Неплохая и беззлобная пародия на рассказы Г. Ф. Лавкрафта. Мифы Ктулху через призму английского юмора. Однако ближе к концу рассказа автор порядком подрастерял остроумие: сама пьянка с культистами получилась какой-то сумбурно-глумливой, не креативной. Хотя «послесловие» вполне таинственно, в духе первоисточника. Однако жаль, что автор не сделал рассказ более продуманным и объемным во всех смыслах.

Рассказ представляет собой стилизацию под записанную кем-то старинную английскую легенду – типичную, безыскусную фольклорную страшилку с предсказуемым сюжетом. Рассказчик, если так можно его назвать, относится к легенде бесстрастно, с чисто научным интересом, поэтому изложение довольно сухо и безэмоционально. Я люблю страшные истории, но такая псевдофольклористика навевает скуку.

Рассказ оставил противоречивое впечатление. Вроде бы действительно, половые различия приносят людям много проблем: сексизм, проблемы с ориентацией и т. д. С другой стороны, такой выход из существующего положения выглядит пугающе противоестественно. Не уверен, что получившийся новый биологический вид близок к «ангелам» — возможность изменения пола не принесет в их любовные отношения больше духовного, чем телесного, скорее всего, даже наоборот. В общем, думаю, подобный способ решил бы проблемы сексизма и гомосексуальности, но поднял бы сексуальную озабоченность общества на предельный уровень; а западная цивилизация и без того зациклена на половой жизни.

Хорошая повесть, дополняет основной роман, но меня смутила резко обрывающаяся концовка.

Как так? И это всё?

Можно смело считать эту повесть «соединяющей тропой» на пути к дальнейшим похождениям Тени.

А вот здесь Гейман как-то перестарался с декадентством. Понятно, положение («культового для «готов» автора – так, кажется, позиционировало его АСТ?) обязывает. Но ситуация… Вот за что не люблю такие образы в духе Эдгара По – у героя трагедия, а он только и делает, что жалеет себя и с каким-то особым мазохизмом упивается тем, как безжалостна к нему судьба.

Я, конечно, понимаю, это такой образ. Это все глубоко символично – она не хотела стареть и умирать, ушла вовремя, человека надо помнить живым. Старость, судьба, жизнь, смерть и все такое. Возможно, это действительно очень умно и очень верно.

Но.

Как и в рассказе «Цена» — сколько, черт возьми, можно смиряться с происходящим и жить в ужасе под мистическим гнетом судьбы? Сколько можно прощать ей – и себе?

Я не люблю фатального исхода.

Если над вами кружит воронье и кричит какие-то похоронные гадости по-английски – самое время поупражняться в стрельбе по летающим целям.

P.S. Очень низкой оценки не поставлю – стихотворение меня взбесило, а это уже чего-то стоит.

Небольшая поэма ужасов, в которой весь сюжет вращается вокруг демонического образа лисы в западной и восточной культурах. Сватовство героя и рассказывание страшных историй за столом перерастают в жуткое разоблачение: причем, кто окажется чудовищем и кто одержит верх – это непонятно до последнего момента. «Готическая» атмосфера безраздельного владычества «темных», мистических сил автору удалась отлично. Переводчик избрал белый стих (надеюсь, что так было и в оригинале); это идеальный вариант: ритмичное нерифмованное повествование словно вводит читателя в транс. Лироэпический же характер произведения, т. е. наличие сюжета, действий, описаний и диалогов избавил «Белую дорогу» от участи некоторых стихотворений этого сборника; экшн все же сложнее переврать, чем сложные метафоры и образы-символы. В целом – хорошо. Разве что с кровавостью истории автор немного переборщил; но какая же легенда об оборотнях без расчлененки! Стилизация под литературу конца XVIII — начала XIX («эпохи романтизма», выражаясь языком учебника), кавайных упырей и благородных оборотней тогда, к счастью, еще не изобрели. Впрочем, последних в сборнике «Дым и зеркала» читатель еще встретит.

