Аркадий и Борис Стругацкие «Отягощённые злом, или Сорок лет спустя»
- Жанры/поджанры: Магический реализм (Современный )
- Общие характеристики: Философское | Религиозное (Христианство ) | Социальное | Психологическое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Россия/СССР/Русь )
- Время действия: Близкое будущее
- Возраст читателя: Для взрослых
Сложное многоуровневое произведение, повествующее о том, что в истории человечества имеется множество примеров того, как ученик предавал учителя. Но ни разу не было случая, чтобы учитель предал ученика, потому что после такого поступка учитель сразу перестанет быть учителем.
В другой сюжетной линии рассказывается о пришествии на Землю могущественного существа — вершителя судеб, преследующего некую загадочную цель.
Согласно третьей составляющей, история человечества — субстанция зыбкая, неточная, ведь описывая её, исследователь опирается на многочисленные и зачастую противоречивые свидетельства других людей. А человеку, как известно, свойственно ошибаться...
Входит в:
— журнал «Советская библиография №3, 1988», 1988 г.
— журнал «Юность 1988'06», 1988 г.
— журнал «Юность 1988'07», 1988 г.
— сборник «Избранное», 1989 г.
— антологию «Red Star Tales: A Century of Russian and Soviet Science Fiction», 2015 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 196
Активный словарный запас: высокий (3167 уникальных слов на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 77 знаков, что близко к среднему (81)
Доля диалогов в тексте: 9% — на редкость ниже среднего (37%)!
подробные результаты анализа >>Награды и премии:
 лауреат |
Северный клинок / Nordklinge, 2011 // Роман |
Номинации на премии:
 номинант |
Великое Кольцо, 1988 // Крупная форма |
- /языки:
- русский (46), английский (1), немецкий (3), польский (2), болгарский (1)
- /тип:
- книги (42), периодика (3), самиздат (2), аудиокниги (4), цифровое (2)
- /перевод:
- К. Баудиш (3), И. Петров (1), К. Риз (1), В. Тшциньская (2)
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1990 г.
1994 г.
1995 г.
1996 г.
1997 г.
1997 г.
2001 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2012 г.
2013 г.
2016 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2023 г.
2025 г.
Периодика:
1988 г.
1988 г.
1988 г.
Самиздат и фэнзины:
2017 г.
2024 г.
Аудиокниги:
2006 г.
2009 г.
2012 г.
2013 г.
Электронные издания:
2017 г.
2022 г.
Издания на иностранных языках:
1991 г.
1993 г.
1994 г.
1994 г.
2005 г.
2011 г.
2015 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 4 ]
Yazewa, 16 февраля 2008 г.
Очень непростая вещь, слишком многое — далеко не на поверхности. Линия Носова — очень современна. Молодежные «стаи» разного содержания, культуртрегеры. и — Учитель, фигура, которой просто КАТАСТРОФИЧЕСКИ не хватает в нашем обществе. А линию Манохина я читаю просто с огромным наслаждением. Во-первых, великолепно сделано с стилистически. Во-вторых, потрясающяя история Нового Завета (каково толкование личности Иуды!). В-третьих, замечательно выписанные герои. И, в-самых-главных, — очень и очень заставляет задуматься. :pray::pray::pray:
[ 3 ]
viv, 8 декабря 2007 г.
Впервые прочитал еще в «Юности» — и без особого восторга. Потом долго не брал в руки и когда взял, уже не скоро выпустил. Без комментария Б.Н.Стругацкого я бы не узнал в Демиурге Христа. И вот тогда уже начал вчитываться всерьез. Да, это, пожалуй, самая сложная вешь Стругацких. Комментировать ее — считай, пересказать полностью. Учитель Носов — учитель настоящий, Высокой теории воспитания еще нет, но Носов — один из камешков в ее основании. И Учитель Христос — что же с ним стало за 2000 лет и кого он теперь берет в свои ученики...
[ 1 ]
Sledge, 6 сентября 2008 г.
Больше всего понравилась окончание. АБС сводят в одну линию два совершенно разных произведеня. И что будет далее не ясно. Читатель волен сам домысливать будущие события, исходя из своих представлений о прочитанной истории.
[ 5 ]
JokerLand, 14 января 2007 г.
Мне понравилось. Очень глубокое произведение, осмысленное. Есть над чем задуматься.
Вот несколько умных мыслей, которые мне понравились (извините, что такой большой объём):
1. «Конечно, бытие определяет сознание. Это — как правило. Однако, к счастью, как исключение, но достаточно часто случается так, что сознание опережает бытие. Иначе мы бы до сих пор сидели в пещерах.»
