"Уже традиционно считается, что описание похождений нашего человека в иномирье — суть дурной тон, лень автора и его желание использовать языковые и культурные пласты современности для общего облегчения своей работы.

Не знаю, открою ли Америку, если скажу, что и кондовое фентези, вовсе без лазеек в наш мир — все такое самобытное — на самом деле является упрощенной калькой — я не скажу даже "современности" — нашего с вами быта.

А мне всегда нравились встречи с иными, миры, где присутствовал бы хоть какой-то, пусть даже слабый, контраст.

Потому что в жанре фентези сегодня контраста по большей части нету вовсе.

Подумав, я не могу назвать книги, в которой на самом деле не присутствовал бы выходец из нашего с вами мира... более того, имхо, ни в одной книге нет действительно "дивного народа", все конфликты строятся на основе современных упрощенных стереотипов поведения. Даже в стремлении вывести нетипичного героя, авторы все равно отталкиваются от этих стереотипов, но никуда не уходят от них.

Мало можно назвать современных книг, в которых автор отобразил бы систему ценностей отличную от среднеевропейской.... или реально показал бы быт а-ля средневековье.

Работа автора редко когда идет глубже формального выбора лексики — это в том случае, если автор ответственен, часто не бывает и того.

А ведь даже сегодня сравнительно легко познакомиться с действительно "иными" типами мышления, еще есть из чего выбирать — тот же ислам, к примеру.

А если копнуть глубже? Категория детства начала зарождаться к шестнадцатому веку — раньше такой категории не существовало вовсе. Игры были придуманы взрослыми для собственного развлечения и лишь в эпоху капиталистических отношений, когда работа была возведена в ранг культа, игры стали исключительно детской территорией. Представьте, солдаты дворцовой стражи научили Людовика XIII играть в жмурки, поскольку это было любимое их времяпрепровождение.

В средневековье, которое воистину было мрачным, человек, добывающий хлеб в поте лица своего, а не в ворохе бумаг, не относился к работе как к повинности — если только не был крепостным :) Ну не смешно ли — в эру технического прогресса, когда, казалось бы, живи себе в радость, мы не живем, но работаем и даже отпуск себе не всегда можем позволить.

Возможно ли сегодня представить себе Пилигримма, оставившего дом, жену и детей, отбросивший их как балласт, мешающий духовному росту и спасению, как описывал это Джон Буньян? В эпоху семейных ценностей мы получим либо вечнного отшельника, ищущего свой дом, либо того, кто, уйдя, унес дом в сердце.

Мир фентези крутится в сфере современной психологии. Он комфортен, поскольку обеспечивает автоматическое узнавание мира и себя в нем. Якобы новая информация бежит по тем же, давно проторенным дорожкам, не привнося ничего существенно нового, не переворачивая сознание, не расширяя его. Фентезийные книги, лишенные глубоких социальных или технических идей, отучают думать, потому что не дают материала для анализа. Даже оценки морально-этических ситуаций часто даются писателем сразу — едва не при завязке сюжета, чтоб не обеспокоить читателя лишним шевелением мысли. И книги, где автор старательно выписывает обаятельных негодяев — не исключение. Мало кому удается поставить в своей книге вопрос и удержаться от ответа".