А вот и то, что называется «современной прозой». История о писателе, пытающемся пробиться в качестве сценариста в Голливуде; случайные встречи, разговоры ни о чем, много скуки, байки, рутина, творческие озарения и немного психоделии. Одном словом – кусочек жизни творческого человека как она есть, эта жизнь. Основная мысль, лежащая на поверхности – «Голливуд уже не торт»; подозреваю, что и рассказчик, и Благочестивый Дундас просто во власти ностальгии и Голливуд тортом не был; впрочем, я не специалист и не ценитель.

Рассказчик приезжает для того, чтобы выступить в качестве сценариста фильма, который будет снят по написанной им книге о потомках Чарльза Мэнсона. Но его книгу никто не хочет экранизировать – она слишком злободневна, провокационна и просто сложна для понимания с точки зрения продюсеров. С ужасом он наблюдает, как его замысел мутирует в попсовый мистический триллер «по мотивам». Кинематограф погряз в угодливости перед зрителем, в жажде наживы, ради которой продюсер готов кастрировать любое гениальное произведение, лишь бы вписать его в возрастной рейтинг и обывательскую картину мира. Для автора это становится шоком; в словосочетании «фабрика грез» ключевым словом оказывается первое. Собственно, главный смысловой пласт рассказа основан на справедливом, но банальном наблюдении.

Но это не главное. А главное – почти мистические поиски старого Голливуда, воплотившегося в облике забытой всеми, кроме старого смотрителя отеля актрисы. И здесь, как и принято в «современной прозе», значение имеют настроения, атмосфера, мимолетные шутки и странные намеки, вспышки вдохновения и мистические видения, немного эротичные и при этом религиозно-целомудренные. Призрак старого Голливуда еще живет в городе, который помнит только тридцать минут, на ходу заменяя страшную правду забавными побасенками.

«– Он умер в одиночестве, – и глазом не моргнув, ответил Благочестивый Дундас, древний, как Мафусаил. – Да всем до лампочки, был ли с ним кто-то или нет. Он умер в одиночестве.»

Человек живет так мало, но помнит целые миры, куда нет возврата. Карпы в пруду помнят только 30 секунд, но переживут многих.

Итог: не могу, к сожалению, сказать, что этот рассказ меня сильно тронул – я не слишком интересуюсь кинематографом и скептически отношусь к этому виду искусства. Да и основная идея слишком проста. Но как этот рассказ «сделан» — это работа мастера, почти эталон.

Еще одна миниатюра-страшилка. Жуткие тайны, упадок старинного рода, проклятые игрушки – все довольно банально. В сборнике, для разрядки, между более серьезными произведениями – вполне сгодится. А так – банальная «страшная история», из тех, которые любят рассказывать друг другу дети.

Холод и пустота души заурядного человека, не знающего, зачем ему нужна жизнь; холод и пустота призрака, таящегося безобразной тенью под мостом. Человек бежит, он боится тролля; он боится, что тот пожрет его жизнь. Ему и невдомек, что он и так давно уже мертв – потерялся в лабиринтах повседневности, струсил, убегая от себя, да и заблудился. Он боится потерять жизнь, но не может никак решить, зачем она ему на самом деле. И, когда этой жизни остается совсем мало, он понимает, что никогда не сдержит обещания – не наберет того, что было бы интересно поглотить потустороннему существу. Но, с счастью, троллю нужно совсем не нужно.

Центральный образ рассказа оригинален, но вполне понятен. В нем соединились народные английские представления о том, что черный кот оберегает дом от нечистой силы и лев, как символ Иисуса Христа в средневековой мистической традиции. Кот оберегает семью главного героя от козней Дьявола и готов стать той жертвой, что искупит их грехи – но что будет дальше? Хватит ли его жертвы, чтобы избавить людей от чудовища надолго?

С одной стороны, мне, как любителю кошек, очень понравилось, что автор явно симпатизирует этим животным. Кот-спаситель выгодно отличается от того эгоистичного образа самодовольного животного, который стал традиционным в современной культуре. А подобный подход может вызвать у человека сострадание к этим гордым и красивым, но очень уязвимым зверькам, которые так часто нуждаются в нашей заботе и защите. Недавно я набрел в Интернете на сайт посвященный кошкам – так, примерно 80% статей с этого сайта были посвящены защите кошек от… людей.

