Чем то мне повесть напомнила баклужинские вещи Лукина — лёгкий и изящный слог, политическая актуальность и несложная мистика как движитель сюжета.

Не соглашусь, что она банальна — чувствуется живой нерв автора и выстраданные строки. Да и разве затёрта идея о необходимости покаяния для народов нашей бывшей страны — требовавших покаяния для русских и так увлёкшихся, что давно впору каяться самим? Об этом — прямо и открыто — никто у нас в фантастике не рисковал говорить. Далия Мейеровна, очередной раз подтвердила свою репутацию настоящего мужчины нашей фантастики — могу только снять шляпу перед её бесстрашием и честностью! Это не шедевр, но это хорошее, нескучное чтение с живым и выстраданным словом писателя. Это хорошо и честно — рекомендую.

Я просто в восторге от этих рассказов! Просто что-то теплое, мягкое, уютное. Ощущение такой родной сказки. Читается легко, воздушно. Давно не стречала такой литературы, гд с такой любовью бы описывались персонажи. Читаешь и начинаешь думать, что у тебя тоже где-то рядом живут маленькие домовые, создют свой маленький мирок.

Домовые сталкиваются с очень необычным обитателем, который изрядно портит жизнь некоторым из них.

Прямое продолжение рассказа «Молчок» понравилось мне гораздо меньше, чем повествование о путешествии в деревню.

Это уже не сказка — это грустное наблюдение за жизнью

Обязательно буду читать этого автора еще. Хороший язык, мастерски созданная атмосфера, характеры.. Удивительные, оттуда, из дореволюции, имена, манера речи, устои, уклад, оценка значимости личности, общественное устройство в современных реалиях... Хотя, о чем это я? Какое такое общественное устройство? Это ведь все о домовых, сказка стало быть! Сказка ли? Все, побежала ставить блюдце с молоком для своего домового. И офисного не забыть бы, и автомобильного, и гаражного...

Отличная сказка об опасностях, связанных с походом городского жителя в «неведомую деревню».

Тришка пережил множество приключений и опасностей, и с честью (и прибылью) вышел из всех испытаний.

Прекрасный юмор, тонкие бытовые наблюдения.

Один из лучших рассказов цикла о домовых

Я читала этот сборник с двойным, даже тройным интересом – как любитель фантастики и чтения вообще; как женщина; и как антрополог.

Признаться, наибольшее удовольствие получил антрополог. Для просто читателя оказались слишком разными по уровню и стилю рассказы – как будто, сидя за шведским столом, суешь в рот не глядя, что попалось. Оливка. Улитка. Пирожное. Салфетка. Сыр. Вишенка… Жуй, читатель, глотай, читатель. Несколько рассказов возмутили, несколько порадовали, несколько заставили думать. Опять же очень забавным показался ход с псевдонимами – среди авторш ЕСТЬ мужчины. Но кто они? Авторы самых слащавых? Самых брутальных? Самых разумных? Или выделить их невозможно?

И тут сытым котом жмурится антрополог (негуманитарии, следующий абзац лучше не читайте). Ах, какой широкий охват шаблонов гендерных оппозиций!!! Как только не вальсируют в самых разных контекстах женское и мужское! Ведь, камрадес, книга, названная «женское» — никогда не будет только про женщин, она всегда и про Ту, Вторую половину человечества тоже. Детская книга может не содержать ни одной старушки; книга про врачей может не содержать ни одного убийцы; но в книге про женщин Мужчина является полноправным партнером почти каждой истории. Думается, дело в том, что это противостояние – больше социального, больше человеческого, и невозможно сказать «Шакти», не сказав – «Шива», невозможно использовать принцип Инь, не используя принципа Ян.

И именно игра оппозиций, в самых разных пониманиях, в самых разных уровнях личного авторского развития – самая, с точки зрения меня-антрополога, интересная сторона книги. От профессионально взвешенного взаимоуважения «Репутации» до жеманного садо-мазо «И мир ее — возмездие»; от простенькой и не совсем удачной с физиологической точки зрения инверсии «Из-за острова на стрежень» — до тяжелой, плотной достоверности «Четырех судеб Шикибу». Кто-то представляет себе оппозицию мужского и женского через наличие или отсутствие способности управлять собственным телом («Правосудие») – кто-то через разные стили обмана и коварства, присущие женщинам и мужчинам («Двойная игра»), кто-то через вскрытие ножом сомнения традиционных норм, как в открывающем антологию «Призе». А для кого-то мужчина так и остается смертным, только с изволения волшебного создания проникающим в особый мир. Что же? Такая точка зрения тоже существует, и хорошо, честно, что она нашла свое отражение в «Феминиуме».

