Первый рассказ из «ксотического цикла» Лина Картера.

В общем, неплохо. Действие происходит в новой локации — ещё на одном азиатском плато, кроме Ленга и Сунга — плато Тсанг. Если что, ее придумал не сам Картер, а позаимствовал из рассказа Генри Каттнера «Салемский кошмар». А Каттнер, в свою очередь, у Лонга (Ужас с холмов). Гарольд Коупленд, один из ранних знатоков мифологии Ктулху и исследовать тихоокеанского региона, отправляется с другом, неким Эллингтоном, в экспедицию в это место. Он идёт к некоей цели, к чье-то гробнице, но подробности отсутствуют. Ему препятствуют — и плохие погодные условия, и суеверные проводники, и некие существа, поименные Ми-го (из Лавкрафта), тем более он страдает от лихорадки. С каждым днём он недосчитывает нескольких людей, причем, не ясно — сами бежали они или их унесли крылатые твари? Под конец он остаётся один, но, все равно, стоически добирается до гробницы .

... Позже он, в полубредовом состоянии, выходит к монголо-российской границе, неся с собой нефритовые таблички, мелко исписанные неизвестными иероглифами, предположительно, иератического наакаля — языка древнего Му.

Это случилось в 1913 году, а через три года, в 1916, в Сан-Франциско он опубликовал брошюру — «Предполагаемый и фрагментарный перевод «табличек Занту». Занту, согласно его переводу, был колдуном древнего Му, а также Иерофантом бога Йтхогты, второго «сына» Ктулху. С изданием брошюры его научная репутация была окончательно погублена, а через десять лет автор умер безумцем...

Скажем так, это произведение можно вполне пропустить. Сложилось ощущение, что всё это Лавкрафт уже писал, просто другими словами и про других персонажей. Простой алгоритм: некрономикон, тайный ритуал, ужасающее потустороннее открытие. Суть в том, что Лавкрафт создал вселенную и рассказы его описывали с разных сторон именно эту вселенную, где завораживало какое-то касательное прикосновение к тайнам чего-то древнего, чужого, непостижимого разумом. В данном же случае, увы автор рассказа не смог передать это завораживающее ощущение, возможно именно потому, что паразитировал на зарисовках Лавкрафта. Чего-то древнего, противоестественного и враждебного человеку вроде бы как и нет. Ужасающая толпа — просто антураж, никак не влияющая на сюжет и героя рассказа. Существо в склепе — просто финальный твист, никак не повлиявший на дальнейшие события, т.е. не ясно куда оно делось и что с ним там сейчас происходит. У Лавкрафта оно бы обязательно сбежало и продолжило свои тайные обряды, стремилось бы к каким-то пакостным целям. Вот это то и ужасало бы, что в мир выпущено какое-то зло, здесь этого нет.

Проходное произведение, к сожалению.

Ну, очередной рассказ про то, как Человек с Миссией отправился через весь мир ее выполнять. По пути он встречает друзей и девушку — и так далее. В книге нет ничего особенного — ни хорошего, ни плохого. Впрочем, одно достоинство у романа есть — он короткий («Добавьте к своему рондо достоинство краткости...»).

Я читал перевод в малотиражке. Переводчик плохо владеет русским языком и редактора у книги не было (ну, или он столь же плохо владеет русским языком)

Рассказ очень понравился! Удивила сообразительность автора — связать знаменитых «птиц Зимбабве» (которые, кстати, изображены на флаге современной республики Зимбабве) с шантаками! Вот люблю я историю, хотя бы частично основанные на реальных фактах! Плюс, конечно же, вспомнили говардовское божество — Голгорот, о котором вероятно мало кто знает или помнит, поскольку подобные ему «мелкие» божки находятся в вечной тени более колоритных фигур Ктулху, Азатота, Ньярлатхотепа или Хастура.

Ещё хотелось бы написать кое о чем. А именно о том, что название рассказа — полный бред. Но в

этом заслуга не Лина Картера, а переводчика (переводчиков).

На английском заголовок значится как «The Fishers from Outside», и придумал это словосочетание ещё Лавкрафт — он приводится в его рассказе «Летучая смерть» (на который также опирался Картер, когда писал рассказ). И на этот раз переводчик все понял правильно — поскольку у него это словосочетание звучит, как «Охотники из Внешнего Мира».

Согласитесь, «охотники» — по теме. Шантаки — хищные твари

Кроме того, они начудили и со второй частью словосочетания. «From Outside» — не «из ниоткуда», а «извне». Это принципиально разные понятия. Из ниоткуда — вот ничего не было, и вдруг появилось, причем не пришло откуда-то, а именно появилось. А извне — значит из некоего места за пределами известного нам пространства, что очень даже нам подходит.

На горной вершине, что у моря, встретились боги Неол-Шендиса.

Исполинские, грозноокие, облачённые в сияние, пришли Они, дабы решить участь Неол-Шендиса, города, что был воздвигнут на песчаной пустоши на берегу моря в дни юности Икраноса. И выступали некоторые из Богов за то, что нужно покарать жителей города, забывших Богов своих. Но заговорил тогда Иерос Тенгри, Который властвует над Двенадцатью Искусствами, и напомнил Богам о дивных статуях и гобеленах, которыми восхищается весь Икранос, о драгоценной поэзии и нестареющих трудах философов, и о многом другом, созданном жителями Неол-Шендиса. И долго спорили Боги, но затем заговорил мудрый и древний Гхорн Номбо, самый мудрый из Всех Них. И предложил Он избрать средь них Одного, в Ком не проснётся ни гнев от грехов жителей Неол-Шендиса, ни восхищение их заслугами, Того, кто будет беспристрастен и справедлив, и с Чьим решением Боги смирятся. Выбор пал на Владыку Ишабоата, Который является Богом-Покровителем Рыбаков и Кому поклонялись нардом, сжигаемым на халцедоновых и нефритовых алтарях. Толстым, ленивым и улыбчивым был старый Ишабоат, у Которого не было больших забот, чем нежиться на своей излюбленной горной вершине и вдыхать острый запах жареной рыбы, доносящийся к Нему с городского берега. И поклялись Боги, что не обрушат гнев Свой на Неол-Шендис, пока не возвратится к ним Ишбоат, приняв своё решение...

Но дальше всё, разумеется, пойдёт совсем не так, как предполагали могущественные Боги.

