Как и «13 маньяков», «Хеллоуин» открывает Максим Кабир. В его рассказе переплетаются городское фэнтези и страшная зимняя сказка, маньячный триллер и мистика, человеческая жестокость и нечеловеческое сострадание. История татуировщика Захара, к которому странный клиент пришел набивать изображение пропавшей девочки, дает поразмыслить на тему добра и зла, обволакивает атмосферой заснеженного города и оставляет удивительное ощущение теплоты. Не света, а именно теплоты. Потому что иногда рождественское чудо прекрасно сочетается даже с огнем преисподней. Кабир держит марку, цепляет харизматичным героем и общей кинематографичностью, обеспечивая читателю дозу темных эндорфинов и задавая положительный настрой перед знакомством с остальными рассказами.

Если честно,не понимаю почему этот рассказ попал в антологию. В рассказе нет даже намёка на страх. Да,мистическая нотка присутствует,тут даже спорить не буду, но страха не внушает.

Слишком много деталей,которые свалить то свалили,а раскрыть до конца не постарался автор. Быть может если бы это был не рассказ,а полноценная книга то Максим Кабир и героев и все нюансы смог бы полноценно раскрыть. Но мы имеем то что имеем. Мне было скорее скучно во время чтения нежели страшно.

Классные рога, и не менее классный рассказ! Кабир преимущественно держит планку, и КР,Ч — её не уронил ни в коем случае. Страшно было не особо, а вот увлекательно — в полной мере. Зачёт и моя искренняя благодарность автору! :)

Если честно — не понравилось. Как будто взяли и налепили Японию на обычный рассказ-страшилку, к тому же не страшный, а скорее похожий на мелодраму. Красивость ради красивости, а чего-то особенного я так и не увидела.

Ну вот и прочитала. Очень талантливо написано в своем жанре, поначалу — захватывающе. Но потом этих самых крови и мяса нагромоздилось столько, что уже и не страшно. Я ожидала, что девушка окажется чем-то типа «Инкуба», жаль, не помню автора, пойду поищу. Страшно — это когда под коленками холодеет, когда читаешь. ИМХО: Этот автор способен на намного большее, но и у таких вещиц есть своя немалочисленная армия поклонников.

Автор меня обманул. Поначалу поверил в банальный сюжет: вот щас выйдет мертвая пионерка и начнёт всех мочить. Типа сказки у костра. Но автор хорошо извернулся и перевёл сюжет на новые рельсы, да и про пионерку не забыл. Очень хорошо!

Занятная история. Не просто очередной хоррор, а рассказ с идеей.

Итак, перед нами известный писатель и сумасшедшая медсестра... Что-то знакомое, не правда ли? Максим Кабир даёт подсказку. Это отсылка к классическому роману «Мизери» Стивена Кинга. Другой источник авторского вдохновения назван в рассказе открытым текстом — киноцикл «Пила». Оттуда — запредельный натурализм финальной сцены. Из « Пилы» и необычная мотивация маньяка, который желает своей жертве добра. Обращение к классике — это прекрасно, но при чтении «Метода сборки» кое-что мне мешало. Здесь некому сочувствовать. Герой «Мизери» Пол Шелдон отчаянно борется за жизнь, Глеб Минаков из «Метода...» — баран, отправленный на заклание. Шелдон, безусловно, талантлив, Минаков скорее удачливый графоман. Выше литературы он ставит выпивку и секс без обязательств и вообще живёт по принципу позднего Никиты Михалкова. Хвалят? Что ж, так и должно быть. Ругают? Значит, не доросли до понимания моего творчества. Очевидно, таков был авторский замысел. Я не случайно упомянул представителя клана Михалковых. Глеб Минаков — образ собирательный, в котором можно узнать многих современных деятелей культуры. Как сказал классик (пусть и по другому поводу): «страшно далеки они от народа».

Я люблю японскую мистику. Такую странную и не всегда логичную. Поэтому рассказ мне и понравился. Здесь есть призраки на любой вкус и духи на разные послевкусие .А еще здесь есть Любовь.Такая же нелогичная и странная. Вообщем если вам по нраву фильмы «Звонок», «Проклятие», и тому подобное значит ЧИТАЙТЕ!!!

