сообщение модератора

В связи с ранее имевшей место дискуссией, к теме, на временной основе, добавлен опрос, который позволит выяснить отношение любителей творчества Бэккера к возможным вариантам русского перевода расы нелюдей, используемого автором в книгах, относящихся к подциклу Аспект-император — ghouls. Голосуем, по-возможности обосновываем постом своё мнение. Можно голосовать за несколько вариантов.

цитата semary

По поводу магии но комментс. Напевы? Хотя чувствуется, что автор не этому хотел уделить внимание, но все же.

цитата semary

По поводу главгада: кто такие инхорои, если можно без спойлеров?

цитата semary

И все ли они инхорои, то есть те шпионы?

цитата semary

Почему Синтез?

цитата semary

И как Келлхус-шпион пришел к Серве, тогда как настоящий жив?

цитата gooodvin

автор гностик

цитата gooodvin

книгу некоторые называют "гностическим ВК"

цитата gooodvin

В основе основного глобального действа (битвы, передвижения, проблемы)лежит история первого крестового похода и вполне реальные персонажи.

цитата gooodvin

Тема магии у Бэккера раскрыта, имхо.

цитата gooodvin

Инхорои — это инопланетяне

цитата gooodvin

которые получают кайф от насилия

цитата gooodvin

Золотой Ковчег — думаю, догадаетесь)

цитата gooodvin

Ауранг и Ауракс, емнип.

цитата gooodvin

либо плоды творчества инхоройского текне.

цитата gooodvin

Двойника слепили, для этого настоящего не обязательно убивать.

цитата semary

Почему ВК?

цитата semary

Может и раскрыта, только слишком она примитивна, имхо.

цитата semary

Рассказы Ахкеймиона?

цитата semary

Кайфа больше получают шпионы, "дети" Синтеза.

цитата semary

Который Синтез?

цитата semary

Текне — инхоройская магия, так?

цитата gooodvin

Синтез же периодически ПОВом появляется

цитата gooodvin

шранки и башраги

цитата gooodvin

Скорее это биотехнология.

цитата gooodvin

вынужден в синтетической оболочке разум свой транспортировать.

цитата квинлин

Как раз истинные гностики вполне свою веру полагали единственной истинной

цитата квинлин

Если брать первых гностиков, то они верили в Творца ( Бога). Но некоторые полагали, что его место занял потом один из "ангелов", другие — что этот Бог отдалился и создал уйму сущностей — посредников.

цитата квинлин

Собственно гнозис — это знание произошедшего и знание того, как до Творца достучаться.

цитата

То, что было прежде, определяет то, что будет потом.

цитата

Логос не имеет ни начала, ни конца.

цитата квинлин

Логически, говорите? А Вы на основании какого гностического трактата делаете вывод в их логическом пути к сути творения?

цитата квинлин

"То, что было прежде. определяет, что будет потом" — может быть найдено, например, у атомистов, при желании, или еще более ранних мыслителей.

цитата квинлин

Это просто отражение причинно-следственных связей.

цитата квинлин

Что касается этой идеи дуниан, то чисто гностического в нем нет.

цитата

        В целом для Г. характерна концепция единого начала, развёртывающегося в серии эманации, и иерархии, строения умопостигаемого мира; наряду с этим иногда предполагается существование мрака-материи, или хаоса (офиты, гностики у Плотина),— элементы дуализма при преобладании монистич. тенденции. Специфичным для Г. является антикосмич. дуализм: мир предельно удалён от бога и есть его антипод. В противоположность иудейско-христ. традиции, гностики помещают между богом ? миром серию ипостасей (у Василида, напр., число их доходит до 365), функция которых заключается не в том, чтобы соединить идеальное и материальное (как и неоплатонизме), а, наоборот, разделить их.
       Центр. место в учении Г. занимает человек как средоточие мирового процесса. Он, хотя и является тварью тёмных сил мира, по своей субстанции не принадлежит ему. Эта его божеств. субстанция часто принимает форму первочеловека, или антропоса. Душа иноприродна и по сущности своей принадлежит надкосмич. сфере (Василид). Наряду с дуализмом души и тела в Г. существует и трихотомич. разделение человека на «духовное», «душевное» и «телесное».
       Концепция знания, гносиса,— ядро Г. В известной формуле гностика Феодота суть гносиса заключается в ответе на след, вопросы: «Кто мы? Кем стали? Где мы? Куда заброшены? Куда стремимся? Как освобождаемся? Что такое рождение и что возрождение?». Познание человеком своего внутр. «Я» делает возможным и познание мира, того, «что есть, что было и что будет». Такое всеобъемлющее знание доступно немногим и дарует человеку спасение. В гносисе человек преодолевает свою двойственность и разорванность, через человека происходит преодоление бытием своей расщеплённости и восстановление распавшейся гармонии.
Социальные умонастроения Г. характеризуются, с одной стороны, тенденцией к своеобразному духовному аристократизму (согласно Василиду и др., гносисом обладают немногие люди), а с другой — Г. выступает как своеобразная метафизич. утопия, провозглашающая братство, равенство и единство людей (соч. Епифания «О справедливости» и др.).
      

цитата semary

На основании собственных мыслей, вкупе с определением гностицизма в целом, и Гнозиса в частности.

цитата gooodvin

Могу только предполагать

цитата semary

Может и раскрыта, только слишком она примитивна, имхо.

цитата квинлин

так гностического ответа не получилось.

цитата квинлин

Почитайте Пистис София.

цитата квинлин

гляньте, пожалуйста, статью Владимира Соловьева.

цитата квинлин

М.К. Трофимову, Историко-философские вопросы гностицизма.

цитата квинлин

Но ядро — христианское, вполне реолигиозное.

цитата

Концепция знания, гносиса,— ядро Г.

цитата квинлин

типаж античных философв-платоников

цитата квинлин

неопифагорейцев

цитата квинлин

гностики.

цитата sanbar

тема магии у Бэккера раскрыта интереснее и ярче , чем у любого другого автора из всей массы фэнтези творцов

цитата sanbar

Только с хорами он сильно налажал.