Филип Дик «Вращающееся колесо»

С одной стороны — вроде бы неплохо. Дик выворачивает наоборот одну идею за другой: тут вам и товарищи буддисты, огнем и мечом хранящие установленный миропорядок по всей старушке Земле, и бюрократизированная религия — примерно как в горячо любимом мною Князе Света Желязны, и деление человеческих рас на высшие — африканцы, индейцы и монголоиды — и низшие — естественно, европеоиды, и гипертрофированная философия недеяния — ветшающие и рассыпающиеся орудия труда «просветленные» даже не пытаются чинить.

В общем, с посылом все отлично. Завязка тоже любопытна, читать интересно, мир немного позатаскан, но приемлем...

А с другой стороны абсолютно бестолковый финал. Нет, с точки зрения логики происходящего понять это можно, но какого-либо драматизма тут нет. Совсем. Если поначалу еще имелось противостояние мировозрений, то что можно вывести из финала? Разве что то, что из страха за свою шкуру даже яростный фанатик пойдет на сделку если не с совестью и принципами, то как минимум с догмами (а какой он тогда фанатик — еще вопрос). И если герой так легко совершил «проступок», то о каком лучшем перерождении вообще речь?

Любопытны, хоть и не новы разве что размышления о том, что все-таки есть фатум-судьба-воля богов. Является ли «планом сверху» только лишь движение по течению, или все-таки силы, действующие оному наперекор тоже часть вышеупомянутого плана?

И вопрос этот скорее риторический.

Вот эта вся досужая фантастическая выдумка напомнила мне суровую действительность несколько восточнее или западнее дикой Детройтской области.

Рассказ Дика вот о чем пророчествует — когда «глубинный народ» забывает «естественное чувство ранга», вот тогда и наступает Эпоха Безумия. Чумазые оставляют пост и молитву, перестают отвешивать поясные поклоны перед господскими экипажами и жаждут немыслимого — здорового питания, здравоохранения, роста промышленного потенциала, достойного уровня жизни и тому подобных мерзостей. А ведь однажды мы уже прошли через этот кошмар с бесплатным образованием, медициной и жильем, полученным через государственное распределение. И все это обернулось кровавым ужасом — расстрельные команды работали дни и ночи, в космос отправляли обоссанных заключенных, обмотав ракеты колючей проволокой во избежание побега, и прочее, и прочее. К этой жути не должно быть возврата!

Так что рассказ Ф.К. Дика по-прежнему актуален и бьет точно в цель. Смирение, покорность и непротивление начальственным отеческим секуциям — вот спасение наше и единственная опора!

Шутки шутками, но как же омерзительны эти спесивые и пресыщенные рожи местных Бардов. Поставлю-ка я этому великому писателю «десятку»: очень меня его рассказ задел и разозлил!

Для меня этот рассказ – один из тех вещей Дика, в которых ему особенно удался мир. Да, что там, на мой вкус, он самый своеобразный и интригующий своим миром из всех его ранних рассказов. Казалось бы – постапокалипсис, разруха, касты – но яркое своеобразие бьёт с первых строк и бьёт метко, как белке в глаз. Начать с выбора расы героя: азиат – уже необычно для американского автора. А дальше и вовсе становиться интересней: белой расе («белякам») тут уготована своеобразная роль; мир рассказа, это смешение рас – китайцев, индийцев, полинезийцев, банту – и эта их колоритность чувствуется, даёт своеобразия и запоминающихся оттенков всему. Разделение на касты тоже своеобразно – на верхушке пирамиды Барды, Поэты, Музыканты, и хотя не факт, что они занимаются именно творчеством, но это занятно. Представители рабочих профессий – в самом низу. А всё по тому, что мир, по сути, находится в состоянии религиозной тирании, а тирания эта буддистская! Вы когда-нибудь такое видели? Я – точно нет! Сдаётся мне, автор, гораздый на парадоксальный идеи (за что я его и обожаю), решил представить, а что будет, если такая мирная религия как буддизм превратится в диктат? И вышло – мир, которым правит колесо сансары и запрещены попытки изменить свою судьбу, оттого и мир этот пребывает в разрухе – нет, предметы техники не прокляты и не уничтожены полностью, но восстанавливать их нельзя, так как это вмешательство в свою судьбу, попытка взять её в свои руки (как вам, праздные любители пустить всё на самотёк?); и даже жуков убивать нельзя – пускай жрут посевы, а люди голодают, ведь в этих жуках могут быть души ваших родственниках. Вот так, оказывается мир можно разрушать и пассивно – таким вот способом невмешательства – ну не гений ли Филип Дик, показывая это так парадоксально, но максимально эффективно?!

