и А.Ермолаева "Суета вокруг меридиана: История летнего и декретного времени" ("Меридианы нужны не только в географии, от них отсчитывается поясное время. А кроме «поясного» бывает «летнее» время, а в нашей стране — еще и «декретное».

В интернете и справочниках можно прочитать, что:

— летнее время впервые было введено в Англии в 1908 году;

— декретное время помогает экономить электроэнергию;

— после недавних реформ Россия живёт по «правильному» времени.

Все эти мифы будут развеяны во время доклада. Заодно поговорим о том, будет ли освоившее космос человечество жить по «гринвичскому времени».")

Итак, доклад Д.Светлова.

Аннотация обещала следующее:

"Вступление

Построение сюжета на морскую тематику и опасность использования специфической терминологии на примерах романа Рафаэля Сабатини «Одиссея капитана Блада» и кинофильма Вербински «Пираты Карибского моря».

Литературные штампы

Белоснежные и чёрные паруса — правда или вымысел? Шквалы и ураганы, как парусники преодолевали сложные погодные условия.

Герой книги строит парусник

Краткий экскурс в устройство парусного судна. Почему борт скошен во внутрь, а Пётр I нанял в Голландии кораблестроителей? Основные отличия между торговым и военным кораблём на примере гибели шведского линкора «Васа».

Такелаж и рангоут

Что такое парусное вооружение. Прямые и косые паруса, почему шхуны победили чайных клиперов. Работа с парусами и управление судном. Куда должен смотреть рулевой.

Как «разговаривают» корабли

Сигнальные флаги и семафор, история возникновения сигнализации на море как способ предупредить об опасности и спасти человеческую жизнь.

Морской бой и абордаж

Организация засады в безбрежных морских водах. Боевое маневрирование и сближение, самое уязвимое место парусного судна. Что необходимо сделать перед боем и абордажем. Количество пушек как критерий боевой мощи корабля.

Где я?

Что такое дальномер, угломер, октан и секстан? Почему во всех крупных портах пушка стреляет в полдень и как она поможет герою книги определить свое место в море. Как при точности определения в шестьдесят миль найти таинственный остров."

В общем, о чем-то таком и поговорили. А вообще-то, как сказал докладчик, главное — не забывать, что вы таки пишете не производственный роман на морскую тематику (а если вы пишете именно его — вам знаний, почерпнутых из доклада, точно не хватит), и поменьше вдаваться в подробности. Но секстан с компасом все равно лучше не путать.

Е.Первушина и доклад "От «Новых амазонок» до «Планеты Эйтос». Из антиутопии в утопию" (впрочем, кажется, опять получилось что-то типа круглого стола, да и разве могло бы получиться что-то иное — при довольно провокативной подаче материала...).

"Польская комедия, выходившая в российский прокат под названием «Новые Амазонки» (оригинальное название «Seksmisja») показывает нам, как, по мнению мужчин, будет выглядеть мир, который построят женщины. И мир этот весьма тоталитарный. С другой стороны, Лоис Макмастер Буджолд считает, что в мире будущего даже мужчины смогут построить эгалитарный мир, если рядом с ними не будет женщин, за которых они станут соперничать. А сможем ли мы вообразить каким станет мир, если к власти придут феминистки? Будет ли это антиутопия или утопия? Давайте проведём мысленный эксперимент..."

Традиционная проблема: мне почему-то кажется, что у докладчицы было какое-то свое видение, и она к этому видению тщательно вела всю дискуссию.

На эту дискуссию пришлось променять (ибо хроноворота мы так и не завели) круглый стол А.Первушина "Научная-научная фантастика: зачем возвращать науку в жанр?" ("В свое время группа, называющая себя НФ-возрожденцами, выдвинула тезис, согласно которому научная фантастика является стрежнем фантастики как жанра. Тезис вызвал возражения, поскольку считается, что корни фантастики лежат в волшебной сказке и мифологическом эпосе. Однако обращение к теории жанров показывает, что введение рационального фантастического допущения в текст является принципиальным отличительным признаком, выделяющим фантастику в общем литературном потоке вне зависимости от степени достоверности/недостоверности описываемых в тексте событий. Изъятие принципов естественнонаучного мышления из фантастики ведет к размытию границ и деградации жанра во всех его направлениях.") Интересно, до чего там дообсуждали?..

Затем последовал доклад В.Афончикова "Абсолютное оружие: вчера, сегодня, завтра".

"Со дня первого боевого применения ядерного оружия именно оно претендовало на звание «абсолютного», и с этим было согласно подавляющее большинство жителей планеты, на которых уничтожение двух городов всего двумя боеприпасами произвело неизгладимое впечатление. С исторической точки зрения это не совсем так — в истории человечества есть немало примеров применения оружия гораздо более смертоносного и дьявольски эффективного.

Историкам доподлинно неизвестно, когда впервые биологическое оружие было применено с военной целью, однако большинство исследователей сходятся во мнении, что первые эпизоды имели место задолго до наступления Новой Эры. Дважды применение этого типа оружия массового поражения сопровождалось катастрофическими потерями, изменившими облик целых континентов и самый ход истории.

Показательны примеры пандемии чумы в 14 веке нашей эры и «освоение» Северной Америки англо-саксонскими завоевателями, в последнем случае не без помощи данного оружия было уничтожено население целого континента. Истинным создателем «абсолютного» оружия по праву можно признать английского исследователя Дженнера, хотя сам он искренне считал себя гуманистом и был в этом качестве увековечен в истории. Интересно, что имя ордынского хана Джанайбека известно лишь небольшому количеству исследователей, в то время как количество жертв его атаки значительно превышало человеческие потери во второй мировой войне.

Только стечение обстоятельств не позволило японским милитаристам широко применить данный вид оружия в ходе Второй мировой войны, как это ни парадоксально, но косвенно это было связано с появлением ядерного оружия.

В настоящее время существует ни на чем не основанная иллюзия, что разработка данного вида оружия прекращена. На самом деле исследовательские работы в этом направлении крайне сложно запретить и практически невозможно контролировать.

Современные технологии генной инженерии создали условия, при которых в ближайшие десятилетия боевые качества биологического оружия могут выйти на новый уровень, о котором стратеги прошлого не могли и мечтать. В эпоху международного терроризма именно биологическое оружие может быть самым сокрушительным инструментом террора, способным поставить все человечество на грань вселенской катастрофы."

Интересно, и... как бы это сформулировать... Не вызывает ощущения спорности (я сейчас не о взглядах автора). Заодно узнала, почему Мерсье — в честь автора какой-то медицинской штуки.