С другой стороны, не люблю, когда начинаются спекуляции на жалости к животным.

Но, может быть, именно это и хотел сказать автор… Ведь не так же он прямолинеен, чтобы делать из главного героя простой пример для подражания. Может быть, как раз именно хозяин мистического кота и есть тот безвольный и не привыкший задумываться о чем-либо обыватель, который слепо радуется подаркам судьбы, предпочитая не задумываться об их цене?

Вопросы без ответов: впрочем, я буду надеяться, что автор согласен со мной.

Взгляд автора на образ Санта-Клауса оригинален. Но это не больше, чем мальчишеское желание привнести готичной чернушности в приторно-сладкую сказку. Похулиганил писатель и дальше пошел. В общем, ничего впечатляющего.

Наше время – такое странное. Волшебство древности не исчезло из нашего мира до конца – ведь мир все тот же. Просто мы перестали замечать необычное, забыли о его ценности. И пылится Грааль на каминной полке, и томятся могучие джинны в лампах на полках антикварных магазинчиков.

Добрая ирония, истинной английский юмор и домашняя, спокойная атмосфера – вот что отличает этот рассказ. Кажется, ни визиты легендарных воителей, ни всемогущие артефакты не в силах нарушить покой дома престарелой леди. Дай Бог долгих лет этой старушке, чья доброта сильнее магии, а здравый смысл – тверже клинка.

Итог: замечательный, добрый рассказ, который прежде всего хочется рекомендовать тем, кому нравится патриархальная атмосфера старой Англии.

Этот рассказ – один из немногих в сборнике, который действительно порадовал.

Есть такой феномен – люди очень часто наблюдают за чужим горем, чтобы утешиться, доказать себе, что у них самих все нормально. На этом строится добрая половина (или, вернее, недобрая половина) современных телепередач. То есть у человека проблемы на работе, не ладится общение с родственниками; включает он телевизор – а там у одной актрисы больной ребенок, у другой погиб кто-то а какой-то дурак вообще коллег по работе перестрелял. Ну слава Богу, думает обыватель, значит я еще хорошо живу. И «сочувствует», бессознательно злорадствуя.

А какая радость, когда ты не просто видишь то, что с тобой не случилось – ты видишь то, что могло случиться именно с тобой, но не случиться уже никогда. И с брезгливой жалостью можешь наблюдать за собой иллюзорным – спившимся, одиноким, несчастным.

Вот только любая жизнь чем-то и когда-то кончается. Он зла и смерти нельзя сбежать ни в один из снов – с ними можно только бороться, ожесточенно и упорно. Никогда не знаешь, которая из дорог лучше, когда выбираешь свой путь. Герои рассказа поменяли одну жизнь на другую – но забыли, что это еще не Рай. Что-то приобретая, что-то теряешь – и нужно иметь мужество платить.

Итог:

Знакомство с Коралиной у меня началось с просмотра одноименного мультфильма. Этот мультфильм до того мне понравился, что закончив просмотр я тут же включила на повтор. Те же самые ощущения вызвала и сама книга: закрыв последнюю страницу захотелось опять все перечитать сначала. Эта история притягивает с самого начала так, что невозможно остановится. До безумия простой язык рисует потрясающе яркие образы и картинки. В эту историю не вчитываешься, а видишь ее глазами главной героини — маленькой храброй девочки. Коралина — совершенно обычный ребенок. Единственное, чего ей не хватает это внимания родителей. Наверно это одна из наиболее распространенных детских слабостей, на которой и построена вся история.

То, что это сказка и должно закончится все хорошо, понятно с самого начала, но некоторые моменты настолько жутки, что холодок бежит по коже во время чтения.

Очень понравился кот — связующее звено двух миров, главный помощник Коралины.

Отличная история, главная мысль которой, что всегда нужно верить в себя и своих близких. Как только начинаешь сомневаться и думать что могло быть и лучше, всегда найдется тот, кто извлечет из этого выгоду.

Наверное, подряд (как это случилось у меня) такие сборники читать не следует. Может быть, надо как-то вдумчивее воспринимать читаемое... не знаю. Мне же многое показалось неинтересным, проскользнуло мимо, не задевая ни ум, ни воображение. Не мой автор? Ну, может и так.

