Г. Ф. Лавкрафт, Э. Хоффман Прайс «Врата Серебряного Ключа»

Здесь нет ужасов, но есть трепетное волнение. Здесь нет тайн, но есть загадка. Здесь нет чёрной магии, но есть магия фантастмагории. Здесь главный герой неколоритен, но бесподобны второстепенные персонажи. Это ни мистика, ни фантастика, и даже не сказка и не фэнтези. Это нечто особенное. Это нельзя описать — это надо прочитать.

Если здесь описана Лавкрафтовская вселенная, или это и называется — «абсолютно обо всем», то я разочарована. Этот рассказ, пожалуй, из серии тех, в которых автор, по сути, описывает наркотические видения. Нечто эмоционально-невнятное с претензией на глобальную значимость и невероятную глубину познания. Нужен недюжинный литературный талант, чтобы погрузить читающего в эту атмосферу... но этого нет, увы. При этом довольно скоро понимаешь, что

Я уже говорил, что не понимаю людей, которые считают, будто бы «Врата Серебряного Ключа» должны объяснить всё в «Серебряном ключе». Теперь я прочитал «Врата Серебряного Ключа», и объяснений мне нужно еще больше. Прежде всего потому, что я, видимо, промахнулся с разгадкой концовки рассказа «Серебряный ключ». Похоже Лавкрафт сам не понял, что написал, а просто вставил концовку, типа «и я там был — мёд, пиво пил...». Если с первым рассказом всё так непонятно, то откуда у почитателей Лавкрафта такая уверенность в присутствии полного объяснения законов вселенной «Мифов Ктулху» во втором. Конечно, я по крайней мере надеюсь, умные люди мне все разъяснят. Но сейчас мне интересны конкретные вещи.

Каким образом в 1928 году очутились следы и носовой платок Картера из 1883? Не говоря уже о следах Бениджи, который никуда переместиться не мог в принципе? В рассказе некоторое выдается за слухи. Но эти слухи подтверждает рассказ свами Чандрапутры. Эти слухи легли в основу гипотез, на которых основывается рассказ Уорда Филлипса — а значит были первоначально. Интересно, что Лавкрафт сделал рассказ «Серебряный ключ» художественным произведением внутри мира рассказа «Врата Серебряного Ключа» и объяснил его несостоятельность, так что все намеки на сюрреализм отменяются. Откуда следы и платок, если Картер прыгнул во времени при манипуляциях с ключом? Тем более, что в прошлое перенеслось лишь его сознание, оказавшись в теле маленького Картера — ведь времени не существует по логике рассказа, и все события прошлого и будущего лишь то, что пережито или будет пережито. Мальчик же никуда не перемещался. А где тело Картера из 1928 года до прохождения через Врата? Ладно, я больше не буду спрашивать откуда следы. Теперь вопрос поинтереснее. Как Зкабу-Картер переместился на тысячи лет вперед? Он сказал, что нужно срочно улететь и тысячи лет в одной точке висел? И нет: «Машина времени» Герберта Уэллса работает по другому, и здесь механизм перемещения описан изначально. Опять же, Зкабу-Картер. Картер получил астральную проекцию — по условиям эзотерических теорий, вещь почти всемогущую — и тысячи лет не мог с инопланетянином общаться. Зкабу же знает мысли Картера, он инопланетный артефакт в клешнях держал — еще один псих, бьющийся за целостность своего рассудка? Так у Лавкрафта все герои такие. Неужто не договорятся? Вот он, ужас трехмерного существования, когда наверняка ничего не известно. Времени не существует, всё во вселенной предопределено. А само безграничное пространство лишь НЕГЕОМЕТРИЧЕСКАЯ фигура, только части которого трехмерное существо может себе вообразить, и то в виде известных ему геометрических фигур. Ну тогда почему бы не продолжить эти размышления дальше. Может поэтому Лавкрафт и избавился от условностей рассказа «Серебряный ключ». Только открою страшнейший секрет: если «негеометрическую» фигуру можно разделить на геометрические, то это — геометрическая фигура. Лавкрафт, просто, напихал математических терминов, ни с чем их не связав. Иначе бы заметил, что его «Страны Снов» не существует. Времени то нет, и иллюзии реальны. А значит сон — это точка в пространстве и существуют в ней трехмерные создания. К чему приблизился Лавкрафт в своем рассказе, так это к глобальным проблемам метафизики. Каждый метафизик — исключительно великий философ, — мечтающий скрестить «Вселенский Закон» буддистов, «Вещь В Себе» античности или индуистский Атман и Свурхразум-Личность христиан. До сих пор не получилось.