Н.Ютанов и доклад "Пиво и звезды, или Феерия Красного Карлика"

Аннотация — "Немного историй из лавки древностей: кладбище экзопланет, красный карлик 2MASS J23062928-0502285 из созвездия Водолея, весёлые орбитальные резонансы, отец Теодор из аббатства Шимей, астрономический голод, жизнь в коробчонке, три вредные сестрёнки, Земля 2.0, транзиты абы как и священный орден траппистов... То есть в лавке есть все, кроме королей и капусты — капусты NASA и королей ванадия." — докладу очень подходит. Примерно в таком же полустебном духе было, насколько я поняла, выражено вежливое сомнение в значимости и истинности существования недавно открытой звезды с семью землеподобными планетами в системе ("TRAPPIST-1"). Но вот есть, скажем, "Kepler-452" — а у него тоже есть землеподобная экзопланета, что тоже очень интересно...

Круглый стол Н.Луковниковой "За-поэтикой" ("В свете места проведения лаборатории, имеющего футурологический оттенок, хотелось бы обсудить некоторые идеи и соображения о том, что такое поэзия в наступающем новом мире или, иначе, о «за-поэтике». Например:

— Поэтика по Аристотелю имеет отношение к закономерностям «вероятного» и «необходимого», имеет познавательное значение и таким образом обращается к богам. Каково, в таком случае, Небо современности, которое надо или хотелось бы привлечь на сторону людей сегодня? Есть ли в современности Небо как таковое или к чему ещё может обращаться поэзия? Какие новые вневременные закономерности могла бы она описывать с точки зрения философского аспекта и против аристотелевского понимания истории как сиюминутности? Что в самой поэзии составляет вневременное? Чему или кому подражает поэзия сегодня? Чему будет подражать завтра?

— Как связана поэзия и абстрактное мышление? Какие новые формы мышления становятся сейчас и как они влияют на поэзию? Как это связано с изменениями в языке (как русском, так и иностранных)? Является ли поэзия подвластной этим изменениям либо она сама — котёл новых решений и идей?

— И, наконец, что случается с поэзией, когда мы начинаем отказываться от антропоцентрического принципа — о чем так много пишут фантасты.

Эти вопросы правомерны в том случае, если поэзия как таковая, даже в новом её понимании, продолжит существовать как отдельное искусство, а не сольётся с другими, в том числе, совсем новыми видами, в некоторую синтетическую форму, следуя прогнозам Вагнера.") мы пропустили, решив второй раз сходить на залив и покидать в воду монетки. Оказалось там еще холоднее, так что мы надолго не задержались. И даже не фотографировали.

Далее началась подготовка к вручению премий. Это — традиционные (для меня) сублимирующие снимки — хоть так пообладать...

А.Каллас, один из разработчиков премии "Одиссей". И собственно премия.

С.Логинов и призы.

Н.Романецкий объявляет лауреатов.

Малая Бронзовая Улитка в этом году досталась Н.Ютанову (который немедленно сказал, что без жены, Е.Ютановой, ничего бы не было и вообще, неясно, кто больше заслуживает эту премию, и пригласил ее на сцену) — за организацию "Странников" и вообще.

Благодарность спонсорам — в данном случае — представителю издательства "Лань"...

...Т.Берцевой...

...типографии "Светлица" (благодарность принимает А.Олексенко)...

а также отсутствующим здесь В.Богданову, А.Б.Стругацкому, В.Емельяненкову.

А.Каллас и Ю.Леухин, одни из разработчиков дизайна премии "Одиссей"...

...которая в этом году досталась В.Конюшевскому за "Попытку возврата" ("Мемориальная премия «Одиссей» учреждена в 2017 году в память о русском писателе Василии Дмитриевиче Звягинцеве, авторе легендарного альтернативно-исторического литературного цикла «Одиссей покидает Итаку», организаторами конвента «Интерпресскон» и Российской литературной премии «Странник». Премия «Одиссей» — это профессиональная литературно-издательская премия, вручаемая за достижения в области альтернативной истории по любому из трех направлений:

литературное творчество;

издательская деятельность;

вклад в фантастику").

С.Васильева оглашает результаты премии "Полдень":

Повесть: Владимир Шлифовальщик "Опции"

Рассказ: Юлия Зонис "Семя быстрого человека"

Нон-фикшн: Владимир Моисеев "Утопии и антиутопии"

Правда, к сожалению, двое из троих лауреатов не добрались до Интерпресскона вообще, а третий — Ю.Зонис — опаздывала. Поэтому дипломы были временно отложены...

... и оргкомитет перешел к вручению премий "Интерпресскон". За крупную форму (роман) ее получил Вячеслав Рыбаков ("На мохнатой спине"), за среднюю (повесть) — Олег Дивов ("Абсолютные миротворцы"), но лауреаты на ИПК не приехали. А вот Е.Лукин (малая форма — рассказ — "На счет три") приехал. И вот ему вручают премию. (В этом году, как и в прошлом, голосование было электронным, что, с одной стороны, избавило нас от необходимости вспоминать таблицу умножения на 2 и на 4, а с другой — требовало наличия доступа в Интернет. Хорошо, что А.Олексенко пускал народ к себе на компьютер.)

В номинации "Критика и публицистика" премию получил А.Первушин за "Сумму космонавтики. Взгляд Станислава Лема на будущее космической экспансии".

В номинации "Дебютная книга" — Т.Максютов за "Князя из десантуры".

А в "Микрорассказах" — Т.Берцева за "Игры по-стариковски".

В этот момент таки приехала Ю.Зонис, и награда "Полдня"нашла своего героя.

В обеих оформительских номинациях ("Художник: Иллюстрация" и "Художник: Обложка") победил С.Шикин. А.Олексенко принимает призы, дабы передать их по назначению.

В.Ларионов благодарит номинационную комиссию.

Оргкомитет (на одну фотографию все не влезали).

Фуршет.

Чествование лауреатов.

Неофициальная часть программы.

То, чего мне так не хватало на многих Интерпрессконах — книжный лоток. Пусть всего на полдня, но хоть что-то... Правда, к сожалению, ничего особо интересного там не оказалось... Традицию возвращаться с Интерпресскона с новыми книгами спасли Н.Калашников (спасибо за экзотические новокузнецкие издания! Рано или поздно мы с ними снова встретимся) и С.Тулина (спасибо за "Эру Мориарти"!).

П.Поляков просил назвать этот снимок "Болтик" (аллюзия понятна?). Выполняю его просьбу. Итак, болтик.

Плакат и Болт. Не очень оригинально, но уж как получилось...

Загадочная надпись на двери.

В ожидании автобуса. Вот она, кольцевая композиция!..

А это уже народ доехал до Петербурга и расходится.

В этом году мне хотелось сделать отчет с кольцевой композицией. Для этого необходима такая фотография — это у "Черной Речки" народ ждет автобуса. (Почему она необходим — узнаете в конце отчета.)

Перед тем, как добраться до "Черной Речки", мы обсуждали, много ли шансов у автобуса приехать вовремя. Сходились, что не очень. Но в момент, когда мы узнали, что за автобус отвечает А.Ермолаев, мы поняли, что шансы существенно выросли. И знаете, автобус таки пришел вовремя. И ушел почти вовремя.

