Все отзывы посетителя Vlad lev
Отзывы (всего: 645 шт.)
Рейтинг отзыва
[ 0 ]
Vlad lev, 21 июля 2013 г. 21:45
Интересная трактовка попытки проклятого бессмертием и уставшим от этого человека обмануть судьбу и заглянуть за грань запретной смерти, отдавая каплю за каплей свою кровь — эликсир жизни.
[ -1 ]
Карл Эдвард Вагнер «Глубинное течение»
Vlad lev, 21 июля 2013 г. 01:01
Интересно поведанная история на казалось бы достаточно банальный сюжет — созданная (воссозданная и т.д.) женщина изо всех сил стремится уйти от любящего её и сотворившего мужчины (повелителя, чародея)
[ 1 ]
Алексей Николаевич Толстой «Русалочьи сказки»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 16:07
Умело и — главное — лаконично поданные версификации народных сказок заслуживают внимания, а автор, сумевший интерпретировать их по-своему, достоин уважения.
[ -2 ]
Алексей Николаевич Толстой «Синица»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 15:21
Интересная легенда о древених — дозакументированных временах и реинкарнации женской души, стремящейся защитить единственного сына.
[ -2 ]
Алексей Николаевич Толстой «Хозяин»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 15:15
Интересное противопоставление — козёл (иногда — символ нечисти) здесь предстаёт в ипостаси борца с ней.
[ 0 ]
Алексей Николаевич Толстой «Звериный царь»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 15:13
Притча о возможности оказания услуги мелкой нечисти и получении за это запрошенного вознаграждения и, что достаточно не типично, без обмана и последующего наказания.
[ -1 ]
Алексей Николаевич Толстой «Проклятая десятина»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 15:07
Суть притчи автор выразил предельно ясно — «Проклял ты, бобыль, родную землю, и за то тебе будет наказание великое.» (Почти предостережение — не ругай родную землю!)
[ -2 ]
Алексей Николаевич Толстой «Странник и змей»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 15:04
Извечные проблемы борьбы витязя (странника) со змеем через призму ночных контактов обделённой мужским вниманием вдовы, попытавшейся отомстить за изгнание ирреального любовника и в итоге пострадавшей.
[ -2 ]
Алексей Николаевич Толстой «Соломенный жених»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 15:00
Притча про опасность заключать сделки с нечистью — овинником, ибо итог такого — разочарование.
[ 1 ]
Алексей Николаевич Толстой «Иван-царевич и Алая-Алица»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 14:56
Завуалированная притча о извечном приходе весны, побеждающей зиму. Нетипично — русалки представлены как некие положительные персонажи, радующиеся пробуждению природы.
[ 1 ]
Алексей Николаевич Толстой «Полевик»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 14:52
Притча про извечную поднадзорность крестьянского труда, да и про определённую леность работников с которой даже нечисть совладать не в силах, и лишь остаётся ей бессильно почивать, укрываясь снежным покровом.
[ 0 ]
Алексей Николаевич Толстой «Дикий кур»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 14:48
Прикольная притча — почти гимн пограничным состояниям, иногда именуемым «белой горячкой». Тут оказалось, что из подобного можно и выйти с прибылью — золотыми червонцами.
[ -1 ]
Алексей Николаевич Толстой «Кикимора»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 14:45
Неплохая сказочка. Мораль — не все «непознанные сущности» вредны людям — ежели помочь лешему, то и он поможет одолеть кикимору, похитившую маленькую сестру.
[ 0 ]
Алексей Николаевич Толстой «Водяной»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 14:42
Интересная сказка про опасность предаваться жадности, нежелательности погони за нечистой силой (водяным) и пользе смекалки, замаскированной под тупость — «делаю прямо, что велят!»
[ 1 ]
Алексей Николаевич Толстой «Ведьмак»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 14:38
Своеобразная сатира — вредный ведьмак в итоге пострадал, благодаря навету пьянчужки. (Почти о пользе пьянства).
