Роберт Янг «Срубить дерево»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика )
- Общие характеристики: Философское | Психологическое | Экологическое
- Место действия: Вне Земли (Планеты другой звёздной системы )
- Время действия: Далёкое будущее
- Сюжетные ходы: Становление/взросление героя
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Чтобы срубить это Дерево, Стронгу потребуется несколько суток; чтобы понять потом, что он натворил — несколько часов; чтобы искупить свою вину — вся оставшаяся жизнь. И всю оставшуюся жизнь перед его глазами будет стоять убитая им дриада, во всей своей неземной красоте.
Послужила основой для романа «Последний Иггдрасиль» (1982).
Входит в:
— журнал «The Magazine of Fantasy and Science Fiction, July 1959», 1959 г.
— антологию «A Decade of Fantasy and Science Fiction», 1960 г.
— журнал «Искатель 1967'6», 1967 г.
— сборник «Бокал звёзд», 1968 г.
— антологию «Библиотека современной фантастики. Том 21. Антология сказочной фантастики», 1971 г.
— антологию «Зарубежная фантастика», 1991 г.
— антологию «Крик дерева», 1991 г.
— антологию «Искатель. 1961-1991. Выпуск 3», 1992 г.
— антологию «Заповедник гоблинов и другие фантастические истории в рисунках Геннадия Новожилова», 2020 г.
- /языки:
- русский (10), английский (5), итальянский (1)
- /тип:
- книги (13), периодика (2), самиздат (1)
- /перевод:
- С. Васильева (8), Н. Виленская (2), Р. Рамбелли (1)
Периодика:
Самиздат и фэнзины:
Издания на иностранных языках:
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
Yazewa, 18 июля 2010 г.
Поэтично — и трагично.
Это Дерево — целая вселенная. Огромное живое существо, вступившее в симбиоз с человеком. Но человек нарушил «договор» со своей вселенной, забыл Хранительницу Очага, утратил чувство благодарности. А когда один из симбиотов перестает поддерживать другого... что ж, понятно, что станет с обоими.
Трудно говорить о вине ГГ. Он выполнял свою работу, при этом исходно искренне полагая, что спасает поселение, несет радость и жизнь людям. Как знать, испытал ли бы он такое же потрясение, если бы дриада не существовала в виде прелестной девушки? Если бы сок дерева не принял вид крови? По сути, это были лишь символы; яркие, убедительные, — но только символы.
Забыты первоосновы. И это зачеркивает настоящее. Впрочем, автор не отнимает у местного населения будущего. Им предстоит всего лишь покинуть дома... Может, еще не все потеряно?..
elfy, 5 марта 2008 г.
Срубить последнее чудо-дерево исключительно по коммерческим соображениям — такое могло прийти в голову не прагматикам, а ненавистникам всего чуждого и непонятного. Мне кажется, что настоящий бизнесмен занялся бы их культивированием ради получения постоянной прибыли. А тут чистая злая идея уничтожения.
SoN, 27 мая 2007 г.
Сложив тела деревьев в длинный ряд,
по ним железный путь свершили мы.
Закончив круг... А повернуть назад
нам помешает комплекс прямизны...
Богами стать, — а, значит, стать людьми, —
легко: на равных быть с природой снова!
Но человеческая психика, увы,
всегда училась жить за счет другого...
Да будет птичий гнев и тяжкий треск
там, где честнее обойтись без слов...
О дерево, идущее на крест
за все деревья для людских крестов...
Ben Chevis, 10 октября 2012 г.
Прочитал эту повесть очень давно, но потрясла она меня так, что даже теперь, подходя к любому дереву, я ищу в его листьях дриаду и прошу прощения, если вынужден сделать дереву больно. Эту повесть надо в школе изучать!
Стронций 88, 2 апреля 2012 г.