На регистрации. Очередь не такая длинная, как когда-то бывала, но все же есть. Зато движется быстро. И бумажек для собственно пансионата заполнять не потребовалось!

Номера в этом году были неплохие — ну, те, которые мы видели. Видимо, в качестве компенсации за прошлый год, где в исходно одноместный номер втискивали вторую кровать, в этот раз их было их 4,5 (1,5 — это двухэтажная кровать), а селили по двое и по трое... Можно сказать, что с точки зрения быта все было вполне прилично. И с точки зрения программы (о которой ниже) — тоже. Вот с погодой не очень повезло. И с территорией — но эти два невезения как-то взаимно скомпенсировались и жить мешали существенно умереннее.

Н.Романецкий на открытии. Сказал, что в год столетия такого трагического явления, как ВОСР, устраивать капустник было бы неправильно — вот его и не устроили. Показали — традиционно (кажется, в прошлом году показывали тоже) подборку плакатов Интерпресскона. Фотографировать экран с плакатами — дело неблагодарное вообще и в данном случае в частности, поэтому я покажу только несколько плакатов (и то — найденных в Интернете).

Это плакат Самого Первого Интерпресскона, который так даже еще не назывался. Отсюда: http://www.fandom.ru/about_fan/icons/inte...

С этим плакатом я уже лично познакомилась. Отсюда: http://i.litbook.net/32/32394/vozmozhnost...

И плакат этого Интерпресскона, фото с экрана (пока найти в Интернете хорошую картинку мне не удалось). Зато мое.

Затем Н.Романецкий представил программу Интерпресскона (перечислять здесь не буду — и так скоро узнаете. Скажу только, что в этом году было, из чего выбирать!)

Несколько слов произнес А.Сидорович...

...На сцену вышли те, кто помогал готовить Интерпресскон (Н.Романецкий, С.Шилов, В.Владимирский, А.Ермолаев, С.Логинов).

Традиционное исполнение гимна Интерпресскона — и Интерпресскон-2017 можно считать открытым.

Н.Романецкий рассказывает об альманахе "Полдень" (бывшем журнале "Полдень. XXI век"). После разнообразных приключений он все-таки начал более-менее стабильно издаваться и продаваться, так что пожелаем ему дальнейших успехов. (Кстати, в "оргпакетике" лежали три номера "Полдня", так что все желающие могли с ними ознакомиться. К сожалению, я что-то с ним никак не уживусь — даже во времена журнала не уживалась, даже Концепт не помогал никак...).

Потом, если верить расписанию, должен был состояться мастер-класс "Как стать писателем", но я решила, что бездарному глюку и мастер-класс помочь не в силах, а потому мы с Ка-Мышью концептуально (поскольку погода была... умеренной) сбежали к морю. Теперь у меня в ботинках — филиал пляжа. Фотографии — ниже, в "бонусах".

Но к презентации новых книжных серий издательств «Северо-Запад» и «Той» мы вернулись. Перед началом собственно презентации народ рассматривал книги и общался с И.Эльтеррусом, здесь являвшим собой главного редактора нового издательства «Той». Общался касательно издания книг, проблем редактуры и т.д.

Потом пришел А.Лидин, главный редактор издательства "Северо-Запад", и презентация началась. Были представлены серии "Забытая классика" ("Желтая серия"), "Приключения" ("Синяя серия"), "Меч и Магия" ("Зеленая серия"), "Старые журналы", а также "Библиотека фантастики и приключений" (это уже издательство "Той"). Рассказывалось о планах и перспективах этих двух издательств. Народ слушал и задавал вопросы. Как по мне, главный неостаток этих серий — малотиражность. И, следовательно, "непопадание материалов в обиход" (разве что кто отсканирует и выложит) — обычное издание должно, по крайней мере, в теории, попасть в библиотеки (сколько там обязательных экземпляров? 17?), и там с ним рано или поздно можно будет ознакомиться. Малотиражные (или это уже микротиражные?) издания обязательными экземплярами не заморачиваются — а потому... Сложность доставания и цена — это уже второй недостаток, на который при отсутствии первого можно было бы закрыть глаза.

"Почувствуй себя футуристом", оно же "Революционный трибунал". В.Ларионов и С.Логинов.

"Вот и настал революционный семнадцатый год! А заодно и 25-й год существования литературной премии «Интерпресскон». Настало время суда истории: в этом году мы решим, какие романы, отмеченные премией с самого начала её существования, достойны остаться в вечности, а какие пора сбросить с корабля современности! Эта задача стоит перед Чрезвычайной Тройкой в составе В. Ларионова, С. Логинова и В. Владимирского. Судьбу романов-лауреатов определит открытое голосование революционного пролетариата. В этом году перед трибуналом предстанут:

• Василий Звягинцев, «Одиссей покидает Итаку» (прокурор В. Ларионов, адвокат С. Логинов)

• Вячеслав Рыбаков, «Гравилет «Цесаревич» (прокурор С. Логинов, адвокат В. Ларионов)

• Святослав Логинов, «Многорукий бог далайна» (прокурор В. Ларионов, адвокат С. Логинов)

• С. Витицкий, «Поиск предназначения, или Двадцать седьмая теорема этики» (прокурор С. Логинов, адвокат В. Ларионов)

• Александр Громов, «Мягкая посадка» (прокурор В. Ларионов, адвокат С. Логинов)" (хотя у меня есть чувство, что местами прокурор с адвокатом менялись местами).

Сначала адвокат хвалил произведение, потом прокурор ругал (или наоборот), потом выступал кто-нибудь из слушателей, потом народ голосовал... Хотя ни одно из произведений не получило перевеса "сбрасывателей", "Мягкая посадка" и "Гравилет "Цесаревич"" были таки сброшены — а вот почему именно — я так и не поняла. То ли перевес желающих оставить был минимален, то ли желающих сбросить было больше всего...

Участвовать в этом, пожалуй, забавно, а вот потом... То есть как-то непонятно, относиться к этому всерьез или как к игре?.. Если всерьез — тогда сама затея становится странной, а если как к игре — то смысл?.. Это ж даже не высказывание наболевшего, ничего такого...

В качестве развлекательной программы в этот вечер выступала самогон-пати. Я собиралась тихо ее прогулять — что лягушкам до того самогона??? Но Сидорович на открытии сказал, что там будет торт. Большой. Вот он.

Небольшое выступление А.Сидоровича, предваряющее все действо...

Первыми на торт слетелись фотографы.

Т.Тихонова нарезает торт (А.Сидорович рассказывает про самогон и предлагает попробовать какой-то его вариант).

На вечеринки этого рода О.Денисова и С.Тулина традиционно приносят странные шляпы и не менее странные наряды. К сожалению, из всей серии получилась только эта фотография — А.Олексенко. Но верьте — остальные шляпы, да и костюмы, были не менее глючными.

В.Ковалев, А.Сидорович, А.Олексенко. И торт.

В.Ковалев — музыкальное сопровождение.