Один из лучших рассказов, на мой вкус, созданных Лином Картером в подражание ранней прозе Лорда Дансени. Хоть сейчас включай в сборники «Боги Пеганы» или «Время и боги». А это от меня — высшая похвала! 10 баллов не раздумывая.

P.S. Любопытно, что позднее сам Картер переписал этот рассказ, озаглавив его «Боги Ниом Пармы» и перенеся действие в мир другого своего «дансенианского» цикла, «Симрана». Сюжет у рассказов совершенно одинаковый, различаются только имена Богов и географические названия. Таким образом, один и тот же сюжет открывает оба картеровских мини-цикла рассказов, созданных в подражание Лорду Дансени.

Рассказ, относящийся к циклу Лина Картера «Симрана», дописанный по его черновикам Глинном Оуэном Баррассом.

В основе сюжета — обитающий в Землях Вокруг Зута юный заклинатель Каолин, обладатель волшебного зеркала, некогда принадлежащего Верховному Повелителю Волшебников Хатриба, самому Хонду. В этой прозрачной пластине чёрного кристалла «можно было по желанию зреть видения далёких и легендарных царств, и деяния давних времён», призывать фантомы давно умерших магов или образы эфирных созданий. И вот однажды, одна из наиболее ужасающих иллюзий настолько привлекла внимание Каолина, что он внимательно досмотрел её до конца. Разумеется, не без последствий...

Фрагменты, написанные самим Картером достаточно малы, и представляют собой своеобразный «зачин» и «развязку», поэтому перед Баррассом стояла непростая задача как-то заполнить основную часть, если угодно — середину историю. К сожалению, не могу сказать, что справился он с ней блестяще. Написано с чисто литературной точки зрения, может, и гладко, но зачем было увязывать прекрасную «дансенианскую» Симрану с Мифами Ктулху, мне не совсем понятно. Слишком уж разный «настрой», если можно так выразится, у произведений, относящихся к этим вселенным.

В итоге читатели получили очередную историю о том, что не нужно заглядывать, куда не следует. Особенно в глубины полированных чёрных кристаллов. Попадания в атмосферу «Симраны», на мой скромный взгляд, у Глинна Оуэна Баррасса не произошло. 7 баллов, не более.

Лин Картер попытался переложить в стихотворную форму пьесу «Король в жёлтом», взятую из рассказа Джеймса Блиша, но эта работа осталась незаконченной.

Рассказ, относящийся к циклу Лина Картера «Симрана», дописанный по его черновикам Робертом М. Прайсом.

В основе сюжета — выборы нового короля Воров, поэтому члены Братства предлагают различные сокровища, похищение которых сделает претендента достойным этого титула. В красочных и вычурных описаниях этих самых сокровищ, собственно, и заключается вся прелесть данного рассказа. Для примера:

Написан рассказ, на мой вкус, вполне качественно, в своеобразную стилистику «симранских» историй Прайс вписался чётко, да и развязка оказалась достаточно неожиданной.

Одним словом, хорошее дополнение хорошего цикла. 8 баллов — не жалко.

Влияние на «литературу воображения», как иногда называют фантастику, знаменитого «ирландского сновидца» Эдварда Джона Мортона Дракса Планкетта, вошедшего в историю мировой литературы под именем Лорда Дансени, трудно переоценить, учитывая, что именно он является одним из родоначальников современного жанра фэнтези. Разумеется, подобная величина не могла не породить определённое количество благодарных последователей разной степени известности. В частности, из тех, кто известен всем и каждому, можно вспомнить хотя бы Говарда Филлипса Лавкрафта, который написал свой «Сновидческий цикл» именно в подражание стилю раннего Дансени.

Не остался в стороне и плодовитый американский писатель Лин Картер, известный не только как автор многочисленных фэнтезийных и фантастических произведений, но и как литературовед, и как один из самых ярых популяризаторов жанра фэнтези в США, и — в особенности — как редактор культовой книжной серии Ballantine Adult Fantasy Series, познакомившей западного читателя со всем пластом так называемой «дотолкинистики», в том числе и с работами самого Дансени (в серии вышло пять томов его избранных произведений). Признаться честно, при всём уважении к деятельности Картера как редактора, поклонником его литературного творчества я никогда не был. Прочитанные в самом конце 90-х романы о Тонгоре даже по тем временам показались какими-то совсем уж слабыми и вторичными, а попадавшиеся время от времени рассказы из межавторских «Мифов Ктулху» мало отличались от десятков подобных работ, созданных многочисленными последователями ГФЛ.

Другое дело — цикл коротких не рассказов даже, скорее — зарисовок, под названием «Симрана»...

Выдержанные от и до в стилистике Лорда Дансени произведения, с прекрасными описаниями несуществующих городов и стран, с изяществом стиля и непредсказуемыми порой концовками, с чётко выдержанной данью уважения к первоисточнику, не превращающейся при этом в бессмысленное подражательство, да ещё и приправленные временами неплохой иронией:

Но главное, о чём бы не писал Картер, — о Богах, решивших покарать город Ниом Парму, раскинувшийся на берегах Ниранианского моря; о старинном оружии, развешанном на стенах, и ведущем неспешные беседы в ожидании вторжения чужаков в древний город Бабдалорну; о нищем попрошайке Хише, что слепил сам для себя Бога из жёлтой речной глины; о горделивых жителях Зута, что выточили своего Бога из целой горы, состоящей из чистейшего смарагда; о грозных воителях Сарготе и Зуне, каждого из которых ждала участь, к которой они не были готовы — в каждой строчке чувствуется, что происходит всё в Мире Грёз, которому не нужны для существования и функционирования история, география и лингвистика, потому как это мир чистой фантазии, полёт ничем не ограниченного воображения...

Цикл, повторюсь, совсем коротенький, многие рассказы занимают буквально пару страниц, поэтому очень рекомендую обратить на него внимание как ценителям малой прозы Лорда Дансени, так и поклонникам направления, которое за не имением лучшего термина принято именовать «дотолкинистикой» или «дотолкиновским фэнтези». Моими фаворитами являются рассказы «Боги Ниом Пармы» и «Милость Йиба», а какие рассказы понравятся вам, потенциальные читатели, ведают только Восемь Сотен Богов, Которые Опекают Симрану.

А от меня цикл получает 9 баллов с огромным плюсом за лаконичность рассказываемых историй.

