Пол Андерсон «Дети морского царя»

В основе сюжета, излюбленная Андерсоном тема двух миров: волшебного и земного. Он рассматривает их взаимовлияние, сосуществование, взаимопроникновение. Эту дихотомию он также рассматривает в религиозной проекции: язычество VS христианство. Как ни странно звучит, но в связке с христианством «старому миру» волшебства противостоит и наука. Мне это авторское допущение, учитывая исторически сложные отношения между церковными деятелями и учёными, показалось весьма парадоксальным.

В «Детях морского царя» волшебный народ лири, народ «водяных», изгнанный силой христианского проклятия с привычных мест обитания на морском дне у побережья Дании отправляется под руководством своего царя Ванимена на поиски новой среды обитания, новой «родины», если можно так выразиться.

Отправляются в путь и старшие дети царя от земной женщины Тоно и Эяна, которым фантазия автора и отдаёт главную сюжетную линию. Преломляясь через их личные судьбы и будет разворачиваться, описанная выше проблематика романа.

За приключениями героев следить интересно. Андерсон насыщает тело своего повествования разнообразными остросюжетными коллизиями. На страницах книги мы встречаем гигантского кракена, охраняющего гигантские сокровища затонувшего языческого (это отдельно подчёркивается!) города, которым предстоит сыграть особую роль в развитии сюжета; тюленя-оборотня; созданного шаманской магией иннуитов Тупилака — бездушного искусственного демона из шкур и клыков; нежно-воздушную русалку — вилию; жестоких пиратов и разбойников. Встречаем и множество людей, совершенно разных по характерам, убеждениям и другим личностным характеристикам.

По ходу сюжетного действия с персонажами происходят удивительные метаморфозы. Одним изменениям веришь, по поводу других хочется воскликнуть: «Ну! Хватит! Хорош! Не верю!». Особенно меня поразила социальная и духовная трансформация Ингеборги по прозвищу Треска (потому что отдавалась за порцию рыбы на ужин) ставшей... . Впрочем, не буду спойлерить. Читайте и удивляйтесь сами.

Нужно отметить, что автор умеет живописать характеры. Они у него получаются живыми и яркими, психологически достаточно достоверными. Одно «но»: все как один герои романа за очень редкими исключениями озабочены своей половой жизнью. Все «спят» со всеми — и христиане, и «водяные» и прочие другие язычники. Даже тюлень-оборотень готов помочь только в обмен на секс! Из-за этих непростых, часто перекрёстных отношений, в тексте много лишней мелодрамы, на мой непросвещённый взгляд, что ему не идёт на пользу. Отдельный плюс автору за Глоссарий — это у него была приятная для читателя традиция.

Заканчивается роман христианским мини-манифестом оригинального содержания. Позвольте я приведу его концовку: « Не следует считать, что все, о чем я сейчас говорил, воистину так, а не иначе. Я твердо верую в любовь Господа. Все же прочее — мои собственные не слишком складные мысли. Они не соответствуют канону.

Может быть, то что я говорил, вообще ересь.» Последнюю фразу после прочтения попытайтесь осмыслить не совсем буквально. И помните: «Господь любит вас!»

Неплохо, но это далеко не «Сломанный меч», и даже далеко не «Сага о Хрольфе Жердинке».

«Детей морского царя» Пола Андерсона я одолел не сразу. Как-то начал их читать, но, увы, отвлекся. Хотя надо сказать, уже с самого начала впечатления были самые лучшие (правда, это же Андерсон, это ностальгия из детства, да и томик тот самый, «желтенький» СЗ) — но сейчас, по завершении книги, вообще впечатлен неимоверно. Чудеснейший текст. Красивый, поэтичный и зрелый одновременно, без инфантилизма. Мощная и самобытная работа, идеально сочетающая в себе сказочную поэтичность (или поэтичную сказочность?) и романтику с откровенным, без прикрас (но и без модной ныне чернухи) описанием раннего средневековья в скандинавских пределах. Плюс абсолютно живые и вызывающие подлинное сочувствие, сопереживание герои. Картина безжалостного перемалывания невинного и сказочного Волшебного мира наступающим христианством, со всей его нетерпимостью к инаковости, фанатизмом и догматизмом — предельно драматична. Но и здесь Андерсон легко и изящно прошел по тонкой грани, не скатившись в неоязыческие поделки, где тема подается примитивно, «в лоб», как грубая агитка. Причины торжества христианской идеи, во взаимосвязи с темой вытеснения из мира волшебства, обыграны им грамотно и достоверно. Хотя принять это душой решительно невозможно (разумом-то понятно, что иного выхода у племени «лири» не было — но уж больно их финальное «спасение» отдает банальным шантажом и безысходностью, за неимением других вариантов). Собственно, образы «новообратившихся» лири ничего кроме печальной ухмылки не вызывают — жалкое зрелище. Но и будущая судьба Тоно тоже печальна. Впрочем, как и тюленя-оборотня Хоо, и остальных созданий Волшебного мира. Грядет новая, жестокая и нетерпимая эпоха, и нет от нее спасения.

