Николай Гоголь «Вий»
- Средняя оценка:
- 8.87
- Оценок:
- 3006
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Язык написания: русский
- Перевод на английский:
- — С. Леско (Viy); 1966 г. — 1 изд.
- Перевод на французский:
- — Г. Ару, Ж. Ару (Viï); 1958 г. — 1 изд.
- — Л. Пачини-Савой (Il Vij); 1961 г. — 1 изд.
- — Л. Виардо (Viï); 2020 г. — 1 изд.
- Перевод на итальянский:
- — Л. Пачини-Савой (Il Vij); 1960 г. — 1 изд.
- — В. Михайлова, Г. Ломбардо (Vij); 1988 г. — 1 изд.
- Перевод на польский:
- — Е. Вышомирский (Wij); 1991 г. — 1 изд.
- Перевод на сербохорватский :
- — С. Винавер (Vij); 1966 г. — 1 изд.
- Жанры/поджанры: Мистика
- Общие характеристики: Религиозное (Христианство (Православие )) | Психологическое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Россия/СССР/Русь )
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Сюжетные ходы: Фантастические существа (Демоны, черти )
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Первая настоящая русская книга, написанная в жанре «хоррор». Холодящая кровь история о том, что бывает, если вера в Бога недостаточно крепка, а ведьма, пришедшая к тебе ночью, чересчур соблазнительна...
Одна из самых старых экранизаций была в 1909 году.
Входит в:
— цикл «Миргород» > Часть вторая
— антологию «Das Gespensterbuch», 1913 г.
— антологию «And the Darkness Falls», 1946 г.
— антологию «Anthologie du fantastique», 1958 г.
— антологию «I vampiri tra noi», 1960 г.
— антологию «Histoires étranges et récits insolites», 1965 г.
— антологию «Nouvelles histoires étranges», 1966 г.
— антологию «The Ghouls: The Stories Behind The Classic Horror Films», 1971 г.
— антологию «Racconti fantastici nella Russia dell'ottocento», 1988 г.
— антологию «Русская фантастическая проза эпохи романтизма (1820-1840 гг.)», 1990 г.
— антологию «Pokój na wieży», 1991 г.
— антологию «Антология ужасов. Том 1», 1991 г.
— антологию «Призраки», 1991 г.
— антологию «Дневник Сатаны», 1993 г.
— «Продолжение следует», 1993 г.
— антологию «Оборотень. Русские фантасмагории», 1994 г.
— антологию «Ярмарка колдовства», 1994 г.
— антологию «Антологія українського жаху», 2000 г.
— антологию «Русская мистическая проза», 2004 г.
— «Словесность. Тексты», 2004 г.
— антологию «Stories That Scared Even Stalin: The Great Russian Tales of Horror, Suspense and Fantasy», 2006 г.
— антологию «Worlds Apart», 2007 г.
— антологию «Русская фантастическая повесть», 2007 г.
— антологию «Закоханий чорт», 2009 г.
— антологию «Классические кошмары», 2010 г.
— антологию «Мистические произведения русских писателей», 2011 г.
— антологию «Ужасы, мистика, страшные истории», 2011 г.
— антологию «Чертовщина», 2011 г.
— антологию «Мистика золотого века русской литературы», 2013 г.
— антологию «Таинственная проза», 2013 г.
— антологию «Звезда Соломона. Русские мистические истории», 2014 г.
— антологию «Dracula’s Brethren», 2017 г.
— антологию «Очень страшные рассказы», 2019 г.
— антологию «La Grande Anthologie du fantastique russe et ukrainien», 2020 г.
