Рассказ страшен и жуток подробным описанием внутренней кухни тотализатора. Всю жизнь, читая произведения, где действуют животные, я всегда гораздо больше переживал за их страдания, чем за страдания людей. Может потому, что бессловесные бедные твари редко могут до конца постоять за себя… Особенно это чувство жалости усилилось в два последних года, когда в моей квартире появилась замечательная умная овчарка. До этого я был совершенно равнодушен к собакам. Сейчас, достаточно много зная про них, совершенно по-другому воспринимаю и произведения, в которых они являются персонажами. Рассказ просто потряс меня обыденностью и практичностью людской жестокости. Это ж надо так издеваться над самыми умными домашними животными, беззаветно доверяющими человеку! Сколько же придумано ухищрений, уловок и приспособлений, калечащих собак, приносящих при этом алчному человеку прибыль… Главные герои рассказа, на фоне этих чудовищ, выглядят ангелами. Их искренне жалко.

Настоящий психологический триллер… Сюжет держал меня в напряжении весь рассказ, а концовка просто выбила почву из-под ног! Как в анекдоте: полная неизвестность происходящего. Понял я рассказ по-своему…

Больше всего в романе меня поразило то, что главные герои никак не стараются бунтовать против существующего миропорядка. Ни протеста, ни мало-мальского хулиганства, ни чего… Хоть бы стёкла где побили. Неужели так с ними поработали в детстве психологи, что они уверовали в своё единственное предназначение? А ещё очень пугает тот факт, что общество, зная про них, не возмущается. В нашем мире, вон, целые демонстрации протеста идут всего-то из-за продажи шкур натурального меха. Животных защищают… Овечку Долли до сих пор жалеют…

Одна из самых безысходнейших антиутопий, которые до сих пор прочитал…

Читал сказку и удивлялся, как же она походит на шергинскую «Волшебное кольцо». Все персонажи точно такие же, главного героя даже мост точно такое же попросили сделать. Откуда столько совпадений? Просто невероятно... Если допустить, что Шергин переработал несколько русских сказок в одну, то всё равно, откуда почти стопроцентное совпадение сюжета сказок северного народа со сказкой далёкого тропического племени?

Довольно редкий случай, когда в народной сказке-притче побеждает отрицательный персонаж. Это не плут, не проказник-трикстер, а закоренелый лентяй. Проказники и плуты (Алдар-Косе, Ходжа Насреддин, паук Ананси, Лиса Патрикеевна) празднуют победу в сказках и притчах всего мира очень часто. А здесь ГГ — именно подлец, в тексте даже упоминается, что он был завистливым и непорядочным. Бирманские сказки всегда подчёркивают победу простых, трудолюбивых и честных людей. Даже если есть персонаж типа нашего Иванушки-дурачка, то и ему приходится немало потрудиться, чтобы заполучить счастливую и богатую жизнь. А в этой притче — так всё грустно...

Мне кажется, что эта история имеет нравоучительный характер, предостерегая простодушных людей от возможного коварства. Ведь основана она, без сомнения, на реальных событиях.

В этих северных сказках нет-нет, да и наткнёшься на совершенно дикие сюжеты, от которых замирает дыхание. Вот некоторые их них: гигантские гусеницы, пожирающие в ямах людей; человек, которого односельчане одного оставили в целом поселении, забрав всю пищу и утварь; мальчик, разбивающий своё лицо в кровь, чтобы испугать врага; соседи старушки, надрезающие ей хрящи на носу, только из-за того, что она посмела свататься к ним. И всё это чудесным образом соседствует с миролюбивейшим гостеприимством, когда гостям достаётся самый лучший кусок, когда ласково привечают даже случайных путников, отдавая им в дорогу тёплые вещи и оленьи упряжки.

Вот и от этой сказки можно вздрогнуть: хозяева кормят гостя мясом своей дочери. Пусть они волшебники, пусть и дочка оживает, продолжая, как ни в чём не бывало, помогать по хозяйству, жути от этого меньше не становится. Почему не могли чайки обмануть ворона как-нибудь по-другому?!