Следующий день начался с доклада М.Шавшина "Альтернативные Стругацкие". (Пришлось выбирать между ним и докладом А.Токунова "Издание книг в современной России", но тут выбор был очевиден. Впрочем, могу стащить аннотацию пропущенного доклада:

"Специфика книгоиздательской деятельности состоит в том, что на сегодняшний момент мы в Российской Федерации имеем, по сути, только одно издательство — «АСТ-Эксмо». Этот монопольный мастодонт полностью контролирует отечественный книжный рынок, диктует авторам и более мелким издателям свои правила игры... Договоры, часто, кабальны, Издательство не соблюдает их условия, у автора забирают все права, авторский гонорар крайне мал, а качество издания книг оставляет желать лучшего.

Что же делать автору, когда он не хочет заключать договор с «АСТ-Эксмо» или его произведения не публикуют из-за «неформатности», несоответствия жанру или видению «АСТ-Эксмо»?

Как правильно составить договор с Издательством и защитить свои права?

Есть ли на территории Российской Федерации небольшие, но при этом независимые, издательства, которые сотрудничают с авторами на приемлемых и человечных условиях, которые печатают книги КАЧЕСТВЕННО, где их найти?

Как автору издать книгу самостоятельно и так, чтобы это не было выбрасывающем денег на ветер и игрой на самолюбии?

Какое место занимает печатная книга сейчас?

Почему стали меньше покупать книги?

На эти и другие вопросы призван ответить данный доклад.")

"Творчество Аркадия и Бориса Стругацких могло бы стать другим, если бы идеологом произведений был не Борис, а Аркадий Стругацкий. И если бы не цензура, подгонявшая все рукописи под заранее определённые стандарты. Чтобы убедиться в этом, достаточно рассмотреть историю написания этапных книг АБС — «Страна багровых туч», «Улитка на склоне» и «Отягощённые злом». Это соответственно начало, середина и финальный период творчества АБС. Кроме того были еще варианты и «Пути на Амальтею», и «Попытки к бегству», и «Хищных вещей века», и некоторых других произведений. Все они — тема долгого разговора, скорее всего, не ограничивающегося рамками одной беседы."

В соответствии с аннотацией докладчик выделил три "этапных" произведения ("Страна багровых туч", "Улитка на склоне" и "Отягощенные злом") и рассмотрел их черновики, наброски к замыслу и т.д. — то, что так и не стало полноценным произведением (а могло бы... Не скажу, что результат был бы лучше того, что мы знаем, но непривычно было бы точно. Кстати, любопытно: мне ни разу не попадались фанфики, развивающие именно эту тему — тему черновиков и отброшенных вариантов. Ладно, во времена первого "Времени учеников" про ранние варианты было не так уж и много известно, два других были ограничены темами, но так, не в сборник — вроде бы тоже ничего не писали про "Хиус" и "Линду", скажем, или про космических пиратов и Юпитер... Или это я чего не знаю?). В сущности, в "Неизвестных Стругацких" информация об этих замыслах и вариантах есть, но тут они рассматривались не сами по себе, а в свете определенной концепции. С которой я, правда, не то чтобы согласна, но это отдельная тема.

Затем последовала презентация альманаха "Астра NOVA" (и журнала "Эдита" заодно) в исполнении С.Тулиной и О.Денисовой.

"Клуб и альманах с аналогичным названием существует уже более трех лет. За это время выпущено семь номеров (с периодичностью раз в полгода), проведено больше количество конкурсов как на площадке самой АстраНОВЫ, так и совместно с фантлабом, фантастами. ру, литкреативом и другими. Так же клубом проводится ежемесячный конкурс-тренинг Астра-блиц, рассказы с которого отбирались как в сам альманах, так и в другие журналы, такие как «Наука и жизнь», «Химия и жизнь», «Машины и Механизмы», «Космопорт», «Искатель», «Меридиан», «Фантастическая среда» и др."

Что приятно — в электронном виде альманах распространяется бесплатно, так что можно будет присмотреться. В принципе, и на презентации никто не мешал взять номер-другой и полистать... Это, значит, с точки зрения потребителя. С точки зрения же создателя я не могу сказать абсолютно ничего, ибо являюсь столь же абсолютно нетворческим глюком... (Кстати, именно поэтому мы не пошли на литературный семинар альманаха "Полдень", который шел весь день.)

Следующим по расписанию шел доклад И.Эльтерруса "Типы цивилизаций и возможности их развития в зависимости от констант Вселенной". Докладчик выделил 4 типа цивилизаций (технологическая, биологическая, энергетическая и магическая, плюс 12 их сочетания — технобиологическая, техноэнергетическая, техномагическая, биотехнологическая и т.д.), кратко рассказал о каждом, местами приводя примеры из литературы (правда, большинство оказались незнакомыми мне...).

Затем последовал доклад С.Переслегина и С.Шилова "Что стоит за дискурсом *панка: Reloaded".

"В докладе «Что стоит за дискурсом *панка?», прочитанном в 2016 г., было сформулировано определение: *панк — жанр романтического направления, описывающего взаимодействие человека и техносферы (представленной в случае киберпанка первую очередь информационными технологиями) и тяготеющими к субъект-объектной инверсии: субъектом повествования выступает техносфера, а объектом человек и общество. С позиции мышления *панк это форма рефлексии человеком техносферы.

Настоящий доклад посвящён подробному исследованию паро- и дизельпанка. Предложена гипотеза, связывающая эти жанры с научно-фантастической и приключенческой литературой второй половины XIX — начала XX века, а также с общественными процессами, явившимися как непосредственной причиной Первой Мировой войны, так и последовавшими за ней.

Мы попытаемся ответить на следующие вопросы:

• в чём отличие паро- и дизельпанка?

• каков социальный и политический бэкграунд этих жанров?

• в каком из жанров (или миров) *панка мы живём?"

Вот ну никак я не пойму, как их доклады воспринимать. Разве что как "художественную литературу под маской фантастики", она же "гон"...Да, если смотреть так — получается очень даже ничего себе. Ну или как специальный текст, где, казалось бы, обычные слова значат совсем не то, что в обыденном использовании. Но тогда это все равно что слушать доклад на иностранном языке, которого ты не знаешь — а потому ничего не понимаешь...

Во всяком случае, на утверждении "Направления литературы: героизм и романтизм. Героизм — необычный человек в обычной обстановке. Романтизм — обычный человек в необычной обстановке" мой внутренний филолог от удивления проснулся. Удивился он и утверждению, что Жюль Верн писал не то стим-, не то дизель-панк. Впрочем, ведь и Горький, написав роман "Мать", не знал, что он его написал в жанре соцреализма... Так что все, как всегда, упирается в терминологию. Кстати говоря, а как бы назывался "*-панк" о современности? Киберпанк — о будущем, биопанк — пожалуй, тоже. Стим-, дизель- и т.д. — о прошлом. А о настоящем?.. Ведь вообще же фантастика, чье действие происходит "здесь и сейчас", есть...