И все-таки немножко, полочка в ванной, столик у окна – осталось на чисто женские дела. Тексты не про женщин, тексты ДЛЯ женщин. Для тех, кто запирается в ванной по утрам, чтобы спрятать – кто морщинки, кто жаберные щели. Для тех, чьей (вы не поверите – белой!) завистью упиваются и питаются более успешливые подруги. Для тех, кто сомневается в выбранном пути и прикидывает – можно ли еще что-то изменить? Для тех, кто борется со стыдными страхами, кто бережет некстати вспыхнувшую любовь от расчетов и политики, для тех, чей ребенок становится взрослым и берет на себя взрослую ответственность, когда они еще к тому не готовы.

И именно за эту часть книги, прихотливо разбросанную по разделам, я-женщина благодарю авторов. Спасибо вам, честно.

Повесть, главной целью которой, судя по всему, было раскрыть глаза непонятливому населению Латвии. Указать на узость их взглядов, твердолобость и непорядочность. Безусловно, подобный посыл не мог носить отдельного национального направления. Проблемы, затрагиваемые писательницей, касаются всех и каждого. Плохо только то, что мне, как конкретному индивидууму, открывать глаза на эти проблемы не требуется. Возможно, найдутся читатели, которые с восторгом воскликнут: «Как же это мы сами не поняли, что надо любить друг друга, быть толерантными?!»

Я не из таких, поэтому читать эту повесть мне было откровенное скучно, что не умаляет её (повести) достоинств в воспитании подрастающего поколения, которому я её и адресую.

Трудно сказать под что можно стилизовать былину о древнем Вавилоне и его башне, но Трускиновская создала из легенды собственную стилистику и колоритный быт. Хотя трактовка вольная, но веселая. Особенно радуют все эти «Мы простые парни, мы тачки гоняем».

По-хорошему, роману не хватает стержневой интриги и запоминающихся имен персонажей, но в целом — он «вкусный» и оригинальный. :)

Супер. Прекрасная сатирическая история без лишней воды. Легкая прекрасно поднимает настроение.

О читатель! Не проходи мимо, приклони свой слух к хорошей истории, обещающей тебе разлученных возлюбленных, и опасности хищные, и злоключения, и разлуку, и джиннов, и гулей, и прекрасные строки! Обрати внимание на стиль, которым пользуется автор сего творения — поистине, эта стилизация достойна похвалы! Во имя лучших традиций благословенных сказок Тысячи и одной ночи, да будут они назиданием для поучающихся! Эта повесть также излагает нам одно повествование за другим, и одна история вплетается в другую, и внутри двух историй открывается третья, наподобие того, как в роскошном дворце разложены плетеные ковры. И следить за этим переплетением судеб, и имен, и историй человеку, ищущему одних развлечений, с непривычки нелегко. И мешаются в голове имена и названия с их повторяющимися степенями. Потому стоит уделить этой книге внимание, и возможно — читать ее как в дороге, так и внутри помещения, имея под рукой чаши с соответствующими напитками.

И недоумение вызывают рассуждения насчет кого-то, кто стоит над Посылающим Добро и над Отцом горечи. Не логичнее ли будет сказать, что даже Иблис может быть орудием Единосущего? Иначе же эта мысль смутит умы и посеет сомнение в душах.

Что касается поединков, то тут автор демонстрирует свою осведомленность в оружии и излагает истории, способные сделать седым младенца и плавящие своим ужасом скалу. Ради какой-то забавы, впрочем, она упорно именует катар «куттаром», а ведь оружие это появлялось даже в поистине всенародной забаве «Иблис-2». Впрочем, и гарем здесь именуется «харимом» — быть может, автор изучал древние сказания, нам неизвестные? И одна из героинь названа почему-то по родам газелей.

Но подлинным оружием автора является поведение женщины, которое ей известно. И поведение это нас затрагивает, и история дарит нам пусть несколько, но «переживательных» минут. Да к тому же вспоминаются шутки, и хитрости, и то, что бывает из забав между мужчиной и женщиной, и некоторые строки этого сказания могут заставить хохотать даже угрюмых зинджей.

Что до стихов — хотя бы раз автор уподобилась привести их авторство, ибо если они сложены, то не подобает их ругать, а если переданы, то отчего бы не проявить свои знания?

Завершение же этой повести, поистине, подобно очищению души и светлому, грустному прощанию, подобающему лучшим из написанных строк. И хотя выбранный для Джейран финал кажется немного странным, он прекрасно дополняется улыбкой над вечно ссорящейся троицей. Финал этот прекрасен, хотя и остается от него немного грусти, и наполняет он чувства задумчивостью. И очень немало остается для читателя незавершенным — быть может, это побудит его решать самому? Но закончим же на том, что книга сия вполне достойна занять свое место на полке сказаний.

