Роберт Силверберг «После того, как не нужны нам стали мифы»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика )
- Общие характеристики: Философское
- Место действия: Наш мир (Земля) (Не определено )
- Время действия: Очень далёкое будущее
- Сюжетные ходы: Изобретения и научные исследования
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
В середине тринадцатого тысячелетия люди развлекаются тем, что с помощью специальной машины вызывают в своё время великие исторические личности – Юлия Цезаря и Клеопатру, Фрейда и Ленина… Но вскоре и это развлечение наскучило им, и тогда они изобрели новую машину, способную доставить в их мир любого бога или богиню из какой угодно религии и мифологии прошлого Земли…
Входит в:
— журнал «The Magazine of Fantasy and Science Fiction, November 1969», 1969 г.
— антологию «World's Best Science Fiction: 1970», 1970 г.
— сборник «Moonferns and Starsongs», 1971 г.
— сборник «Sunrise on Mercury and Other Science Fiction Stories», 1975 г.
— антологию «Another World: Adventures in Otherness», 1977 г.
— сборник «Sunrise on Mercury», 1983 г.
— антологию «Supermen», 1984 г.
— антологию «Histoires mécaniques», 1985 г.
— антологию «Роджер Желязны, Роберт Силверберг, Альфред Бестер. Мастера американской фантастики», 1991 г.
— сборник «Ringing the Changes: The Collected Stories of Robert Silverberg, Volume 5», 1997 г.
— сборник «To the Dark Star: The Collected Stories of Robert Silverberg, Volume Two (1962-69)», 2007 г.
— антологию «Ноябрьский марафон Научной Фантастики 2021», 2021 г.
- /языки:
- русский (4), английский (13), французский (1), итальянский (1)
- /тип:
- книги (18), периодика (1)
- /перевод:
- В. Баканов (2), К. Борелли (1), А. Кон (2), Б. Мартен (1), М. Симонетти (1)
1991 г.
1991 г.
1993 г.
2010 г.
Периодика:
1969 г.
Издания на иностранных языках:
1970 г.
1970 г.
1971 г.
1975 г.
1977 г.
1983 г.
1984 г.
1985 г.
1986 г.
1988 г.
1989 г.
1997 г.
2007 г.
2012 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 4 ]
Darth_Veter, 30 июня 2024 г.
В тринадцатом тысячелетии новой эры люди стали подобны тем богам, которым поклонялись их невежественные предки. Наверное, именно поэтому у одного из изобретателей возникла идея при помощи машины времени вызвать в будущее всех древних богов и героев, чтобы сравнить их с собой и понять сущность заложенной в них харизмы. Но опыт оказался неудачным: новое человечество уже давно не нуждалось ни в богах, ни в героях, т.к. само обладало теми же возможностями, которые ранее приписывали богам. Терпения людям будущего хватило ровно на 50 лет, после чего эксперимент Леора был признан неудачным и завершенным. А следом за ним последовала расплата за слишком уж непомерное высокомерие... Данная история — своеобразная философская притча о губительности прогресса для человеческой души. Когда все люди были одинаково невежественны, они были равны в своих правах и не претендовали на какие-то привилегии. Но как только прогресс начал проявлять себя в средствах производства, тут же появилась каста неприкасаемых, не принимавшая участия в общей работе и жившая исключительно на общественные средства. На какой-то период времени это положительно сказалось на прогрессе общества, но уже через несколько сотен лет такое устройство общества стало тормозить его развитие, как только последнее достигло рабовладельческой формы государственности. Каждый гражданин хотел почувствовать себя богом, почивавшим на лаврах, но работать при этом не хотел. Именно поэтому рабовладельческая эпоха длилась несколько тысячелетий — дольше, чем все остальные периоды человеческой истории. Она закончилась в период Средневековья под напором образованности населения и научно-технической революции. А что нас ждет дальше? Автор пытается предупредить нас от высокомерного отношения к своим предкам, ибо это есть первый шаг отрицания своей собственной истории. А человек без истории уже ничего не стоит, даже если он умеет устраивать феерические небесные шоу и меняет свои телеса, словно рубашки. Печальный итог вполне закономерен: на любого крутого пижона всегда найдется пижон покруче, противопоставить которому будет совершенно нечего.
-----------
РЕЗЮМЕ: притча о человечестве, которое забыло о своих собственных корнях, как только полностью подчинило себе Природу. И Природа тут же напомнило людям, кто настоящий хозяин в этом доме...
[ 2 ]
Тимолеонт, 18 декабря 2024 г.
Воспринял это как метафору в стиле:«Народ, который отказался и предал своё прошлое, не имеет будущего». Впрочем, история всё равно унылая. Интересных ситуаций с известными личностями нет, а финал кажется излишне надуманным и «ВНЕЗАПНЫМ. Какая-то притча в итоге получилась...
[ 3 ]
god54, 17 сентября 2015 г.
Черт с ними с богами. Они пережиток темного прошлого и опиум для народа. Но потеряв стремление к героизации своих собственных поступков, потеряв желание отличиться и стать лидером, объединить и повести за собой толпу, человек потеряет все и станет рабом других героев. А рассказ скорее притча, скорее призыв, не растерять свое прошлое по дороге к светлому будущему под названием Рай или Коммунизм, чтобы не оказаться в Аду.
[ 4 ]
sanchezzzz, 2 мая 2009 г.
Довольно странный рассказ. Вполне понятна идея автора насчёт человеческой Веры в высшее сущее, о потере её, или, вернее сказать, об отказе от неё ввиду того, что люди стали сами по сути сродни богам, во всяком случае с весьма похожими возможностями и умениями. Одна только способность управлять атмосферными явлениями и стихиями чего стоит!
Что для таких людей боги?! В лучшем случае равные среди равных; в худшем, как в этом рассказе, — игрушки, марионетки, актёры в игре, предметы забав и увеселений. Но, как это часто бывает, и эти «игрушки» рано или поздно наскучивают. Силверберг показывает своё видение итога отказа от веры и религии, но я его мнение не разделяю, так как не верю в такой итог. Мне кажется ooooочень странным, что именно эта «игра» с богами привела к тому неутешительному финалу, что прогнозируется автором.
По-моему мнению, наша Вера спасает нас только лишь изнутри, и только лишь от внутренних врагов (и от себя самого в том числе), но никак не от внешних факторов — будь то ураган или нападение инопланетных захватчиков, — которые в зависимости от нашей веры, её силы и её качества не состоят…
[ 5 ]
Вертер де Гёте, 8 января 2008 г.
У цивилизации,которая ни во что не верит нет шансов на выживание.Люди сами же растоптали свою Веру,превратив своих богов и героев в реальных существ из плоти и крови со всеми достоинствами и недостатками.Сами лишили себя идеалов,к которым хотелось стремиться.Лишили себя чуда и надежды.