[ -2 ]
Алексей Николаевич Толстой «Иван да Марья»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 14:35
Своеобразная обработка народных сказаний про опасность непослушания, необходимости улавливать знаки природы и торжество смекалки.
[ 1 ]
Алексей Николаевич Толстой «Русалка»
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 14:24
Забавная притча про опасность поощрения желаний нежити — русалки. Рыбак сначала отторг мир живых, а потом пришёл к трагическому финалу.
[ -1 ]
Vlad lev, 19 июля 2013 г. 00:29
Жёсткая сатира про прихоти стареющего властелина, лицемерие и угодливость трусливых подданных и последствия.
[ 1 ]
Vlad lev, 18 июля 2013 г. 21:39
Сатира об опасности смешения снов с реальностью. Забавно, особенно если прикинуть и возможные последствия развития дальнейших событий, благоразумно оставленных автором за рамками повествования.
[ -1 ]
Vlad lev, 18 июля 2013 г. 21:36
По сути текст — о вреде излишней рассчётливости и осведомлённости, а также опасности стремления «просчитать всё наперёд».
[ 1 ]
Лазарь Лагин «Прометеевы страсти»
Vlad lev, 18 июля 2013 г. 21:33
Издевательски-оригинальный пересказ древнего мифа о Прометее. Вкратце — не всё так гладко, как «малевали» в Древней Греции.
Рекомендуется для прочтения ценителям юмора.
[ -1 ]
Анатоль Франс «Семь жён Синей Бороды»
Vlad lev, 18 июля 2013 г. 02:19
Попытка сделать из легендарного жено-убийцы «Синей Бороды» невинную жертву, павшую по прихоти изменщицы-жены не убедительна.
[ 0 ]
Анатоль Франс «Паштет из языков»
Vlad lev, 18 июля 2013 г. 02:12
Едкая сатирическая анти-клерикальная притча.
[ 0 ]
Vlad lev, 18 июля 2013 г. 01:40
Грустная псевдо-история (сейчас обозвали бы — «историческая реконструкция») о загадочном легендарном сказителе Древней Греции — Гомере и его последнем поступке.
[ 0 ]
Vlad lev, 18 июля 2013 г. 01:25
Интересный рассказ, включающий в себя повествования Сатира о временах, когда древние до-человеческие расы обитали рядом с людьми и о смертельной опасности, грозящей каждому, дерзнувшему поведать людям о сокровенном минувшем.
[ 0 ]
Анатоль Франс «Чудо со скупым»
Vlad lev, 18 июля 2013 г. 01:02
Достаточно нудный рассказ, если бы не его крамольная концовка. Суть в том, что кота по кличке «Платон» почему-то принимали за некое воплощение дьявола. И вот к нему (зверьку) обращаются так:
»- Всякий знает, что ты дьявол, а между тем здесь ты помог совершиться чуду, возвещенному Святым. Над этим стоит поразмыслить. Что до меня, то я
уверен, что в конце концов господь бог и кое-кто другой помирятся. Но пока об этом лучше не говорить.»
[ -2 ]
Анатоль Франс «Весельчак Буффальмако»
Vlad lev, 18 июля 2013 г. 00:56
Достаточно затянутый рассказ о шутнике-подмастерье Буффалько, начавшему (во сне!) раскаиваться над свершёнными им в реальной жизни шутками.
[ -3 ]
Vlad lev, 18 июля 2013 г. 00:41
Традиционная для автора эксплуатация (или, скорее, — спекуляция?) на религиозной тематике.
голосом. — Перед тобой не злодеи. Не обман, не обиду несут они с собой, но
истину и любовь. Мы пришли из земли Иудейской, где сын божий умер и воскрес.
Когда он воссел одесную отца, уверовавшие в него претерпели великие муки.