На что может сгодиться безнадежный игроман? Оказывается, много на что, если руку к нему приложит грамотный творец.

Прекрасная повесть, читается легко и с интересом

Недавно почерпнул у К. Маккалоу красивый афоризм: «Боги любят атеистов». До какой степени верно обратное, трудно сказать, но свидетельства тому, что честно верующим людям приходится тяжко, найти нетрудно. Повесть Трускиновской как раз о том, что дорога в рай не только ничем не вымощена, но и вообще в транспортные сети как-то не вписывается. И о том, что значит идти этой дорогой, не имея представления, куда она ведет. «Ксения» — повесть христианская, и пока читатель этого не примет, он будет разговаривать с автором на разных языках. Православие получилось без хоругвей и великодержавия, по-современному интимное, не желающее выставляться напоказ, по-женски взывающее к чувствам. Я не могу отнести себя к знатокам современной российской литературы и, если конкретнее, фантастики, но рискну предположить, что аналогов подобной религиозной прозы нет – не исключая цикла «В час, когда луна взойдет» Чигиринской — Кинн — Оуэн.

Не могу согласиться с утверждением, что «Ксения» — литературное переложение жития святой. Во-первых, собственно, нечего перекладывать – о юродивой до нас дошло разве что изустное предание. Жизнеописания как такового никогда не было, а потому автор выбирала для повествования те элементы, которые ей были нужны в первую очередь. Во-вторых, Ксения у Далии Мейеровны получилась почти что богоборцем, что с понятием «святой» в канонической интерпретации плохо увязывается. В-третьих, линия юродивой в повести отнюдь не единственная, что опять-таки непозволительная роскошь для жизнеописания. «Ксения» — это прежде всего притча, урок земной и небесной любви, женственный, задумчивый взгляд ангела. И одновременно – повесть об упорстве, сжатых зубах и самоотрицании – даже не самоотречении.

«Ксения» – повесть жестокая (среди героев практически нет счастливых людей), но без литературной грязи: ее вполне компенсирует грязь петербургских улиц. Что удивительно, при всем драматизме Трускиновская ведет повествование очень плавным слогом, имеющим вкус вишневой наливки и томика Куприна. Если вы считаете, что женская вера – это наивные старушки-богомолки, не откажите себе в удовольствии немного поразрушать иллюзии, возьмите книгу, почитайте о том, что женской вере присуща ярость там, где у мужчин возобладает смирение.

Отличная стилизация под арабскую сказку. Первая часть вообще великолепная — клубок интриг не отпускает ни на секунду. Первой частью можно было и ограничить произведение, раскрыв там нескольких оставшихся персонажей и сделав сказочную концовку. Во второй же части, мне показалось, автор завела себя так далеко, что приходилось придумывать всё новые и новые повороты сюжета, в которых уже не было той первоначальной свежести и интриг. В результате и выпутаться из создавшейся ситуации оказалось непросто — в конце появляются длинные пространные рассуждения, а финал довольно резкий и оборванный для общего объема произведения. Тем не менее, 10 баллов за заслуги первой части.

Я люблю произведения с перевернутой моралью. Когда сразу не поймешь, где черное, где белое. Или то, что вначале кажется белым, потом оказывается черным, а черное превращается в... апельсиновое. Обе повести Далии Трускиновской начинаются, как истории о большой и светлой любви, но дальше... В общем, по порядку.

.

«Ксения»

Кто полюбит меня больше всех...

Ксения любит Андрея, супруга своего, настолько сильно, что отказывается от материнства — нельзя же делить ТАКУЮ любовь на двоих (на мужа, и на ребенка). Служанка Прасковья любит Андрея Федоровича отнюдь не служанкинской любовью.

И даже театральная девка Анета, у которой толпы поклонников, и та полюбила Андрея Петрова...

А он взял и умер!

Ксения отказывается от всего, переодевается в одежду мужа, раздает все имущество и уходит бродить по Петербургу. Потому что на такое способна только она. Потому что никто не любил Андрея сильнее.

Прасковья навсегда остается в доме господина, она обставляет его так, как понравилось бы ЕМУ, она отказывается от долгожданного замужества, потому что верна ЕМУ. Разве можно любить сильнее? Разве бродить по Петербургу легче, чем заточить себя в доме?

Анета... Она, вроде бы, живет нормальной (как для актрисы) жизнью, но стоит только услышать песню, которую пел ОН... Стоит только вспомнить, и мир переворачивается. И она мчится на Петербуржскую Сторону, чтобы рассказать Ксении, что та живет во лжи, что ничем не лучше она других. И вообще, как она смеет любить сильнее?

