Павло Загребельный «Роксолана»
- Жанры/поджанры: Историческая проза
- Общие характеристики: Психологическое | Социальное | Приключенческое | С множеством интриг | С ярко выраженной любовной линией
- Место действия: Наш мир (Земля) (Азия (Ближний Восток ) | Европа )
- Время действия: Эпоха географических открытий (15-16 века)
- Сюжетные ходы: Становление/взросление героя
- Линейность сюжета: Линейный с экскурсами
- Возраст читателя: Для взрослых
Когда пятнадцатилетнюю полонянку Настасю доставили на невольничий рынок Стамбула, никто и предположить не мог, какое будущее ждет ее, одну из тысяч безымянных рабынь. Хрупкая пленница стала «Смеющейся», возлюбленной и законной женой великого правителя султана Сулеймана Законодателя. Роксолана дала продолжение Дому Османов, удостоилась почестей, славы, но ее путь к вершине власти долог и тяжел.
Входит в:
— цикл «Роксолана»
- /языки:
- русский (11), украинский (4)
- /тип:
- книги (15)
- /перевод:
- И. Карабутенко (7), И. Новосельцева (4)
1983 г.
1983 г.
1984 г.
1987 г.
1994 г.
2001 г.
2001 г.
2013 г.
2015 г.
2015 г.
2020 г.
Издания на иностранных языках:
1983 г.
1988 г.
2002 г.
2013 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 5 ]
Эгоистка71, 29 апреля 2016 г.
Роман состоит из двух книг: «Вознесение» и «Страсти», и я бы оценила первую на девятку, а вторую на семерку. Повествование довольно увлекательно, но во второй части уж очень много затянутых мест, а главное, сомнительных по смыслу моментов. Эх, чует мое сердце, что кого-то мое мнение возмутит, но не могу не высказаться.
Меня шокировали во второй книге два момента.
Первый — это с поджогом Стамбула. Я все понимаю, турки — агрессоры, и очень жестоко прошлись по Восточной Европе. Но это не оправдывает казаков, которые приплыли в Турцию тайно поджигать дома мирных жителей и грабить под шумок. Добро б они казармы янычар подожгли! А вместо этого спалили кого-попало, в том числе людей живьем. Это терроризм называется. И грабеж не перестает быть грабежом, если назвать его красивым словом «доскок». А Загребельный вместе с Роксоланой делает этих казаков чуть ли не святыми. И даже без «чуть ли». А когда Рокосолана предложила
Ну а второе, что меня потрясло, это фраза из послесловия. Под влиянием чего можно было написать вот такое: «...так зачем же воскрешать тени прошлого? Не для того ли, чтобы пополнить пантеон украинского народа еще и женским именем? Дескать, у греков была Таис, у римлян Лукреция, у египтян Клеопатра, у французов Жанна д'Арк, у русских боярыня Морозова, а у нас Роксолана?» Вот как можно этих персонажей было объединить в одном предложении? Что у них вообще общего, кроме пола? Особенно боярыня Морозова в «пантеоне» поразила.
Вещь в целом напомнила «Песнь льда и огня». И даже мрачнее, чем у Мартина. «В общем, все умерли».