"Триумф мифа над разумом"

Автор: Олег Пленков

Издательство: Владимир Даль

ISBN 978-5-93615-112-5; 2011 г.

С чем у Вас ассоциируется Германия? С Гёте и Гегелем? Я не сильно ошибусь, если скажу – у значительной части людей при словах «Германия» и «немцы» в голове всплывает образ австрийского художника, который очень не любил, славян, евреев, цыган, французов и вообще всё не немецкое.

Если честно, то ситуация очень странная. Германия и вошедшие в неё немецкие государства традиционно выделялись сильной наукой, самым образованным в Европе населением. Однако это не помешало немцам породить самый страшный режим в истории человечества.

Ситуация усугубляется рядом идеологических стереотипов, установившихся после, Второй Мировой войны, в странах-победителях и многочисленными спекуляциями на тему нацистских баз в Антарктике и на Луне. Следствием этого является слабое понимание того, что такое нацизм, откуда он взялся и почему смог проникнуть в умы и сердца немцев.

Однако, работа по изучению нацизма и его истоков ведётся. Один из исследователей, работающих в этом направлении, петербургский историк Олег Пленков. В своей книге «Триумф мифа над разумом» он попытался ответить на вопрос «Соответствует ли нацизм немецкой политической культуре»?

«Триумф» второе издание книги, ранее выходившей под названием «Мифы нации против мифов демократии». Я познакомился с обоими вариантами и могу заверить, что особой разницы между ними нет. Во втором издании часть ссылок на иноязычные издания заменена на их русские переводы, да грамматических ошибок больше. Вот и все отличия.

Сама постановка вопроса о соответствии нацизма немецкой политической культуре потребовала обратиться к вопросам особенностей развития немецкой политической культуры, политической ситуации в Веймарской республике, ряд национальных мифов использованных нацистами и рассмотреть идеологию других правых движений Германии.

В результате Пленков приходит к выводу, что нацизм не соответствует немецкой политической культуре. Аргументирует это он так – не соответствие нацизма целям консервативной революции, из которой он вышел, назначение Гитлера на пост канцлера было случайным, а те кто передал ему власть рассчитывали на совсем другой результат, у Гитлера были очень сложные отношения с немецкой политической традицией.

На этом месте внимательный читатель наверняка начнёт недоумевать. Весь ранее приведенный в книге материал говорит о том, что немецкая политическая традиция склонная к авторитаризму, в идеологических установках немцев того времени огромную роль играли национализм, расизм, юдофобия и идеология особого пути, а реваншистские настроения после Первой Мировой войны были колоссальны.

Конечно нацизм не был полностью тождественен предшествующей политической культуре Германии, но ничто в нашем мире не статично, особенно после такого катаклизма как мировая война. Выход нацизма из немецкой консервативной традиции автор не отрицает.

К тому же, как мне кажется, в книге упущен важный момент – 20-е годы прошлого века время активизации правых движений как реакция на революции, прокатившиеся по всей Европе.

Тем не менее, книгу стоит почесть. Она написана достаточно понятным языком (хотя у неподготовленного читателя может возникнуть потребность пару раз заглянуть в толковый словарь или словарь иностранных слов), и неплохо расширяет кругозор.

В стальных грозах

Автор: Эрнст Юнгер

Издательство: Владимир Даль

Серия: Дневники XX века

ISBN 5-93615-006-2; 2000 г.

Имя немецкого философа и общественного деятеля, Эрнста Юнгера в России малоизвестно. Между тем это человек удивительной судьбы и таланта. Практически ровесник XX века – Юнгер родился в 1896-м, а умер в 1998 году – он участвовал в обеих мировых войнах, участвовал в разработке тактики штурмовых групп в Рейхсвере, вёл активную литературную деятельность и был одним из идеологов немецкой «консервативной революции». Редкий человек может похвастаться успехом в стольких областях.

Среди многочисленных работ Эрнста Юнгера особняком стоят «В стальных грозах» — мемуары написанные на основе дневников, которые он вёл во время Первой Мировой войны. Первое издание книги вышло в 1920-м году на средства автора, а через 15 лет вышло уже шестнадцатое издание. По состоянию 1995 год в Германии было выпущено 36 изданий «В стальных грозах», без учёта публикаций специальных, сокращённых и сделанных в составе собрания сочинений. Книги эти не идентичны. Уже втрое издание, которое вышло в 1922 году, подверглось переработке. В дальнейшем Юнгер неоднократно переделывал текст, из-за изменения своих политических взглядов.

«В стальных грозах» мемуары во многом уникальные. Не многие из ушедших на войну в 1914 году смогли её пережить. Здесь не найти подробного описания компаний, как у Фоша или Гинденбурга, но можно узнать о том чем жил обычный солдат, как воспринимал потерю друзей, что ел, как проводил свободное от боёв время, какие вещи на передовой ценились на вес золота, что воспринимали как мусор. Очень подробное описание боёв и методов их ведения делает книгу настоящей находкой для интересующихся тактикой. Особо радует отсутствие в книги морализаторских оценок и завываний на тему «потерянного поколения». Эрнст Юнгер просто описывает свою жизнь на протяжении четырёх лет, не срывая и не раздувая какие-либо её стороны, предоставляет возможность читателю сделать выводы самостоятельно. Таким образом, каждый наёдёт во «В стальных грозах» что-то своё. Впрочем, контекст ясно даёт понять, что эта книга гимн войне. Мемуары заслуживают внимания и с художественной точки зрения. Оли легко читаются, а яркости и глубине образов позавидуют многие классики.

Естественно не обошлось без косяков. Переводчики плохо знакомы с военной терминологией. Винтовку в русском издании называют «ружьём», а орден «Pour le Merite» назвали так, что фрагмент пришлось перечитывать несколько раз, чтобы понять о чём речь.