Аркадий и Борис Стругацкие «Отягощённые злом, или Сорок лет спустя»
- Средняя оценка:
- 8.25
- Оценок:
- 2665
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Отягощённые злом, или Сорок лет спустя
Роман, 1988 год (год написания: 1988)
Язык написания: русский
- Перевод на английский:
- — К. Риз (Those Burdened by Evil); 2015 г. — 1 изд.
- Перевод на немецкий:
- — К. Баудиш (Die Last des Bösen; Die Last des Bösen oder Vierzig Jahre später); 1991 г. — 3 изд.
- Перевод на польский:
- — В. Тшциньская (Niedoskonali); 1994 г. — 2 изд.
- Перевод на болгарский:
- — И. Петров (Натоварени със зло); 1993 г. — 1 изд.
- Жанры/поджанры: Магический реализм (Современный )
- Общие характеристики: Философское | Религиозное (Христианство ) | Социальное | Психологическое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Россия/СССР/Русь )
- Время действия: Близкое будущее
- Возраст читателя: Для взрослых
Сложное многоуровневое произведение, повествующее о том, что в истории человечества имеется множество примеров того, как ученик предавал учителя. Но ни разу не было случая, чтобы учитель предал ученика, потому что после такого поступка учитель сразу перестанет быть учителем.
В другой сюжетной линии рассказывается о пришествии на Землю могущественного существа — вершителя судеб, преследующего некую загадочную цель.
Согласно третьей составляющей, история человечества — субстанция зыбкая, неточная, ведь описывая её, исследователь опирается на многочисленные и зачастую противоречивые свидетельства других людей. А человеку, как известно, свойственно ошибаться...
Входит в:
— журнал «Советская библиография №3, 1988», 1988 г.
— журнал «Юность 1988'06», 1988 г.
— журнал «Юность 1988'07», 1988 г.
— сборник «Избранное», 1989 г.
— антологию «Red Star Tales: A Century of Russian and Soviet Science Fiction», 2015 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 196
Активный словарный запас: высокий (3167 уникальных слов на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 77 знаков, что близко к среднему (81)
Доля диалогов в тексте: 9% — на редкость ниже среднего (37%)!
подробные результаты анализа >>Награды и премии:
 лауреат |
Северный клинок / Nordklinge, 2011 // Роман |
Номинации на премии:
 номинант |
Великое Кольцо, 1988 // Крупная форма |
- /языки:
- русский (46), английский (1), немецкий (3), польский (2), болгарский (1)
- /тип:
- книги (42), периодика (3), самиздат (2), аудиокниги (4), цифровое (2)
- /перевод:
- К. Баудиш (3), И. Петров (1), К. Риз (1), В. Тшциньская (2)
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1990 г.
1994 г.
1995 г.
1996 г.
1997 г.
1997 г.
2001 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2012 г.
2013 г.
2016 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2023 г.
2025 г.
Периодика:
1988 г.
1988 г.
1988 г.
Самиздат и фэнзины:
2017 г.
2024 г.
Аудиокниги:
2006 г.
2009 г.
2012 г.
2013 г.
Электронные издания:
2017 г.
2022 г.
Издания на иностранных языках:
1991 г.
1993 г.
1994 г.
1994 г.
2005 г.
2011 г.
2015 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 8 ]
shadow2409, 15 декабря 2009 г.
Произведение, в котором по-настоящему поднята проблема Учителя и Человека. Гениальнейшая вещь — как по стилю, как по посторению романа, так и по сюжету. Не согласен с теми, кому не нравятся поздние АБС — произведения-то получились гораздо более серьезными в этот период... Да, действительно, связь с «Мастером и Маргаритой» очевидна, но схема романа еще более сложная — повествование ведется как минимум в трех плоскостях (мир древний, мир 80х, мир 21 века). Не согласен с трактовкой, что Демиург — Христос. Почему-то это мнение разошлось по интернету, а ведь это совсем не так! Демиург ясно сказал про себя — «У меня много имён. Меня зовут Гончар, Кузнец, Ткач, Плотник, Гефест, Гу, Ильмаринен, Хнум, Вишвакарман, Птах, Яхве, Милунгу, Моримо, Мукуру...» Демиург — это Создатель, Творец, высшее существо, наконец — а у АБС (так же, как и в МиМ) подчеркивается ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ сущность Христа. Это роман «о двух Христах» — то есть, об Иисусе и о Г.А.Носове. И вообще, всем сомневающимся:
«Вы что — не знаете, кто такой демиург? Так посмотрите в словаре.»