Поставил рассказу «7» баллов, хотя впечатления остались противоречивые. Так уж нужны были анатомические подробности разрезания пениса главного героя? Обычно такие подробности опускают, как в фильмах, так и в книгах. Ну и затянул автор с раскручиванием сюжета. Слишком долго, для небольшого рассказа, тянутся посиделки главного героя в ресторане и прогулка на свежем воздухе. Было бы интереснее, если бы повествование началось уже с дома, ну и можно было бы придумать, как герой оттуда пытался выбраться и тому подобное.

Пишет Кабир хорошо, спору нет, но вот с логикой (конкретно в этом рассказе) не очень дружит. Можно подумать, будто число жертв дождя было фиксированное... один миновал, заместо него другого намочило. Мотивация монстра уж очень фальшива, имхо.

СЛЭШЕР!!! Море крови!!! Мяса и плоти!!! Если вам понравились фильмы « Хостел», « 16 мм» . ЧИТАЙТЕ. Здесь порок и мерзость сольются в экстазе. Здесь желания переполнят чашу возможности. Добро пожаловать туда куда многие так хотели но побоялись войти!!!

Поначалу рассказ вызывает интерес. Вроде как дядька в командировке решил гульнуть от жены, благо подвернулся любопытный вариант. Но затем наступает момент Х и автора понесло...

А вот здесь мне легло, что называется, в цвет. Всё. Возможно, оттого, что и сам я из лесу вышел. Пусть не северного, западно-сибирского, но мне в рассказе знакомо многое. И зримо, и чувственно. Может, отдалённая историческая перспектива малость и искажена, но за это как-то не успеваешь уцепиться — повествование тянет дальше. Хороший рассказ. Определённо хороший.

Хрестоматийная история ужасов, в которой нет ничего лишнего. Отличные декорации, отличный слог... Опять же: история оставляет простор для воображения, домысла, и при этом не сказать, что она растрачивается на нечто необъяснимое и неясное. Нет, все здесь на ладони. Одна из лучших работ в сборнике.

Максим Кабир — автор довольно разноплановый. Есть у него простенькие, но от этого не менее симпатичные «одноходовочки»; есть бытовой, натуралистичный хоррор; есть пионерские страшилки и черно-юмористические ужастики в духе «Баек из склепа»... а есть «Черная Церковь». Пожалуй, самый атмосферный рассказ автора. И на мой вкус — лучший. В этой истории тесно сплелись прошлое и настоящее, забытые предания и хранимые памятью страхи, мифологические существа и монстры в человеческом обличье, завораживающая красота русской глубинки и тоска об ушедшей эпохе. Рассказ удивительно живой, настоящий и страшный — несмотря на то, что действия особого там нет. Антураж вырисовывается пред глазами так четко, что можно почуять запах листвы, услышать стоны болот. И в глубине всей этой сибирской красоты — зримо и осязаемо, точно паутинки липкого кошмара поутру, которые никак не удается сбросить — проступает черное, перекошенное здание с корягой вместо креста. Просто отлично.

Знаете, если вам, как пытливому читателю, хочется от страха кирпичей наложить, то прочитайте «Черную церковь» и поезжайте погулять в какую-нибудь болотисто-лесистую местность. Эффект гарантирован. А если еще на плеер Мр3-шник колокольных перезвонов зальете, то вообще есть все шансы остаться заикой.

Вот такой добротный рассказ.

Стоит в Архангельской области Черная церковь. И кто увидит ее или услышит бой колокола, может прощаться с жизнью. А может и нет никакой церкви черной? Может все это придумки газеты «НЛО»?

Кабир от рассказа к рассказу матереет,оттачивает слог. Отличный рассказ — 9 баллов.

Россия, как говорится в рассказе, держится на трех китах: Боге, Сталине и железных дорогах... Русский хоррор своих китов пока не сыскал, однако меня нисколько не удивит, ежели однажды одним из них окажется отличный автор Максим Кабир. С произведениями Кабира мое знакомство началось относительно недавно, и большинство из них до сих пор оставляли очень приятное впечатление. Не стала исключением и замечательная “Черная церковь” — без сомнения, одна из жемчужин сборника. Увлекательная, ладно написанная страшная история, про… нет, ни слова больше. Читать, однозначно читать!

Интересно, существует ли такой поджанр, как «мифологический хоррор»? Если да, то к нему определённо стоит отнести «Чёрную церковь» Максима Кабира. Любопытно, что в течение всего рассказа с героями не происходит ничего сверхъестественного. Весь ужас, словно Чёрная Церковь под болотной трясиной, притаился в прошлом, в легендах, которые боятся рассказать молодым туристам трое стариков. Вязкий, словно топь, слог Кабира, затягивает читателя в повествование с головой, не отпуская до самой развязки. Хотя бы ради этой вещи стоит купить сборник.