Вот только забыли все три барышни, что когда любишь — отпускаешь! Хоть мертвого, хоть живого. Помнишь, скорбишь, плачешь, но отпускаешь.

А глядя на такую одержимость, к финалу повести начинаешь грешным делом думать, что Андрею повезло, что он умер. От такой тройной любви можно сойти с ума...

Впрочем, может автор имел ввиду что-то другое? Прошу прощения тогда.

.

«Сиамский ангел»

«В белом теперь ходить тебе...»

Эта повесть понравилась больше. Вернее, она сильнее легла на душу.

Начинается она, опять же, как история о большой любви. Марек влюблен в начальницу, но не смеет даже заикнуться о чувствах, он просто боготворит Ее издалека и завидует более смелому сотруднику — мачо Димке Осокину, который то и дело приглашает Ее в дорогие клубы.

Вот только любит ли Марек? Нет, не так. Способен ли он вообще любить? Ведь от любимого друга, попавшего в больницу, не сбегают, завидев медсестру с «уткой». И любимого друга не хоронят заранее. А от любимой женщины не шарахаются только потому, что у Нее, при ближайшем рассмотрении, туфли не так пахнут. И потому что Она, оказывается, не всегда сильная и невозмутимая, что у Нее бывают моменты слабины... И вообще, это не Она сидит среди ночи на ступеньках перед дверью обдолбавшегося Федьки. Она — там, в офисе, с идеальным макияжем и гордо поднятой головой. А здесь — кто-то другой. А значит, можно спокойно уйти домой. Спать.

И потому, закономерен финал — «в белом будешь ходить» — и не только потому, что испугался испачкаться об убийство наркодилера. А потому, что всю жизнь только того и боялся, что испачкаться!

.

Но ведь с другой стороны Марек — в принципе, среднестатистический мужчина. Такой себе представитель серой массы. Большинство из нас испугалось бы, завидев, как друг (да и друг ли?) запихивает в багажник тело твоего, хоть и соперника, но все же — человека! И ненавистный Димка Осокин, оказавшийся еще и наркодилером, вдруг становится роднее милого, но странного Федьки. И большинству из нас в такой ситуации захотелось бы бежать — в милицию, на край света, куда угодно, лишь бы подальше от этой грязи.

Большинство из нас ходит в белом.

Но это лишь значит, что большинство из нас — дети современного общества. И может, не совсем кстати, но вспоминаются строчки из песни Канцлера Ги:

«И Вы придумали меня;

Вы, в общем, сами так хотели!

Так постарайтесь же потом

Не упрекать меня за то,

Что мой костюм излишне… БЕЛЫЙ!»

Мемуары участника войны 12-го года, смешанные с городскими легендами и народными сказками.

Выпуклые персонажи, интересный сюжет, сочный язык.

На мой взгляд, где-то в середине рассказ начал немного «пробуксовывать»

Милый и ироничный рассказ о призраках, обитающих в одном доме.

Автор удачно объединила мистическую историю и ироничный детектив, где дело расследует призрак давно умершего сыщика.

Написано легко. Отличный стиль повествования.

Очень неплохой рассказ, вносящий лепту в борьбу с компьютерной зависимостью.

В цикле в целом, и в этом рассказе, в частности домовые у автора вышли очень живыми и интересными персонажами.

А здесь жуткую ситуацию удается использовать во благо.

Написан рассказ живым языком, читать очень интересно. Напроминает Нафаню и дядюшку Ау

Отличная легенда, очень напоминает по стилю истории Вашингтона Ирвинга. Антураж портового погребка с пьяными матросами описан так сочно, что кажется чувствуешь запах рома, табака и сырость подвального кабака. Такие рассказы приятно читать и осознавать, что они принадлежат перу русского писателя;)

Удивительно красивая и проникновенная история, написанная сочным, приятным языком.

То, что Далия Трускиновская является великолепным стилизатором было понятно еще по «Шайтан-звезде», но здесь ее изумительно богатый язык еще и переплетается с прекрасной историей о безумии и прощении. Каноническая истории Ксении Петербуржской завораживает, потрясает и пугает одновременно.

Великолепны образы ангелов-хранителей, их беседы, самопожертвование одного из них.

Великолепен и страшен образ блаженной Ксении.

Жалок образ Анеты, балеринки.

Написано, еще раз повторюсь, совершенно блистательно. Тонкий, умный и проникновенный рассказ, который стоит прочитать каждому.

