Сразу появляется параллель с рассказом самого ГФЛ «Дагон», однако там герой всё же УВИДЕЛ ужасного монстра, а здесь герой убегает, только Земле стоит исказиться... Нежный такой... И с тех пор любуется пейзажами людных улиц... Ну чтож, зато не застрелился/повесился/отравился таблетками, как у ГФЛ.

А если бы ещё эти русские знали, что «Кроу» в Америке называют Христа, чтобы не использовать имя Божие всуе, так вообще...

Детектив закрытого типа. Нарушено одно из 20 основных правил- нельзя делать убийцей прислугу. Антураж, конечно, впечатлил. Замок замело снегом, в нём собрались жители хутора, кузнец(яркая фигура, на которую оттягиваеися внимание читателя), полусумасшедшие муж и жена(потеряли детей во время бобовых ударов немецкими цеппелинами во время Первой мировой) и ещё несколько более тускых персонажей, которые непроработанны, а так, нужны для массовки.

Вспоминается сразу пародия Сергея Ульева «Шерлок Холмс и все-все-все» 1994, где он собрал в снегопад всех детективов от Огюста Дюпена (автор Эдгар По), до Ниро Вульфа( автор Рекс Стаут).

Там было много-много чёрного юмора, а здесь вылитый стиль Жана Рэя- замутить нечто, а закончить неэпично.

Читаю не первый рассказ Амброза Бирса, понимаю, что концовка перевернёт всё с ноги на голову. Так и вышло! А ведь подсказка между строк была!

Довольно поэтично написано. Все эти обрывки не имеют какого-то направленной сюжета, упыри в подвале, вампиры в доме, читают, рассматривают свои секреты, статьи о вырезанных сердцах. Якобы пепел сердца покойника может спасти больного чахоткой. Ладно. А тебе, Мёртвая девочка, зачем сердце подруги-утопленницы?

Крайне скудный язык автора.

Повторение сюжета «Цвет из иных миров» Лавкрафта.

Но девочка справилась с мутантом, который, по сути был огромный и вобрал в себя много тел животных, людей и растений, сделав этакую квинтессенцию земной биологии. Просто одной канистры с бензином может и хватило бы, но почему тварь не напала первой, быстро и алчно? Трое мужиков же стали её частью.

Неправдоподобное развитие сюжета.

Несмотря на то, что этот рассказ сильно обругали здесь, скажу в его защиту то, что стиль написания здесь на порядок лучше чем в том же томе у Баррона с его «Режимом забвения». Вот там я хотел спросить:«Шта??? «, а тут вполне понятная история, одинокий человек с проблемой, который думает, думает, думает... И считает палочки на электронных часах. Такая у него фишка. И вконце-концов его догадки доводят до теории Вспятов, существ, которые двигаются по времен и не как мы, вперёд, а назад. А значит, мы их где-то могли заметить. Где? И какая энергия нужна, чтобы совершить переход назад?

Разговоры по выключенном мобильному и то, что главный герой в концовке то ли убил дочь, чтобы опять помочь вспятам, то ли ему это просто показалось... А может, вообще ничего кроме мыслей сумасшедшего и не было?

Нарастания тревожности, хаотичности- в этом Лавкрафт. Здесь это было.

Зимой курортный городок выглядит совсем не так, как летом. Это частично похоже на обцессивно-компульсивное расстройство, когда тебе то безумно весело, то непереносимо грустно.

Так и в рассказе. Приезжали муж с женой летом, норм. Не на что не отвлекаясь, купались и любили друг друга. А зимой, когда внешняя мишура опала, их настигла тревога и подозрения. Город не то, чем кажется. Если покопаться глубже, так это вообще рассадник зла. Хозяин съемного жилья говорит, что дом построен из ледникового бута и печка не нужна- он ночью и днем тёплый. Да вот только проснувшись ночью, главный герой увидит, как камни похотливо трутся друг об друга, бугрятся и всячески проявляют нечестивые свойства. Герою мерещатся анусы, в которых изнутри шевелятся и облизываются языки.

