цитата ааа иии

изучение этих построек (кстати, в противовес хоббитским, возводимым на болотистых территориях), стартовало в начале ХХ в

цитата

Изучением таких сооружений занимались ученые Университета Исландии (University of Iceland) в начале XX столетия.

цитата

Наиболее известны скандинавские "зеленые крыши", где дерн использовался в качестве кровельного покрытия. До конца XIX века такое покрытие каменных или деревянных домов применялось повсеместно.

цитата

The verses, of hobbit origin, here presented have generally two features in common. They are fond of strange words, and of rhyming and metrical tricks — in their simplicity Hobbits evidently regarded such things as virtues or graces, though they were no doubt mere imitations of Elvish practices.

цитата

Лишь по причине того обстоятельства, что персона — это более или менее случайный или произвольный сегмент коллективного психического, мы можем впасть в заблуждение, посчитав, что она и in toto есть нечто 'индивидуальное'. Но она лишь маска коллективного психического, о чем свидетельствует ее имя, маска, которая подделывается под индивидуальность и пытается заставить других и своего носителя думать, будто он индивидуален, в то время как здесь он всего лишь разыгрывает роль, придуманную коллективным психическим.
Когда мы анализируем персону, мы сбрасываем с нее саму маску и обнаруживаем, что казавшееся нам индивидуальным в своей основе является коллективным; иначе говоря, персона была лишь маской коллективного психического. По сути, персона не является чем-то 'действительным': она представляет компромисс между индивидом и обществом в споре о том, 'как должен выглядеть тот или иной человек'. Последний получает имя, заслуживает звание, получает должность, т. е. иными словами, является тем-то и тем-то. Конечно, в определенном смысле так оно и есть, но в отношении индивидуальности того, о ком идет речь, персона выступает в качестве вторичной действительности, оказываясь продуктом компромисса, в создании которого другие иногда принимают гораздо большее участие, чем он сам. Персона есть видимость, двумерная реальность, если давать ей название.
Но было бы, пожалуй, неверно ограничить этим изложение, не признавая в то же время, что в специфическом своеобразии и ассортиментном изображении персоны уже заключено нечто индивидуальное и что, несмотря на исключительную идентичность Эго-сознания и персоны, здесь всегда присутствует бессознательная самость, подлинная индивидуальность если и не прямо, так хотя бы косвенно дает о себе знать. Хотя на первый взгляд Эго-сознание идентично персоне — этому компромиссному образованию, в котором мы выступаем перед коллективом, общиной, — бессознательная самость никогда не может быть вытеснена до такой степени, чтобы не давать о себе знать.

цитата

(...)одежда, облачение бывает реальней человека, даже предмета. Человек — неполон, он как бы 'не в себе', когда при нем нет символа его общественного достоинства. Голые люди — не совсем люди.
(...)
Мы узнаем члена человеческого братства, где бы мы его ни увидели, — в иностранце, в дикаре, в историческом герое. Например, древнейшие легенды и все, что нам известно о дикарях, свидетельствует о нравственной и даже мистической идее, чей простейший символ — одежда.
Поистине, одежда — облачение; человек носит ее, потому что он — жрец. В отличие от животных, он не может ходить голым хотя бы потому, что умрет от холода. Однако люди прикрывают тело даже в теплых краях — из стыда, или ради достоинства, или ради красоты. Иногда кажется, что красоту одежды оценили раньше, чем пользу; почти всегда кажется, что одежда связана с пристойностью.
Условности — разные в разных местах и разных веках, поэтому многие думают, что можно от них отмахнуться. Нам удивленно твердят, что стыд — это фикция, ибо многие дикари одеваются не так, как мы. С таким же успехом можно сказать, что нет на свете ни дождя, ни лысины, ни солнечных ударов, ибо шляпы бывают разных и очень странных фасонов. Люди чувствовали повсюду и всегда, что надо защитить или спрятать хоть что-то от глумления или грубости; и обычаи эти, какими бы они ни были, служили достоинству, помогали почитать друг друга.