Фентези повесть на христианскую тематику, посвященная легенде о Блаженной Ксении... Чудится в этом некоторое противоречие, едва ли сочетание соленого с квадратным. Но автор, ни в чем не отступая от канонов легенды, сумела придать ей захватывающую интригу, психологическую глубину и достоверность, насытить цветами, звуками и запахами, показать картину дореволюционнного Петербурга, складывающуюся из множества ярких деталек.

Когда-то императорская певичка Анетка привезла умирающего мужа Ксении на своей карете, оставив ее после смерти мужа мучительно гадать — что произошло между ними? И произошло ли... Хотя они увидятся только один раз, спустя много лет, их судьбы тесно связаны с того самого дня.

За Ксенией бродит ангел, теряя перья со своих крыл, пачкая ноги в петербургской грязи, ожидая, когда она сможет простить Богу смерть своего мужа; и у них обоих — у Ксении и у ангела — нелегкая дорога.

Это удивительная притча, история духовного перерождения, написанная с драматизмом и интригой хорошего детектива.

...Сегодня дважды чуть не пропустил свою станцию в метро. Это все потому что теперь там такая пауза получается: сначала сам момент остановки, потом открытие дверей и только потом раздается «станция такая-то». Вот чуть не пропустил. Только из-за этого, конечно.

Стою спокойно, читаю.

О, Ясмин! О, Саид! О, Мамед! История их начинается неспешно, как и положено любой истории, написанной в таком стиле. Обязательно обращение к Аллаху. Обязательны стихи. Обязательны крашеные хной бороды и насурьмленные брови красавиц. И вот сидит в этом восточном антураже на коврике, скрестив ноги, рассказчик, а на скамейке из черного дерева разложена книга, в которую он заглядывает и рассказывает сгрудившимся вокруг слушателям о царе Садр-эд-Дине и царевиче Салах-эд-Дине...

Но тут вдруг все начинает двигаться, перемешиваться, связываться, крутиться. И рассказчик — не совсем рассказчик. И рабыня Ясмин — не Ясмин. И чернокожий раб — совсем не раб. И начинается настоящий детектив, в котором все связаны со всеми, и на каждой странице обнаруживаешь тех, о ком рассказывали строкой выше, или о ком написано было в той книге, что обменял Саид на волшебное ожерелье, которое надела на шею Ясмин...

...«Станция Октябрьская»... «Осторожно, двери закрываются»...

Через встречный поток людей — на платформу, держа книгу в одной руке и стараясь не упустить начало той строчки, которая должна продолжиться, пока буду подниматься на эскалаторе.

Ах, шайтан — опять чуть не пропустил свою станцию....

...А молочные братья ищут красавицу, и царевич нарушает слово и теряет лицо. А красавицу похищают, напоив отваром конопли.

А джинн — раб кувшина — слишком ослабел и многого уже не может. А гули вовсе не едят людей.

И развязка, развязка... Да, и кто такой Саид? Он откуда тут взялся?

...«Станция Калужская»... «Осторожно, двери закрываются»...

Опять чуть не пропустил!

Но там же, в книге, и райский сад, и похищения, и встречи, предугаданные звездочетами, и коварные замыслы врага...

Скорее домой, дочитывать.

Отличная смесь городского фэнтези, психологического ужастика и сказки. Повесть напомнила образцы деревенской прозы и один из любимых сультфильмов — про Кузю (ну и про дядюшку Ау, только вот он леший, а не домовой).

Забавный рассказ в финале приобретает философский смысл, а сражение домовых со странным монстром вырастает прямо до национальных масштабов.

Великолепный язык (стилизация под деревенскую прозу), интересный сюжет.

Хороший сатирический рассказ, этакая башня о вреде жадности (а может и о пользе).

Написано легко и весело.

На нескольких страницах автор сумела нарисовать оригинальный и довольно живой мир

Позволю себе не согласиться с уважаемым Sawwin. Мне довелось услышать эту песню в исполнении Евгения Лукина и, смею заверить: задорный и в то же время романтичный текст Далии Трускиновской прекрасно живёт и вне романа «Люс-А-Гард». Кстати, и написана песня была задолго до этого романа...

Далия Трускиновская -- сильный поэт. А это, пожалуй, лучшее её стихотворение. Читать его не обязательно. Его надо знать наизусть.

В стихотворении выведен образ знакомый нам по известному фильму. С точки зрения стихосложения сделано неплохо, но когда нет своей мысли, не избавиться от ощущения вторичности. А такое для поэзии смертельно.

Всё бы хорошо, но вне романа «Люс-А-Гард» этот текст совершенно не смотрится. А значит, и самостоятельная его ценность весьма мала.