[ 28 ]
VAI, 17 сентября 2008 г.
Нет, узнать в ужасающем Демиурге Христа решительно невозможно. Только узнав оценку авторов, что это — роман о двух Христах, можно, ...надцатый раз перечитав книгу, отметить слова Агасфера Лукича: «...каково это: вернуться туда, где тебя помнят, чтут и восхваляют, и выяснить вдруг, что при всем том тебя не узнают! Никто. Никаким образом. Никогда. Не узнают до такой степени, что даже принимают за кого-то совсем и чрезвычайно другого. За того, кто презираем тобою и вовсе не достоин узнавания!..» Какие же муки, несравнимые со Страстями Господними, довелось испытать Христу за эти 2000 лет, что он стал ужасен и обликом своим и поступками и учениками... Каких же кошмарных «хирургов» подбирает он себе в спутники в поисках «терапевта»... Очень уж «отягощен злом» этот образ нового Христа. И это образ, который две тысячи лет считается образцом УЧИТЕЛЯ!
Странным образом пересекается это с образом учителя Г.А.Носова. Он-то как раз со злом сражается — и со злом в душах своих учеников и с бессмысленной злобой обывателей по отношению к Флоре, и не только словами, но и кулаками, при необходимости. Как-то он вживется в окружение Демиурга, где самый положительный герой — опустившийся до уровня лакея бывший астрофизик...
И еще один учитель есть в романе — учитель Флоры, нуси. Пусть его учение странно и не понятно, пусть его ученики зачастую ведут себя отвратительно, но того, что он — Учитель — не отнять. Ох, как немного в нашей жизни таких учителей, способных вести за собой, и еще меньше — тех, кто ведет к добру.
А что же ученики? Назвать учениками окружение Демиурга сложно — это, скорее, прихлебатели какие-то, прислуга, кроме Агасфера Лукича, естественно — это личность удивительная, многогранная и сильная. Только он один может спорить с Демиургом. С Носовым могут спорить все его ученики, всех их он держит за равных себе, всех уважает, как личности. Такими и должны, очевидно, быть достойные ученики достойного учителя. (С нуси, кстати, Флора не спорит — ей, по большому счету, все равно — и это, пожалуй, главный признак бесполезности работы нуси, как учителя: он, скорее, не формирует Флору, а изучает ее).
Общество, которое все это окружает, — типичное социалистическое, партийное руководство борется с ростками прогрессивной педагогики в виде системы лицеев и, увы, побеждает. Но одна отдушина есть в романе — строчка в названии «Сорок лет спустя», и маленький штрих об этом времени, когда «имя Георгия Анатольевича Носова всплыло из небытия, и даже не всплыло, а словно бы взорвалось вдруг, сделавшись в одночасье едва ли не первым в списке носителей идей нашего века». Очевидно, не все потеряно. Высокая теория воспитания еще будет создана и преобразит мир.
Роман достаточно сложен. Не говоря о том, что временные параметры вблизи Демиурга теряют свою определенность, большая часть действия книги требует активного участия читателя, размышлений о людях и событиях, перед ним разворачивающихся. Но это и делает «Отягощенных злом» лучшим романом Стругацких, который хочется читать и перечитывать много раз.
[ 16 ]
kkk72, 5 марта 2009 г.
Пожалуй, из всех произведений Стругацких этот роман вызывает у меня самые противоречивые чувства. С одной стороны, размах авторского замысла внушает уважение. В этой книге авторы пытаются поставить точку в вопросе о настоящих Учителях, который они неоднократно поднимали в своих произведениях, об их ответственности, об отношениях с учениками. И линия учителя Носова получилась действительно весьма интересной и удачной. Очень сложен вопрос о том, когда учитель должен брать ответственность на себя, а когда должен дать право самостоятельных действий своим ученикам.
А вот линия Демиурга и Агасфера показалась мне крайне спорной. Уж очень неоднозначными получились образы этих (существ? божеств? или все еще людей?) Уж очень далеки они от христианских канонов. И, хоть я и не являюсь рьяным верущим, не могу не признать, что точка зрения Библии кажется мне намного убедительней, чем точка зрения братьев Стругацких. И вообще, слишком уж эта линия схожа с «Мастером и Маргаритой», при этом заметно ей уступая.
