Олесь Бердник (Александр Бердник)

Олесь Бердник (Александр Павлович Бердник) — украинский поэт, писатель-фантаст, художник, философ и общественный деятель.

Родился 27. 11. 1926 года [по документам 25. 12. 1926] в селе Вавилов Снигиревского р-на Херсонской (ныне Николаевской) области.

С детства знакомился с миром украинских сказок, легенд и фантастики. Увлекался произведениями Ж. Г. Верна, А. Р. Беляева, В. Н. Владко.

Учился в Харькове, Киеве, на Киевщине. Первые детские стихи опубликованы в пионерской газете «На зміну» в 1941 году.

С 1944 года принимал участие минером в боевых действиях Великой Отечественной. Был ранен.

Среднюю школу закончил после демобилизации в 1946 году.

В 1947 году поступил на учёбу в театральную студию при театре им. Ивана Франко в Киеве, работал актёром. В том же году начал сотрудничать в качестве журналиста и публиковаться в украинской периодической прессе.

После выступления в 1949 году на собрании с критикой кампании осуждения «космополитов», был арестован и осуждён на 10 лет заключения «за контрреволюционную пропаганду». Второй десятилетний срок получил за попытку побега из лагеря в 1953 году. Освобождение пришло в 1955 году — через два года после смерти «отца всех народов».

Опыт пребывания в неволе и духовного общения с узниками сталинских лагерей позже был претворён в поэтическом сборнике «Зорі — крізь ґрати». Общение с политзаключёнными (а, по мнению Бердника, в лагерях был собран интеллектуальный цвет общества), оказало решающее воздействие на процесс взросления и возмужания молодого человека. Из заключения он вышел с определившимися взглядами о своём месте в мире.

Уже в 1957 году Олесь Бердник был принят в Союз писателей. Первый сборник фантастики «Поза часом і простором» опубликован в 1957 году.

К концу 1960-х Олесь Бердник стал одним из ведущих и своеобычных украинских фантастов. Именно в 1960-е годы были созданы и опубликованы его самые значительные научно-фантастические произведения: романы «Пути титанов» (1959), «Стріла часу» (1960), «Хто ти?», «Діти Безмежжя» (оба — 1963), «Подвиг Вайвасваты» (1965). Главным признаком ранних фантастических произведений явился эпико-поэтический стиль, в котором явственно прослеживаются народно-фольклорные традиции. «Футурологический романтизм» — так можно назвать стиль, в котором работал Олесь Бердник. Соотношение тела и духа, человек в развивающемся мире, его значение во вселенной, космос человеческой сущности — вот то главное, что интересовало писателя. Человек в творчестве Бердника — это существо космическое, живая модель Вселенной. Именно таков лейтмотив основных произведений Олеся Бердника, написанных в жанре НФ и футурологии.

Часто и много (прежде всего — в романах «Хто ти?», «Подвиг Вайвасваты» и «Чаша Амріти») писатель заимствовал из разных времён и народов откровенно эзотерические идеи и построения. Связанные воедино общностью созидательного бытия и познания, «оккультно-эзотерические уклоны» и мистицизм, в которых прослеживаются явные параллели с прозой В. Крыжановской–Рочестер, тут же были отмечены в критических публикациях и рецензиях. Сочетание необычных качеств писательской прозы с сюжетами, приёмами и темами современной НФ нередко вызывало резкое неприятие критиков и читателей, привыкших к иным – технизированным — образцам и образам отечественной фантастики. Впрочем, автор неизменно продвигался к намеченным художественным и этическим целям своими путями, реализуя в своих произведениях, в том числе, и давние, ещё детские, мечты о мгновенных межзвёздных странствиях, осуществляемых силой мысли и разума.