Впрочем, насколько я поняла, авторы доклада считают "*-панк" чуть ли не высшей формой развития литературы (или вообще культуры?) — во всяком случае, по сравнению с утопиями, антиутопиями и дистопиями. Хотя, конечно, скорее всего, я поняла неправильно.

Очень хочется поспорить с утверждением "Россия с ее культом железных дорог и больших механизмов — последняя стимпанк-империя. Отсюда и отношение мира к ней: стимпанк — всегда опасность и предчувствие войны". С одной стороны, кто я такая, чтобы спорить с Переслегиным, с другой... Если Россия сама ощущает себя стимпанк-империей и если стимпанк действительно "всегда опасность и предчувствие войны", то отношение мира понятно. Если же именно мир ощущает Россию как стимпанк-империю... Подозреваю, что он сильно удивится, узнав это.

Следующий доклад тех же авторов — "Великая схизма: Католичество против кафоличества".

"Утверждение о том, что современная Россия не имеет собственной онтологии, а следовательно, и идеологии в последние годы стало, по-существу, общепринятым. Однако, как становится видно в последние годы, противники России относятся к ней, как к области вполне определённой онтологии, притом достаточно сильной и, во многом, враждебной Западу. Это противоречие можно разрешить тем, что такая онтология является настолько естественной, что перестаёт рефлексироваться.

Чтобы исследовать этот феномен необходимо взглянуть на Восток с позиции Онтологии Запада, найти подходящее «рефлексивное зеркало». Для этого требуется понять, как Запад обособился от Востока, осознал себя некой целостностью, противопоставленной ему.

Мы можем достаточно точно сказать, когда это произошло. Великий раскол прежде единой христианской церкви 1054 года и названный «Великой схизмой» является одним из важнейших событий как церковной, так и светской истории европейской цивилизации.

Была ли, однако, церковь едина до Великого раскола, а если была, то насколько неизбежной стала сама схизма? Что предопределило раскол, а что ему непосредственно предшествовало? И в чём, наконец, разница в представлении о бытии и в приёмах мышления на Западе и на Востоке?

Об этом новый доклад постоянных участников «Интерпресскона»"

Оценить познавательную ценность доклада я не могу, ибо подозреваю, что эти часы способны пробить и 13 часов (а временами подозреваю, что таки и пробили), но слушать было интересно. Во всяком случае, поспорить хотелось. Узнала несколько новых слов.

Надо поймать знакомого физика и попросить перевести на нормальный русский язык следующее:

"А.Эйнштейн (СТО, ОТО) — не христианская линия, не западное время. Довольно опасный яд для западной науки, и не удивительно, что там сплошные проблемы — с тензором энергии-импульса, с тождествами Бьянки и др.".

Далее С.Тулина и О.Денисова представили то, что в программе значилось как доклад, но на деле оказалось чем-то вроде обсуждения: "Жертвы Холмса, или Полемика трёх сериалов"

"• Артур Конан Дойль — как первая жертва собственного персонажа;

• почему Гайричевский полнометражный сериал лучше рассматривать отдельно, в отрыве от трех остальных, наиболее популярных сегодня (советского с Ливановым и Соломиным, российского с Петренко и Паниным и британского с Камбербетчем и Фрименом), а эти три — как раз в связке?

• кому и зачем нужны герои? Кто и зачем их создает?

• переброска цитатами — случайность или диалог?

• разность режиссерских позиций. О чем (и зачем?) лгут эти три сериала?"

В общем, аннотация довольно точно отражает содержание обсуждения. Правда, опять же, вопрос о концепциях. Поскольку факты можно подобрать (даже не подогнать, а именно подобрать) под любую из них. А вообще — мне очень интересен вопрос: почему именно Шерлок Холмс стал таким "сыщиком на все времена"? Почему не Пуаро, скажем, ни Ниро Вульф, ни кто бы то ни было еще?..

Попутно была представлена книга "Эра Мориарти" (стимпанк, кстати же...). Заодно узнала, что во времена Уэллса атомный взрыв представляли "бесконечным" (что-то типа реактора, скорее, а не взрыва). Вспомнила Арениду...

Затем Г.Лиговский представил доклад про ляпы в фантастических фильмах (ну, знаете, типа там герой подходит к двери с прозрачным стеклом, а входит в цельнодеревянную дверь и т.д.).

"Автор старейшего в России сайта, посвященного киноляпам, расскажет вам об удивительном мире популярных научно-фантастических фильмов.

В плане доклада:

Основы терминологии киноляпов. Почему их любят и за что их ненавидят.

Коротко о классике НФ:

— Отроки во вселенной

— Гостья из будущего

— 2001: Космическая одиссея

и др.

Киноляпы в современных НФ-фильмах:

— Аватар

— Интерстеллар

— Прибытие

— Грань будущего

— Звездные войны: Изгой-Один

— Пассажиры

— Марсианин

и др.

ЭКСКЛЮЗИВ: киноляпы фильма «Притяжение» (2017) Федора Бондарчука.

Помимо статичных картинок, в докладе будут использованы видеофрагменты самых забавных ляпов и несуразиц."

Признаюсь честно: как-то не очень поняла, зачем эти ляпы вообще собирать. Понятно было бы, если бы их классифицировали как-то и на этом основании делали какие-то выводы. Или обнаруживали бы, что это вовсе не ляп. А так — примерно как собирать опечатки. Хотя, с другой стороны, если вспомнить популярность сайтов типа "лучше_молчи" и т.д., предназначенных для "возмущения", может, оно и понятно, зачем... Возможна теория, что ляпы как бы делают произведение и его творцов ближе: они не небожители, они тоже могут ошибиться или недосмотреть. Но как-то тут уровень не тот...

А.Ермолаев напоминает о диске Е.Лукина. Как раз за год весь тираж его был распродан.

Е.Лукин изучает собственный диск.

Концерт Е.Лукина. Пожалуй, самое ожидаемое событие этого ИПК. Хорошо, но мало... Я была бы готова даже пожертвовать корюшкой ради такого.

Корюшка.

Знаменитый Семигранный Болт — памятник творчеству Стругацких.

Сейчас у него будут посвящать в мертвяки... А вот кого посвящали — я забыла.

Начинается кон с открытия, но открытию предшествует обычно много работы. Как невидимой для посетителей (оргкомитет, волонтеры и т.д.), так и видимой. В общем, это — регистрация. Народу мало, потому что еще совсем рано.

Гизмо — звукооператор — на рабочем месте. Взлетает технику.

Открытие. Деловое и скромное — представили секции и разошлись. Представлял оргкомитет. Было объяснено, что поскольку этот Вескон — 9, то они решили нарядиться назгулами (оргкомитетчиков, правда, не 9).