Не могу не заметить, что и читается этот роман тяжело, гораздо тяжелее, чем большинство произведений Стругацких.
Да, роман заставляет крепко задуматься, но вот мои выводы после этих размышлений авторам бы не понравились
[ 5 ]
снусмумрик, 3 июля 2009 г.
Очень с большим интересом прочла комментарии,спасибо всем,кто высказался до меня. Если позволите,моё мнение плюс краткий итог. Итак,во-первых,для меня была на поверхности ассоциация с «Фаустом»-продажа души за некий бонус-какое правильное слово,однако! Затем,роман в романе-это не только МиМ,просто Булгаков наиболее известен. В-третьих,не могу признать Христа в Демиурге,хотя бы потому,что Агасфер Лукич говорит ему:«Благодарствуйте,мой Яхве». Думаю,что АБС поостереглись бы,хоть и неявно,нарушать третью заповедь(Исход,20.1.7). Милая Veronika,не чужая это тема для АБС,как и,наверное,для любого представителя древнего народа...«Божественная комедия»-это политический памфлет не только для них,так задумывал Данте, а то, что Ватикан относится к этой книге очень серьёзно, так и произведение великое,чего уж там! Дорогая Кисейная Барышня,«образы противоречат Христианским канонам», так они и не могут с ними совпадать, даже сейчас,в современном мире,христианство католиков Польши резко отличается от христианства католиков Латинской Америки,а православие болгар контрастирует с русским. Я говорю об этом со знанием предмета,меня эти отличия в своё время повергли в шок,и это сейчас, в век глобализации. Хотя это как раз неудивительно,чем больше стираются грани, тем больше хочется отличаться. Честно сказать,для меня тема «Учитель и ученики» исключительно личная, это была большая проблема в семье моих родителей,ну и мне тоже досталось... Всё-таки думаю, что АБС,говоря о «Двух Христах»,немного лукавили,и за это я их люблю значительно сильнее!
[ 9 ]
Мигель_Стэмпф, 17 апреля 2009 г.
Глубокий философски-социальный роман!
Конечно же не без оговорок. Во-первых представители «флоры» (
И конечно же рукопись, оказавшаяся в руках Мытарина, повествующего о событиях. С начала воспринимаемая и нами и им как некое наполовину художественное произведение, она в итоге невероятным образом сливается с его собственной жизнью.
В этом произведение авторы подталкивают нас вместе с ними не только искать ответы на извечные вопросы Добра и Зла, Учителя и Ученика, но и (что больше всего меня поразило) пытаются взглянуть на исторические события с совершенно неожиданной точки зрения, предположить альтернативный их смысл, который, как мне кажется, больше похожи на правду, чем то, что мы привыкли называть историей.
О Демиурге ничего не скажу, что б не портить интригу тем, кто ещё не читал :wink:
Отдельное слово о построении повествования: сюжет, я бы назвал линейно параллельным, как в «Мастере и Маргарите», и поначалу читать немного сложно, но под конец невозможно оторваться и читается на одном дыхании (аналогичная картина у большинства произведений Стругацких)
[ 2 ]
Леди Арабелла, 11 июля 2009 г.
ой не зря, не зря я думаю авторы подошли к этой теме. Она очень глубокая, филосовская, а под пером этих мастеров слова приобрела новое оригинальное звучание, они обработали её на свой лад. И две дороги главных героев в паралленых сюжетных линиях в который раз доказывают, что есть над нашими головами что-то высшее, некая вездесущая сила. Она же и соеденила и стала общей для них.
[ 5 ]
Liya, 17 февраля 2009 г.
Одно из моих любимых произведений АБС. Даже не скажу, что больше всего покорило: не завуалированная свобода написанного, сопереживание главному герою и его учителю, непревзойденная фантазия авторов или многослойный символизм. Для меня было просто удовольствием читать вот таких вот АБС. Неожиданно, порой дерзко, смело, умно, жутко и смешно... :pray:
[ 13 ]
Кисейная Барышня, 12 октября 2008 г.