Излюбленными жанровыми формами писателя стали сказка и феерия. Именно в них он достиг наибольшей свободы самовыражения. Тексты писателя насыщены этическим символизмом, выходящим за пределы узко — жанровых признаков. Следует отметить характерную особенность: столь популярный ныне термины «фэнтези», «фолк-фэнтези» автором не использовались. Явные морализаторские интонации и увлечение философией Древней Индии сблизили творчество Олеся Бердника с этическими воззрениями И. А. Ефремова. Эти выдающихся моралисты состояли в длительной переписке. Представляют особый интерес и авторские фантастические версии жизнеописаний легендарных мыслителей минувшего Пифагора («Покривало Ізиды» (1968) и Гипатии Александрийской («Лабіринт Мінотавра» (1972).

В 1971 году вышло в свет самое значительное произведение Бердника – роман «Звездный корсар». «Человек в «Звездном Корсаре» – писал Г. Прашкевич, — это модель самой Вселенной (ведь Макрокосм и Микрокосм едины). И эти вселенские возможности человек, по Берднику, может реализовать через собственную волю. Будущее по «Звездному Корсару» — это преодоление деспотизма окружающего мира, и собственной природы, и созидание гармоничного мира, где даже смешной Универсальный Робот хочет стать человеком, и становится им, трансформировав через свой биокибернетический мозг высшую силу, которая правит в мирах Олеся Бердника – любовь».

С выходом в свет романа «Звёздный Корсар» началась откровенная травля писателя, которая усиливались по мере дальнейшего увлечения автора неформальными идеями; писатель определённо и радикально порвал с коммунистическим официозом.

С мая 1972 года Бердник включился в диссиденсткую деятельность. Вместе с О. Мешко и М. Руденко явился основателем первой правозащитной Украинской Хельсинкской группы.

В 1973 году в публикациях произведений на родине писателя наступил длительный перерыв, вызванный началом систематических преследований со стороны тоталитарной государственной машины. За правозащитную деятельность Олесь Бердник в 1973 году исключён из Союза писателей, что по квалификации авторов советских законоуложений — автоматически сделало его уголовно и административно наказуемым «тунеядцем» (нигде не служить имели право только члены творческих союзов). Публикации произведений писателя в СССР прекратились, книги изымались из массовых публичных и школьных библиотек и уничтожались.

Бердник вынужден был поступить на работу художником-оформителем, одновременно занимаясь и активной неформальной общественной деятельностью. Разрабатывал проекты «Духовные нации» и «Альтернативная эволюция» (проект был отослан им в ООН и зарегистрирован там, как рабочий документ), составлял и распространял публичные воззвания к украинской интеллигенции, народам мира и партийным властям.

6 марта 1979 года Бердника арестовали во второй раз, а 21 декабря 1979 года — «за антисоветскую агитацию и пропаганду» он был осужден к 5 годам лишения свободы в лагерях строгого режима и 6 годам ссылки. Впрочем, литературная работа О. Бердника не прерывалась и в местах лишения свободы. С 1979 года писатель начал вести «тюремный дневник» — с философскими раздумьями и изложением идей новых фантастических произведений.

Изолированному от мира автору было невдомёк, что в зарубежье его творчество вызвало немалый интерес: в переводах на английский и французский языки был опубликован ряд его книг, труды писателя вышли в США, Канаде и ФРГ, где благодаря стараниям украинской диаспоры был издан ряд запретных в своё время в СССР произведений.

В 1984-м (всего за год до начала пресловутых «перестройки» и «гласности») писатель решился направить открытое покаянное письмо правительству УССР и был амнистирован решением Президиума Верховного Совета республики. «Заявление» было опубликовано в киевской газете «Літературна Україна» от 17 мая 1984 года, а позже – было публичное его «покаяние» по Центральному телевидению. Впрочем, публикации возобновились далеко не сразу, а лишь в 1988 году после восстановления в Союзе писателей (1987). В 1988 году вышел написанный в заключении роман «Вогнесміх», который сам писатель называл «собранием безумных мыслей». В 1984 году, после того, как он написал покаянное открытое письмо в газету «Літературна Україна» (17.05.84), в котором открещивался от Хельсинской группы, его дело было пересмотрено и решением Верховного Совета СССР он получает помилование. В 1987 году Олеся Бердника повторно принимают в Союз писателей СССР, а год спустя выходит его новая книга – роман «Огнесмех», написанный им в годы своего второго заключения. Герой книги – молодой журналист Григорий Гук, благодаря неожиданной встрече в горах Кавказа со странным юношей, который овладел возможностью генетической самотрансформации, становится участником фантастических событий и приключений. Бердник начинает работать в редакции киевского журнала «Наука-Фантастика» и издавать новые книги – «Лабиринт Минотавра» (1990), «Тьма костра не разжигает» (1993, первая часть ненаписанной трилогии «Вечное Начало»), «Камертон Дажбога» (1996, первая часть фактически является романом «Звездный Корсар»), «Тайна Христа» (1996), «Песнь Надземная» (1996) и др.

По мере развития процессов демократизации и либерализации, писатель вернулся и к активной общественной деятельности. Вошёл в состав редакции журнала «Наука-фантастика» (Киев). Большое внимание писатель и философ уделял и прежним своим общественным инициативам и, в частности, — реализации проекта Украинской Духовной Республики: в 1987 году Бердник основал Ноосферный фронт «Звёздный Ключ» и общественную организацию «Украинская Духовная Республика»; в 1990 году — участвовал в работе Первого Всемирного Собора Духовной Украины; в 1994-95 годах — прочитал курс лекций «Астероид Свободы». Многие диссидентские идеи писателя претворялись в жизнь. Именно Олесю Берднику явилась в грёзах Светония – Держава Свободы, — и здесь идеи писателя перекликались с виденьями древних гностиков о Стране Света, и с Царством Света – в описаниях манихейцев.

Была развёрнута работа и в так называемой «Школе Астросталкеров». Писатель много работал с творческой молодёжью. Введение и вступление в творчество превращается им в некий сакрализованный ритуал, где первостепенное значение приобретает обращение к истокам и основам культуры. (Запоминались выступления народных музыкантов-бандуристов перед началом литературных занятий). Творческое вдохновение трактовалось как настройка некоего божественного камертона, а высшая творческая (сакральная) действительность рассматривалась как священное единство Добра и Света, как эпическое действо, развёрнутое в самом широком временном диапазоне: от этико-философских воззрений Древней Индии, Греции и Египта до идей и деяний Спасителя, — Иисуса Христа. Идеи спасения человека и цивилизации рассматривались им как протянутая в грядущее эстафета усилий крупнейших подвижников мысли и деяний.

Последняя публичная встреча автора с читателями состоялась 1 декабря 1996 году. В марте 1997 года второй инсульт приковал писателя к постели и лишил речи. Не состоялась встреча с Папой Римским Иоанном Павлом II (после чтения книг писателя тот высказывал пожелание встретиться с писателем лично). Остались незавершёнными творческие замыслы.

Скончался Олесь Бердник 18 марта 2003 года. Похоронен, согласно завещанию, во дворе собственного сельского дома под древесным символом Украины, — раскидистой калиной, высаженной самим писателем.

Интерес к творчеству писателя-фантаста и философа-мыслителя не угас. На протяжении первого десятилетия нового века переизданы ряд его книг, вышло восьмитомное собрание сочинений.

Произведения О. Бердника переведены на 26 языков, в т. ч.: английский, болгарский, венгерский, киргизский, немецкий, польский, русский, словацкий, узбекский, уйгурский, французский, чешский, японский.

В память писателя, поэта и общественного деятеля в Украине установлен монумент. Проводятся всеукраинские мемориальные конференции.

Среди не слишком многочисленных наград – орден «За мужність» I степени — как основателю и участнику Украинской Хельсинкской группы; приз Харьковского Института Чудаков; одна из главных наград фестиваля «Звёздный Мост» (Харьков, 2002) — по итогам творчества; гран-при в номинации «Пророк в Отечестве».