Пока шло открытие (вот это удивительно, я как-то привыкла, что открытие и закрытие "на особом положении", в том плане что с ними стараются не параллелить другие мероприятия), шли уже и первые мероприятия. Вот, например, это — мастер-класс по горячей эмали. Обливной. ("С поливой, а не с наливкой!"). Ведет Варвара Ведьма. Аналогичный мастер-класс был и в прошлом году, мне там понравилось, и, к счастью, в этом году Ведьма заявила 2 мастер-класса, и я попала на второй. Узнала, что будет, если вплавить в эмаль — бисер. Но это было потом, а пока, в ожидании следующего мероприятия, я пофотографировала.

Много баночек с будущей эмалью.

Это будет красивая подвеска, правда! Вон то, в светящемся пятне.

Параллельно этому мероприятию шел турнир, где, как вы видите, меня не было. Зато я знаю, кто там победил.

1 место — Винсент (Иван Кашицын)

2 место — Никита Рябов

3 место — Аяз Шагапов

В ларповом турнире

1 место — Винсент (Иван Кашицын)

2 место — Кристоф Ромуальд (Роман Журавлёв)

3. место — Акоста ( Денис Акоста-Гомес)

Затем последовал мастер-класс по изготовлению брелоков (оно же — чеканка готовыми штампами, интересно, но требуется умение обращаться с молотком).

А потом пришлось быстро-быстро бежать (и хорошо, что не сбегать с мастер-класса раньше) на концерт Чароита и "Волков Мибу" — "Легенды старой Британии". (Там было темновато, фотографировать неудобно, поэтому "отметилась" одной фотографией — и достаточно.) Песни по мотивам артуровских и не только легенд, песни для игр и по мотивам игр... Ну, творчество Чароита мне нравится, поэтому этот концерт был, пожалуй, самым ожидаемым событием первого дня. Кстати говоря, кажется, в апреле будет премьера "Дракона в рукаве".

Девиз секции толкинистики. Я про "Верим Толкину".

Круглый стол про королевскую власть в Арде — откуда она, как передается и т.д. Особенно меня удивила реакция публики. Они свободно и легко оперировали таким количеством информации... Знаете, я по Стругацким _так_ не могла бы подбирать и выдавать информацию. Гагара, да.

Потом Анариэль читала доклад про "готский след" в творчестве Толкина (узнала, что Видумави — это готское имя... ну да... мави — это слово я хотя бы из "Анахрона" знать должна... а я всегда видела в нем что-то индийское; я не говорю, что доклад сводился к этому факту, готского у Толкина хватает — как в реалиях, так и в языке). А потом — презентировала свой роман "Двенадцать звезд" (про двух черных нуменорцев, пытающихся выбраться из Мордора после "гибели" Саурона — это когда еще Исилдур отобрал у того Кольцо). Очень странное ощущение — лично для меня, в смысле. Анариэль говорила, что старалась соблюдать толкиновскую систему взглядов, воспроизводить толкиновскую систему ценностей и т.д. Т.е. старалась написать хороший _фанфик_, а не апокриф и не "ориджинал по мотивам". В принципе, это то, что я в _фанфиках_ люблю и ценю. Но. По какой-то загадочной и пугающей меня саму причине — не в фанфиках по Толкину. Тут я убежденная "чернокнижница", увы... Поэтому "Двенадцать звезд" я покупать не стала. Нет, поймите меня правильно — это хороший текст, насколько я поняла (я читала в Интернете), не пропагандирующий ничего такого, что шло бы сильно вразрез с моими взглядами, не _актуальный_ и не _терапевтический_... Но вот — не мое направление, увы. А вы попробуйте почитать — вдруг вам понравится? Будет хорошо...

Игротека. Не была, но, как видите, пофотографировала из двери. Старые и малоизвестные игры, которые могли бы заинтересовать героев Толкина. Все равно у меня на такое интеллекта не хватает...

"Песни Средиземья" — концерт хора театра "Тампль". Приятно было услышать давно знакомые песни. Опять же, вспомнилось, как меня когда-то водили на "Финрод-зонг"... "Маяк", самый верх зрительного зала (и был тот зал на редкость полон!)...

Тема эльфийских песен была развита вечером эльфийской песни. К счастью, пели не только на квэниа/синдарине... Это вот Фирнвен, Нинквенаро и кто-то еще...

Ведущая вечера эльфийской песни.

Не помню, кто.

Морваэн с кем-то (не помню, с кем). Я так впечатлилась, что решила пойти на его сольный концерт на следующий день...

Не помню, кто...

И на этом первый день Вескона закончился. Интересно, что там происходило после того, как все участники ушли?.. Подозреваю, что ответ — "стань хотя бы волонтером — и узнаешь"...

У следующего дня был интеллектуально-театральный уклон. Из-за него пришлось пропустить все мастер-классы и существенную часть докладов. Сабж. Френжу за хроноворот.

Начался день с орочьего обряда обретения имени. Это был миниспектакль. Сюжет: орк возвращается из набега на эльфийское поселение, приводит пленного эльфа, приносит некоторое количество трофеев и говорит шаману, что он совершил много подвигов, а потому желает обрести имя. Шаман не возражает. Эльф пытается погибнуть в бою, но это ему не удается, при выборе жертвы ему тоже не повезло (или повезло, это как посмотреть...). Так что имя обрел орк. А для места в совете надо будет еще пленных эльфов и трофеев. Может, тогда...

Кстати, спасибо участникам спектакля, что дали посидеть на репетиции. Но фотографии — с самого спектакля.

Шаман и его ученик.

Эльф, орк, шаман и его ученик.

Гадание по мечу.

Орк, эльф, шаман, ученик.

Желающий обрести имя знает, что может лишиться жизни.

Жертвоприношение.

Эльф уже в Валиноре...

Посвящение.

Обретение имени.

После спектакля я урвала кусочек доклада Арторона и Амдира про "Восток Средиземья: Картографические фантазии и правда текста". Как сделать из плоской Арды геоид, что и где есть за границами широко известной карты из "Властелина Колец", частью чего является море Рун и т.д. Особенно интересно смотрелась карта Средиземья, наложенная на современную физическую карту. Кстати раз уж мы здесь — говорят, что мы живем в 8, кажется, Эпоху Средиземья. Что было финалом Первой, Второй и Третьей Эпох — известно (изгнание Мелькора/Моргота, развоплощение Саурона и окончательное развоплощение его, оно же уничтожение Кольца). А Четвертой, Пятой, Шестой и Седьмой?..

Потом послушала доклад Арторона же про сновидения в мире Толкина (не только во "Властелине Колец", но и в "Записках клуба "Мнение"", к примеру). Оказывается, при довольно большом количестве "информативных" сновидений, собственно вещих — не так уж много. В основном — информация "а сейчас где-то" и "а вот еще так было"...

"Что? Где? Когда?" по Толкину. Наша заняла третье с конца место. И я даже угадала несколько ответов! Но теперь я думаю: что Заходер переводил у Даррелла?.. Разве что "Говорящий сверток"...