P.S. Цикл был продолжен несколькими авторами, которые как дописали незаконченные черновики самого Картера (Роберт М. Прайс, Глинн Оуэн Баррас), так и создали самостоятельные произведения, действие которых происходит в Симране (Гари Майерс, Адриан Коул, Чарльз Гарофало, Даррел Швайцер), но о них я со временем выскажусь отдельно.

Ну, что же! Наконец-то я ее прочитал!

Во-первых, скажу, как трудно было заполучить эту повесть. Удивительно, но в сети перевода нет. Даже английский текст я отыскать не смог. Оставался один выход — купить единственное издание с этой повестью. А именно «Мифы Ктулху» Лина Картера издательства оПУС М. Тем более она включала в себя ряд других эксклюзивных материалов.

Но вот проблема! Издательство выпустило книгу тиражом в 40 экземпляров! Прикиньте, на 150 миллионов россиян всего 40 книг, то есть одна книга на 3,75 миллиона. Ни на Озоне, нигде не не было. Тогда я обратился к одному пользователю Фанлаба, в списках продажи которого числилась эта книга. (Кстати, для меня стало открытием то, что на этой платформе модно продавать и покупать книги.) Цена не маленькая. Помнится, мой прежний телефон стоил лишь дважды больше. Но я не скупился. Пять дней посылка в пути — и вчера наконец приехал. Я открывал бандероль с таким предвкушением, какое не ощущал и при открытии подарков на Новый Год.

Во-вторых, я прочитал ее тут же, всего за час. Нет, можно конечно прочитать и быстрее, но я читал внимательно, неспеша. И скажу, что повесть и на йоту не разочаровала!

Знаете, читая, я почувствовал, что если бы не ФИО на обложке, я бы смело отнес повесть к творениям Мастера, то бишь Лавкрафта. Да, стиль другой, техника тоже, приемы тоже, но...что-то неуловимое точно как у ГФЛ. Не атмосфера. Не могу это выразить словами. Но поэтому повесть — прекрасный образец постлакрафтовских Мифов. Пожалуй, лучшее творение Лина Картера на этом поприще. Странно даже, почему ее не пожелали издать ни «Аркхем Хаус», ни Роберт Прайс.

Именно в этом произведении кажется, что все перечисленные «теогонические» данные и цитаты вставлены к месту. Это не часто бывает, и этим особо грешил Дерлет. А столько новой информации и новых идей для «ктулхуфила«!

Плюс, встреча с прежними персонажами — доктором Лефемом, директором Лланфером, Уинфилдом Филлипсом.

Мне вообще кажется что взаимосвязанность рассказов Лина Картера и прочих авторов — большой плюс. Действительно, количество подобных историй на массачусетский квадратный километр зашкаливает, но с этим ничего не поделаешь.

Вроде, уже много написал. Надо закругляться. Короче, повесть офигенная! Если есть шанс прочитать, не медлите и читайте!

Ну, во-первых, мы встречаемся уже со знакомым героем — Уинфилдом Филлипсом, принимавшем активное участие в деле Биллингтонов. Оказывается, его дядя Хирам Стокли, живший на противоположном берегу континента, скончался и оставил ему и его кузену Брайану наследство в виде дома и... чего-то ещё. Стандартная схема — зловещее наследство, но Лин Картер сумел обыграть эту идею по новому. Немного испортила впечатление неуместная по мне сегодня скорость происходящего, и финал как то смазан.

Очень понравилась сцена с перечислением мистической художественной литературы — Стокли хранил у себя и «Людей Монолита» Джастина Джеффри (Р.Говард), и «Азатота и других ужасы» Аптона Дерби Пикмана (Лавкрафт), и «Чердачное окно» Рендальфа Картера (Лавкрафт), и книги Эдгара Гордона Хенквиста (Блох), и «Видения с Яддита» Ариэль Прескотт (Роберт Прайс). А ещё настоящие раритеты — неопубликованные рукописи романа «Черный бог безумия» Амадея Карсона (Каттнер) и рассказов Роберта Харрисона Блейка (Лавкрафт).

P. S. Если хотите продолжения, прочтите рассказа Картера и Прайса «Душа, купленная дьяволом».

Прекрасная история! Мне все понравилось — и научные элементы, и объемные цитаты, и сны героя. Много отсылок на другие произведения — и на его собственные, и на Лавкрафта. В общем, советую.

Гениальный рассказ! Поружение в восточную мистику, которое оказывается тонко переплетено с Мифами Ктулху. Версия Прайса значительно оригинальнее версии Кроуфорда, поэтому твердая 10. Чтобы во всем разобраться, нужно также быть знакомым с рассказом Дерлета «Возвращение Хастура» и рассказом Картера «За маской». Удивила оригинальная идея — Катулос Говарда, принесший гибель Атлантиде — аватар Ктулху. Раньше мне не приходилось слышать об аватарах самого Ктулху.

Вторая версия незаконченного рассказа Лина Картера (первую написал Роберт М. Прайс). На основе его черновика Лоуренс Конфорд, о котором мне ничего не известно, сочинил своё продолжение. Если у Прайса главный герой, доктор Харкер, имел кожное заболевание из-за того, что он мутировал в новое существо — аватара Ньярлатхотепа, то у Корнфорда это было следствием проклятия, потому что Харкер потревожил спящего бога Жара. Мне всё же версия Прайса нравится больше.

Этот незаконченный рассказ был найден в черновиках Лина Картера и в нём было всего 5 глав. Остальное дописали Роберт М. Прайс (Странная судьба Эноса Харкера) и Лоуренс Корнфорд (Судьба Эноса Харкера). Версия Прайса намного интереснее. Доктор Энос Харкер когда-то был христианским миссионером, но судьба занесла его на плато Ленг, где местные монахи обратили его в свою веру — в Ньярлатхотепа.

Конан решает вызволить короля Хорайи Коссуса из офирского плена, дабы тот вернулся на законный престол и освободил свою сестру принцессу Ясмелу от занимаемой должности, таким образом она сможет больше времени проводить с Конаном и может киммериец даже женится на ней. Подобная мотивация Конана, без сомнения вызывает вопросы. Неужели наш варвар решил остепениться и подумывает о женитьбе? Верится с трудом. Но когда начинается само приключение по спасению, все встает на круги своя, у киммерийца собирается эдакий отряд самоубийц в который входят опытный маг и умелый воришка способный открыть любой замок (зачем он нужен, другой вопрос, неужто Конан растерял навыки приобретенные в Шадизаре?) Вместе они совершают вояж полный опасностей, Динамичное действо по ходу которого, Конан и ко сталкиваются с разного рода трудностями на своем пути. Обретение союзника в Офире, предательство и магия сомнительной природы прилагаются. Рассказ понравился, даже больше многих других произведений данных авторов.

