Я обожаю читать всякие статьи и рассуждения на религиозные темы. Большего количества позитивного и не очень бреда не встретить больше нигде. Очень часто возникает вопрос — сколько же нужно выкурить, или выпить, или все вместе, чтобы такое написать? Я иногда думаю, что ни один рок-музыкант ни разу не находился под таким концентрированным воздействием галлюциногенов, чем всевозможные "исследователи религий" и не обладал таким обширным "жизненным опытом". И вот повезло мне раскопать очередной великолепный пример. Сразу оговорюсь — постить целиком не буду. Процитирую только особенно доставившее место:
цитата
Теперь о том, чем я вас так бессовестно интриговала. Об оральном сексе. Честно говоря, он у меня ассоциируется не столько с «яйским наслаждением» (термин принадлежит одному маленькому мальчику), сколько с воспоминаниями обо всяких диких аскетических подвигах вроде поедания грязи и стояний на столпах. И в самом деле, я не понимаю людей, осуждающих такого рода аскезу и одобряющих оральный секс.
Поясню свою мысль. Оральный секс – штука _в принципе_ очень унизительная. Половая система у нас соседствует с выделительной, иногда врачи даже говорят «мочеполовая система». Когда в розовом детстве мне показали фото с оральным актом, я была убеждена, что мужчина мочится женщине в рот. В принципе доктора говорят, что бактерий «там» не больше, чем опять же во рту, но факт остается фактом – если эти места не свежевымыты, запах от них исходит резкий и неприятный. И от находящегося поблизости анального прохода – тоже. А с другой стороны, в силу своей чувствительности половые органы весьма ранимы, а во рту есть такая прелесть как зубы. При желании пассивная сторона может унизить активную – но и активная может сделать пассивной очень больно.
Таким образом, соглашаясь быть активной стороной в оральном акте, человек либо всецело верит, что партнер не унизит его, заставив преодолевать отвращение, либо заранее согласен на унижение по каким-то своим причинам. В свою очередь, другая сторона либо настолько верит партнеру, что готова предоставить самый чувствительный орган в его полное распоряжение – либо настолько считает партнера никем, что никакой опасности не ждет. Либо гарантирует себе безопасность дополнительно – как любители скорострельного придорожного секса, которые суют проститутке спичку в ухо, чтобы если что...
В предыдущей статье я писала о жутком случае в частности и о соло-родах вообще. Вот ответ акушерки, сторонницы этих родов, на пост о смерти очередного малыша (читать просто жутко):
пишет darya_nb
цитата
Это не плата за свободу, это и есть свобода:свобода выбора для ребенка — жить или умереть и как умереть.Свобода нашего принятия его выбора.Если мы уважаем его, мы даем ему эту возможность в наших родах: уйти из наших любящих рук в любящие руки Отца, без посредников. Возможно сейчас это звучит цинично или кощунственно, потому что мы утратили как культуру рождения, так и культуру смерти. Мы видим в ней лишь горе и страх наказанния во всех смыслах, вместо нового Рождения Души в Тот Свет.
Но горе проживается в любом случае любой матерью и отцом. Искренне соболезную и понимаю Вас в вашей утрате, как пережившая подобный опыт.
Мой скайп darya_nb. Если нужно будет что-то спросить, уточнить, пишите.
Несколько скринов подобных историй, на который был дан этот ответ:
В наше просвещенное время интернета стало все более модным обращаться не к врачам, а целителям и гомеопатам, лечиться не у живого педиатра, а на форумах и в ЖЖ, рожать не в роддомах, а дома по скайпу, отказаться от прививок и лечиться углем и поташом. Это считается духовным, укрепляющим связи в семье, способствующим счастью и здоровью. В общем полное благолепие и все счастливы. Если живы.
Сразу оговорюсь — поделюсь просто ссылками, потому что постить это у меня нет просто моральных сил. Я сама мама двоих детей и не понимаю, как, бл"дь, можно сидеть в ЖЖ и рассказывать, как у тебя на руках синеет трехмесячный малыш, просить советов у таких же овулированных еб"нашек, а не нестись к врачу.
PS: впечатлительным и беременным лучше не читать. Также комментарии содержат много нецензурной лексики. Но я не могу осуждать, ибо цензурно о таком говорить просто нельзя.