Насколько я понимаю, это круглый стол "Космология в "Преображенных мифах"". Узнала много интересного, но непредставимого... Интересно, а _как_ Толкин работал с текстами?.. Если предположить, что он был не столько писателем ("выдумщиком"), а "визионером" ("нам, гагарам, недоступно" даже поверить в это)?.. Он видел разное? Трактовал увиденное по-разному?.. Или что?..

Затем был спектакль "Блистательной Кибитки" "Горлим". Сюжет... Сюжет раскрывался постепенно. Жила-была женщина, ждавшая своего мужа с войны. Долго ждала, чуть с ума не сошла (или не чуть?)... Но дождалась. А может, и не женщина то была, а морок, потому что вернувшегося мужа (он не насовсем ведь вернулся, а просто пришел на побывку из партизанского отряда; что то был за отряд и почему — история отдельная; кому интересно — поищите пересказ сюжета "Лэ о Лэйтиан") схватили орки и отволокли к Саурону. Саурону же был нужен не сам этот муж, Горлим, и не жена его — а сведения: где тот партизанской отряд и как бы к нему подобраться ("Если ночью небо в тучах и дороги не найти, по какой тропинке лучше нам к отряду подойти?"). Горлим догадывался, что ничего хорошего отряду от получения Сауроном этих сведений не будет. Терпел он долго и многое, но когда ему сказали, что либо ты продолжаешь молчать, и тогда это долго и много будет с твоей женой, либо ты отвечаешь — и воссоединяешься с женой, не выдержал. И рассказал. Лучше от этого ему не стало, потому что с женой его решили воссоединить на Путях Людей (которыми умершие уходят из Арды). И того не сумели — жена-то, может, и ушла на пути людей, а вот он остался в Арде призраком. И явился к Берену, единственному выжившему из того партизанского отряда, рассказал всю историю... И был отпущен, перестал быть призраком. В сущности, можно было бы подумать, что это — история о прощении (в отличие от истории о мести, каковой можно счесть "Лэ о Лэйтиан", если брать самое ее начало, до момента встречи с призраком Горлима; я знаю, что потом там будет совсем о другом). Но тут выясняется, что история Горлима — это спектакль, поставленный нуменорским театром периода начала Затемнения (еще нет, скажем, Храма Мелькора, но Саурон — уже советник). И вот труппа обсуждает, что делать в свете (точнее говоря, во тьме) этих событий. Снимать спектакль с постановки — или "и в Пеларгире люди живут"?.. Правда, что они решили — остается неизвестным. Что ж, этот финальных ход мне понравился... Заставил задуматься о многом, причем не то чтобы очень уж толкинистском (ну не толкинист я, у меня "на автомате" всплывают другие ассоциации и примеры). Жаль, правда, что те размышления ни к чему не привели хотя бы в воскресенье, но это другой вопрос, и уж точно не вина артистов.

Помимо сюжета, обращала на себя внимание работа со светом и с декорациями (в сущности, их было очень немного, но зато все очень символичные). И, конечно, артисты. Хотя, естественно, театрального критика из меня не выйдет...

Эйлинель (жена). Или морок?..

Горлим и Эйлинель.

Горлим и орки.

Кажется, Берен.

Отряд Барахира (партизанский отряд).

Нуменорцы.

Артисты.

Артисты и автор (Любелия).

Как я понимаю, концерт дуэта "Вне времени". Куда я попала на самый хвостик. Вообще, в этот раз я как-то на удивительное количество мероприятий приходила в середине...

Концерт Морваэна. В размышлениях. Я, в смысле. О своем отношении к.

А.Созник, "Лэ в переделках" (под цыганские песни). Н-нет, все-таки, боюсь, "извраты" — это не совсем мое...

Затем последовал хвостик доклада Альвдис "Денетор Второй и судьба гондорского флота" (оказывается, у Толкина наблюдалось еще и "идеологическое" противопоставление моря и земли, причем, насколько я помню, земля была поправеднее... Или я неправильно помню?.. С одной стороны, конечно, Ульмо vs Мелькор, с другой — Умбар vs Гондор...)

И доклад Алоэ ""Друзья эльфов" и их статус". Что означает выражение "друг эльфов", кого эльфы считали другом и почему — ведь иногда для этого не требовалось каких-то особых действий...

Завершился день второй решением ребусов по Толкину. Может, помните, в букваре были загадки типа вписанной в в букву "о" буквы "з" (читалось как "в о — з", т.е. "воз"). Ну так то был букварь!.. А тут нам дали "почитать" неадаптированное издание. Причем не всегда на русском языке... Да еще и на время. Вряд ли это занятие станет когда-нибудь моим любимым, но было забавно. Основная проблема — идентифицировать и разделить картинки (так, то, что все обозвали пингвинами, оказалось "о-с-с"). Узнала много новых слов, но теперь уже забыла их обратно.

Следующий день начался неожиданно. Я шла на мастер-класс по работе с проволокой, но он отменился (точнее говоря, мутировал на другое время, но об этом я вовремя, увы, не узнала), и я подумав, пошла на дефиле костюмов и образов — "поиграть в Мик25". Ну и поиграла.

Участники дефиле.

Зрители.

Инструктаж перед дефиле.

Мирдан. Костюм "Повседневная одежда Финголфина" к игре "Квента Сильмариллион".

Луиниль — костюм Мелиан.

Тиндомерель — костюм нуменорца, Илира сына Эдера, к игре "Роменна" (2016).

Лутиэле — костюм Королевы эльфов к игре "Томас Рифмач" (2008).

Эйтн — костюм Маэхэна Таурнила из Дома Древа (игра "Падение Гондолина", 2016).

Аннета — юная страстная мелькорианка бари Ирильдэ ("Роменна", 2016).

Тинвиэн — Нэсса (игра по "Утраченным сказаниям", планируется в этом году).

Холлен, костюм Лютиэн для игры "Исцеление надеждой" (2009).

Хельга и Арторон — парные эльфийские свадебные костюмы.

Лойсо — костюм эльфа-синда к игре "Здесь будет море" (2015).

Финальный парад участников.

Большое спасибо Тиндомерель за листок со списком участников!..

И подумала меня мысль: а не заявиться ли мне в следующем году полуоркой из "Отеля "Нурнен"" (ну и что, что меня там не было...). Вот интересно, я — со всем моим обвесом — сойду за полуорку из "Экскурсии"?.. Впрочем, конечно, в этом нет ни малейшего смысла. Ни для кого.

Ну, про мастер-класс по горячей эмали я рассказывала выше, а в этот раз не фотографировала, а участвовала (получилось нечто странное). Поэтому перейдем к рассказу про историю переводов "Властелина Колец" на русский язык. Много переводов было — и ни один не считается признанным. Может, потому, что переводчики имели Концепцию (причем каждый — свою) и пропихивали ее в текст... И почему это мне немедленно вспомнились кое-какие экранизации??? А вообще — надо бы почитать знаменитый перевод Бобырь. Вдруг пойдет лучше???