В самом деле, почему, задумался я после прочтения сказки. Как же родилось такое сказание? Сочинявший такое, конечно же, рассчитывал на то, чтобы шокировать слушателей, что ему вполне удалось. С другой стороны, рождение такого сюжета, мне кажется, связано с тем, что эскимосы, тонко подмечающие реалии жизни и природы сурового северного края, не испытывают жалости к многочисленному чаячьему поголовью. Другое дело – ворон. У него популяция гораздо меньше. Но, самое главное, в подавляющем большинстве сказок, он является лучшим обманщиком, волшебником, а где-то даже и демиургом. Такого и обманывать надо по крупному, жестоко!

Прочитав достаточно много африканских сказок, убедился, что заяц в них — ещё тот плут... В фольклоре этого континента длинноухий выполняет роль европейской сказочной лисы. Но нашей рыжей обманщице до него — ой, как далеко. Действия зайца иногда не поддаются разумному объяснению. Дружит, например, он со львом, или другим крупным зверем, те его балуют, угощают лучшими кусками, доверяют абсолютно. Вдруг, ни с того ни с сего, заяц начинает над ними жестоко подшучивать. Зачастую с летальным исходом для большого товарища. Такое впечатление, что зайцу очень скучно.

В сказке очень понравился сюжет. Сам гадал вместе с главным героем, что же это за люди такие, что не видят его. А когда всё прояснилось, то каким же красивым показалось мне аллегорическое описание таинственных людей на каяках в самом начале сказки!

Совершенно точное сравнение весенних лесных цветов с многолюдным собранием, причём в серой бюрократической обстановке! Весной в лесу травы ещё нет, она серая и пожухлая, нет и листьев на деревьях, а яркие цветы бросаются в глаза издалека: медуница, хохлатка, Петров крест, лютики, мать-и мачеха... Именно — совещание-собрание, ведь и растут-то они группами.

Какое тревожное стихотворение, заражающее своей безысходностью... Вот уж не думал, что Шефнер не верил в бессмертие души! Чем ближе подходишь к концу этого сборника, тем печальнее становятся его стихи.

Прошло столько лет с момента написания этих замечательных строк, стремительно меняется наша жизнь, но стихотворение актуально по сей день! Но тех людей, кто в упор не видит трёх странников становится всё больше и больше...

Как много можно разглядеть в стихотворении, если внимательно вглядываться в строки! Там говорится о фронтовом, вернее госпитальном братстве: домашние лакомства из посылок бойцы делили между собой... А посылали на фронт им родные, конечно же, самое-самое вкусное.

Это настоящий реквием самому себе!!!! Сильная вещь!!! Мне кажется, что у каждого настоящего поэта есть такие строки, в которых он размышляет о том, что будет после него... И у каждого они гениальны. И у многих непередаваемо трагичны.

Слово «фактически» в последней строчке стихотворения вначале мне показалось звучащим диссонансом ко всему остальному лирическому сюжету. Но потом дошло, что Шефнер так и задумал. Именно это слово! Слово, цепляющее слух, как начавшийся раскол льдины! Гениально!

Через три года после этого пронзительного стихотворения Шефнер опубликует «Сестру печали». В конце повести есть эпизод, похожий как две капли воды на эти строки. Что-то на самом деле было в жизни писателя, или в жизни его друзей, раз он снова обратился в этой теме?

Стихотворение написано в 1966 году, а кажется, что оно из военных текстов поэта...

Ожидал от рассказа больше информации по альтернативной истории. Как прошли войны с европейцами? Какая политическая обстановка в Европе? Что стало с инками? Если ацтекская империя стала такой могущественной, то её правители должны быть в курсе всех событий в мире, создали же они Английский квартал, значит, там — дипмиссия, торговцы.

Замечательный рассказ о Великой войне! В нём так много боли и трагедии...

Если бы я прочёл этот рассказ, не зная автора, то подумал бы, что его написал Брэдбери. Не хватает лишь лиризма, а так очень и очень похоже, особенно замечательная концовка.

Трудно понять, что хотел сказать нам автор своим рассказом, у каждого читателя будут свои догадки. Но мне очень понравилась непреклонность старушки.

Эту статью, а вернее настоящее фантастическое произведение, Лэнгфорд написал через год после своего же рассказа «Иная тьма» (Different Kinds of Darkness). В «ЕСЛИ» же её публикация предвосхищает рассказ (он будет напечатан в 10 номере этого же года). Тема обоих произведений одинакова. Но именно в статье содержится вся квинтэссенция писательского замысла. В рассказе он всего лишь её популярно «разжевал». Статья мне показалась гораздо страшнее и убедительнее.