Нашла во френд-ленте в ЖЖ пару интересных ссылочек и не могу не поделиться:
цитата
Женщинам дарят цветы, отлично зная, что цветок — это половой орган растения, раскрытый для оплодотворения. Цветок — обнажённый символ соблазнительной похоти. Поэтому, кстати, всякие цветочки на балкончиках греховны, невинный с виду букет — откровенный символ свального греха, групповухи, и греховен всякий интерес к цветам и наслаждение цветами. Нюхающий розу не побрезгует понюхать и неудобоназываемые части женщины: ведь это, в сущности, одно и то же.Также женщинам предподносят сладости, вредные для здоровья: что это, как не символы греха, который, как известно, сладок в устах, но горек во чреве?Про алкоголь я вообще молчу, тут всё понятно. Вино исторически появилось как средство для склонения мужчин и женщин ко греху: вино — орудие блуда. Вино Причастия — чудо Божье: орудие греха служит к спасению. Но просто вино, особенно шампанское — блудно. Разве самый вид шампанских пузырьков не наводит на мысли о блудном грехе? А ведь шампанское — ритуальное вино Восьмого марта, в отличие хотя бы от водки, которую пьют на двадцать третье и которая во многих отношениях является более нравственным напитком…
А вот тут отжигает дьякон Кураев. Оказывается, что 23 февраля — это лучше, чем 8 марта. Плюс теория заговора и наглядное пособие, как любой исторический факт можно подогнать под самую бредовую теорию.
Оказывается вчера я целый день подсознательно предавалась свальному греху (цветы пересаживала), а некоторые мужчины сознательно вредили моему здоровью, даря сладости. Вот гады то! Короче отныне только водка и никакого шампанского. Ибо не фиг.
В январе 2008 года Патриарх Алексий II вручил орден Великой княгини Евдокии Московской настоятельнице Крестовоздвиженского Иерусалимского женского ставропигиального монастыря игумении Екатерине (Чайниковой). Эта церковная награда присуждается женщинам, имеющим "выдающиеся заслуги" в сферах «морально-нравственного, христианского воспитания детей, милосердия и христианского служения немощным, больным и сиротам».
Игумения Екатерина, обласканная прежним и нынешним первоиерархами РПЦ, самоотверженно и рьяно проявляет себя на ниве «христианского милосердия». Вот лишь два примера, расследованные участниками Фонда «Здравомыслие», которые выехали на место событий, изучили документы и взяли несколько интервью.
История первая или Дорога длиной в километр
Теперь, чтобы попасть на лечение, дети вынуждены целый километр ковылять по разбитой дороге.(фото закрытого прохода из «КП» 27.06.05)
Крестовоздвиженский ставропигиальный (т.е. напрямую подчиняющийся Патриарху) монастырь еще в девяностые годы, т.е. задолго до обсуждения скандального закона о передаче религиозным организациям (прежде всего РПЦ МП) чудовищной по размеру собственности, получил права на несколько десятков гектаров земли в Ленинском районе Московской области. На этой земле располагается единственный на всю страну медицинский центр «Детство», занимающийся особо тяжелыми случаями реабилитации детей, больных ДЦП, аутизмом, синдромом Дауна и др.заболеваниями. Так случилось, что поликлиника центра оказалась отрезанной от основного здания монастырской территорией, и больные дети проходили через калитку по тропинке на территории монастыря около 80 метров. Однако в 2005 году игуменья Екатерина показала, что значит «христианское служение немощным» — она распорядилась заварить этот проход, и с тех пор больные дети, многие их которых с трудом передвигаются или вообще не ходят, вынуждены обходить весь монастырь целый километр вдоль забора на костылях и в инвалидных креслах. «Дети ходят, шумят, что мешает существованию жителей монастыря», — объясняла игуменья причину закрытия калитки.
По данным православного портала о благотворительности милосердие.ру, Крестовоздвиженский монастырь во главе с игуменьей Екатериной «окормляет» центр «Детство» путем организации «досуга и отдыха». Лицемерия РПЦ не занимать!
Мы сами прошли эту дорогу – по грязи и под дождем и даже для нас, здоровых парней, это было не просто. Работники центра борятся за сохранение этого уникального учреждения уже не только в чиновничьих кабинетах, но и в судах. По словам главного врача Ларисы Рудницкой в интервью Фонду «Здравомыслие», все идет к тому, что давление Церкви окажется успешным и детей окончательно выдавят. Чиновники уже заблокировали реконструкцию медицинского учреждения, на которую выделены бюджетные средства, т.к. оно якобы попадает в охранную зону монастыря. Планировалось в несколько раз увеличить количество коек с нынешних 250, чтобы большее число детей со всей России могло пройти реабилитацию. Свою резолюцию под проектом расширения центра отказалась ставить подмосковный министр культуры Галина Ратникова, хотя охранные зоны были установлены лишь спустя полтора года после ее отказа. Мы можем предположить его причину: Галина Константиновна награждена православным орденом святой княгини Ольги III степени за вклад в «восстановление церковных памятников на Подмосковной земле», и щедро тратит на это бюджетные средства. Не до детей, когда всю себя отдаешь «святому» делу!