Книга очень глубокая, сложная, неоднозначная, противоречивая, выдающаяся. Заставляет задуматься о таких вечных вопросах, как добро, зло, как одно изменяется и перерождается в другое. Затрагивается тема учителя как носителя каких-то глубоких знаний, принципов, мудрости, тема противостояния толпы и Человека, тема предательства.
Несколько отдельных историй, сюжетов переплетаются в одно целое, сходятся в одной точке. В этом сложность для читателя — роман тяжело воспринимается, повествование перескакивает с одного на другое, из одного времени — в другое, потом — в третье. Сложно переключать внимание. Не сразу понятна взаимосвязь персонажей. Это не та книга, которую удобно читать вечером после насыщенного трудового дня, перед сном. Она требует взаимодействия с читателем, работы с его стороны, ответной реакции, размышлений и оценки. На многие вещи даются только намёки, и связать одно с другим предлагается самому читателю.
Возникает некоторое ощущение сумбурности повествования. С точки зрения художественной целостности произведения сумбурность эта здесь как нельзя кстати — это не случайность и не недоработка, это литературный приём. Он передаёт характер романа, позволяет погрузиться в него. Но с точки зрения восприятия читателем это осложняет и запутывает.
В книге предлагается неожиданная трактовка известных библейских событий. Здесь же мы находим продолжение, дальнейшее развитие этих событий, Христа такого, каким он стал — неузнаваемый образ Демиурга. Если бы не известный монолог Агасфера Лукича, догадаться об этом было бы почти невозможно. Показана цикличность исторических событий на показательном примере: учитель и его ученики — предательство.
В целом впечатление от прочтения тревожное, мрачное. Некоторые вещи (для меня лично) до сих пор так и остались непонятными. В частоности, зачем Рабби/Демиургу было нужно изобразить предательство?
Вообще же, образ Демиурга (даже там, где он Рабби) пртиворечит Христианским канонам, вызывает какой-то протест и несогласие.
[ 4 ]
Mandor, 4 сентября 2008 г.
Апокриф от Стругацких... Много писателей отдали дань этому жанру и все они где-то пересекаются и где-то расходятся...
МОЩНО, ПРОНЗИТЕЛЬНО ПЕЧАЛЬНО...
Возвращение и... игнорирование, любовь и противостояние... Что есть Демиург, Кто есть Человек...
Трудно сказать, какая вещь у Стругацких лучшая, но эта... скажем так, любимая.
[ 1 ]
Sledge, 6 сентября 2008 г.
Больше всего понравилась окончание. АБС сводят в одну линию два совершенно разных произведеня. И что будет далее не ясно. Читатель волен сам домысливать будущие события, исходя из своих представлений о прочитанной истории.
[ -3 ]
Кикимора, 27 сентября 2008 г.
Очень понравилось, считаю одним из лучших произведений Стругацких
[ 10 ]
Veronika, 15 марта 2008 г.
Мдя, вот уж точно, «евангелие от АБС». Зря Стругацкие взялись за эту тему, чужая она для них. А если авторы пишут, что «Божественная комедия» — не более, чем политический памфлет... Лучше бы промолчали и не позорились, если не понимают.
А переосмысление всех этих гностико-манихейских ересей (материальный мир — зло «по определению») — «скучно, нудно и неинтересно». В 1-4 веках н.э. всё уже было обговорено — на более высоком философском уровне.
[ 1 ]
Ensis, 5 июля 2008 г.
Очень,очень сложное произведение.Крайне оригинальный взгляд на вещи.Честно признаюсь,поняла не все,но однозначно книга заставила меня задуматься над тем,что раньше мне вообще не приходило в голову.
[ 1 ]
Kiton, 27 июня 2008 г.
Совершенно отдельное и самостоятельное произведение. Какое-то более жизненно-мистическое.
[ 4 ]
Yazewa, 16 февраля 2008 г.
Очень непростая вещь, слишком многое — далеко не на поверхности. Линия Носова — очень современна. Молодежные «стаи» разного содержания, культуртрегеры. и — Учитель, фигура, которой просто КАТАСТРОФИЧЕСКИ не хватает в нашем обществе. А линию Манохина я читаю просто с огромным наслаждением. Во-первых, великолепно сделано с стилистически. Во-вторых, потрясающяя история Нового Завета (каково толкование личности Иуды!). В-третьих, замечательно выписанные герои. И, в-самых-главных, — очень и очень заставляет задуматься. :pray::pray::pray: