Платон «Пир»

Не буду многословен, напишу тезисно.

На пиру у драматурга Агафона собрались философы и не только. В процессе второй части пира, предавшись возлежанию и возлияниям, они по очереди восхваляют бога Эрота, по сути это разговоры о сущности и смысле любви.

В первом выступлении озвучивается здравая мысль о том, что перед лицом возлюбленного, человек не способен на проявления трусости, слабости, низости. Он будет стараться максимально избегать таких проявлений, но будет делать всё возможное, чтобы предстать смелым, сильным и благородным.

Последующие выступления продолжают и развивают тему.

Однако, истинная любовь, в представлении древних греков, это отношения между двумя мужчинами, мужчинами и мальчиками. Хорошо, если она духовная, не очень хорошо, если только плотская. Говорится о том, что мужчины, состоящие в отношениях с мужчинами — лучшие воины и политики. Отношения между мужчиной и женщиной считаются не столь возвышенными, скорее даже чем-то низменным.

Причина объясняется тем, что когда-то бог Зевс разрубил пополам населявших в те времена Землю людей — трёхполых существ (мужчин, женщин и андрогинов), которые имели по 4 руки, 4 ноги, 2 лица и т.д. Эти разделенные существа теперь ищут и создают пары: мужчины-мужчины (самое лучшее), мужчины-женщины (так себе), и женщины-женщины (вообще никуда не годное))

Несмотря на такой вот «шок-контент», читать всё это интересно и достаточно весело )

Наконец, из речи Сократа, в которой он приводит свою беседу со жрицей Диотимой, мы узнаем, что любовь есть не что иное, как стремление к вечному обладанию благом. И что все люди беременны как телесно, так и духовно, и, когда они достигают известного возраста, природа требует разрешения от бремени. Разрешиться же оно может только в прекрасном, но не в безобразном. Соитие мужчины и женщины есть такое разрешение. И это дело божественное, ибо зачатие и рождение суть проявления бессмертного начала в существе смертном.

Платон, будучи учеником Сократа, в своих сочинениях довольно часто указывает на то, что его мировоззрение сформировано именно на принципах ранее упомянутого мною великого философа.

Здесь читатель наблюдает диалог, где основным действующим лицом является не только данный древнегреческий деятель. Синопсис «Пира» можно обозначить так: это история одного дня из жизни софистов, которые собрались под началом драматурга Агафона, празднующего и принимающего празднование. Посему и наблюдаем мы за беседами сразу нескольких видных личностей древней Греции: комедиограф Аристофан, политик Алкивиад и многие другие обсуждают одну идею. А именно идею проблемы любви, которая родилась из рассмотрения проблематики малого восхваления основополагающему Богу Эроту.

И вот насколько сюрреалистичны полотна Дали, вот настолько же интересны да обоснованы идеи, что высказаны по сему вопросу здесь.

Рассмотрение проблемы с разных сторон позволяет самому изучить её более, чем просто доскональна, ввиду чего и своё мнение появляется на этот счёт незамедлительно. Мысли по повода разделения людей Зевсом или же аллюзии Сократа на дни былой своей жизни пусть и выглядят словно былинные истории, оттого не теряют своей примечательности, а главное — смысла. Каждое восхваление, подобно очередному удару молотка скульптора по новой своей скульптуре, словно изваяние вытесняет из необузданного камня твоего разума какую-либо собственную идею, взгляд на данный вопрос.

В общем: сие творение отлично хотя уже своей тематикой. однако вот некоторые мысли всё-таки совершенно никак не способны ужиться в моей голове с моим мировоззрением и вообще современными реалиями. Это идеи истинной любви юношей к юношам, мол, данная нежность только и есть правдива да искренняя... Вот от подобного, по крайней мере мне, стало плохо. Да, я понимаю, что собственное ИМХО мало кого волнует, но не могу не высказаться. Также я всецело осознаю, что дружба в те века была гораздо более видным делом, нежели любовь и вообще, однополые взаимоотношения тогда являлись по своей природе совершенно иным людским взаимодействием, нежели сейчас — да. И я бы это принял, коль Павсаний бы в своей речи не заверил коллег и в том, что, несмотря на истинность любви только в качестве симпатии к душе и разуму, она приветствует и в виду физической связи, но только между мужчинами... — ох, пожалуйста, кто-нибудь, скажите мне, что я нечто не так понял, или просто заставьте поверить в то, что эти слова имеют иной смысл. Но в любом случае — подобное высказывание я презираю и советую формировать своё мнение более на догмах наших времён, а из «Пира» вычленять то, что не являет собой столь вопиющую мерзость и бесстыдство, как однополая любовь, особенно меж представителями сильного пола — однако, так думаю только я.

Ну и из выше мною оговоренного можно ещё смело ввиду кое-чего похвалить данное творение: оно само по себе вызывает ярые споры, дискуссии и беседы, где иные люди уже сами для себя раскрывают нечто новое, благодаря бессмертному творению Платона, чьи идеи и мысли можно как и презирать, так и восхвалять всесторонне — всё зависит лишь от людей, что читают данное сочинение, ознакомление с которым уж точно лишним не будет.