Атмосферная работа, в этом ее основная прелесть. Медленно, подробно разворачивающееся действия, нарастающее напряжения. Хорошо! Удачная (она же ударная) концовка сборника.

Такая вот притча о «тысяче и одной ночи». Вроде бы — ничего нового, но грустно...

Пожалуй, этот рассказ мне понравился более всего в данном сборнике. И он очень отличается от всех остальных. Честно говоря, я с удовольствием прочитала бы серию подобных историй, странных и ироничных...

Очень симпатичное стихотворение. Ярко, образно и эмоционально. И иронично.

Основное, что остается у читателя после прочтения этого рассказа — уверенность в том, что у подростка в пубертатном периоде половые гормоны абсолютно блокируют мозговую деятельность. Концовка, на мой взгляд, неудачная; она не стыкуется с самой историей.

Хорошо закольцованная вещь. Атмосферная. Ничего не могу сказать об упомянутой певице, но в этом рассказе какая-то магия есть. Хотя вряд ли захочется перечитывать...

Неожиданный для этого сборника рассказ. Выбивается он из общей канвы. Хотя, во время чтения успеваешь перенастроиться на этот, как тут сказано, «матричный» сюжет. После прочтения сохраняется чувство рваного... пространства? повествования?.. Странная история. И почему-то полное равнодушие к герою. Именно как к виртуальному объекту.

Забавно. Невнятный звук, с которым отнимаются имена, — это просто-таки хорошо. Симпатичная вещица.

Возможно, это оригинально, забавно и т.п. в первоисточнике. Возможно, над этим можно посмеяться. Возможно, тут имеет место игра слов. Возможно. Но в переводе это можно только предполагать.

Несмотря на легко предсказуемый финал — история получилась сильная. Наверное, яркостью своей и оттого убедительностью. Жутковато читать такие вещи, но они затягивают в себя...

Абсолютно не понимаю, зачем выбирать стихотворную форму для такой истории. Может, в первоисточнике бы что-нибудь открылось?..

Абсолютно банальная история. И написана она скучно и невыразительно. Не возникает никакого сочувствия герою... или автору этого и не было нужно? Если бы не удачный образ горгульи (беспроигрышный, по-моему, очень уж выразительная это зверюга), — просто неинтересная история.

Не могу отделаться от ощущения, что переводчику здесь рукоплескать не стоит...

А сама идея таких инструкций мне понравилась.

Не читала «Нарнию», так что в некотором роде не в теме. Хотя, конечно, из текста можно понять, что называется, логику вопроса. Но все равно мне было неинтересно и даже неприятно читать этот рассказ. Как-то жестко и грубо вывернута суть волшебной сказочной истории. Этот сон... Нет, это откровенно неприятно.

В этой сказке действительно есть некая неизъяснимая прелесть: в этой предсказуемой повторяемости вопросов, в этом нарастании напряжения по ходу приближения к финалу, в харАктерности трех звериных персонажей...

Надо закрывать замки и проверять кровати и ложки. Вот такая жизненная философия. Мне понравилось.

На мой вкус, это не изящно и не вкусно (да простят меня фанаты Геймана). Не получилась комедия дель арте. Вычурная «сюрровая» вещь, очень поверхностно-эффектная. То, что «ни уму, ни сердце». Вот такое осталось впечатление раздраженного читателя... Увы.

Осталось впечатление, что все это скорее претенциозно, нежели оригинально. Хотя отдельные места весьма эмоционально цепляющие.

Обидно, что название является спойлером, — это портит весь эффект от поворота сюжета. Не скажу, что очень хорошо создана атмосфера, поэтому история показалась весьма проходной.

Да, контрабас — это совершенно особенный музыкальный инструмент. Послушайте джазовые соло хороших музыкантов... А здесь получилась зарисовка из жизни, почти без мистики... или все же глубоко мистическая? Есть ли душа в музыкальных инструментах? Или это было нечто, сошедшее в руки мальчика, готового принять это нечто? Ведь именно дети (да-да, например, мальчик, у которого еще не было девочек! :)) так готовы к восприятию чуда!