Народ побил Стефана камнями 10. Нас же священники погрузили на корабль без
ветрил и руля и пустили на волю волн морских, чтоб мы в них погибли. Но
господь, возлюбивший нас во время земной своей жизни, благополучно привел
судно к пристани этого города. Увы! Массалиоты скупы, жестокосердны и
поклоняются идолам. Им не жаль учеников Иисусовых, умирающих с голоду и
холоду. И если бы мы не нашли убежища под сводами этого храма, который они
почитают священным, они уже ввергли бы нас в мрачные темницы. А между тем
надо было бы радоваться нашему приходу, раз мы несем с собой благую весть... Магдалина же продолжала вдохновенно:
— Он был бог неба и земли и говорил притчами, сидя на скамье у двери
дома, в тени старой смоковницы. Он был молод и прекрасен; он хотел быть
любимым. Когда он приходил на вечерю в дом к моей сестре, я садилась у его
ног, и слова лились из его уст, как воды потока...Магдалина, убедившись, что обращение неверных — не ее призвание,
удалилась в дикую пещеру, названную впоследствии Святой. Агиографы 17
единогласно утверждают, что Лета Ацилия обратилась в христианскую веру
только много лет спустя после той беседы, которую я точно передал.»
Не оригинально, ознакомление допустимо для интересующихся творчеством автора.
[ -5 ]
Vlad lev, 18 июля 2013 г. 00:20
Очередная, претендующая на псевдо-историчность и любовную линию, а фактически использующая новозаветную тематику «история».
Валтасар разлюбил Балкиду.
Когда весть об этом достигла страны Сабейской, Балкида вознегодовала
так, как если бы ей изменил возлюбленный. Она поспешила к царю Комагенскому,
который давно позабыл свои владения ради города Сабы, и воскликнула:
— Друг мой, знаешь ли, что мне сообщили? Валтасар разлюбил меня.
— Что нам в том,-ответил с улыбкой царь Комагенский, — раз мы любим
друг друга?
— Неужели ты не понимаешь, какое оскорбление наносит мне этот
чернокожий?
— Нет, не понимаю, — ответил царь Комагенский. Она с позором изгнала
его и приказала своему великому визирю приготовить все необходимое для
путешествия в Эфиопию.
— Мы едем сегодня же ночью, — сказала Балкида. — И если до захода
солнца сборы не будут закончены, я прикажу отрубить тебе голову.
Оставшись одна, Балкида разразилась рыданиями.
— Я люблю его! Он разлюбил меня, а я его люблю, — твердила она со всей
искренностью, присущей ее сердцу.
И вот однажды ночью, когда Валтасар наблюдал со своей башни за чудесной
звездой, он случайно взглянул на землю и увидел вдали длинную черную ленту,
которая, извиваясь, ползла по пескам пустыни и походила на вереницу идущих в
поход муравьев. Мало-помалу то, что казалось муравьями, увеличивалось в
размерах, и теперь уже царь ясно различал лошадей, верблюдов и слонов. Когда
караван подошел к самому городу, Валтасар по длинным сверкающим саблям и
вороным коням узнал телохранителей царицы Савской. Он узнал и ее самое, и
смятение охватило его. Он понял, что все еще любит ее. В зените стояла
звезда и дивно блистала. Внизу, лежа в раззолоченных пурпурных носилках,
ехала Балкида. Она казалась маленькой и сверкающей, как звезда. Валтасар
почувствовал, что его неодолимо влечет к ней. Однако, сделав над собой
отчаянное усилие, он отвернулся, поднял голову и вновь увидел звезду. Тогда
звезда заговорила и сказала ему:
— Слава в вышних богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
Возьми одну меру смирны, о кроткий царь Валтасар, и ступай за мной. Я
приведу тебя к ногам младенца, лежащего в яслях между ослом и быком.
И этот младенец есть царь царей. Он утешит всех, кто алчет утешения.
Он зовет тебя, Валтасар, чья душа столь же темна, сколь и лицо, а
сердце чисто, как у ребенка.
Он избрал тебя, потому что ты страдал, и он даст тебе богатство,
радость и любовь.
Он скажет тебе: «Будь радостен в нищете, ибо истинное богатство — в
ней». И еще он скажет тебе:
«Истинная радость — в отречении от радости. Возлюби меня и возлюби во
мне всю тварь живую, ибо лишь во мне любовь».
При этих словах божественный покой, словно луч света, озарил грустное
лицо царя.