Очередной посредственный боевик, замаскированный фантастическим антуражем. Ничего нового, не считая подробного описания инопланетной расы охотников. Не верю я, что земные спецслужбы в будущем будут такими бессильными, да еще делающими ставку на одного человека...

Странная несостыковка портит весь рассказ. В начале, когда колонист активизирует фитореактор, он «засадил всё, что щедрой рукой отсыпали предки». В конце рассказа — «увидав нетронутые зародыши и припасы». А так, рассказ, хоть и средний, но улыбку вызывает.

Фантастическим в рассказе является лишь его внешний антураж: космос, освоение малых планет, генная инженерия (работающая, кстати, на потеху толпы). Весь смысл сводится к адвокатскому крючкотворству и умению «работать с мелким шрифтом». С таким же успехом рассказ мог быть обычным детективным текстом.

В упрек автору ставить это не стоит, зная год издания рассказа и всего цикла об адвокатской конторе. Это было лишь начало творчества писателя, своеобразный разогрев перед действительно интересными произведениями.

Очень интересно было узнать, как рабби обманет демона. Сюжет конечно не нов, но любопытен. Насчёт «изюминки» в рассказе. Для меня она явилась совсем не в хитрости рабби, а в географической локации сюжета.

Никак во время чтения не мог определить место, где происходят события рассказа. Определяющим фактором, вроде бы, должны стать те пять копеек, за которые Абрам продал свой дом рабби. Выходит в России дело было? Или причуда переводчика?

Страшная, но очень красивая вольная сказка, без излишних приукрашиваний приключений с традиционными трёхкратными повторами. И с красивой моралью —

Невозможно не написать отзыв, задела сказка за душу. Одна из лучших сказок сборника! Хорошо показаны чукотские охотничьи приметы и обычаи. Грустная, философская, но совершенно справедливая концовка. Уважение и поклонение такому могучему хищнику, как белый медведь просматривается во всех сказках северных народов. Внимательный читатель, я думаю, даже и юмор в сказке найдёт:

Ещё одна сказка, в которой человеку отказывают в помощи большие животные, бывшие объекты его охоты, а помогает простая мышь. Все, кто отказывается помочь, объясняют своё нежелание: обида там, страх или месть. А мышь без всякого объяснения помогает. И в сказке даже не говорится, почему она помогает. И так всем читателям понятно, правда?

Очень понравилось красочное описание внешности красавицы: «… брови как два чёрных соболя, которые лежат, касаясь друг друга лапками». Добрую половину сказки составляет интересное аллегорическое описание свадебного обряда. Жениху, правда, немного не повезло, «наказание» ему за ротозейство не слабое: тридцатидневное купание в холодной реке и последующая тридцатидневная сушка на вершине сосны.

Очень оригинальный сюжетный ход. Счастье и богатство достается ленивому брату. То ли он вовремя образумился, когда попросил изготовить ему оружие, то ли оказался в нужное время в нужном месте. Скорее всего, второе.

Так же непонятно, почему про судьбу старшего брата – ни слова. А может и задумка сказки – держать слушателя во внимании до самого конца истории? В любом случае, необычная сказка…

Уже не в первой сказке северных народов встречаю сюжет, когда пойманных с краденым представителей нечистой силы лучше отпустить, чем убивать. Миролюбие по отношении к животным и силам природы (светлым или тёмным) и крайняя жестокость к обычным людям так обычны в этих сказках, что просто удивительно.

Еще одно любопытное наблюдение, взятое мною из текстов северных легенд и мифов. В некоторых из них обычный человек, чаще всего главный герой, может без труда превратиться в птицу/зверя. Даже без магических предметов. Или обладать способностями шамана, как герой этой сказки. Причём внезапно, без упоминания о таких способностях в начале истории.

Ироническая сказка про хитроумного паука Ананси. В этот раз ему не повезло, слишком уж он умничал.

И мораль у сказки — меньше умничайте! Хотя, по натуре Ананси — игрок, трикстер, таким, как он важна сама игра, а не конечный результат. Его идея оригинально подать имя — превосходна.

В африканских сказках — минимум декораций и витиеватостей. Будь подобный сюжет в какой нибудь азиатской сказке, там бы украшений в тексте было бы в сто раз больше. В африканских украшениями являются даже имена героев. Какое красивое имя у невесты! Бадуасеманпенса. Согласитесь, слово как раз для того, чтобы на барабане выбивать.