2. «...несмотря ни на что, я все-таки люблю человечество. Несмотря на тупое стремление к самоистреблению этой огромной массы людей. Несмотря на тупое стремление этой массы получить самые низменные удовольствия ценою самых высоких наслаждений духа. Несмотря на потоки глупостей, подлостей, мерзостей, предательств, преступлений, уже тысячелетиями пораждаемых и извергаемых из себя и на себя этой огромной массой людей. И несмотря, наконец, на совершенную неизмеримость моей отдельно взятой личности с этим грандиозным явлением природы, частицей которого я, несмотря ни на что, остаюсь.»
3. «Да в силах ли я понять каково это: вернуться туда, где тебя помнят, чтут и восхваляют, и выяснить вдруг, что при всём том тебя не узнают! Никто. Никаким образом. Никогда. Не узнают до такой степени, что даже принимают за кого-то совсем и чрезвычайно другого. За того, кто презираем тобою и вовсе недостоин узнавания!.. Проклятые годы. Что делают они с нами!..Да в силах ли понять я, каково это: быть ограниченно всемогущим? Когда умеешь все, но никак, никак, никак не можешь создать аверс без реверса и правое без левого... Когда все, что ты умеешь, и можешь, и создаешь доброго, — отягощено злом?.. В силах ли я понять, что Вселенная слишком велика даже для него, а время все проходит, оно только проходит — и для него, и сквозь него, и мимо него...» (прим. говорится про Демиурга)
[ 1 ]
Ensis, 5 июля 2008 г.
Очень,очень сложное произведение.Крайне оригинальный взгляд на вещи.Честно признаюсь,поняла не все,но однозначно книга заставила меня задуматься над тем,что раньше мне вообще не приходило в голову.
[ 1 ]
Kiton, 27 июня 2008 г.
Совершенно отдельное и самостоятельное произведение. Какое-то более жизненно-мистическое.
[ 6 ]
suhan_ilich, 10 марта 2006 г.
По мнению самих Стругацких — это их лучший роман, параллель с «Мастером и Маргаритой» очень относительна, хотя бы потому что Демиург Стругацких это не Дьявол как у Булгакова, да и не волнует проблема отношений художника и власти Стругацких, им куда важней отыскать Человека. Идеи, поднятые в этом романе, Борис Стругацкий продолжает в своем последнем произведение, и тем кому понравились Отягощенный злом его обязательно стоит прочитать.
[ 1 ]
Mephistophele, 16 марта 2008 г.
Ну не скажу, что это лучшее у Стругацких, но почитать стоит, особенно понравилась рукопись...кстати чем-то по стилю напоминает Булгакова — МиМ,
там переплетаются 2 истории, соединияющихся с помощью главных героев, что , собственно, мы можем наблюдать и у Стругацких.
[ 0 ]
VladD, 20 марта 2008 г.
Как по мне, одна из лучших книг Стругацких. Линия учителя Носова просто восхитительна, ну а касательно линии астронома отметил бы историю Агасфера. Главный, для меня, тезис книги на счет терапевтов и хирургов, актуален всегда.
[ 1 ]
Unicorn, 29 сентября 2007 г.
Как-то не удалось мне до конца понять это произведение... Все же Стругацкие к концу 80-х стали тяжелова-то излагать. А может мне надо сначало это все переварить, а потом перечитать еще раз...
[ 1 ]
efys, 24 сентября 2007 г.
Честно признаюсь, не понял. Куча вопросов осталось. Во первых зачем это писалось и какую цель приследовали авторы и этот пресловутый тайный смысл всё время убегал куда то.
[ 0 ]
Doctor61, 20 сентября 2007 г.
С таким же успехо можно сравнивать «Мастера и Маргариту» с «Фаустом» а Это в свою очередь со средневековой легендой про Теофила
[ -3 ]
Кикимора, 27 сентября 2008 г.
Очень понравилось, считаю одним из лучших произведений Стругацких
[ 2 ]
v_by, 17 марта 2006 г.
Часто ли фантастика обращается к вечным вопросам? Выход сознания человека за пределы инстинктивных побуждений — вечная и больная тема. Опасная, но неизбежная мечта. После кончины «развитого социализма», превратившего «светлое будущее» в тоталитарное настоящее на азиатский манер, в мечту никто не верит, но лет эдак через 20 — 30 война разума с генами, «отягощенными злом», возможно, разгорится на ином фронте, не обязательно социальном. Идея Учителя в ОЗ рассматривается всерьез, и отсыл к христианским мифам иллюстрирует именно учительство-мучительство, — при чём тут МиМ?
[ 2 ]
stMentiroso, 16 марта 2006 г.
Там все другое: другой Иисус, другой Иоанн Богослов, другой Апокалипсис... Ради всего этого стоит прочитать роман. А сравнивать его с «МиМ» все равно что стол сравнивать с лошадью — по количеству ног.