Вот так у меня иногда бывает с русскоязычными писателями: прочитав какое-нибудь, вроде, хорошее со всех сторон произведение, понимаешь — «не моё!». И не то, чтобы «не понравилось», а именно «не моё». Короче, не доводы, а чувства какие-то.

И психологизм, и литературный стиль, основная идея — все замечательно. Напрягает, правда, беготня Г.Г. с попутным раскрытием всех «страшных тайн». Но все равно. Какой-то осадочек от чего-то остается. Может так и надо?

Итог: поклонники и так прочтут, а специально советовать не рискну.

П.С. Не дожидайтесь, когда труп вашего врага проплывёт мимо. Или «забейте» и живите себе спокойно или возьмите дело в свои руки и приблизьте это сладостный для некоторых момент.

Вавилон — мир не одной, а многих башен, которые появляются, живут и рушатся по воле богов. Башни появляются по воле богов, но строят их обычные парни, которых у нас иногда называют гастарбайтерами. Все эти парни деревенские, ничего не знающие о нравах городских, а уж о вавилонских нравах тем более ничего не знают. Вот как раз об этом данная история — о благородных дурнях, которые живут по своим правилам, все свои поступки сверяют со своей совестью. «Дурни» определение довольно условное в отношении этих парней. Но как же правильно подобрано это определение. Это понимаешь, когда наблюдаешь за злоключениями этих разнорабочих. Даже современного человека умудряются обвести вокруг пальца, хотя ему постоянно со всех сторон говорят о внимательности ко всему окружающему. А что уж говорить об обычных жителях села в Междуречье, которые не знают, что надо спрашивать и узнавать сначала, а потом уже идти и совершать дела. Эх, мечты-мечты о правильных людях, не бывало еще таких, кто всё бы знал и не совершал бы никогда ошибок мелких или великих.

Пока читала, так и видела сегодняшний день, только в других декорациях, немного с другими людьми, менее испорченными, но порой не менее коварными, чем сегодняшние жители планеты Земля. Практически не меняются люди, хоть и проходят века. Немного от этого тоскливо становится, что ничего не изменить в людях — не убрать коварство и любовь к деньгам из разумов и душ, не заставить быть всех одинаковыми и не смотреть в сторону соседа, живущего двумя этажами/ярусами выше. Так было, так есть и так будет всегда. Сколько бы не изменялось окружающее, всё равно будут тянутся к небесам башни, надеясь поднять своих обитателей ближе к богу/богам...

P.S. Башни вавилонские... Откуда они взялись и почему тянутся к небесам? Конечно, во всем виноваты боги. Только кого (или что?) считать богами пусть каждый решает сам.

Оно конечно забавно и колоритно. И опять же новый подход к теме, но, не более того. От того я не люблю юмористическое, от того что смысла нет. Ну посмелись над героями а дальше что? Как колбаса из т. бумаги, вроде наелся, а...

Раз все предыдущие рецензенты не прошли мимо названия повести, то и я обращу на него свое внимание. Название хоть и правильное, но имхо совершено безвкусное и совершенно не сочетается с самим произведением, имхо выпендриться решили авторы. А вот сама повесть получилась хорошей, было интересно наблюдать за главными героями, за подготовкой к бою, их уловкам и за самим боем конечно. Рад, что все так закончилось, очень надеюсь, что в политике главный герой будет таким же удачливым.

Далия Мейеровна всегда так убедительно описывает потусторонних обитателей, что в рамках каждой новой истории сверхъестественные существа воспринимаются совершенно естественно! Во всех её домовых и привидений не просто веришь, в их существовании даже не сомневаешься! А значит, пристально следишь уже за самой историей. И ждёшь от неё такой же убедительности, такой же достоверности нереального... А в результате обязательно в чём-нибудь да разочаруешься! То недостаточно широко показана жизнь городского фейри-сообщества, то детективный сюжет не в ту степь зарулил... Но что если для автора важнее как раз сама по себе достоверность потустороннего? Которое, если присмотреться, очень даже посюстороннее... А потому разочарование только кажущееся — «сбылось именно то», нам опять рассказали историю о нас самих. Увиденных со стороны и под неожиданным ракурсом. Глазами обыкновенного летящего кота...

«Сон. Вот с чего началось. Со сна, после которого не заладилось».

«Сиамские ангелы» для меня как сон. Сон, который видишь, понимая его легкую абсурдность, но в то же время так не хочется, чтобы этот сон заканчивался. Ничего особенного в тексте нет. Скорее почувствовать можно легкость, с которой показано всё нас окружающее. Слова у Далии так аккуратно складываются в предложения, раскручивая потихоньку простой сюжет, что я почти не заметила как рассказ увлек меня. Унес в другой сегодняшний день, похожий до боли на наше сегодня, но чуть-чуть другой, где есть место ночным стихам, любви и... немного странным и обыденным ангелам. Ангелам, которые наблюдают и иногда появляются перед взорами немного ошарашенных зрителей.