Прекрасная работа состоявшегося зрелого Мастера, серьезная вещь. За такие книги легко можно давать Мифопоэтику.

Очень приятный во всех отношениях роман, практически не имеющий слабых мест. Плавное и размеренное повествование с большой долей религиозности, причем настоящей и не вызывающей раздражения. Сцена крещения полукровки Ирии в начале произвела сильное впечатление, даром что я атеист.

В этом практически альтернативном мире водяные, бессмертные и не ведающие старости, заселили все моря близ Европы и Скандинавии, в лесах господствуют тролли, а дикие звери по ночам хозяйничают на улицах прибрежных деревень. Это средневековая, еще не сбросившая с себя язычество Дания, где христианство постепенно оттесняет древнюю магию, вынуждая магических существ покидать моря, тысячелетиями бывшие им домом. Угасание первобытной магии вместе с ее обладателями переданы предельно четко и понятно, грусть и тоска льются со страниц, заставляя сопереживать героям....

Очень грамотное решение сделать главными лицами именно детей морского царя и похищенной им смертной женщины. Следить за их жизнью крайне интересно, как и за перипетиями вынужденного путешествия морского народа, снявшегося с места благодаря силе человеческих молитв.

Завораживающий стиль, оторваться лично я был не в силах. Отдельное спасибо переводу Тумановой, перевод Новикова не осилил.

Я упустил ту границу, которая разделяет роман на две совершенно разнородные части, ибо не подозревал о ее существовании, пока не миновал. А потом уже не хотел возвращаться. Но граница эта определенно есть. По одну сторону –суховатый, скучный почти до зевоты текст, который запросто можно назвать публицистикой не самого лучшего качества. А по другую – пронзительная и трагичная история о закате эпохи волшебства и печальной участи последних ее детей.

Сюжет. Христианский священник проклятием разрушает подводный город народа Лири. Выжившие вынуждены бежать со своей родины и отправляются на поиск нового пристанища. Дети морского царя от смертной женщины вынуждены были остаться. И теперь начинают искать свое племя. В этом им помогают люди. И любовь.

Что удивило. Никогда не задумывался о том, что сокровища мало найти. Их нужно еще сохранить, оставшись при этом в живых. Андерсон это обстоятельство описал довольно подробно. От главы по тупилака буквально повеяло тем же холодом, что и со страниц «Террора» Дэна Симмонса. А печальная лирика последних глав романа трогает даже зачерствевшее мужское сердце.

Что не понравилось. Правители людей и народа Лири. Все сплошь мудрые мужи, которым власть вручил сами люди либо вышестоящий господин. Пекутся о своих подданных, мудры, сильны и в целом положительные персонажи. Почти образцовые отцы народов. А еще в романе много секса, включая инцест и оргию, но совершенно нет эротики. Понятно, что сексуальная распущенность – одна из отличительных черт не имеющих души народов Волшебного мира. Но то, как автор это описывает, для меня скорее минус.

Итог. Увлекательный роман про страсть и любовь, печаль и веру, потерю и обретение, самопожертвование и смерть, подпорченный некоторой сухостью авторского языка в первой половине.

Первое, что хочу отметить, так это то, что эта книга прежде всего для взрослых. Перед чтением я где-то нашла ее сравнение с «Русалочкой» Андерсена. Так вот это абсолютное заблуждение, примерно такое же, если в качестве книги о любви рекомендовать Камасутру. Мне даже после сопоставления с «Русалочкой» вспомнилось, как когда-то в подростковом возрасте я услышала скабрезные сказочки для взрослых и как они меня тогда поразили.