А ещё, конечно, сама «машина сансары», которая позволяет видеть своё будущее, интригует, да ещё и тем, что не даёт ответа, что она собой представляет и как это делает (и делает ли, может это обманка?) – но на это Дик мастер, сразу вспомнились его мороторумы и ящики Мерсера, а ведь от всех этих вещей (как и от «машины сансары») из-за недосказанности мурашки бегут по коже.

Ну и яркий, густой визуальный ряд – весь этот шлак, ржавчина, босые, грязные люди, доживающие свой век роботы с плугами за спиной, скупые посевы – всё намертво вонзается в память.

Ну и сам сюжет, конечно. Нет, он может быть не столь фееричен как весь антураж и своеобразие мира, но вполне динамичен и до чёткости выражает главную его мысль вдобавок к идее, вытекающей из самого созданного колесом сансары мира. Ведь это Филип Дик – а теперь, по ранним его вещам, мне кажется, что главная его тема: «что такое человек?» Да-да, и даже известная всем его тема «насколько реальна реальность?» теперь кажется мне частностью темы о человеке – насколько человек может отличить настоящее от поддельного, и насколько сам он способен сотворить, что-то, что может заменить реальность, и когда и в чем эта грань сотрётся? Вот и этот рассказ о человека – по-моему, о том, что любые пусть самые тиранические догмы хороши для тех, кто живёт, не задумываясь о пропитании, а там, где они перечёркивают всё стремление человеку к выживанию, они рано или поздно сломятся. А ещё и о том, что своя шкура всё-таки дороже многих убеждений (хотя к чести сказать, наш герой был не самой твёрдой личностью – но, кстати, он очень убедительно подан). И пусть этот центральный смысл не так нов и уступают начинке сокрытой в мире колеса сансары, но, во-первых, он есть, а во-вторых, он тоже неплох и прекрасной борозды самого рассказа не портит.

(Кстати, это мой мале6нький юбилей – тысячный отзыв. И я очень рад, что он попал на такой замечательный рассказ)

Далекая постапокалиптика, когда все человечество разделилось на касты и проповедует новую религию, которая мало чем отличается от расизма. Но, есть и светлое пятно. Одним словом автор сумел придумать новое общество, социальное устройство, религию и маленького человечка, который истово верит в незыблемость этого строя. Оригинально, интересно, поучительно и очень даже читабельно.

Довольно интересный рассказ в плане видения Диком социальных пластов общества после ядерной войны. На этот раз у власти оказались представители третьего мира — азиаты (китайцы, корейцы) — они же барды, которые встали ведущими лидерами во главе общества в командовании Святой Длани. Поднялись выше также другие народности третьего мира из Азии и Африки, и даже Латинской Америки,а белые европейцы заняли самую низкую ступень в иерархии. Расовая дискриминация процветает. Согласно расовой принадлежности распределяются места в общественной среде. Люди делятся на Бардов , Поэтов, Артистов , Музыкантов, Рабочих и прочих, и только в самом низу каста белокожих Ремонтников.

Бард Сун У отправляется на задание в район населенный преимущественно белыми, которых правители воспринимают не иначе, как «белыми, здоровыми, волосатыми громилами», чтобы выявить наличие среди них культы, угрожающих обществу. Там ему предстоит встретиться со многими низшими представителями человечества и поменять свою точку зрения на жизнь ...

Занимателен в произведении и такой факт, что люди изобрели прибор — «вращающееся колесо», который мог бы прогнозировать будущую реинкарнацию души человека после смерти и увиденное далеко могло не обрадовать человека, даже, если бы он был истинным праведником. Так и Сун У, поглядев в колесо и узрев свою судьбу, отправился на своё задание в состоянии крайнего смятения.

Дик в своём рассказе показал два слоя общества, и в каждом из них происходит борьба. Только, если в высшем эшелоне идёт война за власть и за религию, то в низах идёт ежедневная борьба за жизнь. Кто прав, кто умней и кто сильнее? Вот на эти простые жизненные вопросы автор и попытался ответить на страницах своего рассказа....

Две сюжетные линии: первая- реинкарнация, посредством прибора человек может увидать все свои последующие реинкарнации, и поэтому, чтобы в следующей жизни его подобие жило хорошо, надо не грешить в этом мире, а молиться и ещё раз молиться.К слову — реинкарнация может произвольным образом произойти на любой планете Вселенной и в любом живом виде существа. Вторая сюжетная линия -да плевать нам на эти реинкарнации -надо жить полноценной жизнью в данной реальности.Какая линия побеждает? Оказывается -вторая.

Нет Правильного или Неправильного. Есть, скажем так, общепринятая линия поведения, присущая той или иной общественной группе. Всё! Достаточно лишь ПОНЯТЬ это, но нет — мы придумываем себе всевозможные иерархии, расовую дискриминацию, а потом объявляем это Высшей Волей, Божественным Откровением и прочее, и прочее... так может быть, отклонение от нормы — это просто «другая точка зрения»?