P.S. «Белые, с черными мордами и огромными крыльями — естественно, если у сиамских кошек есть свои ангелы, то они выглядят только так». Интересно, если у сиамских кошек такие ангелы, но в каком виде ангелы предпочитают появляться людям? Наверное потому мы их и не замечаем, что не туда смотрим, видим не то, что надо бы видеть.

Уже вертелась на языке ехидная фразочка: вот, мол, и большие мастера когда-то начинали с проходных вещей. Ан нет, не так прост оказался текст, как представлялось по ходу чтения. И ведь не настолько сложная была идея, чтобы не догадаться. Сколько уже встречалось в литературе героинь, ради ребёнка или любимого готовых на всё. А каким это «всё» может быть в вампирском сборнике — вообще без вариантов. Но всё равно не догадался почти до самой развязки.

Вероятно, тут сказался эффект переноса фокуса. Сначала все события показывались через восприятие героя, и женщина в них играла чисто прикладную роль. Банальная история о командировочных похождениях. И даже когда начался жёсткий экшн, всё равно в фокусе оставался мужчина. Особого сочувствия не вызывал ни у автора, ни у читателя, но оставался главным персонажем. А потом вдруг выяснилось, что он сам тут для мебели нужен. Главная и единственная — она, история её отнюдь не банальна и от неожиданности такого поворота цепляет гораздо сильнее, чем по идее должна.

Очень грамотно, профессионально и по делу исполненный приём. :appl:

Необычная история о привидениях. Неизменно хороший стиль автора, забавные герои-привидения, интересная идея (с котом и вообще концепция загробной жизни). А вот чего мне не хватило — так это детективного сюжета. А он напрашивался, всё шло к расследованию, но завершилось только лишь тупым сливом преступников. А жаль.

Великолепно! Все-таки Трускиновская неподражаема, в этом меня заставила убедиться еще нежно любимая в юности «Королевская кровь». Лихо закрученный сюжет, хитросплетения судеб героев, все это щедро приправлено особенным юмором и восточными пряностями.

Первые несколько страниц может смущать специфический «арабский» язык, но к нему быстро привыкаешь и понимаешь, что без него сказка была бы совсем не той. Имено сказка — волшебная, как борода ибн Хоттаба. Очень рекомендую!

Хорошее продолжение хорошего цикла! Домовые Далии Трускиновской словно списаны со знаменитого Нафани, вот только проблемы у них всё же посерьёзней. Хотя остаётся место и для иронии, и для проявления самых лучших человеческих качеств. Что же касается сюжета данной истории, то его можно было бы описать одной фразой: «Мы в ответе за тех, кого приручили». Вот только к концу рассказа понимаешь, что мы в ответе и за тех, кто приручил нас...

Почему-то все видят в рыцарях Круглого Стола только намёк на нынешних политиков. А больше никого они не напоминают? Пузатые, бородатые дядьки собираются вместе, выпивают и травят друг другу (и ещё разным восторженным юношам) байки про огнедышащих драконов и зачарованных принцесс. И кто бы это мог быть?

Похоже, автор и сама почувствовала, что карикатура удалась. И тут же добавила немного героико-патриотического. Чуть фальшиво получилось, но зато от ненужных сравнений увернулась. Чтоб мужики чего плохого про неё не подумали.

Замечательный главный герой, просто как живой получился со своим матерым эгоизмом, безответственностью, инфантилизмом, кроссовками 44 размера и праведным гневом в формате «матерщина со всхлипами и обычные детские слезы». Пожалела автор гаденыша, придумала открытую концовку, а мне даже как-то жалко: вот бы в финале его кто-нибудь аппетитно сожрал…

Трактовка известного всем эпоса, хоть и сделана хорошо, но бесконечно скучна. Рыцари — заигравшиеся дети, их дамы — «круглые дуры», а Мерлин напоминает голландского мальчика, который пытается заткнуть все дырки в плотине пальцами.:frown:

Чудесное стихотворение, отсылающее читателя к временам героев Вальтера Скотта и Вильяма Шекспира. Кто из нас не мечтал хоть иногда оказаться в таком чудесном королевстве, в котором нет места скорби и печали, где не происходит ничего плохого, а все жители светлы и доброжелательны? Ощущения от таких стихотворений только положительные.

Всё это, конечно, очень мило, только получается, что именно благодаря консультациям Джереми, ориентированным на непритязательный вкус рядового клерка, Дефо написал бессмертный роман. Тогда, может быть, действительно имеет смысл иногда прислушиваться к редакторским советам? Такая вот, блин, диалектика.