Кроме того, эта книга прям какая-то проповедь или антипроповедь, я так и не разобралась. С одной стороны, показывается христианский мир со всеми своими заповедями от «чти единого Бога» до «не возжелай жены ближнего своего» и «не прелюбодействуй», мира мрачного, унылого, серого, убогого и лицемерного, но мира людей имеющих душу. А с другой стороны мир, так сказать, бездушных морских жителей, которые не признают семью как таковую и где дети общие для всей общины, где никто не стыдится наготы и красоты, где нет веры во что-то эфемерное, а есть конкретное знание, к которому проявляется уважение и трепет, например, о том, что, где-то живет кракен или что в соседних водах проживает русалка. Вся книга построена на противопоставлении двух миров, но при этом автор изобразил все так, что оба мира оказались неприятными. Не знаю намеренно это у него вышло или просто напросто у нас с ним взгляды не совпали, но гибель мира Лири (водяных) у меня не вызвало сопереживания. А интимные сцены любви между водяными и людьми даже несколько были отталкивающими. Все-таки очень многое зависит от правильной подачи информации, а Андерсону явно не приходилось писать любовные романы и тем более порно рассказы, поэтому вероятно зря он на этом сделал в романе акценты.

В итоге в ответ на прочитанное могу сказать то, что наварено каждый из нас со временем пересматривает свои взгляды и отношение к окружающему миру и не факт, что, то что для нас сегодня является праведным и единственно возможным, завтра не станет аморальным и наоборот.

Давно хотела прочесть эту книгу и, ура, это случилось, хотя признаюсь, что ее содержание для меня оказалось неожиданным.

Великолепный роман, классика фэнтези, он остаётся надолго в памяти.

Красивый язык, неторопливое описание, живой, очень натуральный мир, разве что персонажи не слишком выразительны. Мир магии — это не идеальный сказочный мир с чёткой градацией добро-зло, этот мир многогранен и неоднозначен, но всё же это мир гармонии разнообразных существ и стихий. Очень грустная история исчезновения магии и магических существ из мира Земли. Этот процесс описан во многих фэнтезийных произведениях, пусть и по-разному. Однако если у Толкиена, например, магический мир оставляет Землю людям и удаляется в, скажем так, другое измерение, то у Андерсона магический мир уходит в небытие, он попросту умирает, ему некуда уходить... Думаю, такой процесс имел место в истории существ, населявших планету Земля. Причин этому процессу может быть множество, многие из них лежит за пределами понимания человеческого разума. Автор не углубляется в объяснение причин изменения мира, да в этом и нет необходимости — это просто происходит, и изменить ничего нельзя. Обреченность уходящего в небытие мира магии и приходящая ему на смену тоскливая серость и воинственное невежество христианства вызывают чувство острой печали и горечи. Грустно и очень досадно наблюдать как люди утрачивают многовековую связь с окружающим их миром. Обращение существ мира магии в христианство сулит им обретение бессмертной души. Однако цена этого обращения так велика, что заставляет серьёзно задуматься, а нужна ли вообще душа этим существам. Тем более что «бездушные» магические существа в романе зачастую живут гармоничнее и гуманнее наделённых душой христиан...

Роман оставляет большой простор для размышлений и оценки читателей происходящему могут быть диаметрально противоположными.

«Мы не выбираем времена. Мы можем только решать, как жить в те времена, которые выбрали нас.»

/Дж. Р. Р. Толкин «Властелин Колец»/

Грустная история о том, как волшебство покидало наш мир.

Беззаботный народ Лири жил себе поживал в морских глубинах, пока их уж слишком вольные нравы не стали поперек горла католической церкви. И вот произведя обряд очищения над водной гладью, священники разрушили подводный город, оставив морских жителей без крова и обретя их на долгие скитания в поисках нового убежища, свободного от власти людей и Церкви.

Но не все пошли одной дорогой. Дети Морского царя, полукровки, рождённые от земной женщины, отбились от общего «косяка», чтобы спасти свою младшую сестру, принявшую христианство и от того потерявшую память.