Сделаю вывод, который почему-то все обходят стороной. Творчество Лавкрафта — это коммерческая литература. Её цель — развлекать. Проблема в том, что автор сам этим увлекся, считая, что приключенческий каркас сам по себе удержит мысль. В основе рассказа лежит стандартная история без интриги с обязательным неожиданным поворотом. И концовка рассказа, на самом деле, бескомпромиссная. Вы будете следит за рассказом Чандрапутры, потому что он занимает большую часть. Но и противоположные доводы в конце тоже весомы и без воплей о необходимости поверить. Вывод прост: либо верь, либо забудь, — все мосты сожжены. В определенном смысле иллюзия действительно для многих сейчас стала реальнее самой реальности. Но понимал ли сам Лавкрафт, что пишет я так и не узнал. Удивительно, что я, вообще, трачу на это время. Но десятки за конвейерные ужастики, это перебор.

«Врата серебряного ключа», разумеется, являются единым целым с историей «Серебряный ключ», но есть у этой истории связь и со «Грёзами в ведьмовском доме». Общим лейтмотивом историй является стремительно наступающий постнеклассический тип научной рациональности. Во времена Лавкрафта, конечно, всюду царила неклассическая научная модель, но век её оказался недолог. И уже на страницах произведений Лавкрафта стройный мир формул начинает рушится под зорким оком наблюдателя. Вселенная начинает подчиняться тому, кто на неё смотрит и, возможно, даже существовать только для наблюдающего.

По данной истории видно, что автор очень тонко чувствовал меняющийся мир. Он буквально ощущал и вкладывал в свои произведения предчувствие грядущих перемен.

Шикарно! Очень понравилось.

Вот именно в этом произведении я понял, почему Лавкрафта считают не просто человеком пишущим ужасы, но и философом.

Здесь он описывает свой взгляд на мироздание, очень интересный, а главное невероятно близкий о моих представлениях о Вселенной. Некоторые сюжетные ходы похожи на «За гранью времен» и даже «Сны в доме ведьм» (моменты с Проводником и открытие Вторых Врат), но это мелочи.

Главное мысли, которые передает автор. Во «Вратах...» я искренне стал сопереживать Рэндольфу Картеру. Даже сочувствовать его положению, загадочному и невероятному.

Конец открытый, дающий простор для фантазии. Кстати, соавторство не чувствуется. Совсем никак.

Самое интересное, что не обязательно читать «Серебряный ключ», чтобы понять «Врата...». Но в то же время «Врата...» прямое продолжение «Серебряного ключа».

В итоге советую прочитать всю дилогию рассказов, но на мой взгляд «Врата...» на два, а то и три порядка выше «Серебряного ключа», по идее, подаче и сюжету! Рекомендую!

История о том, что придется принести в жертву за желание стать божеством, воплотить в себя бесконечность бытия, раствориться в бесчисленном множестве живых существ, выйти за рамки трехмерности пространства, стать воплощенным олицетворением сущего. На ум сразу приходит сравнение одноклеточных и многоклеточных организмов — и то и другое состоят из клеток, но разница колоссальна. не понятно лишь как герой рассказа, имею в распоряжении всю множественность возможностей и распоряжаясь вселенской материей, столь глупо оказался заперт в теле ракообразного создания...

Рассказ просто насыщен описанием Лавкрафтовской вселенной. Обязателен для прочтения всем, кто интересуется ею

Потрясающий мистический и одновременно научно-фантастический рассказ, интерестно и захватывающе!Также не могу не заметить многочисленных отсылок к другим произведениям автора,например упоминание

С точки зрения чистой литературы Лафкрафт конечно ноль, но некоторые его рассказы чем-то цепляют. Наличие множества двойников картера у меня вызвало асссоциацию с мультивселенной Эверета, ( я прекрасно знаю, что эта концепция была выдвинута много позже смерти автора), и одновременно с коллективным бессознательным по Юнгу. При чём коллективное подсознание всех картеров является частью ещё более великого коллективного подсознания всего живого (Иог-Сатота).

С перемещением героя на другую планету не совсем понятно. Подслелился ли он в тело инопланетянина или трансформировался сам. Если переселился, то где его настоящие тело? Может по прежнему сидит на троне в пещере, нвблюдая за своими двойнимками, в том числе и этим. Если же трансформироваиля, то получается, что под эту трансформациаю было специально сознано её прошлое. Ведь инопланетный маг существовал ещё и до этого, или Картер инорнировал в него и лишь потом вспомнил своё прошлое воплощение? Но такая загадочность только добавляет интереса.

Этот рассказ мне понравился меньше, чем «Серебряный ключ». В нем нету той тоски по миру грез, нет того Рэндольфа Картера который мне понравился, вечного мечтателя.