Эрих Фромм «Бегство от свободы»

Возможно, специалисты от психологии и социологии найдут много великого и оригинального в работе ортодоксального иудея Эриха Фромма, написанной в знаковый 1941 год. Не знаю. Но с современных высот я увидел набор категорических суждений, часть из которых сейчас выглядит банальной, часть спорной. Всё-таки психология не математика, поэтому утверждать, что в трактовании сна через анальное сношение Фрейд путал причину и следствие, конечно, можно. Но считать это доказанным — глупо. Так, частная версия.

Разговоры (а не научные тезисы) о свободе, о том, как человек должен жить тоже носят субъективный характер. Кто хочет — почитает их за истину, кто не хочет — найдет противоположные мысли у греческих философов или европейских психоаналитиков.

Ну, а постоянные пинки нацизму просто обязаны быть включены в работу. Еврей в эмиграции априори считает гитлеровский режим самым наглядным фактом понятия «Свобода». А почему именно его да еще кальвиновские и лютеранские времена, а не, например, сосуществование цветных и белых в Америке — там куда больше можно найти любопытных сентеций. Но, понятно, кусать кормящую руку не принято.

А самое главное, книга написанная для массового читателя, довольна скучна. А ведь это не сугубо научный трактат, скорее, наоборот. Нет перегруженности терминами, нет пересыпания фамилий и трудов. Но скучно, приходилось искать внутренние резервы для продвижения по тексту. Ведь я же не студент психфака, мне простительно.

Книга полезная. Для всех. Хоть и научная. Хоть и написана в более 70 лет назад. Процессы, описанные Фроммом — анализ человеческой природы на примере той эпохи. Но тенденции, показанные автором, проявляются и сейчас.

«Бегство от свободы» прочитал взахлёб, за пару дней. На то время это был самый значительный научный труд в моей жизни. Ибо он повлиял и на моё развитие, и на моё мировоззрение.

И ведь кажется, что может быть проще свободы? Какое ещё бегство? Всё не так просто. Свобода как объект психологического исследования предстаёт не в образе независимости от кого-то или чего-то. Свобода показана как огромная ответственность, сопряжённая с необходимостью делать выбор и отвечать за его последствия. И тут-то оказывается, что люди в своей массе свободу понимают как «отстаньте от меня» и/или «что хочу, то и творю», а ответственность как-то опускают. В этом причина того, что люди предпочитают, чтобы кто-то что-то делал и решал вместо них. Ибо не знают и даже не хотят вожделенной свободой конструктивно пользоваться. Так вызревает бегство (несознательное или сознательное) от свободы. Фромм описывает также и способы исправления такой невесёлой тенденции.

Разумеется, труд не бесспорный, но безусловно полезный. В конце концов — много ли учёных исследовали свободу? А ведь она (свобода) лежит в основе любого развитого и прогрессивного общества. То есть надобно знать, что же она такое, эта свобода.