Сказка удивительно походит на чеченскую сказку «Кого выбрать?». С небольшим отличием. В чеченской сказке вопрос, кто будет женихом, решается с помощью еще одного испытания. В африканской же сказке вопрос оставляют на размышление читателю. И от этого она становится более интригующей, нерешаемой.

Но больше всего поражает схожесть сюжетов сказок у этих совершенно разных народов. Народов с совершенно разных континентов...

Много сказок сложено ительменами про ворона Кутха. Вот в этой сказке он погибает. В сборнике «Легенды и мифы Севера» она, в ительменском цикле, идёт первой. Следующая сказка — снова про Кутха, там он — снова живёхонек. Сдаётся мне, что Кутх — типичный трикстер из фольклора северных народов.

Сказка с характерным для многих сказок этого сборника сюжетом. Действие, начавшееся с главного героя, переключается на следующего, а потом на следующего и так далее, не всегда возвращаясь к первому герою. Очень напоминает песни типа «что вижу, о том и пою».

Интересно, как идёт через всю сказку линия лисицы:

История о настоящей мужской дружбе, о верном мужском слове и чести. Здесь нет волшебства и мистики, а есть суровая северная реальная жизнь. Жестокая борьба за выживание между почти родственными племенами. Понравилось, как красиво названы лесные тунгусы за их татуированные лица — шитолицые.

Прямо готовый сюжет для рассказа в жанре городского фэнтези! Причем в славянском его направлении. Тут тебе — и домовые, и кикиморы. Вроде бы, просто перечислены некоторые народные заклинания, но как красиво поданы! А конец очерка? Форниты Кинга нервно курят в сторонке.

Приятно поразило, как при своей страстной ненависти ко всему советскому Татьяна Никитична подчеркнуто уважительно и трепетно относится к празднованию дня Победы. В этом очерке всего лишь в нескольких строчках воспет гимн Великой Победе, вдохновенно, от чистого сердца сказано о самих победителях. Причем, буквально в предыдущем очерке «Часы» встречается такое словосочетание как — «военно-патриотическое говно»… Отрадно сознавать, что вопреки своей неприязни к «совковому» прошлому нашей страны, Толстая является Настоящей Русской писательницей и Настоящим Русским человеком. Ей можно простить эту показную, как мне кажется, ненависть, тем более, что такой знаменитой и замечательной писательницей её сделала именно эта страна…

Сказка включает в себя множество сюжетных линий из других сказаний, или приводится в сокращённом варианте. Откуда волшебное кольцо у ГГ? Зачем он сам напросился на преследование лозами? Кто такой Нум-богатырь? Прежде чем ставить такое произведение в сборник, нужно было, хотя бы, прояснить все эти вопросы читателю.

Короткая сказка, наполненная глубоким философским смыслом:

Необыкновенно красивая, лирическая сказка. Она чем-то походит на европейскую сказку. Волшебница напоминает эльфийскую принцессу, уводящую и заколдовывающую мужчин. В сказке есть волшебные цветы. Выделяется из всех сказок сборника...

Первая половина сказки уж очень сильно походит на «Сказку о царе Салтане...». В примечании указано, что сказка записана в 1890 году. Вполне возможно, что рассказчик мог где-то услышать пушкинскую сказку. Православные миссионеры может быть кроме религиозной литературы и сказки читали северным народам?

Рассказ заинтересовал и держал на этом интересе лишь до начала «крышесъезжания» Мятежного. Мне показались совсем не логичными его действия с автомобилями, даже со сказочной точки зрения. Я ожидал совершенно другого развития событий, какие-нибудь приключения, что-ли… А так — простое угасание, обычное, почти старческое слабоумие.

Провидческим даром писатель, увы, не обладает. «... подводные лодки, как оружие и фактор сдерживания уже устаревают.» Ещё как не устаревают, в этом можно убедиться, читая последние новости о строительстве новых субмарин. Кроме того, и арктические войска появились.

И с уменьшением оптимизма по поводу разработки полезных ископаемых на арктическом шельфе тоже автор промахнулся. Пробурим матушку-Землю скоро до самого Северного полюса...

