цитата Seidhe

Если многими — чуть позже в авторской.

цитата

ввод в русскую традицию большого корпуса новых источников

цитата Bansarov

Вы не сравнивали эту книгу с "Мистериями Митры" Кюмона? Какая лучше излагает материал? Есть ли смысл иметь обе?

цитата Bansarov

никого не обижала и не терроризировала. И вот из-за семи морей прибывает герой, чтобы убить её, получается, ни за что.

цитата osservato

Мейчена и поняла, что надо ознакомиться поближе с фольклором,потому что кроме как про фей,танцующих под луной, я ничего не знаю. И не совсем понятно, это валлийский или великобританский (или как правильнее) фольклор

цитата AndT

можно предположить как фейри/сидов/эльфов, так и римских духов

цитата Reggie Bannister

Поклонение статуе римской работы, как раз скорее всего, его собственное построение.

цитата Reggie Bannister

Обижала, конечно. Там вроде целая коллекция обращенных в камень была. Вы подчеркиваете, что ни за что. Полидект сказал ему, что так надо.
А правильно ли это по понятиям тех времен — так называемые положительные персонажи очень часто совершали и убийства, в том числе, по причинам, которые сейчас не назвали бы уважительными.

цитата

Первые горгонейоны найдены в кносском дворце и относятся к 15 веку до н.э, то есть известны ещё со времён минойской цивилизации. Первые из изображений были совершенно непохожи на те элегантные, устрашающе-прекрасные головки, к которым мы привыкли. Это были отвратительные, безобразно упрощённые, круглые морды с приплюснутыми носами, злобными круглыми глазами и клыками, торчащими из широко разинутой пасти. Змеи, будто прилипшие к голове и завораживающий взгляд с устрашающим эффектом. Так что смысл оберега, амулета от сглаза, был достигнут. Отвратительное чудовище притягивало взгляд и нейтрализовало недоброжелателя.
Но был и другой смысл у горгонейона. Ритуальный монстр создавался для оправдания героев.

цитата

Образ трёх сестер горгон со временем начали трактовать и в философском смысле. Некоторые древнегреческие символисты-философы считали горгон извращениями, которые губят человеческую натуру. Эвриала, старшая из сестер — символ сексуальных извращений, Сфено — моральных, Медуза — интеллектуальных. Исходя из этой концепции, получается, что исправить можно лишь свой интеллект. Сексуальные и моральные извращения — вина общества, а вот разум всегда в твоих руках. Помните же, что только Медуза была смертной из трёх сестер.
Историки от философов не отставали и стали искать прообраз Медузы в реальной жизни. И нашли конечно, историки же всегда могут подвести любые факты под свои. Наиболее популярна была версия Дидора Сицилийского: Медуза Горгона была предводительницей воинственного племени амазонок из Ливии, против которых Персей пошел войной.
Ливия и была, согласна древнегреческим мифам, тем проклятым местом, где обитали жуткие сёстры. Хотя здесь мнения более поздних греческих авторов расходятся. Гесиод, к примеру, был уверен, что они жили в городе Тартесс, в Андалузии. В любом случае, по всем приданиям и даже научным теориям того времени их место жительства незавидно — это самая окраина мира.

цитата arcanum

либо Эдду у нас вообще в полном переводе не издавали, в любых переводах?

цитата arcanum

Кто-то может подсказать — новое издание "Эдды" в переводе Свириденко, которое позиционируется как полное — это имеется в виду, что оно впервые в полном переводе Свириденко, либо Эдду у нас вообще в полном переводе не издавали, в любых переводах?

цитата

Среди памятников мировой литературы, изданных М.В. Сабашниковым в одноименной серии, есть один, публикацию которого издателю не удалось довести до конца. Это “Эдда” в переводе Софьи Свиридовой (псевдоним Свириденко,1882– ок. 1928), литератора и поэта, чей труд в 1911 году был удостоен большой премии Императорской Академии Наук. В 1917 году в Издательстве М. и С. Сабашниковых успела выйти только его первая часть – “Книга о богах”. Революция скомкала все планы. Однако, как бы трудно ни было, издатель и переводчик сделали все, чтобы увидела свет первая часть, и сохранили для нас вторую – “Книгу о героях”, машинописный экземпляр которой был передан в 1941 г. в Отдел рукописей Российской государственной библиотеки. В настоящем издании мы впервые публикуем обе части этого памятника скандинавского эпоса в современной орфографии, со всеми примечаниями и пояснениями, сделанными переводчицей. На сегодняшний день – это самый полный текст “Старшей Эдды”, максимально близкий к оригиналу, выполненный с использованием стихотворных размеров подлинника, с учетом ударений и аллитерации.