Отличная психологическая работа. Итак, ад — это другие люди? Похоже, не только другие...

Мне показалось, что как был ГГ в начале повествования, скажем так, неживым, — так и остался таким на протяжении всей истории. И весь стиль повествования подтверждает это: он отстраненный, неэмоциональный, сухо и деловито повествовательный. Весьма активная жизнь с неожиданными поворотами, — а происходит словно мутная картинка. То ли есть, то ли нет... словно те самые кофейные девочки.

Кишки, кровь, мясо, ходячие трупы, женщины поедают мужчин своими половыми органами... Смотрите, жалкие людишки, какие острые темы затрагивает Нил Гейман!

Я не против чернухи, но далеко не все умело используют этот прием. У Паланика, например, чернуха смотрится естественно, у Геймана же — как дешевый эпатаж. Хотя, наверняка, без нее наград у романа было бы меньше...

Да, к слову о Поланике. У него, как мне кажется, этот сюжет вышел бы куда более остро, живо и непринужденно. Вся «сумасшедшинка» происходящего выглядела бы более натурально. А у Геймана даже конфликт «реальных» старых богов с «метафизическими» новыми пошло смахивает на очередные «99 франков».

Сюжет при всей своей взрывоопасной начинке — скучный. Ничего толком не происходит. Герои едут, разговаривают, вяло и банально философствуют... Было интересно читать лишь коротенькие истории из прошлого.

К тому же меня вводила в заблуждение каменная физиономия ГГ, который напрочь отказывался реагировать на творящийся вокруг него хаос.

Эй, мужик! Тут к тебе мертвая жена, которая погибла в автокатастрофе, занимаясь оральным сексом с твоим другом, сидящим за рулем! — ноль реакции.

Эй, громила, ты сейчас катаешься на карусели вместе с Одином и прочими всесильными богами Старого Света! — да пофиг!

А мне, читателю, как реагировать на это? Вот и осталось после прочтения лишь легкое недоумение и вопрос без ответа: что это было? Эх, что-то не складываются у меня отношения с обладателями Хьюго...

В принципе, я люблю такие «штучки» — без сюжета, без особого смысла, так — кусочки настроения. Но это, мне кажется, далеко не лучший образец такого жанра. Не создалось настроения, и не запомнилось ничего.

Конечно, это литературный стёб. Что называется, на любителя. Я читала не без удовольствия, но и без особого восхищения. Идея далеко не оригинальна, а исполнение — мне лично показалось довольно проходным.

Лирично и поэтично. Тайные комнаты дома и души...

На мой взгляд, с нашей сказкой здесь никакой аналогии нет. Скорее, это какой-то диккенсовский клуб, где собирается некая компания да и рассказывает разные истории, сидя у камина... вот разве что женщины в таких английских посиделках вряд ли участвовали. Сами месяцы малосимпатичны, но выпуклы.

А история мальчика — печальная и при том пессимистичная. Светлой грустью я бы свои чувства при чтении не назвала.

К сожалению, не могу читать это стихотворение в оригинале, так что приходится только надеяться на адекватность перевода. Хотя что такое эта адекватность в отношении поэзии?..

Эту работу я воспринимаю как литературную игру-перевертыш. Забавно, да. Но да простят меня поклонники автора, — не вижу я здесь никакого повода для восторгов и присвоения престижных премий. ИМХО, конечно.

Маленькая притча, главная прелесть которой, по-моему, модель государства в натуральную величину...

Не могу сказать, что произвела она особое впечатление, но в определенной атмосферности ей не откажешь.

Это совершенно невероятная вещь!!!Великолепное произведение, иллюстрирующее ходовое мнение о том, как важна хорошо выверенная концовка.Я почти не помню описаний самих мук,что претерпевал герой,но конец истории на пару минут полностью выбил меня из реальности.Я прочитала много рассказов Геймана,и все они слились для меня в одну историю,как часто бывает со сборниками короткой прозы.Почему же тогда этот я помню с пугающей отчетливостью?