Валтасар восторженно внимал звезде, чувствуя, что в нем рождается новый
человек. Вместе с Самбобитом и Менкерой он простерся на камнях и поклонился
ей.
Царица Балкида взглянула на Валтасара и поняла, что в сердце его,
исполненном божественной любви, никогда уже не будет места для любви к ней.
Побледнев от досады, она тут же приказала каравану повернуть и идти обратно
в страну Сабейскую.
Когда звезда умолкла, царь и оба его приближенных спустились с башни.
Затем, взяв меру смирны, они снарядили караван и двинулись вслед за звездой.
Они долго ехали по незнакомым странам, и звезда предшествовала им.
Однажды, достигнув места, где сходились три дороги, они встретили двух
царей, ехавших с многочисленной свитой. Один был молод годами и бел лицом.
Он поклонился Валтасару и молвил:
— Имя мое Гаспар, я царь и несу золото в дар младенцу, рожденному в
Вифлееме иудейском.
Второй царь тоже приблизился. Это был старец, и седая борода ниспадала
ему на грудь.
— Имя мое Мельхиор, — сказал он. — Я царь и несу ладан божественному
младенцу, который пришел возвестить людям истину.
— Я, как и вы, иду к нему,-ответил Валтасар.- Я победил свое
любострастие, и потому звезда говорила со мной.
— Я, — сказал Мельхиор,- победил свою гордыню и потому был призван.
— Я, — сказал Гаспар, — победил свое жестокосердие и потому иду с вами.
И три волхва вместе двинулись снова в путь.
И звезда, которую они видели на востоке, шла перед ними, пока наконец
не пришла и не остановилась над местом, где был младенец.
Увидев, что звезда остановилась, они возрадовались великой радостью. И,
вошедши в дом, увидели младенца с Марией, матерью его, и, пав ниц,
поклонились ему. И, открыв сокровища свои, принесли ему дары: золото, ладан
и смирну, как о том сказано в Евангелии.»
Никакой живости гальского юмора или искромётности иронии, либо вообще интереса текст не вызывает.
[ 3 ]
Карел Ванек «Приключения бравого солдата Швейка в русском плену»
Vlad lev, 17 июля 2013 г. 22:38
Крайне слабое и неудачное произведение. Почитатели талантливого чешского сатирика Ярослава Гашека будут зачарованны такой неуклюжей попыткой «продолжить» его великое и незабвенное произведение «Похождения бравого солдата Швейка».
Пожалуй, ближе всех к стилистике оригинального Швейка приблизился, как ни парадоксально, петербуржец Валерий Амелин, издавший забавное продолжение приключений вояки как раз с того места, где к сожалению умолк замечательный Гашек.
[ 0 ]
Vlad lev, 17 июля 2013 г. 22:20
Сборник ироничных и иногда даже несколько сатиро-памфлетичных рассказов талантливого писателя М.Веллера выдержан в традициях его широко известных сборников «Легенды Невского проспекта» и «Легенды Арбата».
Почитателям его творчества рекомендуется!
[ -1 ]
Шарль Де Костер «Две принцессы»
Vlad lev, 16 июля 2013 г. 16:39
По сути и изложению — сказка про молодого принца, разрывающегося между златовлаской и черноволосой девами, а в итоге оказавшегося с обеими (и нужные обычаи для такого случая отыскались).
[ 1 ]
Vlad lev, 16 июля 2013 г. 16:34
По содержанию — лубочная сказочка про то как христианин (чьё имя и послужило названию произведению) украл жену мусульманина; вернулся с ней в Брабант; окрестил и поженился на ней; победил деревянной палкой (против ятагана) прибывшего разгневанного экс-мужа, принявшего в расстройстве от пережитого христианство и, в свою очередь, женившегося на сестре главного героя-обидчика.
(Вкратце — какой-то сериал, то ли индийский, то ли латиноамериканский).