Его жена, Лика, попадает в странную компанию местных, и муж сильно ревнует. Нож кладет под подушку.

А где-то в сплетении тесных улочек за их домом слышатся пугающие мелодии. Там вход в Древнее Святилище Тавров.

Их богиня Ифигения, прообраз Гекаты, мрачной и зловещей, требует жертву. И она её получит.

Моё мнение: рассказ удобоварим, напоминает сразу два культовых рассказа ГФЛ: «Праздник» и «Кошмар в Ред-Хуке» (Лилит, Горго и Мормо упоминает муж).

По сюжету мы не узнаем ничего нового, если читали «За гранью времён» ГФЛ. Мне показался слегка простоватый стиль повествования, словно действительно писала рассказ «просто тётка без образования». Конечно, у этой бабуси, за которой она ухаживала, оказалось много денег, в Америке там каждая старушка миллиардер, ага. Это упрощает сюжет и делает его таким, словно вы в компьютерной игре и вам дают то оружие, которое надо, когда появляется сильнейший монстр.

Дома престарелых вообще постоянный ход у последовательный Лавкрафта, вспомнить тот же «Расцвет» Лэнгана.

А вот у самого Лавкрафта НИКОГДА не происходило действие в доме престарелых, а рассказы были на порядок интереснее.

На самом деле это лучший рассказ (по моему мнению) из сборника «Хаггопиана и др.» потому что здесь чувствуется сам Лавкрафт. И между прочим, этот рассказ входит как глава в повесть «Роющие землю» Ламли, которая привносит во вселенную ГФЛ нового Древнего.

Главное это обреченность героев рассказа. Она играет главную роль.

Этот рассказ будто продолжение « Зова Ктулху «, как « Мушкетеры 50 лет спустя». Хотя тут прошло сто лет, ну да ладно. Чокнутый старикан вламывается в богатый дом и объясняет хозяевам, супругам, что это его земли. На них что-то спрятано. А потом начинает рассказывать, какие они плохие, потому что их предки плохие( коренное население изничтожили, приплыв 500 лет назад со Старого Света. Логика примерно такая: вы строите гробницы пророком, которых избили деды ваши, дополняйте же меру их). Всё время бредового монолога старик странно вращает пальцами- как оказалось, он обездвижил хозяев дома, словно мангровое дерево обездвижило муху. Об этом он намекнул. А потом взял лопату и пошёл на задний двор копать. Старик, а накопал в сорокоградусную жару яму в свой рост( он че, бессмертный?), взял статую (предположительно Ктулху), а потом захватив жену гг, уехал на машине. Гг сидел, двинуться не мог, а потом умер от жажды и голода. Рассказ шикарен в своём идиотизме. Страха нет, интереса тоже.

Посвящается сие произведение Лавкрафту и Говарду. Конечно, прочитав такие рассказы как «Луна Замбибве», «Чёрный Канаан», «Чёрная гончая смерти», «Чёрные когти», «Клыки алчности»(это всё Роберт Ирвинг Говард) можно смело сказать, что Африка Говарда близка и Марии Галиной. А то, что носил на себе Арчи и передал лорду Аттертону, автор назвала «Дагором» , а я, читая всё те же Мифы Ктулху наткнулся на точно такое же существо у Фрэнка Белнапа Лонга в рассказе «Крадущийся во тьме». Там оно вполне христианское существо и называется «знакомец». Избавиться от него человек может лишь совершив подвиг.

Но вернёмся к этому произведению. Жарко, душно и москиты кусают.

Люди здесь показаны с самой плохой стороны. Даже священник упоминает какое-то свое тёмное прошлое, хотя прямо о нем не говорит. И что за старик мерещится ему?

Это бы можно было отнести к Темному фэнтези, если бы фэнтези было побольше. И вот теперь крупица Лавкрафта- имеющий Дагора может проходить сквозь скалы и видеть величественные храмы. Да притом, выносить из них драгоценности. И пропАсть внутри навсегда, не утоливши жажду наживы. На этом фэнтэзи кончается, а начинается алчность, от которой гибнет проводник. Потом гибнет красавица, потому что дурнушка Мэри ревнует её к Арчи.