Во многих «Сендушных сказках» описываются схватки между соседними племенами. Стоит человеку оказаться на земле чужого племени, его сразу же пытаются убить. Излишняя жестокость северных народов или практичность? Может любой лишний рот — обуза? Любой чужой человек — конкурент на охоте и рыбном промысле? Дерутся от мала до велика. Даже мальчики сражаются с врагами «ножичками». Северная жизнь — штука суровая...

Нашёл в ВИКИ:

«В 2011 году была проведена экспедиция к юкагирам Среднеканского района Магаданской области, показавшая следующее:

Не удалось выявить ни одного юкагира, занятого в традиционных отраслях хозяйствования, хотя некоторые мужчины говорили, что иногда охотятся или рыбачат в свободное время.

Большинство опрошенных юкагиров не имеет представления об обрядах и обычаях своего народа и не располагает знаниями о родном фольклоре.

Среди опрошенных юкагиров Среднеканского района не было ни одного, у которого до третьего колена предками были только юкагиры.

Опрошенные юкагиры старшего поколения не помнили юкагирских сказок, но знали имена сказочных персонажей.

Юкагирский язык находится на грани исчезновения, так как из 69 юкагиров только 6 им владеют.»

Если это на самом деле так, то «Сендушные сказки» — настоящий памятник северному народу. Будем же благодарны ему за то, что он до сих пор заставляет нас улыбаться и переживать подвигам и приключениям его старинных героев, духов и шаманов!

На мой взгляд, сказка немного не завершена.

На первый взгляд, Поляков ничем новым не удивил читателей. Снова мы наблюдаем многочисленные любовные похождения главного героя, с особым выделением нескольких Главных Женщин его жизни, снова он никак не может принять окончательных решений и кардинально изменить свою судьбу. Но, всё же, этот роман отличается от предыдущих произведений автора. Прежде всего, своей безысходностью. Раскрывая всю кухню журналистской и писательской деятельности, немалым образом влияющей на судьбу всей страны, Поляков не даёт никакого шанса на наше светлое будущее. Всё куплено, всё продано, всё решено за нас с вами уже давно. И даже не в нашей стране. За придуманными фамилиями персонажей легко просчитываются реальные люди: политики, писатели, музыканты и прочий бомонд.

И концовка тоже другая. Не сумев ничего по настоящему добиться в жизни, потеряв истинную любовь, главный герой не остаётся на распутье, как раньше, а постыдно сдаётся...

Красочное поэтическое эссе, по моему мнению, при кажущейся вначале чтения лёгкости и беззаботности, скрывает в себе глубинные социальные вопросы. Кто же варвары в понимании автора? В понимании читателя? Те, которые прожили всю жизнь, трудясь в поте лица, никогда или изредка балуя себя праздником красивой жизни? Или те, по чьей вине живут такие люди? А может те, кто всю свою сознательную жизнь купается в неге и роскоши?

Талантливый писатель талантлив в описании любого предмета, любого действия. Это превосходно доказывает Татьяна Никитична в своём рассказе. В шутливом, лёгком, порхающем стиле она изумительно ярко показала скрытую от простого обывателя сторону трудовой жизни почтового работника. Рутина волшебным образом превратилась в увлекательную историческую экскурсию по дворам и подъездам Ленинграда. Лично я узнал много нового о разноске телеграмм в советское время, а ещё о дверных ручках и звонках.

Рассказ оставил двойственное впечатление: и смех, и отвращение к главному герою. Почему смех? Рассказ напомнил анекдот:

Рассказ совсем не понравился из-за множества отталкивающих сцен, ругани. Он весь какой-то грязный. Действие происходит совсем не на планете, как сказано в аннотации, а на искусственном объекте. И тополя... За тополя отдельный огромный минус рассказу. Зачем автору понадобились именно тополя, да ещё женские деревья?! Это же будущее, Конни, БУДУЩЕЕ!!! Генная инженерия и прочие прелести. Неужели ещё не научатся отличать мужские деревья от женских. Ну, ладно, пусть не научились. Но черенки-то с мужских деревьев можно взять сколько угодно и доставить. Уж если пух на Землю отправляли... Скорее всего, автор только и знала о превосходном свойстве тополей в огромных количествах поглощать углекислый газ. Но пух?! Это же первейшее пожароопасное вещество. В огромном закрытом объекте. Где вентиляция и кабели. И маленькие курящие сорванцы.

Не верю...