Забавная пародия,

В этом рассказе нас ждут приключения Конана в Пуще пиктов, уже после победы над Зогар Сагом. Однако столкновения с дикарями не утихают, плюс у них появился новый шаман, который может управлять змеями. Если бы не шаманские фокусы со змеями, которому уделено не так уж много времени, перед нами был бы обычный военный боевик. В рассказе совершенно безликий второй план, а некоторые из сподвижников варвара просто раздражают, особенно аристократ помешанный на правилах военного этикета, так и ждешь, что он ударит какого-нибудь пикта перчаткой по лицу и вызовет того на поединок. Как этот дурачок умудряется выживать в таком месте, сложно сказать. Что хорошо, так это сам Конан, любо дорого смотреть как он осаждает выше указанного дурачка, и это атмосфера постоянной опасности, которая усиливается за счет того, что некоторые из высших чинов могут действовать против своих, продавшись пиктам за золото. Занимательным вышел шаман, вызывающий змей. Они там на смену друг другу приходят, не успеет остыть тело предыдущего) В целом, как уже говорил, занимательный военный боевик.

Весьма интересный «археологический» рассказ. У Лина Картера как бы свои «Мифы Ктулху» с уклоном в страны Океании и Африки с их мифологией. «Голгорот» вроде бы у Толкиена был, не бог, а город.

Попытка Лина Картера написать свою версию Некрономикона вполне успешна на мой взгляд. (См. «Некрономикон. Перевод Джона Ди», и «Гибель Яктуба» входит в него).

Очередные приключения землянина на Каллисто. Мы имеем стандартный набор для цикла — плен, новые друзья, побег, встреча со старыми друзьями, главный злодей, который рассказывает герою о всех своих замыслах. В этой книге появляются некоторые новые земли и, самое главное, страшная злобная сила, которой можно противостоять еще в паре-тройке следующих книг

Очередной роман про приключения землянина на Каллисто. Построен примерно по той же схеме, как и два предыдущих — девушку героя похищают, и он с верными друзьями отправляется ее спасать, открывая новые земли, переживая тысячи приключений и смертельных опасностей, встречая новых друзей и врагов.

Из плюсов — роман короткий и простой (как и в прошлый раз)

Из минусов — он примитивный (как и в прошлый раз).

На одно прочтение (в транспорте, где других книг нет)

Второй роман цикла. Стандартная героика, только тут герой показан настоящим идиотом, в стиле сентиментальных романов XIX века. Полкниги он тоскует по неразделенной любви и пребывает в депрессии. Только под конец книги начались настоящие приключения.

Книга примитивна и по сюжету, и по степени проработки этого сюжета. С другой стороны, автор, как мне кажется, и не ставил себе цели написать что-то сложное.

Ну, роман, конечно, клон Джона Картера Берроуза. Таинственный перенос на другую планету, скитания, друзья, прекрасная женщина, к тому же принцесса. Написано так, как будто за 60 лет в писательском искусстве ничего не поменялось. В качестве основной характеристики романа на язык проситься слово «примитивно». Из плюсов романа — он короткий. Читать в поезде, если читать нечего

Да, атмосфера соответствующая. Пусть идея не нова, но Лин Картер сумел по-новому ее обыграть. Тем более это, можно сказать, продолжение дерлетовского «Возвращение Хастура». Точнее, рассказ основан на одной книге, которой владел герой из «Возвращения».

Конечно же, традиционное упоминание об случившемся в Иннсмуте и об обстреле Рифа Дьявола. Ещё порадовало целых два объемных цитаты из «запретных книг».

Рассказ тесно переплетается также с другими рассказами Картера — «Зот-Оммогом», «Вне времен» и прочими «Ксотическими легендами».

Не жалко поставить девять.

Только

Перед нами классический образчик рассказа о Конане, здесь есть все необходимые ингредиенты саги, разве что девушки в беде не хватает. Пираты высаживаются на остров Сиптах и намеренны проникнуть в башню колдуна, дабы украсть волшебный камень мага (потом продать втридорога), а заодно поживиться всем, что плохо лежит в обители волшебника. Однако один за другим несчастные начинают погибать. Сами пираты практически ни чем друг от друга не отличаются, кроме имен и места рождения, это персонажи функции, чья задача умереть красиво и кроваво. Когда начинаются убийства, динамика рассказа увеличивается вдвое и авторы даже умудряются добавить капельку интриги в происходящее, пока всё это безобразие не выливается в открытое противостояние крылатой твари и пиратов, под руководством Конана, вот где киммериец показал себя с лучшей стороны. Неизведанный остров, таинственная башня без дверей, магия, резня и крылатый монстр обеспечат вам отличное приключение.

В этом рассказе, мы наблюдаем очередные попытки Конана захватить жирный куш, используя хитрость и свою смекалку. Как в старые добрые шадизарские деньки, и как обычно это случается, всё идет не по задуманному плану. Рассказ хорош, люблю приключения Конана в Черных Королевствах, к тому же Конан не просто притворяет в жизнь свой план, он пытается учесть прошлый неудачный опыт подобной афёры. И это смотрится приятно, но мне не понравилось, что ситуацию разрешила сама богиня. Это как-то лениво со стороны авторов, прибегать к подобной уловке.

Рассказа весьма неплохой, захватывающий, читается легко и с интересом. Хотя на мой взгляд уступает тем рассказам, что были опубликованы при жизни Говарда. Этот рассказ дописывался по его черновикам и был опубликован после его смерти. И видимо это сказалось на его качестве.

Рассказ показался очень средним и незамысловатым. Как-то ничем не зацепил. Думаю это связано с тем, что печатался уже после смерти Говарда и доделывался по его черновикам. Рассказы, напечатанные при жизни Говарда мне кажутся на порядок более интересными и заслуживающими внимания.

Когда читал, то возникло ощущение, что играю в какую-то фентезийную игру типа Skyrim. Видимо всё современное фентези уходит корнями в Говарда. Рассказ достаточно незамысловатый, больше напоминает зарисовку, но это объясняется тем, что он писался по черновикам Говарда. Здесь не про сюжет, скорее про атмосферу фентезийной сказки. В этом отношении рассказ очень хорош!

«Тварь в яме» можно назвать продолжением рассказа «Вне времени» Г.Ф. Лавкрафта (об окаменевшей мумии, найденной на странном вулканическом острове и о легенде относительно причин такого окаменения — виной тому был ужасный бог Гатанотоа). В рассказе Лина Картера описывается, почему континент Му вместе с этим божеством затонул. Это была борьба жреца бога Йтогты против власти Гатанотоа.

Замечательный рассказ из цикла «Мифы Ктулху». Основная идея — статуи тёмных божеств являются как бы их маяками в нашем мире. Через них сущности из иного измерения следят за нами и слышат молитвы. Один учёный нашёл на острове Понапе странную и страшную статуэтку бога Зот-Оммога, и задумал выставить её в музее (но сошёл с ума раньше). Его помощнику предстоит съездить в Мискатоникский университет, найти Некрономикон и заклинание, способное уничтожить эту статуэтку, чтобы Зот-Оммог не явился на Землю.

Весьма интересный рассказ о приключениях некроманта Эйбона. Шаггаи — это далёкая планета, где обитали разумные насекомые, прибывшие на нашу Землю. Видимо Картер позаимствовал и продолжил тему Рэмси Кэмпбелла, написавшего «Насекомые с Шаггаи».

Неожиданно приятное впечатление осталось от этого мини-цикла, авторство которого остаётся под вопросом. Всё, вроде бы, указывает на то, что некую Грейл Андвин, живущую в Корнуолле и пишущую под псевдонимом книжки для детей, Лин Картер выдумал сам, но мало ли, как там оно было на самом деле, может, и правда по почте ему эти рассказы прислали...

В любом случае, цикл из трёх рассказов получился отличным! «Дотолкинистика» чистой воды! Сам я не очень люблю этот термин, но здесь прям идеальное попадание. С одной стороны — коротенький экскурс в мифологию и фольклор Британских островов, с её разновидностями эльфов всех мастей (ши, тилвиг тег, слуаг и так далее) и не менее богатым бестиарием (фоморы, уриски, пукки, келпи и прочие мурианы), с другой — тонкая ирония и светлая грусть о мире, который практически соприкасается с нашим, но всё равно всегда лежит за пределами ведомых нам полей. Ну а ударные концовки только добавляют этим историям неуловимого очарования. Одним словом, хороший цикл, жаль мало. Я бы ещё штук десять подобных историй с удовольствием почитал. Каждой из историй в отдельности (больше всего понравилась «Риан и Гаранхир») и всему циклу в целом — 8 баллов.

Последний роман в цикле «Гондвана» является пожалуй самым эпичным и философским (и с элементами мелодрамы). Неизвестно куда делись друзья главного героя, искусственного человека Ганелона, которые были в предыдущих его приключениях (и это вызывает печаль), но в этот раз он нашёл себе в спутники нового мага и ещё одну женщину. Вместе они направляются куда-то на сотни тысяч миль (больше диаметра Земли?!), на край света, в город древней технологической цивилизации. Ганелон выяснил, для чего он был создан Богами Времени миллион лет назад и пробудился именно сейчас — требуется спасти Землю от падения Луны. Но спасителем мира стала та случайно подобранная попутчица, а Ганелон обнаружил, что он не способен на любовь, и в отчаянии он отправляется куда глаза глядят. Такой вот грустный финал, и похоже Лин Картер не стал писать никаких продолжений о приключениях искусственного человека, что тоже вызывает печаль.

В пятом романе из цикла «Гондвана» Лин Картер добавил множество фантастических народов и существ. Среди них пауки-альбиносы, дающие молоко; робот, который миллион лет сидел на острове; подводные обитатели, работающие почтальонами... Государство пиратов. В общем богатая фантазия, весьма увлекательно.

В четвёртом романе об искусственном человеке Ганелоне продолжается история кочующих варваров, среди которых он оказался сначала пленником, а потом выбился в вожди. Они долго путешествовали по разным землям, в итоге Ганелону удалось убедить этих людей перейти к оседлому и честному образу жизни. Роман о битвах и приключениях.

Третий роман в цикле «Гондвана» как-то слабее первых двух и больше похож на приключения Конана-Варвара. Искусственный человек Ганелон в этот раз попал в плен к варварам, но благодаря своей силе и умениям стал у них них вождём. Каких-то техно-магических новшеств тут Картер не добавил.

Продолжение приключений искусственного человека-конструкта Ганелона и его друзей (маг, девушка-рыцарь и робот-птица), начатые в романе «Воин». Весьма увлекательно. В этом романе главные герои попадают в город Чкс, жители которого днём ведут праведную жизнь, а ночью предаются всем грехам, затем мы увидим страну краснокожей ведьмы, которая захватила в плен Ганелона, желая родить от него детей (но не добилась взаимности); переход по туннелям пространства-времени и летающий разумный город. У Лина Картера весьма богатая фантазия.

Весьма увлекательный роман, являющийся первым в цикле «Гондвана». Так назывался один из первых материков нашей планеты (как предполагают учёные), но действие у Картера происходит через 700 миллионов лет после нас, когда материки снова слились в один большой. И на Земле существует более ста тысяч государств — это и люди, и мутанты, и призраки, и роботы, какие-то разумные животные. В общем, весьма пёстрый мир, включающий даже летающие города и корабли на колёсах, катающиеся по пустыне. И в этом мире конечно же есть колдуны, короли, воины с мечами (а не с огнестрельным оружием), есть учёные и технические устройства. Главные герои — Ганелон, «конструкт» (искусственный человек), старый маг и учёный по прозвищу Иллюзионист, девушка-воин, механическая говорящая птица — их транспорт (сразу вспоминается игра Bioshock Infinite)... Приключения, путешествия в разные города... А кто собственно воин? Искусственный человек. Он спал под землёй миллионы лет, но неожиданно проснулся. Иллюзионист считает, что древние люди предвидели катастрофы в будущем и специально создали таких конструктов, чтобы те пробуждались в определённые годы. Мага беспокоит вопрос: что должно произойти в ближайшее время? Но в первом романе цикла мы этого не узнаем.

Утомительная погоня за черным жрецом стигийского бога Сета приближается к своему финалу. Конан вместе со своим сыном попадают в загадочный замок Ян-Йогу, который со стороны выглядит как выточенный в камне череп...

Ну что ж, киммериец близок к своей цели, ибо бежать Тот-Амону больше некуда: всего его сторонники и союзники уничтожены аквилонцами. Единственные, кто еще остались, — так это таинственная раса змеелюдей, проживающая на крайнем юге Хайбории. Они весьма большие мастера создавать иллюзии, сбивающие с толку даже наблюдательных людей. На этом, собственно, и построен весь расчет: обмануть, отвлечь и покарать. Как и полагается по шаблону, два пункта из трех сработают, а вот с третьим выйдет определенная заминка, называемая сюжетным «роялем». Как ни странно, сработает чуйка не у самого Конана, а у его сына. Наверное, так авторы хотели перенести акцент саги на ее будущего героя, ибо время Конана-варвара также подходит к концу. Ему уже много лет, он царствует в «стране орлов» Аквилонии и уже порядком устал от своих приключений. Продолжать его традиции суждено сыну. Так что в качестве persona grata будет теперь иной персонаж. Чем-то он походит на своего отца из новеллы «Поединок в гробнице», а чем-то — на одного из детей Саймона Трегарта из «Колдовского мира». Сюжетец, правда, послабее будет, чем у Нортон, но вплоть до финала будет сохраняться определенная интрига. А вот сам финал немножко «рояльный» из-за совпадения нескольких событий. Иначе и быть не могло: герои не умирают по обычной логике, им положены особые привилегии. Сделав свое главное дело, Конан вполне может выйти на пенсию — ведь его стране уже ничто не будет угрожать...

--------------

РЕЗЮМЕ: заключительный этап погони за Тот-Амоном, происходящий Стране Змеелюдей. Вас ждут красочные иллюзии, привлекательные женщины и зеркальные доспехи a la Perseus.

Конан продолжает свою погоню за ускользнувшим из его рук стигийским колдуном Тот-Амоном. Продолжая двигаться на юг, аквилонские воины вступают в дикую и негостеприимную Зембабвею...

Да, именно так на самом деле звучит название страны, в которой развивается очередной сюжет новеллы де-Кампа и Картера. Зимбабве — это современное государство в Южной Африке, возникшее на месте английской колонии Южная Родезия. Тут переводчик явно не на ту карту посмотрел — нужно было иметь перед глазами карту Хайбории.

Теперь о сюжете. Он, как и предыдущие в цикле, рассчитан на подростков 12-16 лет. В силу этого в нем полно «дыр» и «роялей», которые молодая аудитория точно не заметит. Главное для них — это динамика и насыщенность событиями, а также харизматичный главный герой и противостоящий ему коварный противник. Кроме того, будет вам экзотический фон с давно вымершей фауной в лице птеродактилей (которых авторы для наглядности называют драконами). Правда, колдовства и магии в новелле маловато, потому как злодеи не торопятся со своей расправой над главными героями. Продолжение, как всегда, последует за ускользнувшим волшебником.

-------------

РЕЗЮМЕ: приключения Конана в далекой Зембабвее, куда он попал в погоне за злобным стигийским колдуном. Негры, драконы и канализация — прилагается...

После столкновения с колдунами Белой Руки Конан решает нанести удар по логову своего непримиримого врага — стигийского жреца Тот-Амона...

После прочтения новеллы мне стало понятным, отчего так резко и невнятно завершилась предыдущая история («Гиперборейская колдунья»). Дело в том, что это не отдельное произведение, а цикл рассказов, объединенных общим сюжетом. Поскольку колдуны объявили варвару своеобразную вендетту, он просто обязан нанести им ответный удар. В первой новелле он расправляется с гиперборейскими представителями Братства, а во второй — пытается покарать самого инициатора колдовской сходки. Однако, судя по тому, что в сборнике 4 новеллы, перерубить этот гордиев узел сразу не удастся и, как говорится, to be continued... Но по качеству изложения данная часть будет получше предыдущей. Тут не просто «дорожная история», но и несколько батальных сцен, и волшебный амулет, и даже «зверь из бездны» имеется! Будет вам и маленький сюрприз от Конана (т.е. авторов) в самый решающий момент сражения. Вроде всё логично, без бросающихся в глаза «роялей» и нежданных телепортаций. Жалко только, что «зверь из бедны» не оправдал возложенных на него надежд, да и сам Тот-Амон не проявил своих потрясающих способностей. Но у него всё еще впереди — второй дубль состоится в Зембабве. Надеюсь, он не будет холостым.

-------------

РЕЗЮМЕ: продолжение истории о противостоянии Конана всем колдунам Хайбории. Похоже, оставшиеся новеллы будут посвящены погоне за главзлодеем.

Во время традиционной королевской охоты неожиданно пропадает сын Конана, погнавшийся за необычным белым оленем. Отец подозревает, что тут явно не обошлось без колдовства и злого умысла...

Вполне традиционный сюжет о похождениях героя-варвара, которому не дает покоя его «пятая точка». Проблемы возникают прямо на ровном месте. При таком количестве врагов, которыми успел разжиться киммериец, ему следовало бы повнимательнее следить за окружающей обстановкой, особенно если речь идет о собственном сыне. Понятное дело, что подобной промашкой легко воспользуются недруги из колдовского ордена Белой Руки. Не надо говорить, отчего волшебники всех мастей не любят Конана: он и сам магам не доверяет, и своих подданных против последних настраивает. Так что придется ему немного побегать по землям трех королевств, чтобы вернуть родное дитя живым и невредимым. Чего-то интригующе-интересного в рассказе найти сложно, ибо его основная идея — объединение всех магов Хайбории в одну шайку-лейку — выглядит не совсем логично и убедительно: они ведь поклоняются разным богам и практикуют разные методы, зачастую абсолютно несовместные. Да и для чего им объединяться? Чтобы Конана убить? Не мелковата ли задачка? Да и сам Конан не настолько крупная фигура, чтобы из-за нее будущим своего круга рисковать! На подобные претензии и сами авторы толком ответить не могут: финальная сцена настолько плохо ими придумана, что оставляет читателя в полном недоумении — как уже всё закончилось?? Да мы даже проникнуться грядущей угрозой не успели! Тут одно из двух: либо сюжет был рассчитан на более масштабное произведение, которое банальным образом «не вышло», либо авторам просто потребовалось создать некое вступление к грядущим похождениям варвара. А, может, этот рассказ был написан под заказ в какой-то журнал, чтобы придать ему «веса». Но в любом случае получилось «не очень».

