Айзек Азимов «Уродливый мальчуган»

Так бывает. Начинаешь читать фантастическую повесть классика жанра, а попадаешь на очень тонкий психологический сюжет, где сама фантастическая составляющая отходит на второй план. У Азимова получился настоящий гимн материнской любви. История взаимоотношений между ребёнком-неандертальцем Тимми и его сиделкой и воспитателем Эдит Феллоуз никого не оставит равнодушным. Она, в отличии от ученых, разглядела в малыше не предмет очередного эксперимента, не образец для исследования, а обычного ребёнка, пусть и с необычной внешностью.

Пронзительно-печальный финал повести заставляет задуматься о том, чем мы иногда жертвуем ради своих целей...

Будь моя воля, я бы добавил эту повесть в школьную программу. По-моему, «Уродливый мальчуган» — замечательная прививка от расизма и в целом от ксенофобии. А делать подобные прививки по возможности лучше пораньше.

Не следует судить о книге по обложке. Сущность человека определяют не форма черепа и разрез глаз. Вроде бы прописные истины, но не так все просто. В повести Азимова учёные, дорвавшиеся до машины времени, выдергивают из каменного века малыша-неандертальца. И только психолог Эдит Феллоуз готова видеть в подопытном человека, а не «мальчика-обезьяну». Фантастическое допущение обостряет ситуацию, а что происходит в нашей жизни? Оглянитесь вокруг! Мерзкое словечко « чурка» применительно к приезжим с юга вроде бы интеллигентные люди употребляют сплошь и рядом. Даже в тех случаях, когда приезжие ничего плохого им не сделали...

В своей повести Айзек Азимов не ограничивается антирасистским высказыванием. И я готов подписаться под всеми авторскими идеями. Наука ради науки, где человек выведен за скобки, аморальна. Бороться с несправедливой Системой стоит даже тогда, когда никто вокруг вас не поддерживает. Эдит Феллоуз из повести «Уродливый мальчуган» так и сделала.

Маленькая и трогательная повесть о материнской любви. Настолько трогательная, что я даже всплакнула в конце, что бываем со мной крайне редко. Как жаль было маленького неандертальца Тимми, вырванного равнодушными людьми из привычного мира, и его приемную маму Эдит Феллоуз, всеми силами отстаивающую право своего ребенка на человеческое отношение и достоинство. И, конечно, праведный гнев вызывали равнодушные действия ученых, репортеров и чиновников, видящих в Тимми только редкую «зверушку».

Все это так. Но вот думалось после прочтения вовсе не об этом, а о пределах дозволенного, моральных ограничениях, которые нельзя преступать ни в коем случае. В повести об этом сказано вскользь, но ясно, что одна жестокость и сделка с совестью неизбежно влечет следующую, и вот, уже эксперимент распространяется на людей, которых теперь можно без их желания и согласия выдергивать из обыденной жизни , ломая судьбы, чтобы просто задать пару вопросов.

И еще подумалось о том, что реакция людей на Тимми основывалась исключительно на его внешнем облике. И можно сколь угодно возмущаться, но разве мы в своей обычной жизни не отводим глаза от старческой немощи или уродств, равнодушно отворачиваемся от бедно одетых или просто не соответствующих навязанному нам рекламой, телевидением и прессой образу «успешных людей»? Да, что там греха таить, ум и доброта часто тоже не на первом месте, когда выбираем себе друзей или спутников жизни.

Вспомнилось еще вот о чем. Ученые постоянно говорят о том, что грань между разумным и инстинктивным — размыта и неосязаема. Они твердят о том, что слоны скорбят об умерших сородичах, приматы могут мыслить абстрактно, дельфины имеют собственные имена и сложный язык общения, а вороны умеют считать и планировать. Но это не мешает нам продолжать уничтожать эти виды ради еды или просто по прихоти, запирать их в клетки ради развлечения, проводить над ними научные опыты, оправдывая свои действия тем, что это «только животные». И это, в сущности, ничем не отличается от поступков тех ученых, которые в повести вызывают такое возмущение.

И если эта короткая история о беззаветной любви и ответственности вызвала столько мыслей, затронула совесть, то это — настоящая литература. Браво, Мастер!

Трогательный и грустный рассказ.

Человек или не человек детеныш неандертальца? С нашей точки зрения — человек. Но отношение к нему складывается как к результату эксперимента. Который можно и нужно исследовать. Этот малыш — он и страдает, и радуется, хоть и осторожно. Он радуется, потому что дети не умеют по-другому. Они будут любить даже тех, кто причиняет им боль, и тогда, когда нет выбора.

В этом рассказе предсказуемо почти все, согласна. Все это нагромождение людей, событий, репортеров, домов без потолка, белых халатов и амбициозных проектов, весь этот хлам отбрасывается, когда общаются два человека — малыш и женщина, заменившая ему мать. Его образ постепенно затмевает его истинный внешний вид, и она видит в нем своего любимого мальчика. И по-моему, это прекрасно. Так ведь и бывает. Со всеми любящими людьми. С Людьми.