Вот каким-то неуютным показался мне этот рассказ. Он читался легко и быстро, но был для меня одновременно лиричным и каким-то наивным, неправдоподобным – в этой дриаде (всё-таки), в концовке – неожиданной, интересной и оригинальной, но и одновременно какой-то не совсем реальной. Ну с трудом мне верится, что дерево (какое бы высокоорганизованное оно не было) смогло бы соорудить такое, да ещё и с таким мастерством и так подходяще… Хотя если отойти от «прямого видения» и посмотреть на всё метафорично – то этот символ предательства природы ради техники, предательства своих корней – звучит сильно и тревожно. К тому же в этом произведении (для меня лично) было то, что я не особенно люблю в таких вещах – местами оно была расплывчато что ли… были моменты, которые мне было трудно представить (само это огромное дерево – были только размеры, листья и сок, потом и цветы появились и трещины в коре – в самый подходящий момент; то, что герой делает с ним – ясно, что пилит, но в подробностях…. и как он эту громаду распиливает в одиночку, пусть и фантастическим оборудованием? Прям технология какая-то странная…) Вот как-то смято многое –а это львиная доля рассказа… Но, с другой стороны, рассказ местами оригинален. И запоминается.
Legenda-psy, 28 июня 2011 г.
Читая эту повесть, мне пришла следующая мысль. Мысль о том, как наш социум подобно жителям этой деревни «лепит» из нас, то что пожелает. А наша личность как Стронг, которая совершает всевозможные манипуляции над нашим телом для того, чтобы удовлетворить запросы общества. А если социум вдруг решит, что мы ему не нужны, то оно легко избавится от нас «затолкав дерево в печь». И чтобы не быть изгоем общества, «белой вороной», наше тело терпит все издевательства и не может сопротивляться, лишь одна душа-дриада, которая стремится образумить личность, достучатся до сердец общества. Ведь убивая душу, мы убиваем все вокруг. Жизнь без души обрекает человека на примитивное существование подобно пустышке, овощу, и жизнь начинает гнить изнутри.
damira, 22 марта 2008 г.
Печальная история, что имеем не храним... По стилю напоминает поэму, романтичную с трагическим исходом.
Sola, 27 октября 2007 г.
Вот так всегда — проходит время и люди начинают забывать, как собственно все происходило. Прошлое искажается, становится неузнаваемым. «Не руби сук на котором сидишь» — подходящее название для этого замечательного рассказа. Интересно, что истолковать здесь многое можно по-разному, не знаю точно, что хотел сказать автор: здесь и вечная мечта человека о прекрасном и недостижимом и, возможно, призыв бережно относиться к зеленому миру вокруг нас.
Эдди, 9 сентября 2007 г.
Кто-то может назвать Дриаду из этого рассказа отзвуком рождающегося в то время понимания значимости экологии. А кто-то — символом человечности в человеке.
tochinov, 15 июля 2017 г.
Не знаю, сколько центов платили Янгу за слово, когда он сочинял сей опус. Учитывая год написания, не думаю, что очень много. Но г-н Янг явно хотел заработать. Идею и сюжет, достойные рассказа на 3-4 страницы, автор растянул на повесть в 44 страницы (в том издании, что читал я). Многословием Янг здесь не уступает Стивену Кингу, -- жаль, что только в нем не уступает. Кинг, безбожно затягивая повествование, копается в людях, в их прошлом и настоящем, Янг же в данном случае -- в технологии рубки огромных деревьев, им же и придуманной, а она скучна и неправдоподобна...
Лишний балл накинул за то, что побегом, черенком янговского дерева стал пандорианский супер-баобаб или мегасеквойя из «Аватара». (Хотя не факт, что Кэмерон и те, кто помогал ему со сценарием, читали Янга... Может, как и он, поработали с мифом о Мировом Древе, -- и результаты получились схожие, только вот фильм Кэмерона смотреть интересно, а читать повесть Янга скучно).
elent, 7 февраля 2009 г.
И Дерево и дриаду было безумно жалко. Разрушить целый мир, а потом его восстанавливать — страшная кара.
kkk72, 31 октября 2007 г.
Отличный рассказ. Впечатляющее описание могучего чудо-дерева. Природа растила его веками, а человек расправился с ним за несколько дней. Воистину, ломать — не созидать!
gorvzavodru, 14 апреля 2013 г.
Читал рассказ давно — запомнилось.
А перечитал — не понравилось.
Оно, конечно, трудно понять природные экосистемы и многие действия, проводимые во благо, в конечном итоге оказываются злом. И, нельзя не признать, человек в своём развитии всё сильнее отдаляется от природы.
Но рассказ уж слишком, на мой взгляд, психологичен. Слишком долго он это дерево рубит.
Хотя, конечно, скидку на год написания рассказа сделать можно.
Liza63, 9 ноября 2007 г.
Страшно, когда стремление убивать превалирует над умением думать.