Написано прилично, Лавкрафта маловато. За экспедицией не следует нечто из глубин, или из какой-то другой бездны за гранью пространства и времени. Нет. Лишь собственное чёрное нутро.

В целом рассказ неплохой, хоть и не хороший. Бытовая сторона жизни Рика и Конни портит космический Ужас, а сны жены описаны недостаточно красиво. Где россыпь звёзд над головой? Как они говорят с отцом Рика, в космосе вакуум? Да и разговор какой-то будничный выходит. И почему именно контейнеры со льдом? Если эти эмбрионы несут птицы через космос, ну зачем их ещё и во льду держать? Дичь.

А вконце, когда дом начинает заполняться богами-орхидеями можно было ещё написать, а не обрывать на самом интересном месте. И если жена заражена(!), то почему она решает сопротивляться а не идёт размножаться с мужем, как тот задумал? И что она родила бы, так и осталось загадкой. Ведь космические орхидеи и так быстро распространяется по их дому.

Ну и самое главное — почему именно Рик, отец которого всё это изучал, наткнулся на чемоданчик? Это так портит ощущение. Ведь мог кто-то посторонний и было бы реальнее.

Но напряжение есть, элемент ужаса показан, поэтому рассказ имеет место быть.

Рассказ не сильно страшный, если только вы не боитесь однажды проснуться в теле красотки с наливными грудями. Если вы экспериментатор, то вообще весь рассказ ужастиком не назовёте. Итак, что мы имеем: похотливый бизнесмен, который гонялся за прелестной плотью и стал таковой же.

Всё эти штучки типо искаженной веры- чистой воды бравада для редакции:« Ну что, Баркер, исказил христианство? — Да. — Ну, тогда в печать. « Слабое место там, когда героев двое, однако дверь закрыта. Нет, придёте по-одному, тогда Сим-сим откроется. Мне понравилось только часть Лавкрафтовского описания тварей, которые неописуемые. А так- схема очень проста и на серьёзный сюжет не тянет. В 15-18 лет можно почитать, но умудреный ум уже не «схавает».

В этом рассказе автор соотносит всю природу Земли с действиями спящего Ктулху. Звучит абсурдно, но и главная героиня всего лишь старушка с деменцией, которая глотает таблетки горстьми. Все её предки по женской линии сходили с ума и все изучали океан. Во время действия рассказа Земля находится на грани уничтожения человеческого вида. Днём стоит невыносимая жара и старикам выходить из дому запрещают. У старухи Клео есть сиделка Йоланда, которой она рассказывает историю Земли в своём понимании, исключающем Бога в истинном понимании этого слова, а под конец вообще решает, что Бог это Ктулху. Назревает затмение, а из соседних домов престарелых люди выбрасываются в океан, выкрикивая имя Ктулху. Занятно, что им в этом помогают работники секты, а впрочем и новой религии Открытия Глаза. Это меня позабавило. У Ктулху что, один глаз? Нигде у Лавкрафта такого не было. И вот

На сем повествование заканчивается. В целом, атмосфера передана хорошо, однако все эти ссылки про войны незначительны и хотелось чего-то помасштабнее.

Палеограф Томас Грааль приезжает далеко на Север Америки в поисках могилы шамана вымершего племени Массакватов. В Данстебле он узнаёт, что найти проводника на кладбище индейцев не так-то легко. Владелец лесопилки , случайно подвозивший учебного, Варнум, не сразу, но решает идти с ним, чтобы развеять страхи своих работников по поводу странных огней и попытаться найти объяснение феномену самоубийств животных в местной реке. Оказывается, в 17 веке его далёкий предок изнасиловал жену Паукватога- шамана, и внешне проводник Томаса был сильно на него похож. После трех дней поисков, в течении которых они находят пустую гробницу шамана(не разворованную, так как сверху лежат дары), в лесу начинается кошмар.

В общем, рассказ довольно атмосферный, но опять клише по поводу грехов отцов. Хотя, по-моему это лучший рассказ сборника «Культ Ктулху»