Конечно, найдутся и те, кому «Чёрная церковь» не понравится, ибо, повторюсь, экшена там совсем нет. Что ж, есть фастфуд, а есть ресторанные блюда, которые восхищают не только вкусом, но и внешним видом. Кабировское творение можно сравнить с изящным деликатесом. Его не жрать надо, а пробовать, откусывать по чуть-чуть, смаковать каждый кусочек.

Я, похоже, читал какой-то другой рассказ, сильно отличный от того, что читали другие комментаторы. Я могу понять оценку 5-6, даже 4, наверное могу понять. Двоек и единиц, по моему скромному мнению, «Чёрная церковь» не заслуживает. Очень хороший мистический рассказ, поданный в виде байки, сложенной из воспоминаний очевидца, газетной статьи, легенд и домыслов. Атмосфера сибирской глухомани, языческая жуть, потусторонняя, но при этом естественная именно там, среди непроходимых болот и заповедных лесов. Это самый что ни на есть самобытный русский хоррор. Этакий таежный дзен, сосуществование древнего зла, обосновавшегося на болоте, и бессильного отмирающего добра, доживающего век в заброшенном поселке. С этого рассказа началось мое знакомство с хорошим автором — Максимом Кабиром. До сих пор слежу за его творчеством и пока ни разу не разочаровался. В «Самой страшной книге — 15» рассказу самое место. Пусть он и другого года.

Так-с. В качестве затравки к грядущему сборнику наугад знакомлюсь с рассказами, уже доступными в сети. Первый блин комом. Абсолютно невнятная, скучная побасенка не соответствующая не только самой СТРАШНОЙ книге, но и вообще хоррору. Я не знаю, что здесь вообще может напугать. Сплошь однобокие, плоские персонажи? Или скукота и монотонность повествования? Отсутствие логики в рассказе? Весь сюжет — набор затасканных штампов, надеялся хотя бы на слабенький твист в финале... Да куда там! Короче говоря, лично я это мракобесие никому не рекомендую. Издевательством было включать это в сборник. Очень надеюсь, что мне просто не повезло с рассказом и остальные будут на порядок выше, ибо на истории такого уровня тратить деньги — глупость.

Неплохой рассказ, атмосферный. Жаль концовка предсказуема. Написан очень хорошо, а в главного злодея, не смотря на малый объем рассказа, удалось вложить душу

Кабир — шикарный автор. Вот читаешь и думаешь, эк автор наворотил! Тут вам и Чернобыль, и неупокоенный мертвец, и мрачная атмосфера безысходности, и городские легенды, и страшилки детские. Казалось бы, поди — увяжи такое в один клубок, а нет, увязывается. И читается без отторжения. Разве что финал слишком резкий, будто лезвие гильотины упало. Но по зрелым размышлениям понимаешь, другого здесь и быть не может. Прошлое настигает нас, где бы мы ни были. Этот мотив, кстати, не так уж и редок в «Темной стороне дороги». Наверное потому, что жизнь и произошедшие события ассоциируются с той же дорогой. В общем, понравилось. Один из лучших рассказов сборника.

И снова второсортная скукота. Не знаю, как вас, но что-то не прельщает меня история о привидении бабушки в сталинке. По крайней мере, в исполнении Максима Кабира. И вообще, до занавеса рассказа, кстати, хорошо выписанного, работа читается как некая околофилосовская бытовая притча. В якобы любовь персонажей также не верится, по крайней мере, исходя из мыслей главной героини. Какая-то серая инфантильная личность, которая сама толком не знает, что здесь делает и зачем. В общем, рассказ — эдакая зарисовка в себе, без души и изюминки.

страшилка из разряда тех, что рассказывали в детстве у костра — про черную руку, дровосеков из ковра и прочей нечисти.

Не ужирайся в хлам в неизвестных местах и поосторожнее с непонятными явлениями.

В общем, для бытовой страшилки неплохо, но другие рассказы автора понравились намного больше

Очень атмосферно. Мистический взгляд на ночную «сталинку»...

Дарио Ардженто смешивается с советскими (ну постсоветскими) бытовыми страшилками.

Девушке (понаехавшей) по ночам страшно возвращаться домой, в захолустье.

И ее страхи обретают реальное воплощение — трех можно сказать Матерей тьмы. От того, что они похожи на обычных старых сплетниц, перемывающих всем кости у подъезда, менее страшно не становится

Ужасы, как таковые, не встретились. Присутствует мистическая составляющая, но она (как зачастую у многих русскоязычных произведений) настолько «размазана» и растянута, а не раскрыта внутри обрамляющих её историй (и несколько вообще параллельных мистике) из реальности, что становится достаточно грустно.

Например, только к середине рассказа всплывает:

«По краю прошёл слух, будто на болотах за Пешницой поселился страшный как черт мужик, и будто строит он там дом.

- Не дом он строит, а дворец! — говорили сельские жители. — Уже три этажа возвёл, самостоятельно!

- Из чего ему строить? — не верили скептики. — Не иначе в Вологде гвоздей закупил?

- Без гвоздей строит! — клялись первые. — Из коряг, из окаменевших деревьев да грязи. А по ночам ему строить караконджалы помогают.

Караконджалами в народе называли спутников Лиха Одноглазого, рогатых безобразных тварей.

- Вот что! — вступал в разговор взрослых веснушчатый мальчуган. — Я на болотах ягоду собирал, собственными глазами стройку видел. Нет там никаких караконджал. А Сворж есть. Косматый, злой. И то, что он строит, верно, только это не дом, а церковь. Чёрная она, что стены, что крыша. По бокам её балки подпирают – брёвна сосновые. Вся она неровная, неправильная, жуть берёт. С купола ил стекает, а на маковке заместо креста перекрученная коряга. Я, как увидел, сразу оттудова дёру дал!

И вновь пошли слухи от Пешницы до Южанска, про Церковь Болотную Чёрную, хоть её саму мало кто видел. Не потому, что пряталась она, а из-за страха людского разумного на грешное дело смотреть. Но были смельчаки, и подтверждали они: Церковь существует.

- Ну и что! — отмахивались упрямые скептики. — Согрешил человек, теперь вот грехи замаливает, храм для лесных зверюшек строит.

- Не для зверюшек, а для хмырей болотных. И сам он уже на человека не похож: лает, на четвериках скачет да, знай, бока своего уродства глиной смазывает.

Но какой бы невидалью ни была болотная стройка, глаза она не тёрла, ибо оставалась скрытой в таёжной чаще. И Архитектор (как прозвали каторжника) к людям не захаживал. Шли годы, Церковь превратилась в местную страшилку, обросла вымышленными подробностями, вроде икон с рогатыми мордами и трона внутри (для самого Лиха). В 18-ом году людям было не до фольклора. Гражданская война докатилась и до самой тайги. Интервенты захватили Архангельск. Потом, в 20-ом, пришли большевики, и неожиданно даже для местных жителей один архангельский комиссар вспомнил про Болотную Церковь.

Борис опускает глаза вниз газетной страницы на фамилию автора статьи.

- Почему бы вам не расспросить этого Павлухина В.А?..»

А далее вновь -словеса...

И, ладно бы — по делу, а то, как любит приговаривать — вопрошать в своих видео-рецензиях Красный Циник: «Где логика?»

С чего бы атеистам — красным («комиссарам»- это уже терминология самого автора) разгневаться на «богомерзость»?

Они, что на миг вновь вернулись в лоно какой-то христианской конфессии? Чтоб потом также внезапно покинуть его...

«Комиссары как увидели плод многолетних трудов мастера-отшельника, так и побагровели от ярости. Всякое желание агитировать пропало. Одно желание осталось: стереть с лица земли богомерзкое сооружение да поскорее. Они-то все умерли вскоре, красноармейцы эти, но мальчик-проводник прожил долго и говорил, что старшой их плевался и кричал, мол, уничтожить немедленно. Порешили они вернуться с пулемётами и издалека Церковь расстрелять.

- А чего ж не сжечь или взорвать?

- Того, что к самой Церкви они дороги не нашли. Будто из самой топи она росла, так что только издалека смотреть и можно. Они притащили доски, сколотили помост на берегу. Уже приготовились стрелять, как вдруг из лесу выбежало что-то похожее на большого пса. Ну, это им так показалось, на самом деле, то был старик, только уж больно неухоженный, заросший и чёрный. И передвигался он, как пёс. Рассказывают, зыркнул дикарь на советскую власть глазищами горящими — и шасть в Церковь. Лишь внутрь зашёл, как постройка покачнулась, заскрипела чёрными брёвнами и вмиг исчезла. Утонула в болоте, только рябь над кривым крестом пошла. Не в кого стрелять красноармейцам, пошли они домой. «