— антологию «Упырь», 2020 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 38
Активный словарный запас: низкий (2513 уникальных слова на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 80 знаков, что близко к среднему (81)
Доля диалогов в тексте: 27%, что гораздо ниже среднего (37%)
подробные результаты анализа >>Экранизации:
— «Маска Сатаны» / «La maschera del demonio» 1960, Италия, реж. Марио Бава
— «Вий» 1967, СССР, реж. Георгий Кропачев, Константин Ершов
— «Танец дьявола» 1992, Россия, реж. Олег Григорович
— «Ведьма» 2006, Россия, реж. Олег Фесенко
— «Вий» 2014, Россия, Украина, Германия, Великобритания, Чехия, реж. Олег Степченко
— «Гоголь. Вий» 2018, Россия, реж. Егор Баранов
- /языки:
- русский (264), английский (11), немецкий (1), французский (5), итальянский (2), украинский (5), польский (1), сербохорватский (1)
- /тип:
- книги (264), аудиокниги (26)
- /перевод:
- Г. Ару (1), Ж. Ару (1), Л. Виардо (1), С. Винавер (1), Е. Вышомирский (1), С. Леско (1), Г. Ломбардо (1), В. Михайлова (1), Л. Пачини-Савой (2)
1873 г.
1880 г.
1893 г.
1894 г.
1896 г.
1898 г.
1899 г.
1900 г.
1901 г.
1902 г.
1902 г.
1902 г.
1902 г.
1902 г.
1907 г.
1911 г.
1911 г.
1912 г.
1914 г.
1921 г.
1937 г.
1937 г.
1938 г.
1947 г.
1948 г.
1948 г.
1949 г.
1951 г.
1951 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1956 г.
1959 г.
1959 г.
1959 г.
1960 г.
1962 г.
1965 г.
1965 г.
1965 г.
1966 г.
1968 г.
1969 г.
1973 г.
1975 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1978 г.
1978 г.
1979 г.
1979 г.
1982 г.
1983 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1986 г.
1987 г.
1987 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1991 г.
1991 г.
1993 г.
1993 г.
1994 г.
1994 г.
1994 г.
1994 г.
1996 г.
1996 г.
1997 г.
1997 г.
1997 г.
1998 г.
1998 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
2000 г.
2001 г.
2001 г.
2001 г.
2002 г.
2002 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2021 г.
2022 г.
2022 г.
2022 г.
2023 г.
2023 г.
2024 г.
2024 г.
Аудиокниги:
2000 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2011 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2016 г.
Издания на иностранных языках:
1913 г.
1930 г.
1946 г.
1958 г.
1960 г.
1961 г.
1965 г.
1965 г.
1966 г.
1966 г.
1971 г.
1971 г.
1972 г.
1974 г.
1988 г.
1991 г.
1994 г.
2000 г.
2004 г.
2006 г.
2006 г.
2008 г.
2009 г.
2014 г.
2017 г.
2020 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 2 ]
Knyajna, 21 апреля 2010 г.
С детства слышала от родителей, что «Вий» — очень страшное произведение. Но, когда по школьной программе необходимо было прочитать — прочитала, но не испугалась. Наверное, по меркам ТОГО времени было очень страшно, раз даже наши родители боялись, но нам уже не страшно, так как Каламбия пикчерз может напугать нас гораздо сильнее. Тем не менее, это классическое произведение, которое еще раз напоминает нам, что вера в БОГА должна быть у человека, что ОН помогает в любой ситуации. А фраза «поднимите мне веки» — используеться в обиходе очень часто.
[ 36 ]
fox_mulder, 8 июля 2008 г.
После спора о современных российских авторах- мистиках, захотелось перечитать седую классику. Гоголь конечно, не ставил перед собой задачу написать первую, в русской литературе, повесть в жанре, который сейчас принято называть Horror. Сильно подозреваю, что в его планах стояла только литературная обработка известной народной легенды. Но какой потрясающий результат! Начнем с того, что благодаря живому, практически искрящемуся от народных метафор языку, книга до сих пор обладает абсолютно кинематографическим эффектом присутствия, до которого ой-как далеко, кстати сказать его вольным киноэкранизациям! К слову, легенда о Паночке и Вие, вполне заурядна, каждый славянский народ может похвастаться десятками, если не сотнями подобных баек. Повесть Гоголя же, в очередной раз напоминает нам, что в литературе иногда не столь важно, что и кому ты рассказываешь, главное — как! Ощущение предопределенности бытия главного героя роднит его, чуть ли не с древнегреческой традицией, когда после мрачных предзнаменований еще в самом начале, его грустный финал совершенно очевиден. Тем не менее, герой настолько живой и колоритный, что его схватка с роком, не на шутку захватывает. Ведь вся эта славянская нечисть — не более, чем художественное средство. Сама повесть ближе к романтическим традициям Байрона и Гете, ибо повествует о сражении человека с собственной судьбой. Описание же финального акта этого противостояния по своей красочности и драматическому накалу вообще ,практически не имеет аналогов в мировой литературе! На этом фоне вся современная мистическая литература 20 века, включая авторов, которых уже причисляют к классике, выглядит немного наивно и архаично. Я не знаю, будут ли через 100 лет люди из новых, суперпродвинутых поколений вспоминать, кем был в нашем столетии Стивен Кинг или Клайв Баркер, но мне, почему-то кажется, что они все равно будут читать Гоголя! Или нет, давайте лучше так: я на это надеюсь:wink:
[ 14 ]
kkk72, 9 мая 2009 г.