Найдут ли Лири новую родину, и воссоединятся ли племя, в конце концов, — вот главная интрига романа.

Чтение книги было похоже на плавание бригантины, то попутный ветер легко нес по страницам, то полный штиль навевал дрёму и уныние, подталкивая забросить это «плавание» к черту. Штиля было много, и книга читалась медленно.

Слишком много рассуждений о бессмертных душах, слишком много неоднозначных выпадов в сторону религии, и очень много просто воды. Но, при этом, мало динамики, правдоподобных героев и слишком мало чудесного и сказочного.

Читая книгу, у меня создавалось впечатление, что Пол Андерсон задался целью проехаться по католической церкви и христианству в целом, но сделано это не прямо, а как-то исподволь, где-то и в чем-то даже оправдывая действия церковников. И вроде Автор на стороне морского народа, олицетворяющие собой первозданность природы, её изначальное невинное волшебство, но, в то же время, поведение этих детей, во взрослых оболочках, не всегда у меня находили поддержку. Думаю, нежелание делить всё на белое и черное было изначальной задумкой Автора. И наверное заставить читателя думать, сомневаться, решать этические, нравственные и религиозные ребусы – неплохая идея, но на деле получилось так, что я не переживал за главных героев, не злился на злодеев, а просто безучастно плыл по течению.

Выводила из себя нелепость морского народа. Целыми днями водить хороводы на глубине, да заниматься безудержной любовью на протяжении долгих веков это они завсегда пожалуйста, но вот случается небольшая заваруха, и они ведут себя как стадо баранов, и это с великим-то и мудрым вождём, которому не одна сотня лет. Что ему мешало за эти сотни лет изучить людское племя — неизвестно.

Пожалуй, мне была бы интересна линия продажной женщины Ингеборги-трески и молодого моряка Нильса, их становление в обществе, но этот сюжетный отрезок остался без должного внимания и показался мне скомканным. Хотя создавалось впечатление, что изначально Пол Андерсон хотел рассказать их историю более подробно.

Во время чтения я всё думал, какой бы аудитории больше всего понравился роман. Для детей он слишком жесток и откровенен, для мужчин слишком размеренный и неторопливый, женщинам же, как мне кажется, будет не хватать буйства чувств, а те, что есть, уж больно неоднозначны и надуманы.

Но в целом, если вы любите неспешное чтение, истории похожие на средневековые легенды и если хотите теологических внутренних споров, то книга вполне может понравиться. Действие хоть и движется неторопливо, но не стоит на месте, приключения разнообразны, персонажи необычны, локаций много и разбросаны по всем уголкам Европы.

Ну и всё-таки, больше всего Автору, на протяжении всей книги, удалось передать неминуемую гибель всего волшебного, что было на земле. Безысходность и невозможность ужиться двум таким разным мирам принимается практически безропотно и покорно, как бы ни было от этого грустно.

Если Вы читали «Сломанный меч», то, возможно, Вас, как и меня, зачаровал созданный Андерсоном скрытый мир древних созданий — эльфов, троллей, водяных, русалок. Мир волшебных существ, неразрывно связанных с самой природой, языческими богами и стихиями, который постепенно сдавал свои позиции под натиском новых верований и рационализма.

В «Детях морского царя» мы застаем последние дни этого Мира. Обитатели моря — народ Лири веками, как добрый сосед, жил рядом с людьми. Но настало новое время, когда волшебные создания объявлены демонами и слугами Сатаны и подлежат изгнанию из стран, которые человек считает только своими. Здесь больше нет места для волшебства, люди теперь бояться природы и видят в плеске волн, шелесте ветра, сумраке лесов только происки темных сил. Нет больше места рядом с людьми для народа Лири, и приходится ему отправляться в тяжелое, полное опасностей путешествие в поисках нового дома. И особенно трудным оно окажется для детей морского царя.

Если кто ждет такого же жесткого повествования, как в «Сломанном мече» — героической Саги со сражениями и подвигами, то такого не будет. Это, скорее, грустная сказка об умирании волшебства, когда от него один за другим отказываются его носители. Отказываются от того, что составляло самую их сущность, даже самые стойкие и преданные — из страха, от безнадежности, из опасения за свою жизнь и жизнь родных и близких, постепенно превращаясь в обычных и таких скучных людей.