Удивительно, чему порой могут научить взрослых старые сказки. Когда человек вырастает, его мозг часто начинает отстаивать идею того, что в детской картине мире нет ничего такого, что можно было бы применить на практике в большой жизни. На самом деле это неправда. Это знают и любители сказок, и те самые — немного странные, чудаковатые сказочники, благодаря которым история из детства обретает новый смысл и начинает сверкать в совершенно других солнечных красках.

Чтобы поверить в силу детских историй многого не надо – нужно лишь отпустить границы своего воображения, отправить мысль в прошлое, и отдать себя на волю знакомой сказке. Это не всегда работает, и это не всегда к месту. Взрослым серьезным людям многое часто кажется привязанным не к месту. Но иногда… в темный вечер, когда погода на улице не позволяет и носа высунуть, рука совершенно случайно натыкается на шелестящие страницы, и вы начинаете верить в силу сказки.

Я уверен, Нил Гейман уж точно верит в силу своих сказок. Иначе они не были бы такими, какими увидели их мы. Увидели – и приняли. Такой дар веры – особый, его нельзя приписать случайному человеку. Да и не бывает таких случайностей. Для меня, одним из самых ярких примеров людей, обладающим таким даром помимо Геймана, является Терри Пратчетт.

В вере, с которой нам рассказывают “Историю с кладбищем”, кажется, будто и нет ничего особенного, ведь эта книга всего лишь рассказывает нам одну из множества вариаций истории взросления. Тем более что по фабуле сюжета и некоторым персонажам, “История с кладбищем” представляет оммаж Геймана “Книге Джунглей” Киплинга, о чем сам автор говорит в предисловии. Поэтому, в “Истории с кладбищем” нет ничего такого, что смогло бы удивить матерого читателя, который был знаком с оригиналом. Точнее, этого нет лишь с точки зрения предубеждения и логики. Потому что сама вера автора в историю, завораживает. Внезапно оказывается, что рассказ о “новом Маугли” – это всего лишь первый пласт, который скрывает за собой другие важные линии. И нет ничего удивительного в том, что переосмысленные образы знакомых персонажей из “Книги Джунглей” вдруг начинают обретать собственные индивидуальные черты характера, превращаясь в нечто большее, нежели “современный взгляд на классику”.

Магия Геймана заключается не только в его вере – она пестрит волшебными искрами и в том настроении, которым пронизана эта история. Смесь легкой печали об ушедших временах, меланхолии, странных приключений и странных историй любви, произошедших на одном кладбище, ласковым туманом обволакивает читателя и без боя берет в плен его сердце. Это настроение не столь заметно – оно по чуть-чуть начинает проявлять себя в рассказах генералов старых армий, сожалении или безразличии к собственной истории смерти. Оно насквозь пронизывает любовь новых родителей мальчика, которые в другом времени и месте никогда бы не взяли на себе это бремя. Это ощущение тоски, с надеждой на будущее оформляется в коротких зарисовках, рассказывающих о ночи танцев, о боях на невидимых фронтах за жизнь одного ребенка. Наконец, оно заставляет что-то сжаться внутри, раскрывая истинный смысл слов всадницы на белом коне, и вместе с мальчиком отнимая у читателей возможность видеть старые чудеса.

И если смотреть на “Историю с кладбищем” рациональным взглядом, то ее сложно будет назвать книгой для детей. Здесь смерть и любовь соседствуют рядом, а жестокость жизни не скрывается за широким слоем метафор. Но в мире, в котором мальчик по имени Никто нашел приют, смерть не является ужасным явлением, потому что она возникает в нем с самого его начала. И если человек не увидит того, что смерть и потусторонние силы могут не просто спасти, но любить, то он поступит подобно героине Скарлетт. Это будет тот же вопрос веры, которую автор предлагает разделить с читателем, ставя его на перепутье. Если сможете поверить, то увидите одно. Если нет – то другое. Или просто ничего не увидите.

Да, “История с кладбищем” – это гораздо большее, нежели просто детская сказка. Об этом можно судить, не опираясь даже на сюжет и персонажей, а лишь взяв на заметку огромное количество тонких недомолвок и отсылок к культуре и реальной жизни. Этот “второй пласт”, заложенный Гейманом, если не смотреть в подсказки переводчика, может предоставить своему читателю особое удовольствие. Автор предлагает читателю поиграть, попытаться разгадать смысл его намеков, и это только сильнее подогревает интерес к поиску истины в той или иной отсылке.

Но в то же время, эту книгу нельзя назвать книгой для взрослых. Это история ребенка, и как часто случается – это история в первую очередь для ребенка, познающего мир. Будет ли она предназначена для ваших детей или для вас самих, но каждый сможет найти в ней что-то важное, если поверит. А если это произойдет, то где-то рядом, между застывшим временем кладбища, где-то над потертыми надгробными камнями, прямо за превращающимися в пыль розами, будет слышен стук. “Тук, тук”. Ваше сердце будет стучать сильно и уверенно, напоминая, что между грустью и потерей всегда присутствует вера в чудеса, а конец пути вполне может стать началом новой блестящей жизни.

Трудная книга. Единственное, что помогало — отстраненность Тени, то как он повзрослел и стал по-настоящему живым, как всё вокруг стало более мирным благодаря ему. Что касается мировых религий, вроде христианства, ислама и иудаизма, мне кажется, их нет в этой книге потому, что старые боги смешались с людьми, новые — всего лишь прихоть моды, а все мировые религии слишком величественны, и мощны, чтобы явить своё присутствие в этих земных, хоть и мистических, событиях.

Отличные задумка и воплощение! Подумалось, что если рассматривать библейскую историю по-геймановски реверсивно и далее, то бог в конце расщепит перволюдей на составные части, уничтожит жизнь, аннигилирует материю, погасит свет и останется один в темноте. Но Нил не стал развивать замысел и сумел остановиться, не доводя притчу до уровня анекдота

При моем положительном отношении к Гейману, этот сборник не понравился, несмотря на то, что в нем есть очень неплохие вещи.

Здесь много произведений, в которых автор пытается работать «в стиле» (Лафферти, Льюиса и Бог знает кого еще).

Нил Гейман единственный и неповторимый. Поэтому ему лучше оставаться самим собой, а не пытаться стать вторым Лафферти или десятым Кингом.

При наличии отличных рассказов есть совершенно непонятные вещи

Очень грамотная и продуманная книга. Подумать только, даже то, что казалось скучной, пресноватой данью атмосфере (захолустный городок, все эти «завертыши», все эти соседки, лотереи и добрые полисмены), в конце стало одним из мощных штрихов, закрывающих книгу. Мир «Американских богов» целостен и последователен, это подлинная история эмигрантов. Нельзя остаться собой в новой стране, в плохой земле для богов — и великий висельник будет обворовывать людей, весеннее перерождение славянского бога станет просто большой уборкой, а Шакал вкусит свою жертву, надиктовывая результаты вскрытия. Пожалуй, именно опрощение богов поразило меня сильнее всего: в это веришь — как в маленький молот Чернобога, бережно хранимый в кейсе. Отдельных слов заслуживает образность романа, и можно долго спорить относительно методов автора, морщиться от его чрезмерно грубых подходов, но Гейман добился того, что улыбку Среды я запомню («ухмыльнулся, будто лис, слизывающий с колючей проволоки дерьмо»).

Очень интересно поразмыслить о том, как и почему автор обошел хотя бы христианство (а также прочие мировые религии). Мне кажется, что разбросанные в тексте суждения позволяют говорить о критичном отношении Геймана к этой религии как вторичной. Жертва сына — жертва добровольная! — мистерия распятия и перерождения, прощение и отпущение, верность своему пути вопреки всему, яростный отец и спокойный сын, презрение и притеснения спасителя со стороны окружающих — все эти мифологические мотивы уже были до евангельских событий. Гейман, по сути, во многом повторяет «Золотую ветвь» Фрэзера — и хорошо это или плохо — решать читателю.

Впрочем, автор уверен, что людям все равно больше не нужны боги, но очень нужно чудо — хотя бы и в виде провинциально-утопичного городка. Ради такого обыденного чуда люди готовы закрывать глаза на ужасную жертву каждую зиму. Вот это, по-моему, по-настоящему страшно — это, а не черви в носовом платке и прозекторская Анубиса.