Удивительное дело! Очень многие произведения, которые входят в школьную программу, хоть и написаны очень хорошо, все же смотрятся своеобразными литературными памятниками давно ушедшим эпохам. А вот «Вий» Гоголя хоть сейчас включай в сборник «хоррора» и на фоне большинства произведений современных авторов эта повесть будет казаться более интересной, глубокой, в конце концов, более страшной. Помню, первый раз читал «Вия» классе в шестом и оказался под очень сильным впечатлением. С тех пор перечитывал еще раза три — и, видимо, перечитаю еще.
На что хочется обратить внимание в этой повести? Во-первых, на замечательный украинский колорит, которым пронизано все произведение. Во-вторых, на чудесные, яркие образы героев — от эпизодических, вроде товарищей Брута Халявы и Горобця, до главных — самого Хомы, панночки, сотника. В-третьих, на очень удачное сочетание фолькльорных, сказочных элементов и придумок самого Гоголя. В-четвертых, мрачную, напряженную атмосферу, которой пронизано все произведение. В-пятых, совершенно фантасмагорические картины, рожденные фантазией Гоголя. Вы себе можете, например, представить церковь, в окнах которой застряла убегающая с рассветом нечисть? А самого Вия?
Красивый образный язык, яркие персонажи, напряженное действие. Недаром к произведениям Гоголя, и в первую очередь к Вию, до сих пор обращаются современные авторы-фантасты. Впрочем, хвалить эту книгу можно долго, а лучше прочитать ее еще разок!
[ 12 ]
flex, 3 июня 2009 г.
Написать что либо новое после стольких великолепных отзывов практически нереально, гениальное произведение!
В подтверждение этого утверждения приведу своё небольшое личное впечатление. Речь идёт об эпизоде почти в самом начале повести, когда панночка встречается на пути Хомы перед тем, как оседлать его. Читал не ночью и в далеко уже не нежном возрасте. Казалось бы, ничего особенного ещё не произошло, но такой мороз вдруг пошёл по коже! И какой-то безысходный ужас захлестнул своей заунывной давящей атмосферой, когда тяжело дышать и ты понимаешь — вот он, тот самый, его Величество стопроцентный Кошмар!
Попробуйте — поищите что либо равное ЭТОМУ.
[ 8 ]
Alexandre, 1 мая 2009 г.
Страшно, очень страшно... Ни с какими другими ужасами не может сравниться по силе эмоционального воздействия. Наверное причина в том, что свойственно именно русскому менталитету (да простят меня украинцы, и другие славянские народы — у них-то, видимо, то же самое). Вся сила художественного воздействия, весь невероятный талант Гоголя проявился в этой повести. А начало — самое даже обычное, напомнило мне отчасти «Очерки бурсы» Помяловского — тоже книга нерядовая, но реалистичная. А Гоголь — как страшный сон, руки не слушаются, ноги, как ватные не могут сделать ни шагу, и ужас, непередаваемый ужас ожидания чего-то гибельного и неминуемого.
И ведь снились мне такие сны, к счастью редко, и это чувство обречённости — возможно знакомо многим.
А потом уже, когда кошмарные описания в подробностях идут одно за другим, понемногу возвращается разум, и появляется надежда на спасение.