Страница за страницей — рассказ о том, как исчезает Волшебный мир, а вместе с ним — связь человека с природой. Больше нет таинственных лесных чащ, которые манили и пугали, влекущих и загадочных морских глубин — лишь источники дров и рыбы. И на этом фоне — страстная и жертвенная любовная история: удивительный треугольник — смертной Ингеборг — презираемой и гонимой в мире людей , бессмертного жителя моря Тоно — последнего из Лири, оставшегося верным Волшебной стране, и призрака нежной и тихой девушки, проклятого церковью и людьми. Настоящее, неподвластное времени, церковным запретам и традициям, несущее надежду Волшебство -Любовь.

Но все же, при всех достоинствах, получилась эта книга более мягкой, чем «Сломанный меч», сглаживающей все острые углы, касающиеся христианства и его роли в человеческой истории, более эмоциональной и «женской», когда можно горестно повздыхать и пролить слезу-другую над судьбой волшебных созданий.

Оказывается и такие романы-катастрофы бывают... Речь, конечно, не идет о глобальном всепланетном бедствии (хотя, с какой стороны посмотреть...).

В романе Пол Андерсон повествует об исчезновении целого народа водяных лири. Началом конца явилось падение на головы мирных подводных обитателей церковного проклятия. Только потому, что лири «иные» и «бездушные твари», из-за чего наземные соседи их боятся. И в финале автор показывает практически полную ассимиляцию водяных людьми. Конец отдельно взятого вида необычных существ с вековой историей, традициями. В чем причина: в религии, науке, эволюции? А может, в человеческой природе: хочешь выжить — стань таким как все. Чудесному, отличному от шаблона, нет места в этом жестоком мире. А то, что еще и пугает до беспамятства, обязательно нужно истребить. На фоне этого, финал истории не такой уж и зловещий.

Гнетущая мрачная книга. Не только серой атмосферой средневекового бытописания, но и рассказами о лишениях и невзгодах морских жителей на протяжении безуспешных поисков незанятой территории дна морского. Использование Андерсоном отрицательных персонажей эскимосской, исландской, гренландской, южно-славянской мифологии только добавляет книге атмосферы безнадежности. Может быть, таким порождениям ужаса и кошмара не место даже в людской памяти, не то, что в реальном мире...

Истории о житье-бытье существ Волшебного мира дошли до современности в виде преданий, сказаний и легенд. Зачастую, фольклорные персонажи далеко не так страшны, какими они казались предкам, возможно, не придумавшим, а повстречавшим их на своем жизненном пути. В книге Пола Андерсона Волшебный мир во всей своей волшебности не показан, как раз к близкой гибели он выглядит почти очеловечившимся. Может, в этом и состоит полнота катастрофы: люди лишили себя чудесного соседства...

Удивительно, что нет еще ни одной резензии, а ведь это, по-моему, одна из лучших книг Андерсона. Грустная и красивая сказка о конце Волшебного мира. Только раз, уже на последних страницах, встречается в тексте указание на дату, но с самого начала ощущается именно эта эпоха — начало XIV века. В Европе исчезают последние убещища нечеловеческих рас, разрушен город морского народа лири. Кто-то из выживших ищет новые земли, где пока еще возможно волшебство, кто-то искренне пытается очеловечиться и даже принять крещение. У Андерсона вообще, не только в этом романе, заметны симпатии к католичеству, несмотря на протестантские корни и образование, полученное в утилитарно-атеистическом духе. Книга получилась жесткой и мягкой одновременно, удивительно правдоподобной, пронизанной ощущением уходящей красоты. Элементы фэнтези отганически сочетаются с точно переданной исторической обстановкой. Андерсон, как известно, чувствует себя как дома в любой эпохе, умеет показать ее неповторимость. Многие эпизоды запоминаются навсегда — история Хакона и его рода, отчаянное плавание уцелевших лири в поисках нового дома, история вилии и вообще вся хорватская линия романа. Не все сцены приятны, но хорошая книга и не обязательно бывает во всем приятной.

Из недостатков можно отметить два. Первое — недостаточная психологическая убедительность персонажей, но это отличительная черта большинства фантастических романов всех времен и народов. Второе — слабая связь сюжетных линий, которые развиваются, лишь иногда пересекаясь.