[ 1 ]
Vlad lev, 16 июля 2013 г. 15:33
Философская притча о кровожадности войн, тщетности многих людских желаний, преподанная как видение перебравшего на маскараде парня, возомнившего себя стоящим на канате (не дань ли представлениям ислама?) в некоем иномирии.
[ 1 ]
Vlad lev, 16 июля 2013 г. 15:25
Поэтизированное (насколько это возможно для прозаического произведения) восприятие реальности через видимые только одарённо-посвящённым людям (гениям) проявления сверхъестественного — муз и прочих бестелесных созданий, даваемые через восприятие старика Жерома.
[ 0 ]
Vlad lev, 16 июля 2013 г. 15:18
Тягучее произведение о бесконечных поисках идеальной женщины фламандцем-плотником по прозвищу «Христосик» и вынужденной в силу возраста (28 лет) вступать в брак стареющей валлонке Луизе. Косвенно автор затрагивает разницу восприятий двух основных этносов Бельгии — фламандцев и валлонцев.
[ -1 ]
Vlad lev, 16 июля 2013 г. 15:07
Скучноватое произведение о первой несчастной любви юной девушке к моту-юноше, ставшему её супругом; о женской верности; предательстве супруга и вновь обретённом счастье с другим мужчиной.
Название повесть получила по кличке пса, чуявшего заранее флюиды неискренности и подвоха, исходящие от первого «воздыхателя» девушки Анны.
[ 0 ]
Vlad lev, 16 июля 2013 г. 14:04
Сюжет заключения сделок с дьяволом и последующей встречи «полураскаявшегося» плута и привечания им святых отшельников, святого семейства, бога с ангелами и т.д., а также получения плутом сверхъестественных предметов, позволяющих удержать пришедшего требовать исполнения обязательств дьявола (или его посланцев) не нов в литературе.
Особенности произведения — дьяволы — вельможи и король Испании, топящие в крови реформацию и приведшие к расколу некогда единого этноса по государственному признаку — теперь это Голландия и Бельгия.
[ 1 ]
Vlad lev, 16 июля 2013 г. 12:53
Издевательски-сатирическая история о несчастливом потомке нечестивого рода, считавшегося таковым(хоть это прямо и не говорится) из-за разбойных злодеяний «основателя» династии.
Примечателен авторский оборот: «Призывал Галевин дьявола....Но дьявол не шёл. Он был занят другими делами.»
[ 0 ]
Шарль Де Костер «Бланка, Клара и Кандида»
Vlad lev, 16 июля 2013 г. 12:46
Достаточно крамольный по временам написания (да и по нынешним) о явлении трём девам небесного посланника, их странствиях и всеми отверзающимися пред ними вратами, об участии в возведении собора самого бога и личном освещении строения.
[ 1 ]
Шарль Де Костер «Братство Толстой морды»
Vlad lev, 16 июля 2013 г. 12:38
Ирония о противопоставлении языческих и христианских представлений о допустимости наслаждений винопитием и о том, что женщины даже сильнее дьявола, не говоря уже о разбойниках.
[ 0 ]
Юрий Петухов «Сон, или каждому своё»
Vlad lev, 15 июля 2013 г. 18:04
Своеобразная трактовка новозаветной мифологии. Любопытно, но — не более. Кроме того, текст не лишён некоторых исторических несуразностей. Например, откуда (если использовать традиционную европейскую хронологию) там взялись «турецкие» туфли?
[ 0 ]
Vlad lev, 14 июля 2013 г. 20:27
Подборка увлекательных историй о сверхъестественном. Рекомендуется для прочтения ценителям иррационального и необычайного.
По жанру близки к аналогичным историям И.Ефремова (Олгой-хорхой и др.) или менее известным «Рассказам о необычайном» Яна.
(Этот автор более известен историческими романами «Чингисхан», «Батый», «К последнему морю» и другими).
В целом весь цикл «Сибирская жуть» (за исключением художественных романов «внутри» него) интересен и может понравиться поклонникам необъяснимого с рациональной точки зрения.
[ 1 ]
Vlad lev, 14 июля 2013 г. 20:17
Интересная подборка о сверхъестественном и необычайном. Однако и ранее бывали подобные публикации. Например у И.Ефремова (Олгой-хорхой и др.) или менее известный (относительно данной тематики) Ян «Рассказы о необычайном» (последний автор более известен историческими романами «Чингисхан», «Батый», «К последнему морю» и другими.
В целом цикл «Сибирская жуть» увлекателен и рекомендуется поклонникам непознанного.
[ 7 ]
Vlad lev, 14 июля 2013 г. 18:54
Интересный исторический роман, повествующий о сложных для Руси временах — событиях, связанных с татаро-монгольским игом; начальным этапом централизации русских земель под эгидой Московии; взрослении Дмитрия, прозванного после битвы на Поле Куликовом «Донским»; феодальной раздробленности на Руси; борьбе за власть — титул великого хана в раскалывающейся Орде; Мамаевом нашествии; судьбе простых людей — воина Семёна и бывшего каторжника и беглеца из ордынского плена Фомы.
Произведение заинтересует увлекающихся историей.
[ 0 ]
Vlad lev, 13 июля 2013 г. 21:55
Веллер проявляет мастерство и при использовании идиом. Рассказ читается бодренько. Единственно — несколько отдаёт вторичностью посыл:
«Теперь Москва. Вот ты думаешь, что она есть. А почему ты так думаешь? А
тебе сказали,
Подобный подход, правда применительно к кремлю, использовал Венедикт Ерофеев в его незабвенной истории «Москва — Петушки».
[ 2 ]
Александр Куприн «Гатчинский призрак»
Vlad lev, 13 июля 2013 г. 19:44
Жёсткая критика советской власти, замаскированная под мистику:
«Заяц закончил свою речь грядущим торжеством коммунизма, мечтательной картиной земного рая во всеобщем равенстве и, наконец, замолчал. Молчал долго и Самодержец. Голова его была опущена на грудь, и тяжелая скорбь исходила от него.
Но вдруг он поднял чело и, показалось Зайцу, сразу необычайно вырос.
- Дураки, — сурово сказал Призрак. — Жалкие, бессовестные, бездушные дураки. Внушать любовь и братство палкой и смертной казнью... Гнать в рай прикладами... Мысль злая, вредная и пустая. От нее гибель стране и горе человечеству!»
[ 0 ]
Александр Куприн «Чёрный туман»
Vlad lev, 13 июля 2013 г. 19:31
Противопоставление хладного туманного мрачного Петербурга и знойного солнечного Юга. То, что приводит к печальному финалу.
Но телом он слабел с каждым днем. Черный туман убил в нем что-то главное, дающее жизнь и желание жизни.
Спустя две недели по приезде он уже не вставал с кровати.
Все время он не сомневался в том, что скоро умрет, и умер мужественно и просто.
Я был у него за день до его смерти. Крепко пожимая своей сухой, горячей, исхудавшей рукой мою руку и улыбаясь ласково и грустно, он говорил:
-- Помнишь наш разговор о севере и юге, еще тогда давно, помнишь? Не думай, я от своих слов не отпираюсь. Ну, положим, я не выдержал борьбы, я погиб... Но за мной идут другие -- сотни, тысячи других. Ты пойми -- они должны одержать победу, они не могут не победить. Потому что там черный туман на улицах и в сердце и в головах у людей, а мы приходим с ликующего юга, с радостными песнями, с милым ярким солнцем в душе. Друг мой, люди не могут жить без солнца!»
Своеобразный гимн знойному Югу.
[ 2 ]
Vlad lev, 13 июля 2013 г. 19:17
Наиболее лаконичная правильная характеристика многочисленных мифов и суеверий с почитанием божеств.
Развенчанная легенда — ужасна, реальность — чудовищна.
[ 0 ]
Проспер Мериме «Венера Илльская»
Vlad lev, 13 июля 2013 г. 17:34
Отличное произведение.
(Вероятно оно повлияло и на схожий рассказ Кларка Эштона Смита. Хотя возможен и эффект Попова — Маркони или Ломоносова -Лавуазье, однако он применим скорее лишь для современников)