Как это — бесовщина в церкви? В освященном месте? А как же Иисус? А тёмные лики святых — они-то что? И здесь проявляется ещё одна черта произведения — философ Брут не верит в бога, чисто механически произносит он слова молитвы, которая и должна по идее отогнать злых духов; но нет веры в простом и не особо греховном недоросле.
Поэтому и церковь не служит ему защитой, поэтому и молитва не помогает, поэтому и гибнет он, не совершив, собственно, никаких дурных поступков.
И думается, что будь Хома Брут и вправду чист сердцем и твёрд в вере — не смогли бы ему повредить силы тьмы, и сам Вий, кто бы ни был этот злой дух, не увидел бы несчастного героя.
[ 4 ]
dydyka, 28 апреля 2009 г.
Мороз по коже, в глазах темнеет, когда видишь, как со страниц поднимается мертвая панночка. Мощнейший заряд от коктейля эмоций! И страшно, и хочется в то же время узнать историю этого жуткого демона. Ведь Вий не произошёл ниоткуда. Он родился из передаваемых друг друг рассказов, преданий. А рассказы эти появлялись в головах людей, наполняя их души трепетом перед необъяснимым, суеверным страхом. Читаешь и понимаешь, что было в сознании людей, чем они жили и что чувствовали. Русь, конечно, давно крестили, но кто сказал, что язычество сдало свои позиции? Вот в этом-то рассказе и проявляется половинчатая сущность веры русских людей: стою в церкви, вижу чёрта! Наш религиозный феномен!
[ 12 ]
Советник, 28 декабря 2008 г.
Так приятно наблюдать столь лестные, восхищенные, где-то даже одухотворенные отзывы о знаменитом произведении великого автора. Пока в России читают, помнят и пишут настоящую классику литературного жанра наша страна непобедима!
Данный рассказ был прочитан мной всего два раза, но этого вполне хватило, чтобы в очередной раз подивиться и восхититься таким точным и метким изложением событий исторически-бытовых вкупе с волнующими и пугающими происшествиями, подкрепленными присутствием потусторонней силы. И речь даже не идет о том, правда ли страшное это произведение или не очень, нет. Главный смысл, как и во всех произведениях Гоголя (на мой взгляд), борьба человека с собственными внутренними проблемами и страхами. Внешние события — это своего рода полигон испытания человеческой души и силы духа. Справился? — будут тебе и черевички и счастливая жизнь. «Не справился?» — рискуешь потерять не только свою любовь, но и свою жизнь.
Гоголь — отличный тренер для внутреннего мира человека. «Учитесь на чужих ошибках и не повторяйте их, что бы с вами не случилось и где бы вы не оказались!» — словно бы говорит он, показывая на примере возможные выходы из ситуации (как хорошие, так и не очень). Надо уметь слушать и понимать произведения Гоголя и тогда польза от них будет проявляться не только в моральном удовлетворении, но и в практической ценности...
[ 19 ]
alex2, 4 июля 2008 г.
«Вий»... Ну кто не знает этого произведения? Разве есть такие, что ни разу не раскрывали его страниц? Есть? Неужели есть?! Да что же вы?! Это — прочесть обязательно!
Начинается повесть как смешная и лёгкая зарисовка из жизни в Украйне века эдак семнадцатого! Гоголь живописно и красочно изображает быт киевских семинаристов. А ну ка, не почудилась ли вам какая-то общность, схожесть, совпадение с вами, вашими собственными студенческими годами? Да, разумеется, с поправкой на все огромные перемены жизни, произошедшие с тех давних пор, но всё же... Нет? Тогда, наверное, не очень весело эти годы для вас прошли.
А вот у меня есть какая-то симпатия в душе и к ритору Тиберию Горобцю, и к богослову Халяве, но особенно, конечно, к философу Хоме Бруту.
Итак, вроде бы смешная лёгкая зарисовка через несколько страниц неожиданно сворачивает совсем на другую дорожку... И становится повестью которую многие считают одной из самых страшных в творчестве Гоголя.