Игуменья требует землю, на которой стоит медицинский корпус, хотя прекрасно знает ее федеральный статус, а сам корпус находится за историческими пределами монастыря. Заместитель директора реабилитационного центра Юрий Федянин говорит, что на его вопрос «где чья земля?» игуменья ответила, что «наша земля отсюда и до Кремля». В ответ на жалобы, вспоминает Лариса Рудницкая, им кто-то из РПЦ намекнул, что «вам должно быть стыдно, занимать эту территорию».
Настроения у работников упаднические. «Я знаю, что все в итоге получит монастырь», — говорит главврач. «Пусть закончится. Лучше ужасный конец, чем ужас без конца», — продолжает Юрий Федянин. 12 января состоится решающий суд, который, по сути, решит судьбу детей. «Монахини сказали, что дети страдают за грехи наши…» – писала об этом еще в 2005 году «Комсомольская правда» в статье «Монашки повздорили с детьми-инвалидами?». Что изменилось с тех пор? Для детей – ничего, а на милосердной груди игуменьи появился патриарший орден. Ведь она идет на все и переступит через всех, чтобы защитить интересы Церкви.
Почему же три министерства (здравоохранения, культуры и образования) приносят в жертву монастырю реабилитационный центр, не желая связываться с монастырем? Может быть причина в том, что одновременно с игуменьей орден получила Светлана Медведева, супруга тогда еще будущего президента? Возможно, в этом и есть причина, что никто не может и не хочет защищать центр с какими-то детьми-инвалидами, за которых все равно никто не заступится.
«Учреждение должно выехать», — заявил представитель Патриархии «Российской газете», официальному органу Правительства РФ, которая несколько недель назад опять подняла эту тему в статье «Дорога от храма». А ведь через центр ежегодно проходят около 30 тысяч больных детей, а монахинь в монастыре – всего 25 человек.
Страдания и жизни детей, которые не получат необходимое лечение, не лягут тяжким грузом на души игуменьи и ее непосредственного босса – Патриарха Кирилла. Когда у Церкви на кону очередное приращение собственности, разве они еще задумываются о душе? Они забыли это слово.
История вторая или Монастырь против стариков
Не только дети мешают игуменье, но и старики. Как оказалось, уже много лет монастырь выживает со своей территории несколько человек, которым не посчастливилось жить в своих домах в тот момент, когда чиновники отрезали Церкви землю. Об этих людях отказывались писать все журналисты, интересовавшиеся проблемой.
Зое Макаровой было предложено совершить «духовный подвиг» и отдать РПЦ свой дом, в котором она прожила более 50 лет.
Мы взяли интервью у Зои Митрофановны Макаровой. Она и ее мать Федотова Матрена Васильевна, 103 года, уже более полувека живут, а в последнее время пытаются выжить в непростых условиях, которые создал им монастырь в попытках получить полный контроль над своей территорией. В ответ на возражения, что съезжать им некуда, что дом приватизирован, игуменья Екатерина предложила Зое Макаровой: «Совершите духовный подвиг, съезжайте и отдайте монастырю ваш дом».
Один дом был подожжен, но пожарные дали заключение, что во всем виновата проводка. Зоя Митрофановна говорит, что им и их родственникам неоднократно звонили, угрожали. Сейчас они сидят без воды, потому что монастырь не позволяет коммунальным службам проехать на территорию и починить трубы.
События, происходящие прямо сейчас в Подмосковье вокруг реабилитационного центра и бедных стариков, на которых цинично и хладнокровно нападает Церковь – лишь один из примеров среди десятков подобных по всей стране. Клерикализация общества – не вымысел, а жестокая реальность: первые лица государства в нарушение закона «О свободе совести» используют свое служебное положение для формирования положительного отношения к религиозным культам; Федеральная служба охраны, существующая на бюджетные средства, в нарушение закона «О гос.охране» охраняет босса РПЦ; Церковь с помощью правящей власти захватывает многомиллиардное имущество, в которое были вложены наши с вами налоги; она проникает в армию и школы и т.д. Стяжательство, лицемерие и безудержная жажда экспансии, а не скромность, духовность и нравственность наиболее полно характеризуют нынешнюю РПЦ.
В какой стране вы хотите проснуться завтра?
Общественный фонд «Здравомыслие» начинает создавать всероссийскую базу нарушений конституционных принципов светского государства религиозными организациями и клерикальными чиновниками. Мы призываем всех неравнодушных думающих людей присоединяться к нашему проекту и присылать имеющуюся информацию и документальные доказательства таких нарушений на email info@zdravomyslie.ru.
Мы, в свою очередь, будем предавать гласности такие факты и подавать иски в суды. Чем больше и громче мы все вместе будем говорить о нарушениях, тем меньше будет у клерикалов возможности толкать страну к мракобесию и захватывать собственность, принадлежащую всем гражданам России.
Распространяйте эту информацию максимально широко. Давайте попытаемся помочь центру «Детство».
облако тэгов