По хронологии Конана его следует размещать вслед за романом «Возвращение Конана», где рассказывается о путешествии киммерийца в Кхитай. Тем более, что в рассказе имеется ссылка на эту историю: после смерти колдуна Ях Чиенга, которую устроил киммериец, главой Алого Круга стал один из участников всемирной колдовской сходки, описываемой в текущем произведении. Больше ничего особо интересного я в сюжете не нашел.

------------

РЕЗЮМЕ: притча, подтверждающая известное правило: собираясь на охоту, будь готов к тому, что жертвой можешь стать ты сам. Сюжет плохо проработан и потому выглядит не совсем полноценным. При желании его можно пропустить, не рискуя пропустить в саге что-либо важное.

Если честно от Картера ожидал большего. Из плюсов романа — местами неплохая атмосферно, пейзажи древнего мира выглядят довольно занятно и интересно; концепция и описание воздушного корабля так же любопытно. Но на этом в принципе всё. Штампованные персонажи: хорошо-хорошие герои и мерзкие злодеи, кажется обладающие всеми видами девиаций. Главный герой — Конан, но Конан в десятки раз менее интересный и разноплановый. Имена других персонажей просто не запоминаешь. Я надеялся что хоть под конец появится что то интересное, космический масштаб всё таки, но и тут нет. Бедный язык и плохая поэзия так же добавляют неприятных впечатлений. Читать только если хотите отключить мозг и взять какой-нибудь короткий, не толкиновский фэнтези-роман.

В этой новелле Конан предстает перед нами как главарь банды зуагиров — пустынных разбойников Турана. Этот титул он добыл в противостоянии с предыдущим атаманом, отчаянным козаком Ольгердом. И вот его брат, желая отомстить победителю, сдает его туранским властям. Те в свою очередь решают устроить для бандитов западню и поголовно перебить их...

Сюжет чем-то схож с «Ловушкой для демона» Джордана: тот же демон (только инопланетный), заговор против главного героя (такой же неудачный), гонки по пустыне и поединок со Злом в финале. Только на этот раз Конан разбойник сухопутный, а не морской, и стремится он не в загадочную Вендию, а в прОклятый оазис Ахлат, расположенный в самом центре Красной пустыни. Как говорится, фото то же, только вид «в профиль». Однако, несмотря на «малую форму», это произведение более качественно написано, нежели роман Джордана — наверное, оттого, что его авторы более поднаторели в конановской эпопее. Они отбросили всю словесную «шелуху» и описывали только самое существенное, составляющее основную канву рассказываемой истории. После прочтения кажется, что они даже слишком переусердствовали: можно было без особого вреда для сюжета более подробно описать ключевые сцены (столкновение с туранцами, погоню в пустыне и поединок в Черном храме). Тем более, что сюжет это позволял. А так финальная сцена вышла слишком уж очевидной и быстротечной, что плохо соотносится с той интригой, что была слишком лихо закручена в поясняющем рассказе Еноша. Единственная фальшивая нота: варвар и грабитель отказывается от «чаевых», предлагаемых освобожденными горожанами, принимая от них только пищу и воду на обратный путь. Ох, уж эта западная толерантность! В реальной обстановке ни один грабитель не проявил бы подобного благородства и с удовольствием сорвал бы с благодарных граждан дополнительный куш.

------------

РЕЗЮМЕ: сказ про то, как благородный грабитель и убийца снял проклятие с затерянного посреди пустыни города. Мораль: не жадничай, и судьба будет к тебе благосклонна.

Не всё хорошо в зингарском королевстве: правитель Фердруго стар телом и рассудком, а в его свите имеются молодые и тщеславные вельможи. Тот из них, кто женится на королевской дочери, в скором будущем и сам превратится в короля. Терзаемая смутными сомнениями, принцесса Хабелла сбегает из дворца, стремясь достигнуть Шема, где правит ее дядя. Волею судьбы за ней вдогонку отправляются не только заговорщики, но и отважный капер по имени Конан...

Да-да, Конан стал настоящим «морским волком«! Правда, формально он работает на короля Фердруго, но зато у него есть собственный корабль и команда настоящих зингарских головорезов. Разве можно таким молодцам засиживаться без дела?? Читатель уже должен привыкнуть к тому, что киммериец даже не ищет неприятности на свою «пятую точку» — они сами ее находят. Так случилось и на этот раз: в руках заговорщиков совершенно случайно (иначе говоря, «рояльно») оказалась древняя карта, где указано местоположение местного эквивалента Острова Сокровищ. Конан как раз собирался туда отправиться на рассвете. Теперь кандидатов стало немного больше: заговорщикам удалось расшифровать древний язык и определить местоположение забытого всеми острова. Приключения на оном составляют существенную часть сюжета романа, т.к. там спрятано два артефакта. По воле авторов, один из них окажется у заговорщиков, а другой — у Конана. Данное обстоятельство станет причиной для увлекательной интриги, благодаря которой герои посетят таинственную Стигию (аналог Древнего Египта) и дикий Куш, где живут чернокожие амазонки. Как и положено по канону, существенную роль в повествовании будет играть черная магия, адепты которой постараются захватить весь цивилизованный мир. Конан встретит своего давнего друга, а принцесса станет рабыней королевы амазонок. По своему размаху «Корона Кобры» схожа с «Одиссеей капитана Блада», хотя масштабы романа де-Кампа и Картер всё же немного скромнее. К сожалению, не обойдется без сюжетных «роялей», которые помогут героям одолеть могущественную магию змеиного бога Сета.

По правде говоря, главной составляющей романа является всё же не сам сюжет, а те события, которые в нем происходят — другими словами, ПРОЦЕСС здесь важнее самой истории. Сначала вы будете упиваться романтикой морского плавания, потом будут приключения на необитаемом острове (впрочем, слово «необитаемый» не совсем точно отражает его суть), затем пойдет картинка мрачных подземелий стигийского храма, которая вскоре сменится видом тропических джунглей со всеми положенными их обитателями. Именно такая вот пестрая мозаика локаций оставляет в душе неизгладимый след о причастности к чему-то великому. К сожалению, итоговая кульминационная сцена авторам не удалась. Учитывая, какое напряжение создали все предыдущие события, она не смогла оправдать возложенных на нее ожиданий (моих, по край мере). Вместо жесткого поединка двух волшебников, ставящего на грань разрушения целый город, читатель получит словесную дуэль в стиле КВН. Лично меня жрец Тот-Амон весьма разочаровал: при таком имени от него можно было ожидать, по крайней мере, божественной мудрости.