Мне этот рассказ запомнился тем, что как по нотам здесь разыгрывается ситуация, когда все поступают так, как должны, а в сухом остатке — ужас и трагедия. И сделать ничего нельзя. Так всегда и будет. Вот только не всегда малышу так повезет, и останется он один на один с людьми. И с предсказуемой концовкой.

Это один из немногих рассказов, которые вышибли у меня скупую мужскую слезу.

Бедный ребёнок, вырванный из своего времени и потерянный в будущем. Никому не нужный, он лишь материал для экспериментов. Но кто-то также одинок и в своём времени...

Этот Рассказ учит нас любви и терпимости. Лучшее, что я читал у Азимова.

Азимов написал в своем предисловии к сборнику: «Уродливый мальчуган» — это не рассказ о перемещениях во времени, это рассказ о любви. Героиня рассказа, молодая женщина, медицинская сестра мисс Феллоуз оказывается вовлечена в эксперимент научной лаборатории, работающей над перемещением живых и неживых тел во времени с целью их последующего изучения. Ей досталась почетная и серьезная миссия — присматривать за вырванным из своего временного континуума ребенком рода Homo Neandertalis. Поначалу мальчик кажется ей очень уродливым по сравнению с человеческими детьми, но постепенно между ней и испуганным ребенком возникает настоящая любовь... Трагичен финал рассказа, трагична дальнейшая судьба ребенка и женщины, оказавшихся там, где им ни за что не выжить; и только ученые торжествуют: эксперимент удался, а мое человеческое живое сердце разрывается от жалости...

Наука нужна, открытия важны. Учёные находят ответы на удивительные вопросы, фантастика становится реальностью. Что можно отдать за это? Исследователи готовы на всё. Жизнь одного человека — капля в океане, что такого, если он погибнет. Однако вопрос, поставленный Фёдором Михайловичем Достоевским о слезе ребёнка, в данном рассказе даже не рассматривается. Потеря энергии — да, это важно. Миллионы долларов — конечно, их нужно сберечь. Но не жизнь. Печально. И без научных открытий трудно представить жизнь.

Просто шедевр. Таких произведений — единицы. Читал уже давно как, но впечатления до сих пор сильны. Явных злодеев в повести нет, просто есть учёные, которые ставят научный поиск выше законов нравственности. И далёкий от науки человек, обычная няня, становится выше их. Жаль, что не известно, что стало с ней и мальчиком, когда они попали в доисторическое время. Очень хотелось бы оптимистичного продолжения, но писать его уже некому.

Если и не рассуждать о самом рассказе (он мне понравился не очень, — абсолютно предугадывался финал, к тому же совершенно невероятным мне кажется такое развитие ребенка), то нельзя не заметиить, что тема, в нем поднятая, весьма актальна. Слишком часто наука, стремящаяся к новым знаниям, оказывается... ну, не то, чтобы совершенно негуманной, но недостаточно человечной, как минимум. Где граница, через которую нельзя переступать? Насколько далеко позволительно заходить исследователю, даже если его работа сулит принести большую пользу всему человечеству? Та же вивисекция — допустима ли она, и если да, то на каких условиях?

Не задумываться об этом нельзя, если, шагая вперед, мы хотим сохранить в себе Человека.

Прочитал этот рассказ только потому, что сам Азимов его считал лучшим. На мой вкус нет. Фантастика в нем куда больше этическая, чем научная. Рассказ сам на твердое «хорошо», концовка банальна, раскусил ее еще на эпизоде с профессором. Драма с нехваткой электричества надуманная, ученые оттеснены на второй план, что только медсестра идет геройствовать. А где были антропологи, которые с садистских опытов в начале исчезли, им неужели интереса не было? Посылы у книги, безусловно, хорошие, но для гения Азимова слабовато, мог бы проработать углы.

Этот рассказ, по моему мнению, гораздо лучше раскрывает смысл фразы «Мы в ответе за тех, кого приручили...», нежели в сказке про принца Сент-Экзюпери! Любовь и самопожертвование няни-Матери впечатляет до глубины души!

Хороший психологический рассказ о материнском подвиге ученой. Хорошо, что наши драматурги написали и поставили пьесу для ТЮЗ-ов по этому рассказу. Так проще донести его до детей и юношества!

Очень хороший и добрый рассказ. Пусть финал и угадывается наперёд, но написано очень-очень человечно, гуманистически. Лиризм повествования как-то даже необычен для Азимова, от которого всегда ждёшь больше научности, но мастер — он на то и мастер, чтобы удивлять.

Подвиг главной героини впечатляет, материнская любовь — вероятно, самая сильная из человеческих эмоций. НФ-составляющая здесь заключается в традиционном противопоставлении ценности научного открытия и его этичности. А в целом получается великолепная повесть от классика.

Проблема этического поведения исследователя по отношению к человеку, любому человеку и даже животному сегодня ставится во главу угла и прежде чем признать результаты оценивают именно эту составляющую таких экспериментов. Прекрасный человечный рассказ, который по-настоящему заставляет сопереживать героям.

«Мы в ответе за тех, кого приручили». Трагическая история о любви, ответственности, самопожертвовании. Рассказ действительно берет за душу.