Презентация перевода 5 тома "Истории Средиземья" (интересно, сколько их всего?.. Поточнее чем "_много_"...). Заодно рассказали о принципах перевода, применяемых в данном проекте, и о сложностях этого перевода... Гигантский труд. Но переводчикам, видимо, нравится... (Примерно к этому моменту я стала задумчиво поглядывать на часы и думать, не хочу ли я на "игру по Исходу"; но, вспомнив свой печальный опыт ролевых игр вообще и игр на конвенте в частности — решила продолжить развиваться интеллектуально.)

Затем последовали доклад Арандила про армию Нуменора (докладчик полагал, что при описании нуменорской армии Толкин опирался на описания армии римской; в зале предположили, что скорее ассирийской; меня особенно заинтересовали "стальные полые луки"...) и Кэтрин Кинн про влияние творчества Толкина на последующую фантастику (точнее, фэнтези) — на уровне идей, образов, сюжета, в конце концов (кто не подражал — тот спорил, кто ни то, ни другое — просто ощущал, что такое _есть_, как мы не особо думаем о воздухе, но ощущаем его присутствие; правда, кажется, под "одно из трех" можно подогнать кого угодно..., но "Сломанный меч" Андерсона, возможно, стоит почитать), а также круглый стол про Толкина и фантастику (вдумчиво и со вкусом делили фэнтези и фантастику, потом обсуждали, а не фантастика ли Толкин... а потом время кончилось, увы). Где-то после доклада Арандила я задумалась вновь, не стоит ли пойти на закрытие, но уж очень хотелось послушать про влияние Толкина... Но вообще все же странная идея — параллелить мероприятия с открытием/закрытием. Ну и для комплекта посидела на круглом столе про Увядание Арды — что это такое, стоит ли с этим бороться и если да, то как, и есть ли оно вообще (или просто мы наблюдаем очень длинный цикл). Попутно осознала, что термин "апокалипсис" уже очень сильно отошел от своего первоначального значения (потому что уже не обещает Второго Пришествия и рая на земле). А по причине недосыпа и параллельных размышлений о предыдущих докладах решила, что как минимум одна композиция Мэрчисона (А.Лях, "Реквием по пилоту", "Похоже, Мэрчисон начинал писать свою композицию, будучи сильно не в духе. Громоздились и ворочались какие-то мрачные силы, угрюмо, хоть и не без грации, выстраивались и наслаивались. В их движении обозначалась величественная и зловещая наступательность. «Печальное сочинение», — подумал Эрлен. Но дальше Пошли интересные вещи. Черные силы раскрутились в полный хаос, в бессвязное торжество, а из хаоса возник разболтанный, чуть ли не издевательский мотив в духе чарльстона, бредовый как по нахальству, так и по сложности, и весь мрак немедля обрушился на него тяжкими аккордами. Темп сразу возрос, над залом гремела и кружилась схватка темных музыкальных чудес со свихнувшимся развеселым ритмом.

В итоге слабоумный чарльстон доконал-таки мистический минор, тот скончался в патетических вздохах, и после едва уловимой паузы по бренным останкам в щенячьем восторге проскакал чокнутый победитель — что-то наподобие «Это, братцы, без сомненья, янки-дудль-датч-вторженье». И разбойники пустились в пляс. Инга сняла руки с клавиатуры. Все.") есть аллюзия на Песнь Айнур с ее Диссонансом...

Потом я решила окучить направление ролевых игр (музыкальное направление в тот день проходило под лозунгом "Ну можно и. А можно и не") и посидела на презентациях.

Фирнвен и Нинквенаро презентируют игру "Гавани Сириона".

Мирдан презентирует "Квенту Сильмариллион".

Много думала. С одной стороны, я никогда не бывала на игре по Толкину. А это может быть Концепт. С другой стороны, "а смысл???". Другая сторона победила без особых усилий.

Доклад Кеменкири о возрождении эльфов. Как они могли возрождаться и где, что бывало потом и как все это менялось с течением времени (здесь и в Арде)... В принципе, если не задаваться вопросами "как", оно интересно. А если задаваться — то непонятно...

Потом массово народ пошел на бал (и не столь массово — на иные мероприятия), а я решали остаться и посмотреть на литературные игры. Сначала вот писали пирожки и т.д. про Вескон. Я даже и не пыталась. Подумав, осознала, что проблема не столько в том, что я не умею писать стихи, сколько в том, что мне просто нечего достойного сказать. А что могу сказать — то слишком про меня, а не про Вескон. И зачем?..

Потом затеяли игру "Набоков и эльфы" — как бы тот или иной писатель или метод написали бы тот или иной эпизод из книг Толкина? (Мне, к примеру, достался Достоевский и история Элроса и Элронда; я писать не собиралась, но было интересно, что достанется.) И вот тут произошел единственный неприятный, мягко говоря, для меня эпизод за весь Вескон (что он был единственным — заслуга не моя, а остальных; потом-то я поняла, что была там просто неуместна, но то потом, и это _я_ поняла, а не _мне_ дали понять). Все эти меряния и выяснения, кто что говорит, кто кого как называет и т.д. — они очень смешны со стороны. Увы, я-то не в стороне... И поведения другой стороны не вижу. Впрочем, опять же, мне, гагаре, недоступно.

Все равно я хотела сбежать с литературных игр — ну, сбежала чуть пораньше...

Посмотрела на хвостик мастер-класса по работе с проволокой, повздыхала, что не знала об этом раньше — от него было бы гораздо больше пользы для меня, чем от литературных игр, послушала презентацию игры "Дни в Эндорэ" (нет, ни малейшей пользы игре от глюков не будет...). И наконец дождалась игры "Сильмариллион-импровизация". Было интересно, что это такое. Паре игроков выдаются случайные сюжеты из "Сильмариллиона", и их надо отыгрывать, не называя реалий. А остальные угадывают, что это такое. Мне даже один раз тоже удалось угадать. И пару раз поучаствовать в изображении, но получилось сильно так себе... Импровизация мне недоступна как класс. У остальных получалось явно лучше.

Ведущие тянут "образцовый" сюжет.

Вот забыла, что это изображалось...

Это как раз возвращение Бильбо — к распродаже его собственного имущества.

Прощание Бильбо с Торином.

Размышления Гэндальфа перед морийскими вратами.

Что-то из жизни Нуменора — который там король обрел корону и скипетр, женившись на дочери предыдущего короля?..

На самом деле, во-первых, получилось сфотографировать далеко не все сценки, во-вторых, вся фишка там в движении... Например, создание назгулов — зал лег и единогласно признал это шедевром и абсолютным победителем...

Бонус № 1. Совсем как на Зилантконе!

Эльф и майа.

Эльфийка.

Где-то был семинар по гриму?..

Фотограф.

Феаноринги. Амбаруссар. (Чтоб я еще помнила, как их по отдельности зовут; а в книгу подглядеть — неспортивно.)

Бонус № 2 — немного костюмов.