---------------

РЕЗЮМЕ: рассказ о том, как Конан сорвал мировой заговор адептов Темного Сета, счастливо избежав при этом королевской благодарности. Ведь приключения должны продолжаться несмотря ни на что!

Из Турана Конан отправляется с особой миссией в Гирканию. По традиции ее прерывает разбойное нападение азвэри — воинов-мерувийцев из загадочной страны в самом центре высочайшей горной системы Гималеев...

Авторы произведения постарались сохранить оригинальный стиль создателя цикла о Конане-варваре: топонимика Хайборийской эры напоминает современную, только звучит несколько иначе, чтобы показать, каким образом на карте появились те или иные страны, а также «оправдать» некоторые устойчивые мифы и сказания. Тот, кто в школе дружил с географией, легко сообразит, что главный герой попал в заветную Шамбалу, которая по легендам располагается в сердце Тибета (а вовсе не Гималаев, как утверждают авторы). Поэтому все местные имена так похожи на имена тибетских лам. Правда, Шамбалу Хайборийской эры сложно назвать Землей Обетованной: здесь вовсю царит рабство, а местные царьки не гнушаются поклонением силам Зла. Еще те авгиевы конюшни... Словом, работа для киммерийца найдется! А иначе зачем нам рассказывают эту историю?! Будет вам и путешествие в Неведомое, и рабские галеры, и спасение принцессы, и храм Зла, и сражение с ожившей статуей древнего бога — всё, что положено по канону Конана... Единственное, что разочаровывает (и не позволяет ставить «восьмерку») — так это слишком большая удача для героев рассказа, которая делает их путь к цели прямым и ровным. Им сохраняют жизнь, хотя легко могли бы и забрать, создают необходимые условия для побега и даже снабжают оружием! Остается только сказать «спасибо!» и очистить эту землю от скверны. Финальная сцена здесь оказалась еще короче той, что была описана в предыдущем рассказе («Рука Нергала»). Я бы на месте авторов заставил Конана попотеть, чтобы он смог показать истинное мастерство владения мечом и магией. Тем более, что соперник у него выискался вполне достойный. Но — увы! — эпичного поединка не получилось, так как ожившая статуя нечаянно наступила на...

-----------

РЕЗЮМЕ: сказание о хождении Конана «за три моря», в таинственный город Шамбаллу. Странно, что авторы превратили его в своего рода преддверие Ада.

После разграбления заброшенного города Ларша Конан решил попытать удачи в соседнем Туране. Но удача — весьма скользкая штука! В первом же сражении с мятежниками Мунтассем-хана армия туранского короля терпит жестокое поражение — в живых остается один Конан. Причина проста: у него в котомке лежит странный амулет, который отпугнул призрачных тварей, погубивших остальных воинов. Он носит странное имя — Сердце Таммуза — и по слухам способен освободить от жестокого правителя жителей соседнего Яралета...

Традиционный сюжет о противоборстве двух волшебных амулетов разыгран как по нотам. Нам показывают силу этих древних артефактов, рассказывают их историю (которая ведет свое начало с незапамятных времен Семи Царств) и знакомят с тем, как амулет влияет на своего хозяина. Собственно, всё это представляет собой обычный «рояль в кустах», необходимый для счастливого финала. Он главного героя требуется только правильно воспользоваться предложенным алгоритмом. Тут важна не сила, а ловкость и смекалка. Половину работы делает Конан, половину — его союзники из Яралета. Особой интриги в произведении нет, хотя авторы всячески нагнетают ее при помощи разного рода древних сказаний и мрачных картин проклятого города. Развязка у рассказа незамысловатая и быстрая, без затянутых сцен и диалогов. Почти как у Цезаря — veni, vidi, vici. А смысл? Тут мораль проста: на каждый амулет Зла обязательно найдется нейтрализующий его амулет Добра.

------------

РЕЗЮМЕ: сказ про то, как случайная находка не только спасла Конану жизнь, но и освободила от Зла целый город. Обычная магия — и никаких фокусов...

Конан, будущий герой многих произведений в жанре фэнтези, бежит из своего первого плена в Гиперборее. По дороге на него нападает стая волков. Спасаясь от хищников, юноша укрывается в темной пещере, которая на деле оказывается гробницей какого-то древнего воина...

Честно говоря я был удивлен, узнав, что первый рассказ саги о Конане написал не ее автор, Роберт Говард (как было указано в книге), а современные писатели де-Камп и Картер. Потому как стиль произведения полностью соответствовал оригинальному, а сам сюжет рассказывал о самом первом героическом поступке киммерийца — поединке за меч-кладенец с его мертвым хозяином. Все атрибуты подобного эпоса налицо: молодой и горячий «искатель приключений на свою задницу», дерзкий побег из плена, полное опасностей путешествие по снежным просторам Гипербореи и Бритунии и, наконец, мрачная гробница, где главный герой обретает свое именное оружие. Язык у авторов простой и красочный — как раз то, что нужно для знакомства с новым циклом. История стандартна, но герой неординарен: его род ведет свое начало от легендарных жителей Атлантиды, которая затонула 8000 лет назад. Конан еще молод, но не по возрасту силен, умен и задирист. Ему просто суждено влипать в самые невероятные ситуации, а потом с честью из них выбираться.

Впечатляет и сам мир хайборийской эры — яркая и причудливая смесь европейской, африканской и азиатской культур, в которой легко узнаешь черты известных по стандартной истории цивилизаций (египетской, вавилонской, арабской и индийской). Континент пока еще не разделился на материки, и все живущие на нем народы контактируют друг с другом. Вознакает весьма пестрая картина взаимоотношений, исчерпать которую до дна практически невозможно. Так что поле для писательской деятельности весьма обширное. Хватит и на самого Роберта Говарда, и на его позднейших последователей. Главное, чтобы их стиль несильно отличался от авторского.

В заключение — об экранизации. Несмотря на то, что Джон Милиус брал за основу произведения Говарда, данный эпизод в фильм всё же вошел. Только режиссер лишил его всякой мистики: Конан не сражается с мертвецом за обладание мечом, а просто отбирает его у мумии без борьбы.

------------

РЕЗЮМЕ: вступительная история цикла о Конане-варваре, рассказывающая о том, как герой получил свой знаменитый меч. Весьма близко к оригиналу и неплохо по задумке. Рекомендуется настоящим любителям сказочного жанра.