Несмотря на утверждения Гоголя о народных мифах и преданиях, якобы лёгших в основу написанной им истории, можно уверенно говорить, что она почти целиком рождена фантазией автора. Лишь немноги её черты и персонажи действительно имеют отклик в народных источниках.
Что же в ней страшного? Что так выделяет её из подобных мистических произведений?
На мой взгляд — удивительный контраст мрачного сюжета и ироничного отношения автора к героям, подробного описания мертвеца в церкви и волшебных, лиричных, сказочных образов, являвшихся Хоме во время дикой скачки с ведьмой на спине, но в то же время, рядом с этим — просто, точно, умело, забавно показана жизнь на хуторе и в панском доме.
Ещё — вызывающий симпатию, располагающий к себе образ главного героя, который ну уж никак не достоин страшной доли. А у немалого числа людей, как и у меня, он неразрывно связан с молодым Леонидом Куравлёвым(но это уже не к Гоголю).
Наверное, почти в каждом человеке есть какое-то тёмное начало, гибельная страсть, тяга к саморазрушению. Вот Хома вроде уже победил эту страсть в себе(иначе скакать бы ему до изнеможения), но нет — дьявольские силы не оставляют обиду безнаказанной. И в самый кульминационный момент повести хочется присоединиться к беззвучному крику внутреннего голоса Хомы: «Не смотри!» — да где там, искушение всё же берёт в нём верх и приводит...
Да что это я? Прочтите сами. В первый ли раз, или в сто первый. Какая разница? Гоголь всё так же великолепен!
[ 5 ]
Paganist, 22 декабря 2008 г.
помню в 11 лет отец читал нам с братом «Вия» вечерами. интересно было — жуть. отличное произведение в жанре христианских ужасов. а герои-то живые, осязаемые. страхи — самые настоящие переживания. а сюжет — попробуй такое сочинить!
перечитал уже взрослым — и получил ещё больше удовольствия, в том числе и от языка: живого и колоритного. «Вий» — это классика и шедевр!
[ 7 ]
aps, 9 октября 2008 г.
Классика хоррора и мистики. Одно из немногих произведений при чтении которого «кровь станет в жилах» и волосы «встают дыбом». Самое страшная книга у Н. Гоголя и самая страшная книга школьной программы.
Когда читаешь повесть, забываешь, что это все написано. Перед глазами проплывают красочные пейзажи Украины, живые, объемные образы людей.
Автор реалистично описывает образы всех, без исключения, персонажей. Будь то Хома Брут, ведьма или Вий. При чтении не возникает даже капли сомнения в существовании потусторонних существ. Сознанием понимаешь, что это все плод воображения писателя, основанное на малороссийских верованиях, но писательский язык, стиль, заставляет очень сильно в этом сомневаться, а если читаешь ночью то с тревогой выглядываешь в окно.
Но главное в «Вие» все же не хоррор, а дух, можно сказать даже вкус, Малороссии времен писателя, переданный мастером и с любовью.
[ 3 ]
peter19911, 29 сентября 2008 г.
Вий великолепное по своей мистической сущности произведение. Респект Гоголю=))
[ 4 ]
Ребекка, 13 августа 2008 г.
«Вий» — был первым моим ужастиком! И вообще вся русская мистика пробуждет в душе столько жутких чувств, что даже от этого страшно становиться!
Велика сила русского слова!:glasses: Ставлю 10
[ 4 ]
Ensis, 17 июля 2008 г.
Вещь,безусловно,прекрасная.По-настоящему жуткая,мистическая,в отличие от второсотрных голливудских ужастиков.На мой взгляд,это произвдение считается классикой.
[ 3 ]
Wahnsinn, 18 июня 2008 г.
из всех-всех прочитанных мною за жизнь произведений, «Вий» действиельно напугал! было страшно читать, получила истинное удовольствие. фильм — сказка для младшей группы детского сада=), в сравнение с текстом не идёт. Хома Брут симпатичный герой=)
[ 3 ]
Gabrielle, 1 июня 2008 г.
Понравилась и книга, и фильм! Читала и смотрела, когда была совсем маленькой, тогда для меня «Вий» был настоящим ужастиком, даже кровь в жилах стыла!!!