цитата

Переведем теперь на теоретический язык эту удивительную необходимость раздвоения Субъекта на субъектов и самого Субъекта на субъекта-Субъекта.
Можно констатировать, что структура всякой идеологии, обращающейся к индивидуумам как к субъектам от имени единственного и абсолютного Субъекта, зеркальна, то есть имеет структуру зеркал, и зеркальна вдвойне: это зеркальное удвоение является конститутивным элементом идеологии и обеспечивает ее функционирование. Что означает, что всякая идеология центрирована, что абсолютный Субъект занимает в ней единственное центральное место и обращается к бесчисленному количеству индивидуумов как к субъектам в двойном зеркальном отношении, потому что оно подчиняет субъектов Субъекту, при этом в лице Субъекта, в котором всякий субъект может созерцать свой собственный образ (настоящий и будущий), давая им гарантию того, что речь ведется именно о них и о Нем и что, поскольку все происходит в Семье (Святом семействе: семья свята по своей сути), 'Бог узнает в них своих', то есть тех, кто признал Бога и узнал в нем себя, — они-то и спасутся.
Подведем итоги того, что мы узнали об идеологии как таковой.
Удвоенная зеркальная структура идеологии обеспечивает следующее:
1) обращение к 'индивидуумам' как к субъектам;
2) их подчинение Субъекту;
3) взаимное узнавание между субъектами и Субъектом и между самими субъектами, а в конечном итоге и узнавание субъекта самим собой;
4) абсолютная гарантия того, что все обстоит именно так и что при условии, что субъекты признают то, чем они являются, и ведут себя соответствующим образом, все будет хорошо: 'Да будет так!'.

цитата

    Shee was as light
   As Mee, and as bright;
   But Shee was, strange to tell,
   Hanging down
   With starry crown
   Into a bottomless well!
   Her gleaming eyes
   In great surprise
   Looked upon to the eyes of Mee:
   A marvellous thing,
   Head-down to swing
   Above a starry sea!

цитата

О, как же тут быть?
В небо уплыть
Не может никто из них.
На звонком льду,
Зеркальном полу
Смыкаются туфельки их.
Но нет той земли,
Где бы могли
Вместе быть Ви и Ми.
И вот, как всегда,
Принцесса одна,
И пляшет как прежде она

цитата glupec

ИМХО, ничего сверх

цитата

Only their feet
Could ever meet;
For where the ways might lie
To find a land
Where they do not stand
But hang down in the sky
No one could tell
Nor learn in spell
In all the elven-lore.

So still on her own
An elf alone
Dancing as before

цитата

Одета как Ми
Прекрасная Ви,
Hо чудо — плывет она
Вниз головой
Под темной водой,
И нет у колодца дна.
А Ви дивится:
Kак может случиться,
Что Ми без поддержки плывет
Вниз головой
Hад темной водой,
Там, где звезд хоровод?

цитата

Shee was as light
As Mee, and as bright;
But Shee was, strange to tell,
Hanging down
With starry crown
Into a bottomless well!
Her gleaming eyes
In great surprise
Looked up to the eyes of Mee:
A marvellous thing,
Head-down to swing
Above a starry sea!

сообщение модератора

Перенес обсуждение перевода ArchieG сюда
https://fantlab.ru/forum/forum1page1/topi...

цитата Конни

Статья о посттравматическом Средиземье.
и стебная статья про гномов-сионистов.

цитата Конни

Статья о посттравматическом Средиземье.

цитата Конни

и стебная статья про гномов-сионистов.

цитата amlobin

Шизофрения

цитата ааа иии

Сравнение симптомов Фродо с инвалидами войны — это хорошо, это глубже, чем абстинентный синдром Горлума.

цитата k2007

Cat M.D. с учетом того, что третий том — это Лэ о Белерианде, следующим выйдет четвертый, который уже переведен. Имхо

цитата Vindermur

ну и понятно, что это не могло не сказаться на произведениях, а как ещё......

цитата Vindermur

У гномов действительно имена нордические, а настоящие имена скрыты и названия «Азанулбизар», «Келед-Зарам», «Нулукхиздин», «Шарбунд», «Зирак-Зигил», действительно семитские формы, что и так понятно, что гномы это евреи и это по задумке Толкина.

цитата ааа иии

Сравнение симптомов Фродо с инвалидами войны — это хорошо, это глубже, чем абстинентный синдром Горлума.

цитата amlobin

Отчего же глубже? как раз очень поверхностная аналогия.

цитата ааа иии

Это не очевидно (ну, не так, как в случае Горлума), поэтому — глубже.

цитата ааа иии

подмечено сходство симптоматики