Прекрасная поучительная история. А если глянуть как она преломляется в нашей действительности, то можно сказать и там и здесь женское начало в воспитании и вообще в подходе к государственному делу, когда главное развлечь и утешить, накормить и уберечь приводит нас всех в Лес Дураков. А вокруг враги и ещё немного и не будет и этого леса и этой Логрии. Остаётся только посочувствовать нам всем и надеяться, что морок наведённый заокеанскими феями Морганами наконец рассеется и рукоять меча также найдёт нужную ей руку.

Прекрасный, просто отличный пересказ истории о круглом столе и короле Артуре. Рыцари, уверенные в том, что они великие и могучие победители драконов и великанов, оказываются напрочь неспособны спасти страну. А отразить угрозу берется только настоящий мужчина, человек слова и дела. Кто — не скажу, неинтересно читать будет, и так слишком много выдал :wink:.

Рассказ напоминает ситуацию с нашими государственными мужами — посиделки за столом, выпивка и хвастовство подвигами. А страну-то кто спасать будет? Придется, видимо, вспоминать поговорку о спасении утопающих.

Хороший рассказ, право слово, очень хороший. И хотел бы найти недостатки, да не могу. Легенда, которую рассказывают авторы, идеально вписывается в контекст эпохи, Персонажи узнаваемые, но не шаблонные. Язык, которым написана история, превыше всех похвал. Уж, казалось бы, сколько всего понаписано про забористую морскую ругань, но почему-то книжные моряки ругаются скучно и неинтересно. А тут: «Семь пудов гнилой пеньки тебе в зад! И пушечным ядром туда вколотить!» -- нет, такого я ещё не слыхивал, ни наяву, ни в книжках.

А мораль... ведь у этой истории, как и принято в старинных историях, есть мораль... Мораль совершенно не та, которой ждёт просвещённый читатель.

Извечный вопрос: быть или казаться? Далия Трускиновская дает на него собственный ответ. В ее изложении жизнь рыцарей Круглого стола предстает в виде своеобразного театрального представления, где в уменьшившейся до размеров одного леса Логрии дамы во главе с феей Морганой устраивают для рыцарей бои с миражами чудовищ, превращают деревенских девиц в прекрасных фрейлин и дают возможность мужчинам прожить свою жизнь в пирах и безудержном хвастовстве всяческими подвигами. В итоге получился сугубо женский рассказ, в котором ярко выражается взгляд автора на место мужчин в этом мире. Мне трудно принять такую трактовку. Уж больно мелкими и никчемными оказались прославленные рыцари в этом рассказе. Да и композиционно этот рассказ построен неудачно. Персонажи появляются и исчезают. Автор переносит внимание с одних действующих лиц на других, забывая о первых. И только удачная концовка хотя бы частично спасает эту историю.

Очень неоднозначная вещь. С одной стороны, никак нельзя отказать автору в мастеровитости, читается легко, хороший язык, незаметно логических нестыковок.

С другой стороны, попытка раскрыть морально-этическую сторону ситуации с привлечением сакральных сил и смыслов, по моему мнению, провалилась. Слишком легковесно, слишком много религиозных цитат, которыми подменяется собственная мысль. Для серьезной книги, а задумывалась она именно так, мне кажется неправильным подобное обращение с религиозным. Текст должен цеплять, затрагивать что-то в сознании читателя, но он лишь спокойно позволяет скользить по поверхности. И совершенно не разработана интересная идея Грани...Возможно, потому, что Грань — не граница, а всё-таки фрактал?

Да-да, затянуто. И, да-да, стихи явно писаны не Олди! И вообще мне показалось, что немного не хватает (только не забрасывайте меня камнями!) таланта автору. Что замысел просто супер, но не удалось его достойно воплотить

По мне, четвертая часть несколько слабее остальных. Причем у меня впечатление, что автор попросту спешила и не успела роман «довести»: некоторые сцены затянуты, некоторые описания и исторические справки (в частности, описание устройства «полуострова Крым» на Ходынке) повторяются раза три почти теми же словами, в одной из сцен вдруг появляется герой, который в это время по сюжету совершенно в другом месте... Хотя в целом и сюжет не менее занимательный, и язык, как обычно, хорош.

«Раздача слонов» в финале — и особенно

Очень оригинальная стилизация под арабские сказки, так и напрашивается связь с легендарными произведениями «Тысяча и одна ночь». Особенно порадовала возникшая в конце книги Шахерезада, которая оказывается внимательно слушала рассказ. Да и два финала — тоже неплохая задумка. :glasses: