Лайон Спрэг де Камп «Королева изгоев»

Читал-читал, да и закрыл. Не помню, осилил ли я хотя бы 20% книги. Вся старая фантастика — это больше приключенческое фэнтези. От фантастики в ней только другая планета, да упоминание космокорабля. Всё.

Вникать в местный строй гуманоидов живущих на основе муравьиного улья, где проблема уничтожения рабочих особей является основным сюжетом — больно скучно и уныло.

Строчка копирайта в книге 1978 вводит в заблуждение, с самого начала чтения много деталей, характерных для более ранних произведений – роман вышел в 1951 году, что в издании нигде не указано. Серия «Звёзды интеллектуальной фантастики» — но тут нет ничего интеллектуального, это несложное приключенческое повествование (приключения и битвы, кстати, сделаны очень неплохо), в которое, надо признать, мастерски, без элементов, способных возбудить возмущение цензуры или общественности, вставлено обсуждение других вариантов семьи и брака. Для 1951 года это, безусловно, новизна, но особо тема не разработана, оригинального ничего не привнесено, просто пчёлы. Фантастический элемент также не достоин никаких похвал – обращение людей в бесполых рабочих производится путём удаления из диеты мяса, а начало поедания мяса даёт результат буквально через несколько дней. Изменение шаблона поведения трутня из раба женщин в патриархального мужа происходит практически мгновенно, что тоже не придаёт правдоподобия. Аборигены выбирают моногамию, потому что «как у людей». В общем, произведение имеет историческую ценность, и только.

Довольно беспомощный перевод Л. Соловьёвой, в котором купол, вокруг которого кружит вертолёт, внезапно превращается (редактор? автокоррекция?) в «собор» (а из люка вертолёта, открытого в ночи над городом, виден «чёрный космос»). Тут есть «Просуон» (Процион), персонажи неверного пола, а также «иностранный офицер» вместо министра иностранных дел. И фамилия Блоч (в оригинале Bloch), хотя даже в тексте есть подсказка по произношению.

Очень слабое, просто провальное произведение хорошего автора. Электронная версия, которую я читал, отличается плохим переводом и массой ошибок. Это сильно повлияло на восприятие этого небольшого романа.

Действие происходит на далёкой планете. Человекообразные гуманоиды на очередном витке развития (точнее регресса) пришли к социальной формации, очень напоминающей пчелиный улей. В них сформировались три категории — работники, трутни и королевы, отличающиеся не только по своим функциям в сообществе, но и по половым признакам. Т.е. в этом гуманоидном сообществе сформировалось три пола. Прибытие на планету экспедиции землян является катализатором для давно назревавших противоречий в этом мире. Не взирая на принцип невмешательства, земляне оказываются втянутыми в борьбу внутри гуманоидной системы и способствуют приходу серьёзных изменений.

Идея романа выглядит интересно, но реализация не выдерживает никакой критики, она просто ужасна. В этом произведении плохо всё — невразумительно описаны сам мир и его обитатели, логика зачастую отсутствует, психологические и физические метаморфозы, произошедшие с обитателями мира совершенно немотивированные, притянуты за уши в угоду сюжету и выглядят невероятно наивно и глупо. Язык романа убогий (возможно — вина переводчика и оцифровки), окончание невнятное и оборванное.

Я даже не понял, зачем я дочитал это произведение до конца, скорее всего в надежде, что автору к финалу удастся исправиться, а возможно просто из уважения к самому автору, Лайон Спрэг де Кампу.

И всё же роман является оригинальным произведением по своему содержанию и по основной идее: инопланетная раса разумных существ на переломном этапе социального развития последней каплей которого стал контакт с человеческими представителями, прибывшими на эту планету. В остальном, конечно же, у читателя возникнет множество вопросов, на которые так и не ответил автор, слишком упрощенно описывая события, увлекаясь сценами драк и сражений, слишком длинными описаниями бытовых сцен в ущерб социальному устройству или интригам королевских особ. Но думаю, что прочитать есть смысл, ибо здесь автор совсем не похож на самого себя.